中国古典悲剧的民族特征

第 2 l 0 l眷 00年 第 12 JOURNALOF JIANG 江 SU 苏广 RA 播 D 电 IO T 学 E 学报 LEVISIONUNIVERSITY 年 月 & I Y Vo1．11 NO．4 Dec 2000 中国古典悲剧的民族特征 陈桃源 ，杨 旺生2 (1．南京工业职业技术学院，江苏 南京 210016； 2．南京农业大学，江苏 南京 210095) 摘 要：世俗化的悲剧题材、悲喜交集的结构、大团圆结尾 ，是 中国古典悲剧的三大民族特征。分 析 了其产生和生存的文化背景，指 出我 国这种较西方悲剧别具特色的民族悲剧品格 ，以其强大的 生命力和社会影响，为人类的悲剧艺术作出了巨大的贡献。 关键词：古典悲剧 ；民族特征；题材 ；结构 ；结尾 中图分类号 ：I207．37 文献标识码 ：A 文章编号：1008—4207(2000)04—0033—03 西方学者 曾不辨 中国悲剧和喜剧 的区别 ，范存 忠 ((赵氏孤儿)杂剧在启蒙时期的英国)or绍，18世纪法国 的杜赫德“在<中国通志>上说，在中国，戏剧跟小说没有 多少区别 。悲剧跟喜剧也没有多少差别”。而有些中国学 者则干脆认为中国无悲剧。蒋观云<中国之演剧界>认 为：“我国之剧界中，其最大缺憾 ，诚如訾者所谓无悲剧。” 朱光潜(悲剧心理学>亦认为：“悲剧这种戏剧形式和这个 术语 ，都起 源于希腊。这种体裁几乎世界各大 民族都没 有，无论中国人、印度人 ，或者希伯来人，都没有产生过一 部严格意义的悲剧。”我国元代五百多部剧作中，“没有一 部可以真正算得悲剧”。 无论是西方学者不辨中国的悲剧和喜剧，还是国 内 学者否认中国有悲剧存在，显然都不符合 我国文学的发 展实际，究其根源，皆因为固守西方 的悲剧理论 ，对中国 古典悲剧的民族特征不能作出正确的体认和评价。 我国的古典悲剧有着悠久的历史和极 丰富的作品， 体现出中华民族对悲剧这一艺术样式的独特理解及审美 价值倾向，与西方悲剧相比，具有鲜明的民族特征。 一 、世俗化的悲剧题材 西方悲剧，无论是“命运悲剧”还是“道德悲剧”，其人 物和事件都要求高贵、崇高，我们从一些西方经典戏剧理 论家的论述中可以清楚地看到这一特点：卡斯特尔维屈 罗<亚里斯多德(诗学)疏证>：“悲剧里的人物是地位显 贵、意气风发、心性高傲，勇于追求 自己向往的 目标。”高 乃依<论戏剧功用及其组成部分>：“悲剧的庄严要求表现 出某种巨大的国家利益和某种比爱情更高 尚、更强烈的 情绪，例如争取权力和复仇。”德莱登<悲剧批评基础>： “(悲剧)必须是伟大的行动，包含伟大的人物，以便与喜 剧相区别。”伏尔泰<哲学通信>：“在悲剧里所写的只是巨 大的苦难和由于历史或寓言的陈腐谬见所遗留下来的英 勇的粗暴气概。”中国古典悲剧的题材选择则迥然有别。 我国悲剧形成于社会变乱动荡的南宋末和腐朽黑暗 的元代 ，剧作家是饱尝人世困苦的下层文士，因此，反映 普通大众的现实生活苦难 。就成为悲剧作家的共 同创作 倾向。凡能揭露社会丑恶、表现人生悲苦 的题材都可进 入悲剧作家 的视野之中。因此。中国古典悲剧有着关怀 现实的世俗化特征。首先 。通过细 民小事。揭示广泛而普 遍的悲剧内容。南宋时期的<赵贞女蔡二郎>及元末同一 题材的(琵琶记>，主人公赵五娘是农妇，<王魁负桂英>中 敫桂英是妓女、(窦娥冤>里，窦娥为一弱女子、<娇红记> 里的申纯乃一介书生。通过这些生活在社会最底层人物 的悲惨遭遇反映出社会现实的极端不合理和腐败黑暗， 对小人物 的关注充溢着强烈的现实批判精神。其次 。对 有“高贵”身份的悲剧主人公，则有意使他们的情感经历 平民化。(汉宫秋>里的汉元帝、(梧桐雨>里的唐明皇贵 为帝君，但作品关注的并不是他们的帝王身份，而是他们 有着如凡人一般的可歌可泣的爱情故事，及他们 的经历 所透视的外侮内乱的现实 内容。