上海弄堂文化研究

上海弄堂文化研究 摘要： 弄堂，对于上海的历史来说，它是一个见证，虽堙没于城市，易被人忽视，但是它给人们带来的生活价值和文化价值是不容忽视的。目前，上海人的生活日渐繁忙，对任何事物都只是匆匆一瞥，甚至于，对自己的精神生活也只是匆匆带过。相较于以前在弄堂的生活，虽然物质比不上现在，但是各个邻里之间互相沟通，深入心灵，滋养精神。对于弄堂文化的研究，不仅研究了文化，感受了历史，也是对心灵的一种放松。 关键词：弄堂，弄堂游戏，弄堂建筑，弄堂故事 上海的弄堂文化中，最具代性的是它的建筑、游戏和口口相传的故事。 · 石库门式的建筑风格，及住在不同地区代表不同生活水平，造就了别具一格的上海弄堂 · 简单的游戏道具带来无穷的乐趣，给孩子带来快乐，给老人带来美好的回忆。 · 弄堂里日日发生着趣事，再单调的生活也会因此而多彩，后人亦可从中看到当时的社会。 课： 日益繁忙的生活，让我们忽略了身边的人、事、物。作为上海历史的见证——弄堂，也逐渐地淡出了我们的视野。常有人说，一个城市的历史可以很短，但一个城市绝对不能抹杀它的历史，那样的话，这个城市就等于没有生命。而弄堂对于上海而言，可是说弄堂是她生命中很大一部分，因此要想了解上海的生命价值、想了解在革命时期老上海的繁华与堕落，想了解埋没于历史尘埃中的故事，想了解上海昔日的魅力，必须了解弄堂。故而，对上海的弄堂文化进行了研究。 为了了解弄堂文化的内涵，我们去各个弄堂进行了实地考察，拍摄了一些照片。而那些故事，有的是从住在里面的老人口中听来的，也有部分是从网站上找到的。 （一）建筑 在早期，弄堂保持着正当中规整的客堂，有楼上安静的内室，还有习惯中常见的两厢，对于那些离开了往日的生活节奏而开始了现代城市生活但多多少少对传统生活还有所眷恋的上海人来说，倒也更加合适。这种住宅还基本保持了中国传统住宅建筑对外较为封闭的特征，虽身居闹市，但关起门来却可以自成一统。于是这"门"也就变得愈加重要起来。它总是有一圈石头的门框，门扇为乌漆实心厚木，上有铜环一副。这种式样的建筑被上海人称为"石库门"。为跟后来的新式石库门住宅相区别，早期所建的石库门住宅又叫做 "老式石库门"。从整体看，一个个"石库门"单元被联排在一起，呈西方联立式住宅的布局方式。一排排石库门住宅之间，形成了一条条"弄堂"。 本世纪10年代，上海的石库门弄堂有了一些变化。弄堂的规模比以前增大了，平面、结构、形式和装饰都和原有的石库门弄堂有所不同。单元占地面积小了，平面更紧凑了，三开间、五开间等传统的平面形式已极少被采用，而代之以大量单开间、双开间的平面。建筑结构也多以砖墙承重代替老式石库门住宅中常用的传统立帖式，墙面多为清水的青砖或红砖，而很少像过去那样用石灰粉刷，石库门本身的装饰性更强了，但中国传统的装饰题材逐渐减少，受西式建筑影响的装饰题材越来越多。这种弄堂被称为"新式石库门里弄"或"后期石库门里弄"。 在新式石库门弄堂大量建造的同时，又从中演变出一种新的弄堂住宅形式─新式里弄。 30年代后，新式里弄进一步发展，演变出一类标准更高的花园式里弄住宅。 社会是分层次的，弄堂中也有高中低之分。不同级别的弄堂房子在质量上虽然有差别，但更重要的是地段。一般来说，位于闸北、南市的较差，虹口的稍微好些，静安寺路（南京西路）与霞飞路（今淮海路）一带最好。故上海有“上只角”、“下只角”之称谓。 参考资料：http://www.shanghaining.com/lane/reader.php?doc=14.htm 弄堂的建筑也像这个时代一样在不停的变化，纵观全局，弄堂的早期形式与后期大不相同，出乎人意料却也在情理之中。我们还发现，弄堂也像人一样有三六九等，上下两只角便是最好的证明，不同的地段有着不同的习惯、人情。另外，从建筑风格的改变中，我们不难发现其受西方的影响越来越大。在我们看来，正是在这些不停地变迁中，正是在这些不断演变的弄堂中，最终形成了上海的海派文化。 （二）游戏 在平时的新闻中，我们曾注意到弄堂文化在逐渐淡化。