宋朝的酒文化、酒诗、酒词

宋朝的酒文化、酒诗、酒词 王恭堂 【作者简介】 原烟台张裕葡萄酿酒公司总师，原中国酿酒工业协会葡萄酿酒分会秘书长，国家果露酒评酒委员。 一、宋朝的历史 宋朝分为北宋和南宋。北宋从公元960年至公元1127年；南宋的历史从公元1127年至公元1279年。公元960年，赵匡胤通过发动陈桥兵变，建立了宋朝。公元1279年，元军攻破崖山（今广东新会南），陆秀夫背着帝昺投海，南宋灭亡，宋朝历时320年。 宋朝是我国历史上重要朝代之一。宋代历史上涌现出许多颇具雄才大略的政治家、科学家、英雄豪杰、仁人志士，以及独领一代风骚的文人墨客，堪称人才辈出的时代。 宋太祖赵匡胤，《宋史》上称他马上皇帝。生于公元927年，长大后，太祖相貌雄伟，气度豁达，有见识的人知道他绝非一般人。学习骑马射箭，则在常人之上。宋太祖赵匡胤统兵打仗，能征善战。公元960年，他通过陈桥兵变，登上皇帝宝座，建立起宋朝。宋朝的建立结束了唐末五代以来的混乱局面。在完成这一具有历史意义的过程中，赵匡胤起了关键作用。为了防止分裂割据局面再现，实现赵宋政权的长治久安，赵匡胤在新的历史条件下，发展了专制主义的中央集权制度。赵匡胤对宋代历史发展有深远的影响。 对宋代历史发展有重要影响的，还有两位皇帝。一位是宋神宗，是宋代历史上较有作为的皇帝。宋神宗二十岁继位，他看到赵宋政权衰弱不振，对辽夏一再退让妥协，萌生了扭转这个局面的愿望。他用变法革新派王安石为宰相，推行新法，想改变宋朝当时积弱积贫之势。但在推行新法的过程中，宋神宗又动摇过，支持变法不够坚决，加上变法过程中政策实施上的一些问，最后导致变法失败，没能改变宋王朝继续衰败的命运。 宋朝历史上最昏庸最败坏的皇帝是宋高宗赵构。赵构是南宋政权的建立者。对女真族的军事进攻十分害怕，但他更害怕的是在抗金战争中的忠义民兵，以及率领人民群众抗金的著名将领。赵构统治时期，是宋朝历史上最黑暗、最腐败的历史时期之一。他们任用投降派，打击抗战派。任用奸臣小人，打击公正名士。直到秦桧以“莫须有”的罪名，把民族英雄岳飞和他的儿子岳云害死，赵构仍然没有醒悟。 宋朝自建国初期，直到南宋灭亡，一直处在尖锐的民族矛盾中，因而在宋朝涌出许多抗击外族侵略的英雄豪杰。宋朝建国初期，在与辽族入侵的斗争中，出现了忠心报国、坚贞不屈的将领杨业，又叫杨继业。当他陷入辽兵重围时，拼死血战，力竭被俘，绝食三天而死。毛泽东读《宋史》《杨业传》时，很有感慨地说：“杨老令公八个儿子，死了四个，发发牢骚是可以的。他是忠心报国，坚贞不屈的将领。” 宗泽将军坚贞抗击金兵，他慧眼识岳飞。徽宗、钦宗被俘后，他忧愤成疾，疽发于背。他鼓舞进营探望的将士：“汝等能歼敌，则我死不恨！”众将军流涕曰：“敢不尽力！”宗泽将军叹曰：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”都城老百姓，都为他的死号啕痛苦。 岳飞在中国是家喻户晓的民族英雄。毛泽东非常喜欢岳飞写的那首词《满江红》，他表达了岳飞与敌人血战到底，从头收拾旧山河，献给皇上的一片忠心。岳飞“视死如归”的英雄气概，也受到了毛泽东的推崇和赞扬。毛泽东在《论持久战》一书中，曾引用岳飞的一句话：“运用之妙，存乎一心。” 南宋末年的文天祥力主抗蒙，1278年被俘，拒绝诱降，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。 宋朝不仅涌现了许多千古传颂的名相和名臣。如清正廉洁的宰相寇准，推行新法的宰相王安石，名垂青史的包青天——包拯，精忠不渝实践“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的士大夫范仲淹等。 朱嘉是南宋时期著名的思想家。他是理学的集大成者，他的思想在明清时期，一直被封建统治阶级封为正统的官方哲学。朱嘉曾经在湖南讲学，他的思想，对湖南思想家影响深远。特别是由于曾国藩的提倡和推崇，“修学储能”时的青年学生毛泽东，也受到相当的影响。 宋朝的司马光，虽然反对王安石推行的新法，代表守旧的一派，但他一生为人诚实，对皇上忠贞不二。司马光在史学方面有着杰出的贡献，他编著的《资治通鉴》二百九十四卷，给后世以很大的影响。 历史活动的主体是人，宋代出现了很多优秀的政治家、思想家、文学艺术家，是一个人才辈出的伟大时代。他们的言行，喜怒哀乐，坎坷人生，悲欢离合，一直到现在仍然出现在戏剧舞台上和文学作品中，启发人们对现在和未来的思考。 范仲淹、欧阳修、苏轼、李清照、辛弃疾、陆游等人，是宋代文学史上的巨人，他们的作品，对中国文学的发展和积累，贡献了极大的一笔财富。 宋诗宋词是在唐代基础上发展起来的，宋词达到了最高峰。 宋朝酒文化是唐朝酒文化的延续和发展，比唐朝的酒文化更丰富，更接近我们现今的酒文化。 本文志在搜集整理宋代的酒文化，特别是通过杰出人物与酒有关的活动，通过诗词大家与酒有关的作品，来反映宋代的酒文化。力求把与酒有关的美丽传说，美丽的故事，美的酒诗，美的酒词，荟萃成章，使人们在艺术的欣赏中，对宋朝的酒文化有所了解。 二、宋太祖杯酒释兵权 宋太祖赵匡胤坐上皇帝后，不断地有节度使起来反叛，虽然都被赵匡胤镇压平定了，但消耗了大量人力物力。国家局势不稳定，使他终日闷闷不乐，成了他的心病。 有一次赵匡胤向他的宰相赵普说出他的心事。赵普说：“国家混乱，政权不稳定，原因在于藩镇权利太大。如果把兵权集中到朝廷，天下自然太平无事。”接着赵普指出禁军将领石守信等，所掌握的兵权太大，又没有统帅才能。赵匡胤听了，心中有了主义。过了几天，宋太祖趁晚朝的时候，请石守信等几个兵权在握的老将喝酒。酒喝到最畅快的时候，宋太祖开口道：“要不是你们大力相助，绝不会有今天。但我坐了天子，总觉得远不如作节度使时快乐，从来就没睡过安稳觉！”石守信等顿首曰：“今天命已定，谁复敢有异心，陛下何为出此言耶？”宋太祖说：“人谁不想富贵？一旦有人以黄袍加汝之身，虽欲不为，又怎么能脱身呢！”石守信等人谢罪说：“我们太愚笨了，连这个都不曾想到，希望陛下可怜可怜我们，给我们指条路。”宋太祖说：“人生在世，好像骏马掠过缝隙一样快，不如多积聚些金银，多购置些田产房屋留给子孙。多养些歌儿舞儿来度过一生。君臣之间，无所猜嫌，不亦乐乎！”