作品所演绎的，是与凡 人无异、一般大众可感同身受的爱情悲剧。第三，对有关 国家前途命运的宏大题材，作者也刻意使之世俗化。如 (赵氏孤JL)、(鸣凤记>、(清忠谱>等写救国除奸，作者并 没有完全从国家 的前途命运着笔去写成政治悲剧，着眼 点仍是人物自身的遭际。<赵氏孤JL)浓墨演示的是搜孤 收稿 日期 ：2000—09—30 作者简介：陈桃源(1965一)，男，江苏高邮人，南京工业职业技术学院基础部，讲师 ；杨旺生(1962一)，男，安徽太湖人，南京农业大学人 文学院，副教授，文学博士。 维普资讯 http://www.cqvip.com · 34 - 江苏广播电视大学学报 2000年 救孤过程中，程婴、公孙杵臼、韩厥不遗余力的救护，程婴 甚至不惜牺牲亲子的动人情节；<鸣凤记>、<清忠谱>里主 人公的爱国壮举亦寓于遭受邪恶势力迫害、家破人亡的 感人情境中。 悲剧题材的世俗化，使中国古典悲剧与西方悲剧相 比，能反映更为广阔的社会生活，在题材上一无拘囿，从 而使作品更贴近现实，发挥揭露社会黑暗、反映人生悲苦 的作用。同时 ，关切现实的题材，切合大众感情的主题演 绎，更易使观众接近作品，体味作 品的意义。如孔 尚任 <桃花扇小引>所言：“<桃花扇>一剧，皆南朝新事，父老犹 有存者，场上歌舞 ，局外指点，如三百年之基业 ，隳于何 人?败于何事?消于何年?歇于何地?不独令观者感慨 涕零，亦可惩创人心 ，为末世之一救矣。”中国古典悲剧的 世俗化倾向，不仅无损于其鲜明的悲剧品格，而且体现了 优秀的现实主义和人道主义精神，是我 国悲剧长期深受 大众喜爱 、产生巨大社会影响的重要因素，因此，成为中 国悲剧的富有特色又有恒久生命力的民族特征。 二、悲喜交集的结构 西方悲剧，自古希腊时期，就形成了与喜剧因素相分 离的纯悲风格 ，悲剧中存在喜剧 因素往往得不到社会的 认同。如弗朗西斯科·萨赛<戏剧美学初探>言，西方“拿 滑稽跟悲剧的崇高的恐怖混在一起”的，“也只有<麦克 白>中那场著名的戏”(指守门人的引人发笑的丑角表 演)。但这场悲剧中的喜剧场面“有些人赞赏倍至。然而 在法国演 出时，却把它删 了。——在英国演出时多半也 把它删掉”。而中国古典悲剧，却经常在悲剧故事的展现 中穿插喜剧的成分 ，有着悲喜交集的结构。其情形约有 两类 ，一是运用科诨滑稽，一是悲、喜场面的对 比、映衬。 科诨滑稽是我国喜剧最常用的手法，但悲剧里运用也极 为普遍，如<窦娥冤>这出“感天动地”的大悲剧，加入了赛 卢医、张驴儿、桃杌、张干等人大量的插科打诨，他如<琵 琶记>的蔡婆、<盆儿鬼>的盆罐赵、<荐福碑>的张浩等都 是运用科诨引人发笑的人物。悲喜场面的对 比、映衬是 在悲剧故事中安置喜剧情节或场面，达到以喜衬悲、以喜 写悲的功效。如<琵琶记>把赵五娘在乡下煎熬受苦和蔡 伯喈招入牛府 的富贵生活对照展现，一折写乡村生活的 贫病残酷，一折写相府的安逸欢乐，两相 比照 ，更显五娘 的悲惨异常。<娇红记>十二折，申纯得知王娇约他晚上 私会，欣喜万分 ，只盼太阳早些下山的 自言 自语场面极富 喜剧色彩：“天，我央及你，我与你唱诺，怎生不动?我与 你下跪，又不动。我与你下拜，也不动。呸!泼毛团鳔胶 粘住你哩。红红泼泼更瞳瞳，夕阳西沉早在东 ，甚今朝偏 恋着生根结蒂在 当中?说什么 ‘人有善愿 ，天必从之 ’? 我如今唱诺，你也不动；拜你 ，你也不动，敢待骂哩。”戏剧 性的言行显现 了申纯对王娇的一往深情及对幸福爱情 的 憧憬，而这又使后来两人双双殉情而死的悲剧结局更令 人荡气回肠，感叹唏嘘。 我国悲剧有着悲喜交集的结构，首先源于戏剧传统 的深刻影响。中国戏剧，一源于乐神的巫觋 ，一源于乐人 的俳优 ，在其发展历程中喜剧首先得到发展并成熟。唐 参军戏、宋金杂剧无不以调笑滑稽为特色。在戏剧的喜 剧传统作用下，在悲剧中设置喜剧人物和情节，就成为顺 理成章的事。其次，我国戏剧作家特别注重舞台的实际 演出效果及观众的观赏心理。