在暑假里，新闻报道说许多都江堰的孩子们来上海过暑假，居委里的朋友们与他们一起开展弄堂游戏；在博物馆里，人们把地地道道的上海话录制下来作为标本。看到人们已经逐渐关注起弄堂文化，我们很高兴。 其实弄堂游戏真得很有意思，在我们的采访过程中，我们深深感到那些游戏的可爱之处。也许他们的益处在过去他们兴盛的年代还体现不出来，但在现代这个快节奏的大都市、对拥有这样巨大生活压力的市民而言，就是最甜美的甘露了。 打弹子、滚圈子、踢毽子、盯核子、造房子、拉铃子、刮片子、掼结子、抽陀子，这九个游戏就是当时住在弄堂里的小孩生活的乐趣，尽管比现在小孩玩的游戏机，掌机不知简陋多少，但是对于他们而言，有朋友的陪伴，再简单的道具也能玩出许多花样。 就比如说，跳筋子和造房子，这两个游戏即便过了那么多年也依然有人会玩，而在我的记忆中，这两个游戏贯穿着我的整个童年。相信对于那些同样玩过弄堂游戏的人来说，这些游戏不仅仅为他们的童年增添了更多的色彩，也是他们宝贵的无可替代的美好记忆，和朋友在一起玩耍的记忆。 弄堂游戏的价值就不仅仅在于它本身的娱乐性，它对人们的身心都有着极大地益处。首先，它对身体百利而无一害，不比电脑游戏会对损伤视力，也不存在辐射问题。第二，由于大多数弄堂游戏都是多人游玩的，所以它能增进人与人之间的沟通，在现在这样一个已经有些世态炎凉的社会里，无疑可以给人多一丝温暖。第三，它可以使我们摆脱生活压力，调节心情，偶尔的放松可以使我们更有效率。第四，对许多老年人而言，这些弄堂游戏绝对是一种珍贵的回忆，对于他们来说，每一种游戏都有着蕴含着他们不同的感情，或快乐或悲伤，弥足珍贵，无法忘怀。 （三）故事 在这个世态炎凉的社会，缺少的就是一份温情，兴许我们可以从一些故事中感受到。一个个的故事，渗透着的是作者或主人公满满的情感。而这些情感，对于我们这些忙于奔波的旅人，就像沙漠中的水滴一样珍贵。 我们查访多处，问到了很多温暖的故事，在此简述一例： 50年代中家境衰败了，父亲不得不把住房出卖一半，买方刘伯伯一家后来与我们家结下了深厚的邻里情，两家的上一代成了兄弟，下一代也在一起成长中犹如兄弟姐妹。于是刘家伯母就是我们的邻家姆妈。 在那个年代里，孩子多家境困难的职工太多了，邻家姆妈常常自己省吃俭用，一大半的工资都给帮助了困难的职工。如今邻家姆妈现在的离休费有4000多元，她还是过着特别节俭的生活，以万数支援过不知多少人。捐献给贫苦地区，癌症俱乐部，还有一些固定生病、困难个人。这样的人现在太少见了。 邻家姆妈常常忘记自己给别人的帮助，从来不提自己无限的奉献，却点滴记得别人对她的恩惠。那时的我家，孩子多经济来源少，他们家始终把我们当作自己的孩子。父母为了养家糊口顾不得给我们孩子更多的快乐，邻家姆妈从厂里带回了包子、馒头，带上白开水，利用星期天带我们孩子上公园去游。这一切在幼时的我心里深深刻下烙印。 70年代末，邻家姆妈被查出肝、子宫恶性肿瘤，在这以前她也得过血吸虫病，她已经不适合动手术了，可她一笑而过，乐观对待人生。每天练气功锻炼身体，饮食方面吃各种民间土方对自己有好处的食物。说起来也许人们会发笑，我在娘家时，常常看到她吃人家抛弃的芹菜根、冬瓜皮、茄子蒂，用这些东西煮汤喝，邻家姆妈竟然活到今天的85岁。 82年我得了癌症，邻家姆妈比我家任何人都着急，去医院多次看望我，并且鼓励我活下去的勇气，用自己的事实证明给我看。我能有今天其中包含着邻家姆妈的劳苦功高。 邻家姆妈人离休了，心还没有离休。一身疾病的的她身体看上去非常硬朗，一如既往做着不为人知的好事，她把自己的离休待遇无偿的捐献给需要帮助的个人和团体。她会拖着自己的病体到陕甘宁边区去看那里的人们，了解他们的疾苦，给他们一些她个人的帮助。在当人民代表的时期，她为群众讲话，直接给个部门提建议。60年代记得有一次，她到公交公司去建议，车上应该有更多的位置给那些疲惫不堪的夜班纺织女工坐的地方。在公园锻炼，她看到长椅痛哭着的老妇人，毫不犹豫主动询问，帮着解决最后送人家回家…… 而她始终过着简朴的生活。 