翠翠的爱情悲剧

翠翠的爱情悲剧源于什么 沈从文先生没有让她得到她心爱的人和一个圆满而又幸福的婚姻生活呢？一个真、善、美的人物，何以让“这个人永远不会回来了，也许明天回来”作为故事的结局呢，让翠翠一个人在那里苦苦等待一个可能而又不可能回来的人呢？ 我想这个和沈从文先生的生平有着莫大的关系吧。沈从文先生生于湘、川、黔交界的凤凰县，是众多少数民族聚居的地方。高小毕业后从军，流徙于三省交界和沅水流域，熟悉这带人们的生活样式和乡土民俗，接触的是纯朴善良乐于助人的乡民。而他也在23岁时北上求学未果，后留于北京，并以写作谋生。他尽管上过高小，但他其实还是没有接受那种正规的写作训练的，而他在上学时也是“三天打鱼，两天晒网”的那种。所以于一开始，他经常性的收到退稿，且无任何的收入，他在充满理想的时候品尝到了世间的冷暖。理想与现实的差距，使得他始终无法真正的融入到城市里人的生活当中去，无法去苟同眼前的这个世界。他一直以“乡下人”自居着，他说过：“我是个乡下人，走到任何一处照例都带着一把尺、一把秤，和普通的社会不和。”，而这也促使他更加的无法被城市里的人所理解，在他们的眼中沈从文成为了一个“异类”。他有着他自己的尺寸和分量来证实生命的价值和意义，始终保持着一种批判的态度来面对着这个熟悉而又陌生的社会，而这也致使沈从文是孤独的一个人去面对着这个被虚伪给侵占的社会。 在他一系列的创作中，尤其是他的关于“湘西”的创作中，他一直在试图通过构建“湘西世界”来构建他认为的“理想社会”。力图通过湘西的本真和原始的眼光来呈现“湘西世界”，从自然化形态的角度去审视湘西人的生活群落，热情地描摹人的本性尤其是人的本能，展现了一幅幅自然生命图景。而在其以都市生活为题材的的创作中，则通过都市的腐化堕落来揭示都市下自然人性的丧失。其笔下的乡村世界是与都市社会对立互参的总体格局中获得现的，都市题材下的上流社会的人性扭曲是在他的人与自然契合的人生理想的获得显现，也正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构建了他笔下的城市与乡村世界的桥梁。在《船上岸上》中，通过卖梨的老妇人把城里所谓的善人、道德人的虚伪尽显无遗，而也在“善人”、“道德人”的映照下把乡下人的朴实、不懂欺诈的一面褒奖的不露痕迹。善良、老实、良心，在城里人的身上已经找不着了，而独留在一个乡村农妇的身上，是道德的缺失还是这个已经被人尽抛的了无痕迹呢？人性的淳朴风情还是留于被世俗、被经济所污染的少的人身上。 如果他在创作《边城》的时候没有回到这个生他养他的湘西时，有可能翠翠会得到一个喜剧性的结局，只是可惜他回来了。以前在他的描述中湘西始终是那个安静、祥和、不为外人所扰的世外桃源，依旧如他记忆中的一个模样。当他于十余年后，回到阔别已久的家乡时，安静、秀丽、纯朴已经不复当年的模样了。初到那里，他就深切的感受到沿途所见的已经是物是人非了，农村社会所保有的那点正直素朴的人情美，几乎也快要消失无余了，代替的是缺失了二十年实际社会培养成功的一种为利庸俗的人生观，农村的经济池底的崩溃了，湘西的父老乡亲也摆脱不了“老通宝式”的命运。 在经历了记忆与现实的巨大差别下的刺激下，面对着故乡的破败衰落，他怀疑了、他迷惑了，他不得不重新进行理性的思考，认识到这个民族的过去伟大处与目前的堕落。而《边城》也就由翠翠的人生命运去导入自己对于人生社会的思考，从而也促使看他文章的人进行着思考。正所谓要改变一个社会需从人的最深层次出发---思想。他开始宣扬“人性的复归”，主张“一个伟大的作品，总是表现人性最真切的欲望”，执着于“人性追求”。