汉字学-2汉字的起源

nullnull一、汉字起源的研究意义一、汉字起源的研究意义 对于汉字学的价值 确认汉字在世界文明中的地位 对于文明史的价值 二、汉字起源问题的性质 二、汉字起源问题的性质 科学的假说三、判断汉字起源的标准 三、判断汉字起源的标准 两种标准： 考古学界 文字学界 上限 ？ 起 源 段 下限 甲骨文四、建立汉字起源假说的材料四、建立汉字起源假说的材料（一）传世文献和传说 （二）考古发掘出土资料 （三）汉字以外的其它文字材料（一）有关汉字起源的记载和传说（一）有关汉字起源的记载和传说 1.河图洛说 2.结绳记事说 3.仓颉造字说 1. 河图洛书说 1. 河图洛书说传说 《易·系辞上》：“河出图，洛出书。” 《论语·子罕》：“子曰：鸟凤不至，河不出图，吾已矣夫。” 《尚书·顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”孔传：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦，谓之河图。” 八卦八卦乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑 天 地 雷 风 水 火 山 泽 nullnull《河图玉版》： “仓颉为帝，南巡守，发阳虚之山，临于元扈洛洞之水，灵龟负书，丹甲青文，以授之。” 河图洛书说评价河图洛书说评价合理： 八卦符号各代一定物象又相互区别； 汉字的发源地点在河洛一带。 不合理： 形体太简单，区别性太小 ，不可信。 2.结绳记事说 2.结绳记事说《易·系辞》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。” 郑玄注：“古者无文字，其有约誓之事，事大大其绳，事小小其绳，结之多少，随物众寡，各执以相考，亦足以相治也。 ” 《尚书·叙》：“古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契以代结绳之政，由是文籍生焉。”结绳记事结绳记事结绳记事说评价结绳记事说评价合理： 帮助人记忆，与文字产生的道理一致。 不合理： 有效但区别度不足。 3.仓颉造字说 3.仓颉造字说《说文解字·叙》：“及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。” 又：“仓颉之初作书，盖依类象形。” 《吕氏春秋》：“仓颉作书，后稷作稼。”《吕氏春秋》：“仓颉作书，后稷作稼。”戊己甲乙 居首共友 所止列世 式气光明 左互父家 受赤水尊 戈矛斧芾《论衡·骨象》：“仓颉四目。”《论衡·骨象》：“仓颉四目。”仓颉造字的效果仓颉造字的效果 《淮南子·本经训》：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。” 识字课本《仓颉篇》仓颉造字说评价仓颉造字说评价合理性 提供了创造文字的条件： 社会的发展；史官的职责。 不合理性 文字不可能由一个人来造， 需要约定俗成。（二）考古发掘出土资料（二）考古发掘出土资料商代 甲骨文 夏代 《吕氏春秋》：“桀将亡，太史令终古执其图书而奔于商。” 《尚书》：“惟殷先人，有册有典：殷革夏命。”新石器時代新石器時代大汶口文化遗址 前4500-2300大汶口文化遗址 前4500-2300马家窑遗址马家窑遗址西安半坡、姜寨遗址（仰韶文化）西安半坡、姜寨遗址（仰韶文化）西安半坡遗址 前5000-3000西安半坡遗址 前5000-3000人面鱼纹评价评价合理性： 具有一定区别性的记号，可以帮助人记忆。 不合理性： 石器时代的陶符只是为了某种需要而做的记号，同语言没有关系，只能独用很难组合。 假如它是原始的汉字，就应随着汉字的发展而发展，不该停滞不前。 （三）汉字以外的其它文字材料（三）汉字以外的其它文字材料 地点 手段 1．地点——大河流域1．地点——大河流域世界上文明的发生都在大河流域 古埃及圣书字——尼罗河 古代苏美尔文字——两河流域古埃及圣书字古埃及圣书字苏美尔楔形文字苏美尔楔形文字2. 手段2. 手段结绳 刻契 图画结绳结绳刻契刻契 傈僳族的刻木 图画图画塔斯马尼亚总督给土著人的信，建议和解，同时指出破坏和约者会产生的后果。 傣族、佤族岩画傣族、佤族岩画 舞蹈 武士纳西东巴文纳西东巴文纳西东巴象形文字纳西东巴象形文字nullnullnull在远古的岩壁上和青铜器上的一些与文字相关的图形在远古的岩壁上和青铜器上的一些与文字相关的图形nullnull图形演变成文字图形演变成文字五、小结五、小结 汉字是怎样产生的？ 通常认为汉字来源于表意的 刻画符号和描摹图画。汉字成熟于什么时候？汉字成熟于什么时候？ 目前还难以确定最早的时代，但最晚在距今3500年左右的殷商晚期汉字已经成熟。 殷商晚期的甲骨文是现在已经发现的最早的能够系统地记录语言的成熟汉字。 《尚书·多士》：“惟殷先人，有册有典：殷革夏命。”对汉字起源状况的推测对汉字起源状况的推测 汉字是在新石器时代晚期出现的象形符号的基础上，吸收当时流行的一些刻画符号发展出来的。 汉字起源的上限：仰韶文化（前4000年） 汉字起源的下限：夏代始（前2100年）nullnull