“仁义之政”

null“仁义之政”“仁义之政”nullnullnull孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著，遂成《孟子》。 null善辩。孟子是一位有名的雄辩家。其门人公都子对他说：“外人皆称夫子好辩。”孟子回答说：“我岂好辩哉？不得已也!”孟子确实是为了推行自己的政治主张，对付那班见利忘义、嗜杀不仁的统治者，才施展他的辩才的。 null《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。 一、给括号前一个字注音。一、给括号前一个字注音。 （1）弃甲曳（ ）兵 （2）涂（ ）有饿殍 ( ) (3) 鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜( ) (4) 数（ ）罟（ ）不入洿（ ）池 (5) 无（ ）失其时 (6) 谨庠（ ）序之教 (7) 颁（ ）白者不负戴于道路矣 (8) 申之以孝悌（ ）之义 yè tú，通“途” piǎo tún zhì xù Cù gǔ wū wú，通“毋” xiáng bān，通“斑” tì时代背景介绍时代背景介绍战国时期，诸侯们“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城” “弑君三十六，亡国五十二” 一部春秋就是一部战争史。在春秋三百年里，“战伐侵功不可胜数”。在战国期间战争频繁，仅大规模的战争即达222次。战国名将白起长平之战坑赵卒40万，所到之处，杀人盈城，尸骨遍野，头颅成山，血流成河。成为古今中外战争史上最残酷的杀害战俘的行为。鬼谷子的弟子孙膑和庞涓两人的私怨，使两国人民深受战火之苦。由此我们就可以想象得出当时的社会是一个什么样的世界。 孟子一针见血的指出“春秋无义战”连年的战争导致人民流离失所，在宋国甚至发生了人吃人的惨剧。 null 面对这样的局面，圣人之心在滴血。在那个强者争霸，弱者受苦，生灵涂炭的年代里，孟子心痛得四处奔走呼唤，他在列国间疲惫地奔波，马不停蹄从一个国家奔向另一个国家宣传他的仁政主张。他想用他的仁政，开明政治，将人民从水深火热之中拯救出来。本文就是了他不远千里来进谏梁惠王的情况。二、通假字：找出各项中所通假的字二、通假字：找出各项中所通假的字1、则无望民之多于邻国也。 （无失其时；王无罪岁） 2、颁白者不负戴于道路矣 3、涂有饿莩而不知发 “无”通“毋”“颁”通“斑”“涂”通“途”三、词类活用： 找出活用字并解释用法和意义三、词类活用： 找出活用字并解释用法和意义1、填然鼓之 2、树之以桑 3、五十者可以衣帛矣 4、然而不王者 5、王无罪岁 6、是使民养生丧死无憾也名词活用动词 鼓树衣王罪丧null谨庠序之教 是使民养生丧死无憾也 形容词活用动词动词作名词死生谨四、古今异义：写出红色字的古今义四、古今异义：写出红色字的古今义 1、河内凶 2、请以战喻 3、弃甲曳兵而走 4、然而不王者黄河/河流 荒年/凶恶，不吉利请允许我/礼貌用语，让对方…… 跑/行走这样却/连词，表转折五、特殊句式： 写出下列各项各属何句式。五、特殊句式： 写出下列各项各属何句式。1、是亦走也。 2、王道之始也。 3、非我也，岁也。 4、非我也，兵也。 5、未之有也。判断句宾语前置null7、则无望民之多于邻国也 8、树之以桑 9、申之以孝悌之义 10、颁白者不负戴于道路矣状语后置六、写出下各项“以”字用法和意义六、写出下各项“以”字用法和意义申之以孝悌之义 斧斤以时入山林 以五十步笑百步 王好战，请以战喻介词，把介词，按照介词，凭借介词，用null问题探讨找出实行“王道”的七种措施的句子找出实行“王道”的七种措施的句子①不违农时，谷不可胜食也 ②数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也 ③斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 ④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 ⑤鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣 ⑥百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣 ⑦谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴 于道路矣。 把这七个方面按书上提示分成两层，会 分在哪里？