而《边城》也被称为了“人性美的赞美诗”。 沈从文认为写小说是把现实和梦两种成分相混合。“湘西世界”其实就是沈从文理想中的一个缩影，是他远离湘西作于城市的梦，是他现实与梦的交织，但梦幻与现实时持有一定距离的，异或是有异或是没有的一个故事。他自己也曾说过：这个世界即或根本没有，也不碍于故事的真实。而《边城》也正是如此不是所有的好人、善良人都会有一个好的、圆满的结局的，不是每个故事都会如读者所期待的一样圆满，边城里的人和事是个梦，但也是现实所参与的梦，有着不可抗拒的“人事”命运。形成人性的“悲剧” 。 对于翠翠的爱情的悲剧和最后的等待，可以看出沈从文对于自己所构建的“湘西世界”到来的一种思考，或许他自己只是沉浸于其中后对现实所打击后的思考，也不知道他所构建的湘西能否实现的怀疑。他从个人的生命体验走向了“湘西”，又从“边城”探向了生命的本真存在，将自己从“普遍社会”游离后，走向了湘西，取了一条孤独的诗意之路，把自己的精神皈依到湘西这个自然之家中。把《边城》看成是供奉着人性的“希腊小庙”，翠翠是自然人性的化身，体现人性中的庄严、健康、美丽和虔诚。烂漫多情、爱幻想、本性率真等自然秉性集于这个姑娘身上，但美丽的总是哀愁的，令人心痛的，笼罩的是忧愁。所构建的世界是令人向往的，但是这个毕竟只是构建和想象，难以成为现实结局当然也就未能得之。 他在渴望人类朴素文明与排斥现代文明的冲突中陷入了矛盾，因为那些似乎已经成为了过去。不想把时间拉回去，回到封建宗法社会，归真还璞，他明白，那是不可能的。但他希望他的作品能够被“那些始终无从接近学校，还认识些中国文字，置身于文学理论和文学批评以及说谎造谣消息所达不到的那种职务，在那个社会里生活，而且还关心全民族的人”去看。而他们，是真的知道当前农村是什么，是想知道农村过去有什么样的人。即便“湘西世界”对于他们是完全陌生的世界，然而他相信他们会宽容他的，会理解他对那个世界的期盼和向往。他只希望，能在一种新的条件下使民族的热情、品德，那点正直朴素的人情美能够得到新的发展。对于过去他不是在歌挽，而是在试图建立一种新的生活样式，是一种希望之歌。不是社会的遗老，而是在那片属于他的世界里去得到人性的复归，去构建他的理想世界。于他的眼中，湘西的自在淳朴而又不失健康美丽的生命形式是对于二三十年代的中国城市乃至社会的腐败、堕落不失为一种精神上和情感上的疗救。湘西边区充满情调的生命形式成为沈从文抵抗社会溃败、人性失落的珍贵精神资源。然而在时代洪流面前，沈从文的这种价值取向与文学抉择被现代性的历史暴力所否定，他的作品甚至在那时候被遭到排斥和放逐。 可以说对于翠翠的悲剧也是沈先生故意为之，他无法去预知他所构建的理想世界的未来会是如何。所以给了个似是而非的结局，这个人也许永远不会回来，也许明天就会回来。 关于写作思路问题： 1、沈从文的生平经历促使他尽早的尝尽了世间的冷暖。 2、尽管到了城市了，他也无法融入到城市的生活中，始终存在着距离。 3、在他的印象中，湘西始终保持着他从那里出来的模样，没有任何的改变，但当他回到湘西，印象与事实形成了巨大的反差。 4、“湘西”世界是他的一个梦与理想的交集，但对于当时的旧中国，他不知道该如何去改变，也不知道该如何去面对他所不能融入的城市和当时的人们。 5、他所构建的是他理想中的，但并不知道能否实现。另外。他也是在借此宣扬人性的复归，但对于这一切，一切只是他的设想。实现与否他完全的不知道。对于翠翠的悲剧也是他对于未来的一种思考。他不知道，他不知道哦…. 2011年9月15号晚