石守信等虽然内心极为不满意，表面上却感激地说：“陛下替我们想得太周到了，真是使死者复生，白骨长肉啊！” 第二日，石守信等都托言有病，乞求解除兵权，宋太祖一一恩准。都让他们以散官的身份回家养老，给他们的赏赐也特别优厚。 酒能成事，酒也能败事。对有肝无心的人只知道喝酒，往往败事。对有心有肝的人，酒能成事。宋太祖赵匡胤用心良苦，借酒宴大臣的机会，收缴了他们的兵权，巩固了宋王朝的中央集权，成为历史佳话。 宋太祖赵匡胤是一位有雄才大略的帝王，他发展了封建专制主义中央集权制度。一是削弱节度使、州郡长官、军队将领、宰相的权利，保证皇帝的绝对权威。二是地方除必要的经费外，其余全部上缴中央财政。三是加强京城的武装力量，实行“内外相维”，“强干弱枝”，兵将分离。赵匡胤采取的加强中央集权的，深刻影响着明清两代政治体制，开启了中国封建社会专制主义中央集权政治的先河。赵匡胤对宋代历史发展有深远的影响。 三、宋朝的经济、酒政及酿酒业 宋朝的历史在中国古代史上有重要地位，它前承汉唐之制而有进一步的发展，开启明清乃至近代社会历史变化的端倪，显现出中国封建社会历史转折的新特点。宋代的农业、手工业和商业，都比唐代有了进一步的发展，经济中心向南方转移。 尽管宋代始终处在激烈的民族矛盾中，但北宋初期，励精图治，政权稳定，政治、经济、文化得到发展。南宋政权也有一段稳定期，经济也得到一定的恢复和发展。 宋朝的酿酒工业，是在唐朝普及和发展的基础上，得到进一步的普及和发展。一方面，手工业和商业的发展，使得汴京和临安等大都市空前的繁荣起来，人们对酒的消费，需求量大增。另一方面，粮食的丰足，酿酒业技术的成熟，使酒类品种增多，酒的质量提高，酒业的生产范围扩大。宋代的酿酒业，上至宫廷，下至村寨，酿酒作坊，星罗棋布。分布之广，数量之众，都是空前的。 黄酒是中华民族传统的酒种。宋朝的黄酒酿造，不但有丰富的实践，而且有系统的理论。我国现代的黄酒酿造，继承和发展了宋朝的理论和传统。在我国古代酿酒著作中，最系统最完整，最有实践指导意义的酿酒著作是北宋末期成书的《北山酒经》。 《北山酒经》的作者，是北宋时期浙江吴兴人朱肱。该书的成书年代没有准确记载。在朱肱之后，李保曾经作《续北山酒经》。李保在《续北山酒经》中写道：朱肱先生壮年勇退，著书酿酒，侨居西湖而老焉。《续北山酒经》写于1117年，所以《北山酒经》当在此之前。北山即杭州西湖旁的北山，说明此书的材料取自于当时浙江杭州一带。由于当时朝廷对酿酒极为重视，浙江一带正是我国黄酒酿造的主要产地，酿酒作坊比比皆是。兴旺发达的酿酒业，使《北山酒经》成为当时实践的总结和理论的概括。 至今浙江一带也是我国黄酒生产和消费的主要地区，与宋朝时打下的基础是分不开的。 《北山酒经》共分三卷，上卷为“经”，总结了历代酿酒的重要理论，对全书酿酒、制曲作了全面系统的阐述。中卷论述制曲技术，收集了十几种酒曲的配方和制法。下卷论述酿酒技术。《北山酒经》对我国黄酒酿造业的发展，作出了重大的贡献。 北宋初年实行禁酒的政策，不许私人酿酒。私自制曲5斤即应判处死刑。以后放宽到私自制曲15斤判极刑。随着经济的恢复，生产的发展，对酒的政策越来越放宽。 不论北宋还是南宋，酒税都是政府重要的财源。为了收到足够的酒税，宋朝时对酒的生产和销售管理还是很严格的。 北宋的酒政主要有三种形式：酒的专卖、曲的专卖和税酒。即对不同的地方，分别实行三种不同的政策：三京地区实行酒曲专卖；州城内则实行酒的专卖；县以下的地方或实行纳税，或实行酒的专卖。这种区别对待的政策，考虑到地方的特点，有利于国家获取更大的酒利。 酒的专卖，其做法是酒坊归官府所有，生产资料、生产费用、生产原料由官府解决，酒户从官府租来酒坊组织生产，酿成的酒由官府包销。酒价自然由官府定。当时的开封，有两种类型的酒店负责推销官酒。一种叫正店，一种叫脚店。据《东京梦华录》记载，“在京正店七十二户，此外不能遍数，其余皆谓之脚店。”还有酒楼，是官府开办的饮酒吃饭的地方。酒库是官府酒的批发场所，还有被称为“拍户”、“泊户”的零售店。 酒曲是酿造黄酒必须的糖化剂和发酵酒母。酒曲比较稳定。可以长期存放，所以实行酒曲专卖，官府也能有效地控制酒的税收。酒曲的专卖主要在三京（开封、洛阳、商丘）。榷曲的做法主要有以下几种：官定曲价、划定范围、限额发销等。 北宋时期，官府对酿酒的管理，对酒税的控制，工作很细，在某些方面比现在管得都严。 公元1127年宋高宗赵构即位，他实行投降妥协政策，害怕英勇抗金的群众和将领，节节败退，最后迁都杭州，建立南宋政权。军费的筹措是头等大事。南宋政权一开始，就是在内外交困的情况下，经费紧张，酒税是重要的财政来源。据《宋史·食货志》记载：“渡江后，屈于养兵，随时增课，名目杂出。” 南宋的酒政是多样化的，酒的专卖仍是城市的主要形式。 为了有效地控制酒税，官府采取从用米酿酒开始计征酒税。民众自带米到官府酿酒，但必须交纳酿造费，另外还需要缴纳头子钱（附加税）。这种，官府无须采购原料，也不必承担酒的销售，只需要出面管理一下，就坐收酒利。酿造场在官府规定的场所，便于集中管理，是一种较好的方式。官府按所用之米计收酒税，也预防了逃税。 南宋也实行酒类专卖的政策，集中体现在酒库的设立及运营。酒库，是官府控制下酿造酒和批发酒的市场，是官府酒课的主要来源之一。因此，谁掌握了酒库，谁就掌握了酒的丰厚利润。在南宋，对酒库管理权的争夺便成为焦点。 南宋酒库名目繁多，隶属关系复杂。有归属中央政权的酒库，有军队的酒库，还有地方上的酒库。 军队所属的酒库，是为军队筹资而设立的，所以就有“瞻军库”“犒军库”“缴赏库”等名称。当南宋政权基本稳定下来以后，政府机构逐渐把归属军队的酒库，收归为政府所属。 宋朝为了促进酒的销售，曾经组织所属酒库，进行声势浩大的酒类评比和宣传促销活动。这种活动类似近几年召开的糖酒大会。 南宋的酒价与北宋相比，有几个特点：涨价频繁、涨幅大，各地自主定价。南宋的酒价比北宋要高得多。 四、宋朝的名酒 宋朝的酿酒业是从唐朝的基础上发展起来的，黄酒的酿造技术，有了明显的提高和进步。特别是江浙一带，黄酒酿造业兴旺发达，名酒很多，有些名酒可以说达到炉火纯青的程度。宋朝的名酒可分为以下几种类型： 1、宫廷名酒 宋朝的宫廷酒也叫内中酒。实际上宫廷酒是从各地名酒之乡，调集酒匠精心酿制而成的。