悲喜交集的结构，有利于 调节戏剧节奏，使气氛不至于沉闷、窒息，因此 ，被作家重 视、使用。王骥德<曲律>即说：“大略曲冷不闹场处，得 净、丑插一科，可博人哄堂，亦是戏剧眼目。”李渔<闲情偶 寄>也说：“插科打诨，填词之末技也。然欲雅俗同欢，智 愚共赏，则当全在此处留神。”另外，悲喜交集可获得独特 的审美效果，悲喜对照、以喜衬悲有利于加强悲剧的感人 力量。如明吕天成在<曲品>中对<娇红记>的结构颇为赞 赏：“串插甚合局段，苦乐相错。”陈洪绶批点(娇红记>也 说此剧与<琵琶记>“悲喜并至”，而“步步取痛，步步着实， 捆掌见血”。 中国古典悲剧的悲喜交集结构中，喜剧性因素的运 用，有着为写悲服务的明确目的，而且其内容的选择与安 排的时机也极为讲究，因此，决不会改变悲 剧的严 肃基 调，或影响观众对作品悲剧意义的接受与理解。同时，这 种结构可通过悲、喜的对比、映衬 ，强化作品的悲剧性效 果，调节舞台演出时的气氛节奏，使观众在有张有弛的心 理状态下始终被剧情所 吸引。所 以，悲喜交集 的结构不 仅是我国悲剧的重要民族特征，也是对悲剧创作方法的 卓有价值的开拓。 三、大团圆结尾 西方悲剧的结尾一般是大苦大悲 的，结尾是悲剧情 节递进层推的最高潮。而中国古典悲剧则往往有着大团 圆的结尾，即李渔所说的“有团圆之趣”。朱光潜<悲剧心 理学>指出：“中国的剧作家总是喜欢善得善报，恶有恶报 的大团圆结尾。”如<窦娥冤>的“伸冤昭雪”、<赵氏孤JL) 有“孤儿报仇”、(汉宫秋)的“团圆梦境”、(琵琶记>的“献 首祭告”、<长生殿>的“蟾宫相见”、<清忠谱>的“锄奸慰 灵”等等。 中国古典悲剧出现大团圆结尾有着深厚的民族文化 背景。 王国维<<红楼梦)评论>说：“吾国人之精神，世间的 也，乐天的也。故代表其精神之戏曲小说 ，无往而不着此 乐天色彩 ，始于悲者终于欢 ，始于离者终于合，始于困者 终于亨。”尽管王国维认为这种乐观的结尾缺少他所推崇 的叔本华式的悲剧的“崇高”美学价值 ，但他的观点对认 识我国悲剧的结尾却有深刻的启迪意义。中华民族在改 造自然和社会的漫长岁月里，形成了高度乐观主义的精 神品格 ，始终坚信正义、美善 的力量定将战胜邪恶。自 维普资讯 http://www.cqvip.com 第 4期 陈桃源，杨旺生：中国古典悲剧的民族特征 ·35 · <楚辞>、<山海经>而下的大量文学作品对这种乐观主义 作了极形象生动 的诠释。我国悲剧展现代表正义、公理 的悲剧主人公与代表非正义、邪恶力量的冲突，作品一方 面揭示由于特定的社会环境条件下，非正义、邪恶的力量 强大猖狂，使悲剧主人公遭致深重的苦难与不幸，另一方 面，又以大团圆结尾昭示“善有善报，恶有恶报”，正义、公 理必长存于世间。这种既正视现实苦难 ，又相信光明未 来的悲剧创作模式 ，正体现出强烈的民族乐观主义精神。 大团圆结尾 ，表现 了悲剧作家的价值取 向。中国古 典悲剧，有着明确的惩恶扬善的创作动机，作家是弱者、 受害者的代言人。为传达作家的爱憎取舍，在作品中显 现作恶者的下场、悲剧主人公的理想结局。就是最形象直 观、最明确有效的方式。明李梅实传奇<精忠旗>(经冯梦 龙改订)写抗金英雄岳飞遭秦桧陷害，满 门抄斩的悲剧， 结局是秦桧被打入十八层地狱，岳飞全家昭雪 ，百姓高呼 “好也，好也!”“可喜，可喜。”作家在第一出借副末登场语 说明了其创作的动机 ：“毕竟豪呼如海沸 ，舞罢龙泉 ，洒尽 伤心泪。毕竟含冤难尽洗，为他聊出英雄气。千古奇冤 飞遇桧 ，浪演传奇 ，冤更加千倍。不忍精忠冤到底 ，更编 纪实精忠记O”“为他聊出英雄气”，“不忍精忠冤到底”也 就是惩恶扬善，而忠臣沉冤得雪、奸佞死无葬身之所 ，是 这种价值倾 向的最有力的表现。如果作品中，好人一冤 到底 ，坏人始终猖狂，作家的爱憎感情就必然显得曲折、 隐晦，难以作出直接明快的表达。 大团圆结尾适应 了中国观 众的审美 心理 和欣 赏习 惯。