像这样的弄堂故事有很多。也许，在一个夜深人静的夜晚，父母会抱着孩子，向他们诉说他们自己小时候的故事。这是上一代人的记忆，我们这一代人或许已经无法经历，但是透过这些故事，我们可以感受到，在那个时候，人们的生活平凡、简单而温馨。 会选择弄堂间的一些故事，主要是因为笔者认为上海的弄堂不应该仅仅是建筑上，游戏上的建树，这些固然强烈地表现了上海弄堂的特征，但是构成弄堂文化的主体是人们的精神层面，笔者认为弄堂间的故事可以很好的反映当时社会上人们的生活，其不仅具有代表性也具有真实性。 结论： 通过这次对上海弄堂的深入了解，我对弄堂文化有了更深的了解。 第一、它象征着上海在某一时期的历史，在那个时期，上海的上流社会享受着生活，而普通的老百姓则只能呆在那一排排的弄堂里为维持生计而辛苦工作，只要看到这些建筑的外表，再与外滩上那些精美的建筑进行对比，就能发现在繁华之下，是赤裸裸的辛酸。 第二、它对那些住在里面的居民有着非同一般的意义。虽然生活辛苦了点，但是那里是他们的家，只要回到了家，孩子有了朋友一起玩游戏，大人们谁有了麻烦，邻里间也会互相帮忙，人与人之间没有距离。可以想象，在劳累一天之后回到家，有那么多人来关心你，心里必定是充满温暖的。 第三、现在的人大多只注重物质上的享受，却没有人关心自己的心灵。而弄堂里有一种宁静的氛围，可以安抚人的内心。试想，当我们穿梭于一条条的弄堂之间时，里面与外面的世界似乎隔绝了，在这里，我们才有可能真正放下一切，好好享受。 第四、它的文化价值也是不可估计的。这里是上海开始的地方，许多上海人的习惯也是从这里发展出来的。例如：妈妈们交头接耳的谈论、邻居们傍晚的乘风凉等等。 这次的寻访研究让我收获颇多，但是弄堂文化的价值并不只有这些，还有更多等待人们挖掘。 调查报告： 为了了解目前上海市民对弄堂的态度，研究弄堂在人们生活中的比重，我们随机询问了一些市民，以他们的回答作为这份调查报告的参考资料。 调查问卷 1. 你对上海弄堂了解多少？ A 不太清楚 B了解一点但不是很深 C 了解很深（对其做过调查或住过弄堂）（转3） 2. 若不是很了解上海弄堂，你是否有兴趣对其进行一些深入了解？ A 非常有 B 有时间会去了解一下 C 没什么大兴趣 3. 你大概知道上海哪些地方有弄堂 4. 小时候是否玩过弄堂游戏？ A 有 B 没有（转6） 5. 玩过哪些？（转7） 6. 是否有意向去接触这些游戏？ A 有 B 有时间会 C 不会 7. 你觉得弄堂文化有多大的价值？ A 没有多大价值（转9） B 较有价值 C 价值很大 8. 是否可以谈一下有哪些价值？ 9. 你认为政府有无必要对文化进行一些保护、宣传？ A 有 B 无（转11） 10. 你认为政府应对弄堂进行哪些保护、宣传措施？ 11. 在你力所能及的范围内，你会对上海弄堂进行哪些保护？ 12. 你认为弄堂这个存在对上海这样的国际大都市有何特殊影响、意义？ 数据统计 (调查对象：部分上海市民及弄堂住户) 　 A B C 1 6% 77% 17% 2 10% 83% 7% 3 一大会址、新天地、复兴坊、尚贤坊 4 61% 39% 　 5 打弹子、跳筋子、抽陀子、滚轮子、扯铃子 6 14% 82% 4% 7 2% 10% 88% 8 1、有重要的历史价值 2、有一种上海的经典美 3、就当代生活而言，幽静的环境能纾解生活压力 4、弄堂游戏能增加生活乐趣，有益健康、同时增进人与人之间的情感交流 5、对老人而言，弄堂是生活的一个重要部分，是一段美好记忆 9 98% 2% 　 10 1、在各街道、居委向市民宣传弄堂文化，鼓励大家参观，保护 2、在各学校进行弄堂知识普及，同时提供弄堂游戏充实学生课余生活 3、对各色弄堂建筑进行修缮，对外开放 11 1、关注弄堂文化，闲暇时去散步，感受其风情 2、爱惜建筑，不搞破坏 3、向身边的人宣扬保护弄堂的意识 12 1、在繁忙喧闹的都市里，有一片清净之地，可使人放松心情，缓解压力 2、与现代化相对，存在一种古朴美 3、弄堂内有着各色各样的故事，诉说着历史 调查结论： 从调查数据中可以看出，普遍地，上海人对于弄堂文化的关注程度其实并不高，仅仅停留在一个表面，很少有人会去真正想要感受这个历史的脚印。