宋朝的宫廷酒有： 蒲中酒：蒲中是指山西境内的蒲州。蒲州酒在北周时候就名扬天下，到隋唐时期经久不衰。宋时宫廷蒲中酒，就是用此法酿造的。 苏合香酒：这是北宋宫廷内的御用药酒，甚为珍贵。每一斗酒以苏合香丸一两同煮，能调五脏，祛腹中诸病。苏合香丸在《备急千金药方》中有记载。 鹿头酒：一般在宴会快要结束时才启封呈上。 蔷薇露酒和流香酒：这是南宋皇帝的御用酒。皇帝庆寿时，宫中供御酒名蔷薇露酒。赐大臣酒谓之流香酒。 长春法酒：这是南宋理宗景定元年（1260）贾秋壑献给皇上的酿法。共用三十多味名贵中药，采用冷浸法配制而成的药酒。具有“除湿实脾，行滞气，滋血脉，壮筋骨，宽中快膈，进饮食”之功效。 2、京城名酒 ①皇亲国戚的家酿酒 宋代张能臣曾著“酒名记”，收录了宋代天下酒名一百多种，其中皇亲国戚家酿酒，无意是酒中珍品。酒名记中的酒名，甚为雅致，具有博大精深的文化气息。例如： 后妃家的酒名有：香泉酒、天醇酒、琼酥酒、瑶池酒、瀛玉酒等。 亲王家及驸马家的酒名有：琼腴酒、兰芷酒、玉沥酒、金波酒、清醇酒等。 ②市店名酒宋朝在京城实行官卖酒曲的政策，民间只要向官府买曲，就可以自行酿酒。所以京城里酒店林立，酒店按规模可分为数等，酒楼的等级最高，宾客可在其中寻欢作乐。京城有名的酒店称为正店，有72处，其他酒店不可胜数。由于买酒竞争激烈，酒的质量往往是立足之本。《酒名记》中共罗列了27种市店名酒，列举如下： 丰乐楼——眉寿酒；忻乐楼——仙醪酒；和乐楼——琼浆酒；遇仙楼——玉液酒；会仙楼——玉醑酒；时楼——碧光酒；高阳店——流霞酒、清风酒、玉髓酒等等。 3、各地名酒 宋代除了京城外，其他城市实行官府统一酿酒，统一发卖的榷酒政策。酒按质量等级论价，酒的质量又有衡定。每一个地方，都有代表性名酒。北宋和南宋官府，都曾组织过声势浩大、热闹非凡的评酒促销活动。南宋时京都临安有官酒库，每年清明前开煮，中秋前新酒开卖，先期以鼓乐妓女迎酒穿市，观者如潮。杨炎正曾作《钱塘官酒》诗，描述了这一壮观景象。诗云： 钱塘妓女颜如玉，一一红装新结束。问渠结束意所为？八月皇都新酒熟。 玛瑙瓮列浮清香，十三库中谁最强。临安大尹索酒尝，旧有故事须迎将。 翠翘金凤乌云髻，雕鞍玉勒三千骑。金鞭争道万人看，香尘冉冉沙河市。 琉璃杯深琥珀浓，新翻曲调声摩空。使君一笑赐金帛，今年酒赛珍珠红。 画楼兀突临官道，处处绣旗夸酒好。五陵年少事豪华，一斗十千谁复校。 黄金垆下漫徜徉，何曾见此大堤娼。惜无颜公三十万，枉醉金钗十二行。 从以上的诗中，可以看出新酒上市时热闹非凡的场面，不亚于现在每年春秋两季的酒类产品交易会。 4、其他名酒 东阳酒：即浙江金华酒。《曲本草》对此酒倍加赞赏。 羊羔酒：也称白羊酒。《北山酒经》详细记载了其酿法。由于配料中加入了羊肉，味极甘滑。 瑞露酒：产于广西桂林。范成大曾经写道：“及来桂林，而饮瑞露，乃尽酒之妙，声振湖广。” 红曲酒：宋代红曲问世，红曲酒随之发展起来，其酒色鲜红可爱，博得人们青睐。 荔枝酒：荔枝是一种高档水果,用荔枝酿成的酒,更是果酒中的皎皎者。 黄柑酒：苏轼在《洞庭春色赋》序言中写道：“安定君王以黄柑酿酒，名之曰洞庭春色。”范成大在《吴郡志》中说：“真柑，出洞庭东西山，柑虽桔类，而其品特高，芳香超胜，为天下第一。”历史上黄柑酒有较高的知名度，如今仍有生产。 宋朝人田锡曾写《曲本草》，叙述各种药酒的原料、制法和功能，文字简略，颇有参考实用价值。《曲本草》中提到广西蛇酒、江西麻姑酒、淮安绿豆酒及枸杞酒、菊花酒、葡萄酒、桑椹酒等。 5、宋朝的葡萄酒 宋朝的葡萄酒，是对唐朝葡萄酒的继承和发展。在《北山酒经》中，还记载了用葡萄和米混合加曲酿酒的方法。 与南宋同期的金国文学家元好问在《蒲桃酒赋》的序中有这样的故事：山西安邑多葡萄，但大家都不知道酿造葡萄酒的方法。有人把葡萄和米混合加曲酿造，虽能酿成酒，但没有古人说的葡萄酒“甘而不饴，冷而不寒”风味。贞佑中（约1215年），一户人家躲避强盗后从山里回家，发现竹器里放的葡萄浆果都已干枯，盛葡萄的竹器正好放在一个腹大口小的陶罐上，葡萄汁流进陶罐里。闻闻陶罐里酒香扑鼻，拿来饮用，竟然是葡萄美酒。这个真实的故事，说明葡萄酒的酿造是这样简单，即使不会酿酒的人，也能在无意中酿造出葡萄酒。 从元好问的《葡萄酒赋》及序可知，经过晚唐及五代时期的战乱，到了宋朝，真正的葡萄酒酿造方法，差不多已失传。所以元好问发现葡萄酒自然发酵法，感到非常惊喜。 苏东坡留下不少歌颂葡萄酒的诗词文赋。他的《谢张太原送葡萄酒》，写出了当时世态的炎凉： 冷官门户日萧条，亲旧音书半寂寥。惟有太原张县令，年年专遣送葡萄。 苏东坡一生仕途坎坷，在他落魄时，很多故旧亲朋，都不登门了，唯有太原张县令，不改初衷，每年都派人送葡萄来。 苏东坡是有名的美食家，他在《老饕赋》中写道： 引南海之玻璃，酌凉州之葡萄。 南海的玻璃酒杯是最有名的，凉州的葡萄酒也是最有名的。东汉末年孟他以葡萄酒一斛贿赂张让，即拜凉州刺使。苏东坡对这件事曾颇有感慨地说： 将军百战竟不侯，伯良一斛得凉州。 到了南宋，当时临安虽然繁华，但葡萄酒却是非常稀少珍贵。这主要是因为江南不宜种葡萄，山西太原等葡萄和葡萄酒产区，已沦陷为金国统治。陆游的《夜寒与客烧干柴取暖戏作》诗云： 如倾潋潋葡萄酒，似拥重重貂鼠裘。 诗中把喝葡萄酒与穿貂皮大衣相提并论，说明葡萄酒的珍贵。 在宋诗宋词中，也经常提及酒名，或以原料称之，或以色泽呼之，或以产地名之，或以制法言之，据粗略统计，有五、六十种之多。 特别值得提出的是，现代一些名酒，如西凤酒，五粮液，汾酒，绍兴酒，董酒等等，这些酒名，大多可在宋代酒诗中找到，在中华酒文化发展史上，有重要的研究价值。 五、宋代的文化名人与酒诗酒词 石延年范仲淹欧阳修柳永晏殊苏轼李清照陆游辛弃疾宋代其它文人的酒诗酒词 1、石延年 石延年，字漫卿，是宋代的文学家和书法家。性情豪放，饮酒过人。传说宋仁宗爱其才，劝其戒酒，他戒酒后，酒渴成病，英年早逝。义士刘潜，酒量也很大，喜欢和石延年比酒量。有一次，他俩在新开业的王氏酒楼欢饮，从早饮到晚，不发一言。第二天，京都的人都传说，有两位酒仙，在王氏酒楼喝酒，喝了一天，面不改色。过了一段时间后，才知道传说中的酒仙就是石延年和刘潜。 石延年任海州通判时，有一天刘潜来访，石延年请他到船上，豪饮起来。