我国人民有着特别善良的品质 ，同情弱者、受害者， 痛恨奸邪小人，他们在为主人公的不幸身世遭遇洒下热 泪时，祈望着好人有好报 ，有一个能获得些许心理补偿的 理想结局；在对奸邪的恶行切齿诅咒时，希望看到其恶有 恶报的可耻下场。大 团圆的结尾，不仅使观众感情获得 了慰藉，更切合了他们善良、美好的愿望。 我国古代悲剧的结尾，大体有三种类型。一是理想 象征型，以象征手法表达美好的意愿和理想。如<娇红 记>写申纯和王娇双双殉情，以合冢作结，花草满坟，月照 墓顶棠梨，一对鸳鸯展翅飞向九天；<梁山伯与祝英台>以 化蝶双飞结尾。二是正义复仇型，即血债血还 ，悲剧制造 者受到应有的惩罚。如(赵氏孤JL)，程婴抚养用亲子生 命换来的赵氏孤儿长大成人，杀死了祸国殃 民的权奸屠 岸贾，为满门抄斩的赵盾报了血海深仇；<窦娥冤>，窦娥 父在窦娥魂灵指引下，惩治了凶手，替窦娥昭雪 了沉冤。 他如<鸣凤记>、<清忠谱>等。三是道德完善型，即悲剧制 造者经历悲剧事件后有所悔悟，得到较理想的结局。如 <长生殿>，唐明皇、杨贵妃为情误国，酿成生离死别，最后 “仙圆”、“情悔”于月宫。<琵琶记>，牛丞相是造成蔡伯 喈、赵五娘悲剧的重要人物，他认识到 自己的过错后，促 成蔡夫妻团聚，过起一妻一妾的“团圆”生活。 大团圆结尾 ，是在特定民族文化背景下，作家创作主 体和观众接受心理综合作用的必然产物，是中国古典悲 剧的重要 民族特征之一。总体而论 。这种结尾并未改变 悲剧的本质倾向，作品中，首先展示的是主人公的苦难惨 痛 ，基于人死无法复生、巨大 的损失无法挽回的已然事 实 ，及观众 由此事实形成的对正面人物的崇敬、同情 ，对 邪恶势力的厌恶、痛恨，作品震撼人心的悲剧力量不会因 大团圆而消除。因此，简单地认为所有 的团圆结尾都削 弱了悲剧的效果，甚至一概斥为“瞒和骗”的文学，是不妥 当的，承认 中国有悲剧，就应承认大团圆结尾有其必然 性、合理性。 National Characteristics of Chinese Classical Tragedy CHEN Tao-yuan ．YANG W ang—sheng2 (1．Nanjing I~timte of industrial Technical，Nanjing 210016，Jiangsu，China； 2．College of Humanity and Society，Nanjing Agric~ture University，Nanjing 210095，Jiangsu，China) Al~traet： Chinese classical tragedy has three main characteristics：conventional tragic theme，tragic—comic structure and ch~ 4ul reunion ending．This article analyzes the cultural background of Chinese classical trag edy and its creation ． It also points OUt that Chinese traged y has its own characteristic features in contr~t to western ones and it has made great contributions to the art of tragedy and thus it deserves cherishing and researching ． Key words：classical tragedy；national characteristics；theme；structure；ending (责任编辑 亦 文) 维普资讯 http://www.cqvip.com