最后一层又可分为几小层？讨论：孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政治—“仁政”的具体内容是什么？讨论：孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政治—“仁政”的具体内容是什么？不违农时 保护鱼类 按时砍伐 鼓励养蚕 繁兴六畜 生产粮食 兴办教育（农）（渔）（林）（纺）（牧）（农）不可胜食不可胜用王道 之始王道 之成教民保民思考：最后一层用了什么说理方法？思考：最后一层用了什么说理方法？ 对比 狗彘食人食（贵族） 涂有饿莩（百姓） 比喻 涂有饿莩归罪于年成不好（本体） 刺人而杀人归罪于武器（喻体）null旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：应反省自己，清除虐政，施行仁政。孟子在最后一层旨在说明什么？null　孟子是继孔子之后的第二位儒学大师，他发展了孔子“仁”的主张，提出了“仁政”说，我们刚学过的《寡人之于国也》孟子的仁政思想。但对这位被后人尊称为“亚圣”的大儒，《射雕英雄传》中的东邪黄药师却颇有微词，请看他写的这首诗; 　　 齐乞何能有妾妻， 　　邻家安可日攘鸡。 　　当时尚有周天子， 　　何事纷纷说魏齐？ 　　他对孟子所举事例提出了质疑，那么孟子所举事例是否果如黄药师所言不合情理呢？今天我们一起来学习孟子的《齐人有一妻一妾》，来看看黄药师的批评是否有道理。 null第二则学习齐人有一妻一妾字音字音处（ ）室 餍（ ） 瞷（ ） 施（ ）从 墦（ ） 讪（ ）chŭ yán jiàn yí fán shàn读chŭ作动词义；读chù作名 词义，如“处所”“到处”等。 1、其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮 食者，则尽富贵也。 而未尝有显者来。吾将瞷良人之所之； 2、蚤起 施从良人之所之；卒之东郭墦间； 1、其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮 食者，则尽富贵也。 而未尝有显者来。吾将瞷良人之所之； 2、蚤起 施从良人之所之；卒之东郭墦间； 1、良人：丈夫； 餍：吃饱； 反：同“返”；所与饮食者：在一起吃喝的； 富贵：有钱有地位的人；显者：有名望有地的人；瞷：窥视； 之：往，到…去； 2、蚤：同“早”； 施：同“迤”，斜行； 卒：最终。 重点字词2、此其为餍足之道也 3、良人者，所仰望而终身也。 讪 相泣相 施施从外来。 4、骄其妻妾； 其妻妾不羞也； 2、此其为餍足之道也 3、良人者，所仰望而终身也。 讪 相泣相 施施从外来。 4、骄其妻妾； 其妻妾不羞也； 2、其：大概；为：判断句标志，是； 餍足之道：吃饱喝足的办法。 3、仰望：指望、依靠； 讪：讥笑怨骂 相泣：面对面哭；施施：喜悦自得的样子。 4、骄：轻视、傲慢； 羞：意动用法，以---为羞； null （1）文中宾语前置句：良人未之知也。 　　（2）曾学过的宾语前置句： 　　 ①无乃尔是过与 　　 ②然而不王者，未之有也 　　 ③余之人不余欺也 　　 ④大王来何操 　　 ⑤夫晋，何厌之有 问题探究： 文中“良人”的“餍足之道”是什么？问题探究： 文中“良人”的“餍足之道”是什么？“遍国中无与立谈者” “之墦间，之祭者，乞其余。不足，顾而之他”null指责社会上那些用龌龊的手段谋求富贵显达的人，连他们自己的妻妾对此都感到无地自容。本则寓言内 容是什么？辩“齐乞何能有妾妻？”辩“齐乞何能有妾妻？” 　　学生先按个人的理解谈看法，教师最后总结： 　　这是一篇讽刺性很强的寓言故事，带有浓厚的文学色彩，而文学的特征是合情未必合理。如果从理上分析，这个问题是荒谬的。但从突出主题和情节安排看，妻妾二人的互讪互助，表达效果要比一个女人自怨自艾更突出。 null第三则学习重点字词重点字词1、 什一 2、今兹未能 3、请轻之 4、今有人日攘 其邻之者 5、斯速已矣十分之一今年形容词作动词，减轻日：名词作状语，每日 攘：窃取斯：则；已：停止null运用偷鸡者知道自己的行为不符合道义却不能停止，来讽刺宋国君臣知道赋税苛重不符合道义却要等到明年才改变，显示宋国君臣不施“仁政”，不关心民生的道理本则内容 是什么？null第四则学习解释下列词语在句子中的用法。解释下列词语在句子中的用法。 　　①卒 　　 A卒然问曰：“天下恶乎定？” 