一直喝到半夜，眼见酒快喝光了，看见船上有一斗醋，就把醋倒进剩下的酒里，又喝起来，一直把酒醋全喝光，此时也大亮了，又喝了一整夜。 说石延年是个酒怪，是因为他别出心裁地创造了多种荒谬怪诞的饮酒方式。例如他蓬乱着头发，赤着脚还带着枷锁饮酒，谓之“囚饮”；他与人在树上饮酒，叫作“巢饮”；有时用稻麦杆束身，伸出头来与人对饮，称作“鳖饮”；夜晚不点灯，与客摸黑而饮，说是“鬼饮”；饮酒时一会儿跳到树上，一会儿又跳到地上，说这是“鹤饮”。名堂之多，不一而足。 石延年死后，他的酒友苏舜钦写了一首诗《哭曼卿》，诗曰： 去年春雨开百花，与君相会欢无涯。高歌长吟插花饮，醉倒不去眠君家。 2、范仲淹 范仲淹二岁丧父，家庭贫寒。他自幼刻苦学习，终于考取了进士。他为官，清正廉洁，走到哪里，就把善举带到哪里，为民兴利，为民除害。他不惧权贵，敢于直言，一身正气。范仲淹曾领导“庆历新政”，提出“厚农桑”、“修武备”、“减徭役”等十点主张，志在改变当时积弱积贫的现实。宋仁宗同意了范仲淹的建议，下诏实行。可惜只一年的时间，这些新政的措施大部分未来得及实施，就受到保守势力的反对，范仲淹和他的支持者被指责为“朋党”。范仲淹被离开朝廷。范仲淹领导的“庆历新政”变革，是王安石变革的前奏。 范仲淹推行新政失败后，被贬斥到西北边陲。当时西北方面的西夏国对内地的骚扰日日严重，不但边民不得安宁，还危及内地。每当西夏军来侵扰时，总是大官派小官去仓促应战，搞得人人怯战。 范仲淹来后，改变以往的作法。他把1万8千名士卒编成六队，加强训练，无战事的时候就种田，既巩固了边防，积蓄了力量，又节约了国家军饷开支，西夏人也不敢冒犯。1044年两国达成和议。 在这期间，范仲淹写了一首词，《渔家傲》： 塞下秋来风景异， 衡阳雁去无留意。 四面边声连角起。 千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里， 燕然未勒归无计。 羌管悠悠霜满地。 人不寐，将军白发征夫泪。 西北边疆的秋天，和内地不大相同，南飞的大雁也觉得荒凉，没有留意。四面边声是指：“凉秋九月，塞外草裏，夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。”在重重迭迭的山岭环抱中，在长烟落日下，孤城一座，早早就关门闭了城门。反映了边塞生活的艰苦，边塞形势的严峻。 下篇着重抒情。“浊酒一杯家万里”是作者自述怀抱，自我感叹！他身负重任，防守危城，天长日久，难免起乡关之思。借一杯浊酒，消万里思乡之愁。但更叫人愁的是：“燕然未勒归无计。”这句是用典，燕然，即杭爱山，在今蒙古人民共和国境内。汉和帝永元元年（公元89年）窦宪大破北匈奴，穷追北单于曾登此山，“刻石勒功而还”。（《后汉书·和帝纪》）词意是说，战争没有取得胜利，还乡之计无从谈起。然而要取得胜利，又谈何容易。羌管悠悠霜满地写夜景，在时间上是“长烟落日”的延续。羌管即羌笛。深夜里传来羌笛悠悠，大地铺满了银霜，将军彻夜不眠，徘徊于庭。“将军白发征夫泪”。由于自己想到战士，既思念万里之遥的家乡，想念妻子、女儿，又肩负着守卫边防的重任，责任重大，没有归期，在矛盾中，只好借助一杯浊酒，来消眼前之愁，来寻眼前之乐。这首词，表达了边塞将士同甘共苦的英雄气概。 范仲淹的另一首词《苏幕遮》，也写得很豪放，意境广阔。 碧云天， 黄叶地， 秋色连波， 波上寒烟翠。 山映斜阳天接水， 芳草无情， 更在斜阳外。 黯乡魂， 追旅思， 夜夜除非， 好梦留人睡。 明月楼高休独倚， 酒入愁肠， 化作相思泪。 这是一首抒写离愁别恨的小词，写出了酒入愁肠愁难消。 白云兰天，大地橙黄，秋色江波之上，笼罩着一层翠色的寒烟。夕阳映照着远处的山峦，兰天连着秋水绿波。萋萋芳草延伸到远方夕阳之外。 下篇写思乡的情怀黯然凄怆，旅途的愁绪重叠相续，夜里好梦做得太少，长夜不能入睡。独倚明月照映下的高楼，不免愁怀更甚。所以作者感慨地提出，明月高楼休独倚。(因为夜不能寐，所以要借酒消愁。但酒入愁肠，却涌流出相思泪，这就是借酒消愁愁更愁。 毛泽东于1957年8月1日读《宋史》314卷《范仲淹传》时，对范仲淹的上述两首词，作了详细的点评。毛泽东评曰：词有婉约、豪放两派，各有兴会，应与兼读。读婉约派久了，厌倦了，要改读豪放派。豪放派读久了，又厌倦了，应当改读婉约派。我的兴趣偏于豪放，不废婉约。婉约派中有许多意境苍凉而又优美的词。范仲淹的上两首，介于婉约和豪放两派之间，可算中间派吧；但基本上仍属婉约，既苍凉又优美，使人不厌读。婉约派中的一味儿女情长，豪放派中的一味铜琶铁板，读久了都令人厌倦。人的心情是复杂的，有偏袒乃是复杂的。所谓复杂，就是对立统一。人的心情，经常有对立的成分，不是单一的，是可以分析的。词的婉约、豪放两派，在一个人读起来，有时喜欢前者，有时喜欢后者，就是一例。睡不着，哼着词，写了这些。 毛泽东同志不仅是一位伟大的政治家、军事家、思想家，而且对中国古典诗词有很深的研究和精辟的见解。他写的诗词，既豪迈、恢宏，又不失清丽、婉约，堪称一代大家。他对范仲淹的这两首词，有如此高的评价，说明这两首词写得确实是好，具有很高的艺术价值。 3、欧阳修 欧阳修4岁丧父，寡母教他读书写字。他家境贫寒，没有钱买学习用品，妈妈就在地上用芦苇教他写字。二十岁后，欧阳修考取进士第一名。庆历三年（1043年），有志于改革的宋仁宗皇帝，任用一些天下名士担任谏官，欧阳修就属于其中的名士之一，当上了谏官。他非常支持范仲淹的“庆历新政”。新政失败后，他几次受到株连，被贬官。当有人说他和范仲淹等人是“朋党”时，他毫无畏惧，并在“朋党论”一文中，义正严辞地指出：朋党自古就有，分君子的朋党和小人的朋党。小人为私利而结党，无利则朋党散，所以也可以说小人无朋党。而君子之间，坚守的是道义，奉行的是忠信，爱惜的是名节。只有君子之间，才能同道相协。为了治理国家，能同心共济，始终如一。所以说只有君子，才有朋党。作为国君，只有贬退小人的假朋党，重用君子的真朋党，天下才能太平。欧阳修的“朋党论”，见解深刻而切中要害，虽然遭到许多人的忌恨，但皇帝却奖励他敢于直言，当面赐给他五品官服，并对身边的侍臣说：“像欧阳修这样的人，到那里寻得到。” 欧阳修在我国文学史上有重要地位，他在北宋文学革新运动中，做出卓越贡献，成为北宋中期文坛上的领袖。