30 凡精与元精

曾庆余气功谈之六（凡精与元精——功理探讨） 一 “精为形之基”，是说“精”是构筑人体小宇宙之砖，系铸造血肉之躯的基础物质。这讲的是后天之精——凡精，构成凡体之精，它来自水谷之精微。人体小宇宙如此复杂，后天凡精何以能分别构形？答曰：以先天元精为“样板”，靠无所不在的气提供能量，按可能的“神”的“指令”而分别构形。“先天之精生身，后天之精养身。”后天凡精，若无先天元精提供样板而化生，就会是一群乌合之众。元精若无凡精供其合成生命的物质，就等于是无兵司令。元精凡精二者相互为用、彼此化生。后天凡精比较简单，“精从口入”——由吃进体内的各种食物转化而来。复杂而奥妙的在于“生命样板”元精。 二 先天元精：蕴含生命元码的功能物质，来自父精母血。古人在论述元精之时，往往精气并提、精气不分。认为元精乃先天无形之精气，是产生后天有形之精的母气。认为人体有个元精穴，在两肾之间，称为华池，故曰“元精产于肾，借肾腑为发生之地”，系于登门而为“肾间动气”，其变化为用一分为二，为元阴元阳，实为生命之本，造化之机，通过经络系统而把生命住处能量输布全身。元精，逆升而上，化为元气，为内丹之母，顺流而下，化为形质之精，生儿育女。“无耿有无形，寓于元气之中”；“元气万物之本源，元精元气之精英”；“以其游行谓之气，以其凝聚谓之精，以其妙用谓之神兵”“肾中生气，心中生神，神气交而成精”；“元神见而元气生，元气生而元精产”……。可见精气一体、精气之间互化互生；之所以化，之所以生，全赖“神”的指令。神：道体的复制品，道在人体内的全权代表，人体小宇宙之王，生命的基因信息——道给人体小宇宙编写的生命密码、天数、定数。神，“寂然不动，感而遂通万物”，妙用无方，无为而无不为:可阴可阳，可聚可功，可令精化气。可使气生精——可叫精气聚而成形，合成人体需要的一切已知、未知的生命物质。故而长年辟谷体内什么也不会缺；可命精气功而成风，软坚化结、消除包块肿瘤。神的奥妙一言难尽。从这些探讨中可以排出，神令合成的先天元精是“心物一元”的，是个活生生的有灵性、有智慧的东西。但是，如果没有后天丰富的水谷精微凡精供元精化生五脏六腑之精，没有人体小宇宙之砖建构人的形体，伟大的神也只能处于虚无之中，谈不上生物、生人。所以，不但精气神三者、就是先天精气神与后天精气神之间，其关系也是密不可分的、相互为用的。气功修炼的第一步，就在于培补元气，“气聚则精盈”，有了充足的气和丰富的精，神的妙用才不至于成为竞不了遭报空头支票；“精盈则气盛”，当人们生活劳动、思维活动需要之时，神就可令精化气充分提供。我们看到，气功修炼伊始，神的无方妙用就显露出来了。 三 “肾受五脏六腑之精而藏之”。“五脏之真精，元气之分体也”。在政党的生命过程中，蕴含先天元码的肾气——肾间动气推动着经络内的营气深入内里而滋养五脏六腑、并给它们提供生命信息能量；反过来五脏六腑的真精又通过经络系统而回补肾腑——还精于生精之所；肾腑与其它脏腑也是彼此相依为命；肾气与其他脏气同样也是相互资生、生生不息。“欲不可纵”；“五脏精满方能泄”。青春壮年，在性生活高潮射精之时，具有内视功能者能够观察到，其它脏腑的精气迅速向肾区汇聚以补充其消耗的精气。壮年过后，脏腑精气渐衰，回补肾腑的效应也逐渐衰弱，故而进入晚年后要慎于房事。人老气血衰，首先表现在腰、腿乏力，实则在于肾精匮乏。人体肾气一衰，生化失源，运化失序、百病滋生。肝、心功能明显失常者，用四诊或功夫一查，皆系肾水不足所致。精神病患者，查，水不制火，心火炽盛，神不守舍（心为神之舍）而外游，导致患者狂躁不安。