同 “猝”，突然 　 B每得降卒必亲引问之 士兵 　　　C初,鲁肃闻刘表卒 死 　　 D卒岁之收,不过亩四石整个 全 null　②一 　　A谁能一之 统一 　　B用心一也 专一 　　C一鼓作气 第一次 　　D一夫作难而七庙隳 一个 　　E黄鹤一去不复返 一经 null③就 　　A由水之就下也 往 　　B金就砺则利 靠近 　　C指物作诗立就 完成 　　D于是荆轲就车而去 登上 重点字词梳理重点字词梳理①出，语人曰　　　　　 ②卒然问曰　　　　　　 ③天下恶乎定　　　 ④定于一　　　　　　 ⑤孰能与之 ⑥浡然兴之　　　　　 ⑦今夫天下之人牧 ⑧则天下皆引领而望之矣 ⑨由水之就下告诉通“猝”，突然何、哪里数词作动词：统一；yú同“欤；yù参与；余义为yǔ如作介词、动词然：形容词后； 之：动后助词，无义夫：读“fú”，那；人牧：人君期待由：通“犹”； 就：流向文中用了怎样的寓言故事？文中用了怎样的寓言故事？禾苗：百姓：遇暴政而痛苦遇仁政而归之百姓归附大水流向低处null“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣”反映了孟子主张要用“仁政”来获得民心，从而统一天下的仁政思想。本则内容 是什么？通观全文四则： 孟子说理的方法主要是什么？通观全文四则： 孟子说理的方法主要是什么？“寓言和比喻” 关于“寓言”：一般认为，寓言就是带有劝诫或讽刺性质的故事，通常是用假托的故事来说明某个道理或教训。 “故事”是“宾”，“寓意”是“主”， 如何理解全文四则中的“宾”与“主”？写法 探究“寓言”和“比喻”说理有什么好处？“寓言”和“比喻”说理有什么好处？使抽象的变为具体； 使深奥的变为浅显； 比直接说理更美妙、更诱人。此外，孟子在结构故事、刻画人物、 叙述细节方面，都有相当高的造诣。※ 总结： 孟子设喻的特点 ※ 总结： 孟子设喻的特点 A、取材于熟悉的，喜欢的，具体的事物。“禾苗雨露”一喻中，孟子以禾苗比喻老百姓，以雨露比喻君恩，生动地表明君恩对老百姓的重要性，以及实行仁政的好处。“水之就下”一喻更是表明实行仁政，老百姓就自然而然归附。 B、取譬设喻，形象生动。 孟子论辩善于运用比喻。如《齐桓晋文之事》中用“力足以举百钧，而不足以举一羽”、“明足以察秋毫之末，而不见舆薪”、“挟泰山以超北海”、“为长者折枝”来说明“不为”和“不能”的区别。用“缘木求鱼”来指出齐宣王企图以武力称霸天下是多么的可笑。 null探讨：你认为孟子的思想在当时在历史和现实中有什么意义。 提示：在那个诸侯争霸的年代，孟子的主张不会成功。仁政，从某种意义上来说就意味着排斥战争。孟子似乎是个理想主义者，认为哪个君主“明”，民自然就会归附他，天下自然就会归他所有。这一点上，他未免过低的估计了战争的作用，又过于乐观的估计了仁政的力量。兼并天下本来就是一项残酷的政治斗争，必然要付出血的代价。争霸，是国力、智谋、武力的综合较量，乖乖在家等着，有谁会拱手送上土地？ null孟子的失败，不是他个人的原因，而是历史的原因。可以说，不是孟子的失败，而是历史的失败，是历史的悲哀。正因为历史没有选择孟子，所以战国才会如此硝烟弥漫，人民才会困顿不堪。历史没有选择孟子，但是我们还是需要孟子。//在当今的社会，当美国人以暴易暴，无法从伊拉克脱身时，当朝鲜用发展核武器威胁美国陷入战争的阴影之中时，当日本的军国主义开始抬头时，我们需要孟子和孟子的仁政思想。 null战争，本身就是一个优胜劣汰的过程，胜者为王败者寇，不存在孟子所希望的那种和平的方式。毛主席有句话极有道理，“枪杆子里面出政权”。秦始皇以铁骑长矛完成了霸业，宣告了孟子的仁政某种意义上的失败。//但千百年来，孟子的思想一直被推崇备至。以民为本，以仁治国，一直为统治者所重视，而且将来这人性的光辉将会继续闪耀下去。尽管孟子的思想主张与战国时代征战攻伐、崇尚强力的历史趋势不相吻合，但孟子这种自承先贤、身任天下的人生精神，却是值得称道的。在那个弱肉强食的年代里，在那个强权的社会里，胜者为王败者为寇，是没有王道与仁政的立足之处的。孟子，和他的“仁政”思想就诞生在这样一个不属于他的社会里。 感悟孟子的人格魅力：  感悟孟子的人格魅力：  孟子爽快、耿直，掺和着火辣辣的呛味，语出惊人。对人说王“不似人君”“不见所畏”，对王言“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也”，言下之意是梁襄王也在“嗜杀人者”之列。其语言犀利尖锐均毫无讳饰遮掩之态，孟子对梁襄王的藐视也可见一斑。读之，顿生快感，倍觉清爽。孟子在转述他与梁襄王的对话时，三言两语就呈现出对话双方的内心世界，简笔勾勒，其个性化的人物形象便活了起来。在与梁襄王两相对照中，更见孟子之儒雅风范以及挥洒自如的大气。 null再见！