又是一位有着多方面才能的作家。他的散文、诗、词、史传等方面，都取得了一定的成就。 宋仁宗庆历六年（1046年），欧阳修被贬为滁州知州时，写了一篇著名的散文，叫《醉翁亭记》，作者通过对优美的自然环境与和乐的社会风俗的描写，表现了自己治滁的政绩，抒发了与民同饮，与民同乐的理想。文章写的技巧很高，如行云流水，铿锵有声。全文连用21个“也”字，把当时的情景，活灵活现在读者眼前。文章的第一段，写“醉翁亭”的来历： “环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。” 这一段是说，由于醉翁亭周围山也美，水也美，所以太守与客来此饮酒，饮少辄醉，不是因为酒醉，而是因为山水之美而陶醉。欣赏山水的乐趣，只能心领神会，喝酒只是一种寄托而已。这就是“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。这句成语，生活中经常使用。 第二段写出山间朝暮和四时之景的变化。 第三段重点描写“醉翁亭”中饮酒之乐： “临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹；射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其中者，太守醉也。” 虽然没有管弦乐器，虽然都是就近钓的鱼，就近拔的野菜，酒也是用就近的酿泉水酿成的。这样的野餐野味，别有风趣。众宾有下棋的，有投壶的，有坐的，有站的，众宾欢乐，太守颓然醉乎期间。写出了国泰民安，祥和的社会风俗。此文写法错综有致，气势磅礴，行文流畅，音调和谐，是一篇脍炙人口的佳作。 欧阳修不仅散文写得好，他的诗词也写得好。 欧阳修喜欢饮酒，自称醉翁。他乘船饮酒游西湖，其中一首《采桑子》词： 画船载酒西湖好， 急管繁弦， 玉盏催传， 稳泛平波任醉眠。 行云却在行船下， 空水澄鲜， 俯仰留连， 疑是湖中别有天。 乘坐彩绘的游船，听着急管繁弦演奏的音乐，朋友之间行令饮酒，玉盏催传，一醉方休。就是喝醉了，在波平如镜的湖面上，任船漂游，任君醉眠。 下面写醉后观湖之乐。船在水上游，云在船下飘，“疑是湖中别有天”，把情和境写活了，使人如临其中。 欧阳修的另一首《采桑子》： 十年前是尊前客， 月白风清， 忧患凋零， 老去光阴速可惊。 鬓华虽改心无改， 试把金觥。 旧曲重听， 犹是当年醉里声。 这首词是欧阳修退休后所作，是一首激烈的感慨之作。 十几年前，欧阳修任滁州太守，写出《醉翁亭记》，徜徉山水之间日子过得像月白风清，很惬意，仕途也很顺利。但转瞬间十几年的光阴已经过去，光阴之快叫人吃惊！老来多病，好友相继过世，政治上受诬陷，遭贬斥，忧患凋零，今非昔比。 下篇说自己的容颜，虽然鬓发已苍白，但心不老，心像十几年前一样，这也是老年人的普遍规律，人老心不老。手把酒杯，重听旧曲，人虽衰老，把酒独酌，情何以堪！ 欧阳修善于写一些即景抒情的小词，用清丽自然的语言，描写生动优美的风景，借酒抒发委婉深沉的感慨。如欧阳修的《浣溪沙》词： 堤上游人逐画船， 拍堤春水四垂天。 绿杨楼外出秋千。 白发戴花君莫笑， 六幺催拍盏频传。 人生何处似尊前！ 上篇写景，每句一个“动词”用得贴切，把景写活了。逐画船的“逐”字，说明春日游人之众；四垂天的“垂”字，说明春水之辽阔；出秋千的“出”字，用得极精湛，词评家晁无咎说：“只一个‘出’字，自是后人道不到处”。“出”字突出了秋千和打秋千的人，具有画龙点睛的作用。 下篇写作者在船上欢宴饮酒的场面。白发是词人自指，这样的老人，头上插花，表现出狂放不羁，乐而忘形的狂态。“六幺”即曲名，“拍”是歌的节拍。在画船，急管繁弦，频频举杯，觥筹交错，人生最快乐的时候，莫过于尊前欢饮了。 欧阳修的一首《渔家傲》词，写采莲姑娘，用荷叶当杯，划船饮酒。写尽了酒给人的生活，带来美好。 花底忽闻敲两浆， 逡巡女伴来寻访。 酒盏旋将荷叶当， 莲舟荡， 时时盏里生红浪。 花气酒香清厮酿， 花腮酒面红相向。 醉倚绿阴眠一响， 惊起望， 船头搁在沙滩上。 这首《渔家傲》描写一群采莲姑娘，荡舟采莲时饮酒逗乐，任船漂游，船搁沙滩的快乐情景，特别清新，特别富有生活气息。 首句“花底忽闻敲两浆，”不写人而自见人，不写船而自见船。女伴闻声而来，荷叶当酒杯，随船摇晃，杯酒也晃。酒也香，花也香。少女的脸腮红，喝酒后脸腮更红，荷花是红的，酒后的脸腮比花更红。酒喝多了，不觉在绿阴下的船上睡着了，因无人划船，船自漂游，船头才搁浅到沙滩上。 欧阳修任扬州太守时，在一个山丘上建造一座平山堂。他离开扬州回京城任职后，有一次送朋友刘原甫去扬州赴任，他写了一首送别词《朝中措》： 平山阑槛倚晴空， 山色有无中。 手种堂前垂柳， 别来几度春风。 文章太守， 挥毫万字， 一饮千钟。 行乐直须年少， 尊前看取衷翁。 平山堂虽不算高，因为建的地势高，所以从平山堂四面的窗望出去，都是晴空。站在窗前向远处望，近处的青山历历在目，远处的山峦，抹抹糊糊，山色似有似无。欧阳修亲自在平山堂前种的柳树，几年不见，不知长得如何？ 要送别的客人刘原甫文思敏捷，所以称文章太守，又能一饮千钟，才能横溢，气度豪迈。末二句感叹人生易老，要及时行乐。 欧阳修任扬州太守时，每年夏天，他都携客到平山堂中，派人采来荷花，插到盆中，叫歌妓取荷花相传，传到谁，谁就摘掉一片花瓣，摘到最后一片时，就饮酒一杯。这样欢宴畅饮，直到深夜而归。 贾文元当北都太守时，常与欧阳修畅饮。贾知欧阳修饮酒时喜欢听曲，所以预先叮嘱一官妓，准备些好曲子来助兴。不料这官妓闻而不动，再三催促，仍无动于衷。贾感到很惋惜。不料在宴席上，这位官妓向欧阳修敬酒祝寿，一曲又一曲地献酒。欧阳修侧耳细听，听完一曲，饮一大杯酒，心情十分痛快。贾文元感到奇怪，过后一问，才知道官妓所唱的曲，全是欧阳修作的词。 晚年的欧阳修，自称有藏书一万卷，琴一张，棋一盘，酒一壶，陶醉其间，怡然自乐。可见欧阳修与酒须臾不离。 4、柳永 柳永，字耆卿。1034年登进士第，官至屯田员外郎，世称柳屯田。 柳永出身官宦之家，为人放荡不羁，常出入秦楼楚馆，是有名的风流才子。据叶梦得《避暑录话》记载，他“为举子时，多游狭邪，善为歌辞。教坊乐工每得新腔，必求永为辞，始行于世，于是声传一时。”