诗骚传统

诗骚传统 中华文化源远流长，而诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。中国诗歌最早起源于远古的社会生活，是因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。早期，诗与歌是融为一体的，诗总是配合音乐、舞蹈而歌唱。后来，它们开始分离，各自发展，诗与歌则统称为诗歌。诗歌以其博大精深的文化内涵和深刻的影响而散发出无限的魅力。 那么，它的魅力源自何处呢？我们自然会想到诗歌的“诗骚传统”——现实主义、浪漫主义。“诗骚传统”，亦称“风骚传统”，“风”、 “骚”的代表分别为《诗经》和《楚辞》，作为中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头，《诗经》与《楚辞》以其深邃的思想意蕴、鲜明的风格特色和卓越的艺术成就，雄踞中国传统文化殿堂上座，堪称双璧。欲明了中国古典诗歌乃至中国文化的精髓，则不可不解读《诗经》与《楚辞》。 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了自西周初年至春秋中叶约五百年间的305篇诗歌，分为《风》《雅》、《颂》三部分。“风”指“国风”，主要来自民间，其内容大多反映下层社会民众的生活、生存状态，表达了他们的思想、情感、诉求。“雅”，分为大雅、小雅，作者主要是贵族阶级人物，诗歌的内容多为描写贵族的生活和思想感情：一是赞颂周民族祖先的历史功绩；二是歌咏统治者和描绘贵族阶级的豪华生活；三是抒发对社会不公及黑暗腐败现象的忧虑与不满情绪。“颂”，包括周颂、鲁颂和商颂，指的是统治者及诸侯用于祭祀和重大典礼的乐歌，其内容大多为歌功颂德之辞。《诗经》的内容是极其丰富的，它立足于社会现实，对时政世风、 战争徭役、婚姻爱情的叙写，为我们展开了一幅反映当时政治状况、社会生活、风俗民情的形象画卷。《诗经》中不仅描述了周代丰富多彩的社会生活、特殊的文化形态，而且揭示了周人的精神风貌和情感世界，可以说，《诗经》是我国最早的富于现实精神的诗歌，奠定了我国诗歌面向现实的传统。《诗经》的现实精神，在国风和 “二雅”中，表现尤其突出。大雅中的周族史诗，真实地再现了周民族的发生发展史，而在周道既衰的社会背景下产生的大小雅中的怨刺诗，表现出诗人对现实的强烈关注，充满忧患意识和干预政治的热情。《诗经》中所体现的现实主义创作精神，对后世产生了深远的影响，例如汉乐府民歌就是对诗经现实主义的直接继承，并形成了诗歌创作的一条主线。 继《诗经》之后，楚辞的出现将我国诗歌推向了另一个高潮。《楚辞》作为我国第一部浪漫主义诗歌总集，是在楚国民歌的基础上加而成的，因其大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。以屈原为代表的楚辞创作，是我国诗歌浪漫主义的源头，其代表作是《离骚》。《离骚》具有强烈的浪漫主义色彩，驰神逞想的想象揉合大量神话传说和自然现象，使其构成了一个具有梦幻主义的奇妙世界。诗中大量想象和神话传说的运用及诗人充满激情的歌唱成为我国浪漫主义最重要的特点，形成了“香草美人”的表现艺术传统 。