另外，我们发现，那些45左右及以上的人群，对于弄堂了解地要比别人深很多，他们大多数都是小时候在弄堂生活过的人，对它有着不错的印象。而年轻一代在都市生活的洪流中可能早已忽略了它的存在。我们在进行实地取材的时候，时常看到在一条人来人往的马路上，有着较多的弄堂，除了那些生活在里面的人，从未有人转过头来看一眼这些建筑。希望上海人能对弄堂文化更多地关注一点，它也是上海的特色，并不只有金茂大厦、东方明珠。 从数据中，我们还可以看出，上海人虽然对弄堂文化的关注不大，但是他们对它还是很重视的，很多人都表示希望政府能进行一些保护措施，他们自己也认为弄堂的存在对社会，对社会中的人是很有利的。他们个人的力量很小，但是如果能做些什么来保护它的话，他们也会很努力地去做。总体来说，在上海人心里，弄堂文化占有很重要的一个位置。 建议： 在研究过程中，我们发现有趣的弄堂文化并不像我们想象中那么受人欢迎，这多少有些令人失望。其实弄堂文化中有许多珍贵之处，我们要大力宣传和保护它们。以下是我们的一些建议： 首先我们可以采取一些对老建筑的保护措施，一些老建筑年久失修，已列入危房之列，还有一些老房子已面临拆迁。对于这些问题，我们建议在决定维修与拆迁之前，可以先请专家审核一下这老建筑是否有保存下来的必要，可以从房屋的结构，房子的历史等角度考虑。在决定保留下来以后，对房子的内外部进行修缮，我们认为修缮是在保持原貌的基础上进行加固，而不能过多的翻新。这些老房子正是因为它的古老性才显得宝贵，翻新只会导致它价值的流失。 同时，在修缮后对这些老弄堂的有效利用也是极为重要的，在上海，有些弄堂具有自身独特的价值，就如一大会址，它有着特殊的意义，而其他一些也有特殊含义的弄堂也可像一大会址一样建成博物馆；另外，新天地也将弄堂进行了有效利用，我们在对一些弄堂进行了修缮以后也可学习新天地，改建成一个娱乐场所，一方面保护了弄堂，一方面也可以开发新的场所。此外，我们还考虑到修缮老弄堂后的其他用途，请专家对房屋进行考察，尚且可以居住的房子可以在不破坏老房子整体风格的情况下加入一点现代元素，平时可以租给别人，也可以租给外国友人，向他们展示上海的别样风情，不仅仅是陆家嘴和南京路而已。 然而，我们知道仅仅是从弄堂单方面入手是不行的，在社区内进行活动时，可以将弄堂文化也融入其中，比如举办社区、街道文化聚会，向人们宣传弄堂文化；开展一些弄堂游戏，向店内借买游戏道具提供给居民玩乐，让居民感受过去上海人的生活乐趣，在多次玩过游戏之后，也可以对各类游戏进行比赛，胜者可予以奖励；举办一些弄堂图片展览，在社区的宣传栏中亦可介绍弄堂文化。如此一来，既可满足中老年人的怀旧心理，又可激发现代青少年对弄堂文化的了解和喜爱。那么，即使弄堂已经所剩无多，即使人们无过多时间去感受弄堂文化，在人们的社区有了弄堂文化的渗透，弄堂文化一定可以焕发新的生机，而不会逐渐消失于我们的世界。 随着上海世博会的逼近，各国友人都会来到上海参观，我们建议可以在中国会馆内为上海弄堂设立一个展示区，让更多人的人能够了解弄堂文化，即起到了宣传的作用，也是展现上海风情的一种方式。这样一来，人们就无法忽视弄堂的存在，继而对弄堂进行一系列的保护措施。 相关附件： 参考资料 百度知道：http://zhidao.baidu.com/question/7649084.html 上海人：http://www.shanghaining.com/lane/ 弄堂论坛：http://www.longdang.com/bbs/index.aspx 回忆的上海弄堂：http://hxtc.china.cn/chinese/TR-c/207647.htm 弄堂游戏：http://www.cmr.com.cn/school/2005whj/sh_ntyx.htm 《上海弄堂元气》张伟群