当时有人说，凡有井水饮处，即能歌柳词，言其流传之广。柳永是北宋第一位专业写词的作家。其词多写歌妓愁苦，离愁别恨，羁旅之情。词写得缠绵细腻，但格调不高。擅长白描手法，情景交融，能以俚语入词，使词的语言通俗化，口语化，因而有人称柳永是词中白居易。在词史上占有重要地位。 胡适称柳永的一首《蝶恋花》词，在他的词里，要算风格最高的了。 独倚危楼风细细。 望极离愁， 黯黯生天际。 草色山光残照里， 无人会得凭阑意。 也拟疏狂图一醉。 对酒当歌， 强乐还无味。 衣带渐宽终不悔， 为伊消得人憔悴。 这是一首写离愁之苦的相思艳词。主人公一个人，久久伫立在高楼上，细细的风迎面吹来，无尽的离愁，极望生天际。夕阳下，草色山光虽美，可谁了解作者相思之苦呢！ 为了解脱无限的离愁，放纵饮酒，对酒当歌，结果呢？强乐还无味。这正是借酒消愁愁更愁。到底为什么这样苦，这样受煎熬呢？最后一语道破：为伊消得人憔悴。原来是为了她！作者最后表示，为了她，衣带宽了，人憔悴了，值得！甘心情愿终不悔。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”被词论家王国维称为“专作情语而绝妙者”，“求之古今人词中，不曾多见”。王国维在《人间词话》中说：古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻她千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”。此第三境界也。此等语皆非大词人不能道出。 柳永的一首《雨霖铃》词，是描写与一位恋人惜别之佳作，写得委婉凄恻，意情尽致，读之叫人心动： 寒蝉凄切。 对长亭晚， 骤雨初歇。 都门帐饮无绪， 留恋处、兰舟催发。 执手相看泪眼， 竟无语凝噎。 念去去千里烟波， 暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别， 更那堪冷落清秋节！ 今宵酒醒何处？ 杨柳岸晓风残月。 此去经年， 应是良辰、好景虚设。 便纵有千种风情， 更与何人说？ 词的上篇，写一对恋人饯行时，难分难舍的情景。暮色沉沉，滂沱的暴雨之后，寒蝉凄切叫个不停。他的恋人在都门外，长亭帐里，为他摆筵送别。面对美酒佳肴，毫无情绪。无心于酒，有心于情。留恋处，兰舟催发。君泪盈，妾泪盈，流泪眼看流泪眼，断肠人对断肠人，只能是无语凝咽。之所以如此，是因为要千里之别，天南海北地分离。也是由于惜别的酒，使人的感情更无法控制。 多情自古伤离别，特别是，在这冷落清秋节时候，孰能无情，谁能无恨！ 今宵酒醒何处？词人想酒醒后，舟临杨柳岸边，晓风一吹，残月挂在柳梢头。“杨柳岸、晓风残月。”是本首词的警句。这个景色，这个场面，谁都见过，谁都经过，谁都能想象到，最普通、最平常的景物，却给人留下最深刻、最难忘的印象。 据俞文豹《吹剑录》云：“东坡在玉堂日，有幕士善歌，因问：‘我词何如柳七？’对曰：‘柳郎中词，只合十七、八女郎，执红牙板，唱杨柳岸、晓风残月’。学士之词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，喝大江东去。’”这也说明，柳永写的是婉约词，苏东坡写的是豪放词。 过去在一起，良辰美景，如胶似漆，叫人难忘。这次要分开一年多，一切都是虚设，就是有千种风情，向谁诉说？以问句结束，给人留下想象空间。 柳永最擅长写离情别恨，儿女情长的婉约词，他的一首《婆罗门令》词，也很有代表性： 昨宵里恁和衣睡， 今宵里又恁和衣睡。 小饮归来， 初更过， 醺醺醉。 中夜后，何事还惊起？ 霜天冷， 风细细， 触疏窗，闪闪灯摇曳。 空床展转重追想， 云雨梦，任枕难继。 寸心万绪， 咫尺千里， 好景良天， 彼此， 空有相怜意， 未有相怜计。 这首词，很像《雨霖铃》的续篇。写羁旅者与情人分手后，旅居异乡，孤独寂寞。晚上借酒消愁，半夜醒来追思。把词主人的相思苦、离别情，表达得淋漓尽致。 昨夜和衣睡，今夜又这样和衣睡，表现了羁旅者孤独寂寞，生活单调，腻味，连衣服都懒得脱。虽是独自小饮，也喝到初更过，醺醺醉。在酒的麻醉下，忘掉眼前的痛苦，迷迷乎乎入睡。半夜后，又醒来，霜天冷，风细细，孤灯摇曳。空床上翻来覆去，回想追思。刚才梦中相会，最可恨，云雨梦，难相继。寸心万绪，彼此空有相怜意，可惜没有相会计。 5、晏殊 晏殊，字同叔，江西抚州市人。7岁能为文，17岁赐进士出身。宋仁宗时官至宰相。其词多写四季景物、男女恋情、饮酒吟诗、离愁别恨反映富贵悠闲的生活。语言婉丽，音韵和谐，工巧凝练，意境清新。善于捕捉事物特征，熔铸佳句，脍炙人口。 《宋史》三百十一卷称他“平居好贤，当世知名之士，如范仲淹、孔道辅，皆出其门。”《宋史》又称他“性刚简，奉养清俭。……文章瞻丽，应用无穷。尤工诗，闲雅有情思”。 叶梦得《避暑录话》中说：“晏元献公虽早富贵，而奉养极约。惟喜宾客，未尝一日不宴饮。……每有佳宾，必留，亦必以歌乐相佐，谈笑杂出。……稍阑，即罢谴歌乐，曰：‘汝曹呈艺已遍，吾当呈艺’。乃具笔礼，相与赋词，率以为常。” 晏殊的词写得高雅富丽，带有一种凄婉的情调，风格自高。如他的三首《浣溪沙》词。《浣溪沙》其一： 一曲新词酒一杯， 去年天气旧亭台。 夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去， 似曾相识燕归来。 小园香径独徘徊。 作者悠闲地在小园亭台下，听一曲新词，喝一杯酒。想到去年，也是这样的天气，也是这里的小园亭台。然而在一切依旧的表象下，又分明感觉到“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”岁月流失，夕阳西下，都是不可逆转的。 “无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。是这首词的名句。对仗工整，文词美丽，又富含很深的哲理：一切美好的事物，都无法阻止其消失。春去春会再来，燕子飞去还会归来。但今年的春天，今年的燕子，似同去年，不同去年。……一个人在寂静的小园里，在飘香的花径上，独自徘徊，穷思深究。 《浣溪沙》其二： 一向年光有限身。 等闲离别易消魂。 酒筵歌席莫辞频。 满目山河空念远， 落花风雨更伤春。 