弱智儿童，查，先天性肾精不足，精不生髓，髓海空虚，而致大脑发育欠佳。艾滋病患者、男性同性恋类，纵欲无度，耗尽元精，失去生命模板，所以不可救药——先天的元精元气岂是凡夫俗子所能人工合成！克治艾魔的重担看来注定要当仁不让地落在中国气功的肩上。欲不可纵，但也不可强压，特别是表壮年气功修炼者。气功队伍中有人谈欲色变，弄得家庭失和，甚至妻离子散。精满而强压，必意马心猿，反致心绪难安，影响练功。其实，只要心念一动，“指令”便入精气之中，而成为凡精，已失去逆用价值，不如让其自然顺下。为了减少耗能，增加储能，冲淡情欲，首先在心性修养上做到清心寡欲，平时多看好书，以广阔视野，高尚情操，壮大胸怀；更重要的是加强练功，气足不思食，从以荤食为主自然过渡到素食为主，杜绝凡精堆积。欲念因而渐平。功夫愈高，气化能力愈强，性生活过后，内气能迅速合成耗损的元精元气，故而根本的根本还是在于加强练功。 四 一些“静功”修炼者（按：这只是代表一些个人观点，望广大真法修炼者不要中途而退呀：-）），每当一阳来复、丹田春暖之时，即产生阳物勃兴而遗精、漏丹（主动交媾或梦遗），之后则精神萎顿、疲惫无力，多天方能恢复，功夫进展缓慢。有的气功老师说：“这是一个待过关口”。有的“伍柳之道”的研习者也说：“此关不易过，过则为神仙。“笔者教功下手功夫皆以动功、桩功为主，静功为辅，学员成百上千，”产珠结丹“者十数人，未闻有一例漏丹者。建议练静功漏丹不止的同志，试一试练动功与桩功，也许有所转机。最佳的保精手段，莫过于增长功夫。功夫真高，精聚之日就是化气之时——在形成凡精之瞬间便气化而“还精补脑”了。从根本上杜绝了漏丹——功高自化（周天通了会不会是这样的呢，望通督者互相验证一下，写出感受：枫叶）万籁声老前辈有一个“还精补脑”小功法，经实践颇为有效：睡时侧身卷曲而卧，伸两食指塞住耳孔，在5-15分钟内敏感的人即觉精囊收缩，有物质流上注于脑。之后随机收功，安然入睡。 五 男女阴阳双修，不独道家有，佛家密宗也有。道家阴阳双修的代表人物陆星西字潜虚，由儒入道，花了二十年时光从《易经》……等道家历代经典中找到了不少“依据”，认为人类任何一个个体，都不能完全兼备阴阳之精，必须“创鼎于外，炼药于内”，“东入西邻，西归东舍”。“取坎真离，盗机逆用”，从人的生理现象来上推仙道，以成年人修道入手筑基问题，并迅速地契入金丹大道。实际效果如何？有多少人因此而“双修双补”，了道成仙？无可查考。就陆老本人而言，只活了八十多岁，与同时代的伍、柳二仙差不多，皆未能度百岁乃去；其他依样画葫芦者未必能超过他。可见男女阴阳双修并无什么特殊的研究价值。笔者之所以敢于断言，乃是来自笔者及大批学员直接实践之一孔之见。在十多位“珠成丹圆”者之中，很多系诸病缠身的人，且有室有家，从未有人去搞“双修”，动功入门，上功很快，身体康复也快，且已有盲成高级生命形态“元婴”者：珠光一闪，似莲花盛开，一肉敦敦的“婴儿”升起，端坐于莲台之上，大宇灵光全方位向它汇聚——元婴以大宇灵光为“食”；“食饱喝足”即缩小如豆，莲瓣合拢，隐入珠中。奉劝痴迷于阴阳双修之道者，迷途知返，如抱住不放，用之范已，必害了自己，用以教人，则害了别人。 注：对于广大修真的朋友来说，修真、工作、家庭生活两不误一直是个梦想，如何处理两者关系一直是个头疼的问题，本文可能对大家有个启示——欲不可纵，但也不能完全禁欲，现代生活中，完全禁欲对家庭对妻子也是一种不负责任的表现吧，这是我个人的一点看法。 枫叶于二○○五年三月三十一日晚整理 曾庆余、郑自良前辈的这些文章网上未见有，在此皆为原创，所以望能广为流传。