如何让禅修更有效果——玛欣德尊者

我们在禅修的时候，很多人都希望透过自己的精进努力让自己的禅修更有效果，但是有时候却往往事倍功半，我们投入很多却没有见到效果，或者说效果不大，为什么会这么样呢？ 这里举出佛陀在中部的《布喻经》中所作的比喻。这部经典里面讲到，想让一块布染成自己随心所欲的颜色，例如黄色、红色等，如果这一块布是很肮脏的布，它可不可以染成很鲜艳或自己很喜欢的颜色来呢？不可以！如果这块布是很洁净的白布或者说是一块没有受到过污染的布，想把它染成什么颜色就可以染成什么颜色，可以吗？那是可以的。 同样的当心有种种的污染、烦恼、悭吝、贪欲、吝啬、傲慢、邪见等，如果这样想让我们的心去从事修习止观那是很难的。如果我们的心没有那些污染，我们想要去做什么东西就很容易。 那我们现在也是，有时候在禅修的过程中，想要专注总是感觉到心很难投入；或者投入进去很快又出来不能够持久；或者想要很投入却始终感觉到不够稳；或者心总感觉有杂质在里面，知道是为什么吗？我们在专注的时候，相信大家经过这段时间的努力，如果心想很投入的专注时，心却总是觉得不够纯，会不会？有没有这样的感觉？为什么你知道吗？ 就是这个《布喻经》里面，我们没有把佛陀所教导的运用出来。由于心还有一些杂染或者心还有污染的缘故，所以说它不够纯。那么那些是心的杂染呢？可能我们在专注的过程中，确实什么都不想要去想，只想一心投入。但我们在所谓的潜意识里、可能我们的动机、或者我们的心里曾受过什么样的影响。例如我们心里有些东西没有放下，或者来的动机不是很纯，或者心里还有一些忧虑、一些牵挂等。那样在禅修时将就会障碍我们心的投入。一个人有心事的话，他很难活得很开心，或者你讨厌一个人，怀疑一个人，和一个人过不去也是这样的，会影响到一个人的心情。虽然从《阿毗达摩》上来说，我们的心在一个时候，它只有一个目标，但是心余习的力量、惯行的力量还是会左右人，变得不能很纯粹的只是指向那个目标。有时候还是会在心路过程中产生一些你很牵挂人、你很忧虑的事情，导致我们的心无法很纯的去投入。就好像洗一件很脏的衣服，无论怎样洗都很难像新的刚买来的那样。 我们怎样才能把自己的禅修做到最有效率呢？在于我们是否用一颗很单纯、很纯粹的心去修行。如果你的心很复杂，在禅修时，你的心似乎很单纯，但是它还是有障碍在里面。或者一间房间，床很脏、草席很脏、被子很脏，你睡在那边怎么都不会舒服。心有心事、心有牵挂或者心动机不纯就总是会影响到自己的禅修效果。甚至说你太好胜，太自以为是也会影响，为什么呢？这就是心的杂染，它们一直都在控制我们的心，想要一下子排除它们会很不容易。 如果我们想要心在禅修时更有效果或者更投入，我们应该先检查一下是否动机很纯，是否有一些自以为是的东西在，是否还有一些问题在困扰，一些牵挂还没有放下，是否为名气、虚荣来学法，或是心在怀恨一个人和别人在明争暗斗，或有时被一些人骚扰，被一些人恐吓等等，这些都会影响到我们的心。或者心里有一些委屈，被别人误解，跟别人闹矛盾，或自己很小气，或在闹情绪，这些都会影响我们的禅修，使我们的心不能很投入。想一想把这些在路上的石块移除掉，你会发现效果就会不同，甚至心情就会不同。往往我们要从内心深处去挖掘，问题出在哪里？不是从面的现象去看问题，许多时候是在我们内心深处的那份执著，那一份放不下，你和别人过不去，其实还是和自己过不去，我们试着暂时把它抛到一边去。一切都是因缘中事，现在遇到的事情再不幸、再糟糕、再难过、再痛苦那些都是果报，看开一点，果报不可能永远这样下去的。当果报过了，就会解决的，没有永恒的果报，世间的因果它就是无常的。幸福也不会有永远的幸福，倒霉、糟糕也不会有永恒的倒霉、糟糕，它们都是会过去的。做无常想，把它们放下，想开一点或者说有时把这些东西直接抛在一边。现在多点种善因，如理作意的做善事，不把那些当一回事情，或者睡一觉第二天天亮就没事了。 我们学习法，学习止观，学习禅法也要学习如何清除我们内心的污垢。我们在这里是通过法来清除内心的污垢，要如理作意来清除内心的污垢，要正知正念来清除内心的污垢，我们学到的不只是一种技巧，还慢慢的把这些习气从根子里，从深处把它慢慢去除掉。所以一下子是不可能达到的，为什么？因为我们学习就是为了不断的掌握我们还不懂的东西，我们学习佛陀的教导给我们的，导师教导给我们的如果学到了，用心去学，这也是一种传承。还有另外一点，我们为什么要修行？修行就是训练、培育培养的意思，就是我们从低的不断向高的培养，从低的不断提升自己，在道德上，在心的能力上，在智慧上，Bhāvanā就是培育培养的意思，这样我们才能不断的往上进步，我们的生命才能不断的升华，这个才叫修行。 修行不是装模作样，是言行、身语意方面不断提升，在定力、智慧上的提升，它们的目的都是为了去除烦恼，去除烦恼在修行的过程中也是要主动的去除，要做两件事：一是发现烦恼，二是去除烦恼。看到问题，才能把问题去掉，修行是为了治疗心的病，烦恼就是病态的心里，不好的心理，负面的心理，把这些去除掉。 没有一种善法的培养是不能去除烦恼的，所以任何的善法我们都应该培育。善法和善法之间是不会打架的，只是在不同的时候各有侧重。例如精进过度时，要平静一下；平静过度时要精进，它们两个都是善法，不要人为的把它们矛盾。在适当的时候做适当的事情，而这些事情无论如何都在培育善法，这样我们就一天天的积累巴拉密，不断增长巴拉密，我们对所追求的目标也是一天比一天接近，直到把心的污垢全部清除掉，我们就解脱了。希望大家努力精进，努力学习，努力禅修提升自己，不懂学懂，不对做对，每天往上，每天不会空过，祝福大家！ 萨度，萨度，萨度！ 2011-06-11于法乐禅修园教诫