不如怜取眼前人。 一向即一晌，一会儿。感叹人生的短暂，在短暂的一生中，还常有离别，光阴易失，岁月易消。在有限的生年，还是尽情地享受酒筵歌席，对酒当歌，自遣情怀吧。 “满目山河空念远，落花风雨更伤春。”这也是晏殊的名句，气象宏阔，意境苍茫，令人感伤春光易逝，人生易老。一切感伤都没有用，还是多参加酒筵歌席，多欣赏歌妓舞女，多珍惜眼前的大好时光。本词反映了作者人生观的一个侧面：悲时光之有限，感世事之无常，叹消失的时光不能追回，认识到生命就在现在，要过好现在的分分秒秒。 《浣溪沙》其三： 小阁重帘有燕过， 晚花红片落庭莎。 曲栏杆影入凉波。 一霎好风生翠幕， 几回疏雨滴园荷。 酒醒人散得愁多。 这首词通过描写眼前即景，表达了作者酒醒人散后寂寞怅惘的心情。 燕子穿堂过，阁中人目随燕子，看到晚花红片，飘落在绿茵地上，池边的曲曲栏杆，倒影在碧水凉波中。 阁中的主人感到一阵好风吹过，接着是几滴疏雨，洒落在嫩绿的荷钱上，声音极细微，但阁中人却都听到了，因小园里太静了。酒醒了，人散了，孤身独处，又添几分闲愁。 晏殊的一首《木兰花》词，写出春光易逝，人生易老，劝人要趁好花尚开的时候，烂醉花间，能得几回？ 燕鸿过后莺归去。 细算人生千万绪。 长于春梦几多时？ 散似秋云无觅处。 闻琴解佩神仙侣。 挽断罗衣留不住。 劝君莫作独醒人， 烂醉花间应有数。 春去秋来，天回地转，鸿雁过后，燕莺归去，回首往事，千头万绪。人生好比一场春梦，过去的时光，像秋云散失，无处寻觅。 下篇写像神仙一样的伴侣要离去，挽断他们的罗衣也无法留住。宋仁宗庆历三年（1043年），晏殊任宋朝的宰相，这时范仲淹为参知政事，相当于副宰相。欧阳修为谏官。人才济济，盛极一时。范仲淹提出十条改革朝政的主张，史称“庆历新政”，政治上颇有振作气象。可惜宋仁宗不能果断明察，又听信反对派的攻击之言，终止改革，把范仲淹、欧阳修相继外放，逐出朝廷，晏殊也被罢了相。晏殊为此痛心疾首，把范仲淹、欧阳修的被贬，比为挽断罗衣而留不住的神仙侣，因而他感慨激昂地喊出：不宜“独醒”，只宜“烂醉”。这可能是这首词的寓意。 晏殊在另一首《木兰花》词中，感慨人生如梦，读来不禁叫人惘然若有所失： 当时共我赏花人，点检如今无一半。 晏殊在一首《踏莎行》中写道： 一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。 午间小饮，酒困入睡，一觉醒来，已是日暮时分，夕阳正照着深深的院落。这里点明“愁梦”，愁的是对春光流失的惋惜和惆怅。作者富贵的生活，纵有闲愁万种，不过是淡淡的轻愁。 晏殊的一首七言律诗《寓意》，是一首描写男女相爱，以及离别后无限思念，借酒消愁，酒醒后更加孤独寂寞的爱情诗。全诗生动地描述了封建社会时代，男女恋爱生活基本面貌和内心感情。 油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。 几度寂寥伤酒后，一番萧索禁烟中。鱼书欲寄何由达？水远山长处处同。 乘坐油壁香车的意中人，再也见不到了。分手后，你就像巫峡的彩云一样，不知去向。回忆我们相见的时候，梨花院里的月色溶溶如水，池塘边的柳絮，随着柔和的春风飞舞。分别以后，我曾几次在无限的思念和寂寞中，喝伤了酒，借酒消愁，酒醒后更是孤独寂寞，如今到了寒食节，更感冷落萧条。我想给你写信，又不知向哪里投寄，水远山长，处处相阻相隔。 6、苏轼 苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。苏轼生于1036年，卒于1101年，享年65岁。苏轼是北宋时期一位多才多艺的文学巨匠，其诗词、散文及书法、绘画等，都有很高的成就。 苏轼的父亲苏洵，也是一位著名的文学家。他27岁开始发奋读书，终于大器晚成。苏轼的弟弟苏辙，也是著名的文学家。父子三人，在文学史上被称为“三苏”。 据《宋史》记载，苏轼刚十岁时，父亲苏洵就游学四方，苏轼的母亲在家中主持家务，教育子女。她对苏轼要求很严格，亲自教他读经史等书籍。不仅教苏轼识字，还特别注重对儿子的德育教育。 一次，苏母教苏轼读《后汉书》时，读到了《范滂传》，苏母为范滂母子不畏暴，为了正义而视死如归的崇高精神深深地感动，不禁放下书来，喟然叹息。年幼的苏轼也深深被感动，他问母亲：“如果我长大后，跟范滂一样，不惜舍身就义，母亲会允许吗？”苏母肃然答道：“如果你能学范滂的样，难道我就不能做到像范滂的母亲一样吗？” 苏轼从小在母亲的教育下成长，二十岁时已经是博通经史，写起文章来，下笔数千言，毫不费力。1057年考中进士，做过多年地方官，也曾在朝廷中任翰林学士。但因其一身正气，不阿权贵，所以仕途坎坷。 1089年苏轼被贬为杭州知州，到任后便发现这里大旱，百姓出现饥荒和瘟疫。他立即上书朝廷，要求免除应上缴粮食的三分之一，获得批准，减轻农民的部分负担。 众所周知，今日的杭州西湖，有两条靓丽的风景线，一条是白居易修建的白堤，一条是苏轼修建的苏堤。苏堤是一条长三十里的长堤。是苏轼带领群众，挖湖取土，筑建成的。苏堤既挡住了潮水，使海潮不再灌入市内，又扩大了西湖面积，方便了交通，疏通了西湖水利，保护了西湖不被淤塞。 因此，很长一段时间，杭州的老百姓，几乎家家都挂苏轼的画像，吃饭的时候也要祝颂几句。还有人在他活着的时候就为他修了庙，可见那里的人民对他的感激之情。 苏轼离开我们已经九百多年。在苏轼之后历朝历代的中国人，都敬仰苏东坡，热爱苏东坡，这一方面是由于苏轼人格的伟大魅力，他一身正气，刚直不阿，为人民谋利；另一方面，是由于他天赋的才华，他的诗文书画，具有极高的艺术价值，能启迪人们的思维，陶冶人们的情操，丰富人们的精神生活和文化生活。特别是苏轼的诗词作品，男女老少，人人爱读。因为他写的清新、纯真。有想象力，有创造力，读后能给人带来快乐、享受和无穷的回味。苏东坡写信给谢民师时说：“文章如精金美玉，市有定价，非人能以口舌论贵贱也。”苏东坡的诗词文章，就犹如宝石之不怕试验，真金之不怕火炼，经得起时间的检验。 林语堂先生写作的《苏东坡传》，在序言中有这样一段话：“像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的。对这种人的人品个性做解释，一般而论，总是徒劳无功的。在一个多才多艺，生活上多彩多姿的人身上，挑选出他若干使人敬爱的特点，倒是轻而易举。我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文学作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的试验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜珈术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上坚持己见者，是月下漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。”在中国，一提到苏东坡，总会引起人们亲切敬佩的微笑。 苏轼出生于一个饮酒世家，祖父、父亲均嗜酒，他也从小养成饮酒的习惯。他曾对人说：“我每天要饮酒作乐，倘若没有酒喝，就会疾病缠身。” 苏轼虽然好饮酒，但酒量并不大。他自己说：“我饮酒终日，不超过五杯。天下不能饮酒的，不在我的下面。我喜欢欣赏别人饮酒，看到别人举起酒杯，慢慢地喝，我的心胸就广阔无比。似乎也尝到了酒醉的味道，这种味道比饮者本人还强烈。我闲居时，每天都有客人来，客人来了，就用酒招待。天下好饮酒的，也不在我的上面。常说人生最快乐的是身无病，心无忧，我确实能做到。” 元丰二年（公元1079）七月，御史台官吏黄甫遵，在湖州衙门，当场逮捕苏轼，罪名是苏轼的一些诗文“讥讽朝廷”，“指斥皇上”。苏轼在监狱里被关押130天，这就是所谓的“鸟台诗案”。后幸得友人营救，才释放出狱，贬职于黄州。 苏轼到黄州后，心已凉透，把贵贱、毁誉、得失，乃至生死，都置之度外。苏轼在黄州，写出了著名的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，还写出了许多不朽的诗词，差不多都有一个酒字。 在《前赤壁赋》里，苏轼首先写月夜里与客人乘舟，泛游长江，饮酒赋诗，沉醉在美好的景色之中。酒喝到高兴时，有的唱歌，有的有节奏地敲打船梆，有客吹洞箫，“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”。 第二段从凭吊历史人物的兴亡，感叹人生的短促。曹操、周瑜等，曾是一代英雄，他们在这里导演了威武雄壮的赤壁大战，“而今安在哉？”人生渺小，像沧海之一粟；短暂的人生，像朝生暮死的蜉蝣。“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。 文章的第三段阐述宇宙间变与不变的哲理，变是绝对的，不变是相对的。人类和万物在发展变化中永恒存在，表现了旷达乐观的人生态度。 最后又重新喝酒，杯盘狼籍，相枕睡在舟中，不觉乎东方已白。 这篇散文表现了苏轼贬职黄州时，放荡的生活和复杂的内心世界。 《后赤壁赋》是苏轼三个月后再游赤壁时所作。前赋着重写水，后赋着重写山，前赋着重写秋景，后赋着重写冬景。在气氛上，前赋安谧幽静，后赋惊险恐怖、迷离恍惚。 苏轼月夜与客再游赤壁，还是离不开酒。苏轼说：“有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？” 客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？” 苏轼回家与夫人商议，夫人说：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。” 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。 苏轼谪贬黄州时，常借酒消愁。他写下了一首《临江仙》： 夜饮东坡醒复醉， 归来仿佛三更。 家童鼻息已雷鸣。 敲门都不应， 倚杖听江声。 长恨此身非我有， 何时忘却营营？ 夜阑风静縠纹平。 小舟从此逝， 江海寄余生。 这首词记述苏轼在深秋之夜，开怀畅饮，醉而复醒，醒而复醉，当他回到寓所时，自然已经很晚，仿佛已经三更。词人在寓所门口，敲门没有回应，听见家童鼾声如雷，只好拄着拐杖，听大江的流水声。 “长恨此身非我有”，是化用《庄子·知北游》“汝身非汝有也”句。“何时忘却营营”，也是化用《庄子·庚桑楚》“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营”。是说一个人的体形精神是天地自然所赋予，此身非人所自有。为人要守本分，保其生机，不要思虑百端。 诗人静夜沉思人生的哲理，豁然有悟，眼前江上的景致，是“夜阑风静縠纹平”，心与景会，神与物游，他要趁此良辰美景，“小舟从此逝，江海寄余生。”他要将自己有限的生命，融化在无限美好的大自然中。 苏轼谪贬黄州时，写了不少激情山水的诗文，风景优美，诗文也美，如《西江月》“照野弥弥浅浪”，就是一首很有特色的佳作。曾选在中学课文里，许多人都能背诵。词的开头有段小序，叙事简洁，描写生动，是一篇写得很优美的散文。小序是： 顷在黄州，春夜行蕲水中，过酒家饮，酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍，曲肱醉卧少休。及觉已晓，乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也。书此语桥柱上。 照野弥弥浅浪， 横空隐隐层霄。 障泥未解玉骢桥， 我欲醉眠芳草。 可惜一溪风月， 莫教踏碎琼瑶。 解鞍欹枕绿杨桥， 杜宇一声春晓。 词人在蕲水边骑马而行，经过酒家饮酒，醉后乘着月色归去，至一溪桥上。月光照着辽阔的原野。广宇天空，雾气隐隐。马肚下面的障泥未解，骏马也跃跃撒娇。词人叫酒拿的，只想在方草上睡一觉。 美丽的夜晚，月光如水，流水如玉。不能让马儿撒娇。踏破这翠玉琼瑶。词人曲肱醉卧缘杨桥上，醒来天亮。杜鹃声声叫。 苏轼谪贬黄州时，写了一首词《念奴娇·赤壁怀古》，是北宋词坛上最引人注目的作品，被誉之为“千古绝唱”。苏轼是宋词豪放派的代表人物，《念奴娇·赤壁怀古》是豪放词的代表作。这首词，许多人都能背诵，此处不引叙。这首词的最后两句：“人生如梦，一尊还酹江月。”作者对江山如画，对千古风流人物和如梦的人生既无限感慨，又无能为力，只好把