己所不欲课件

nullnullnull自己不愿承受的，不要加在别人身上。仁感悟经典品味人生【译文】null己所不欲， 勿施于人。感悟经典品味人生文言知识详解孔子简介思考与讨论仁拓展教学null感悟经典品味人生孔子简介孔子（前551年～前479年），名丘，字仲尼，排行老二，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文学名人。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的思想主要载于语录体散文集《论语》和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。 null字音重点词义通假字词语特殊用法与特殊句式感悟经典品味人生疏通文意文言知识详解null樊 迟皋 陶弘 毅枉请读出下列词语中加横线的字音。FánGāo yáohóngwǎng 感悟经典品味人生null文句选译。感悟经典品味人生1、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 不合乎礼的不要看，不合乎礼的不要，不合乎 礼的不要说，不合乎礼的不要做。2、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人 所谓“仁”者，自己想要站得住，就要使别人站 得住，自己想要通达，就要使别人通达。译：译：null翻译时请注意下列加红词语的含义。（2）为仁由己——（3）请问其目——（4）回虽不敏——（5）请事斯语矣——（6）有一言而可以终身行之者乎——（7）尧舜其犹病诸——（8）能近取譬——（9）士不可以不弘毅—（1）天下归仁——赞许靠详情资质愚钝实行字担忧比方广大，坚强（10）不仁者不可以久处约——贫困（11）克己复礼为仁——实现感悟经典品味人生null找出下列句子中的通假字。（1）问知。子曰：“ 人。”“知”通“智”  （2）举直 诸枉“错”通“措”（3） 也吾见于夫子而问知（4） 者利仁“乡”通“向”“知”通“智”知 错乡知感悟经典品味人生文言句式：文言句式：（1）何谓也 （2）选于众 （3）克己复礼为仁 （4） 仁以为己任：宾语前置句状语后置句判断句宾语前置语，正常语序为'以仁为己任'。 阅读课文，思考如下问题。 　1、文章中有几个人向孔子请教有关'仁'的问题？文章中有几个人阐述了对'仁'的看法？ 阅读课文，思考如下问题。 　1、文章中有几个人向孔子请教有关'仁'的问题？文章中有几个人阐述了对'仁'的看法？ 　有四个人，他们分别是颜渊、仲弓、樊迟、子贡。有两个人阐述了对‘仁’的理解，即孔子和曾子 。null孔子眼中的【仁】是什么？哪些句子阐述了具体怎么做？思考与讨论施“仁”之后会怎么样？ 感悟经典品味人生（找出文中相关句子）null1、克己复礼为仁。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 2、己所不欲，勿施于人。　　 3、爱人 4、其‘恕’乎？己所不欲，勿施于人。 5、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 6、我欲仁，斯仁至矣！   7、无求生以害仁，有杀身以成仁。   8、仁者安仁，知者利仁。   null孔子眼中的【仁】1、克己复礼为仁：从自处的角度来看，孔 子所说的“仁”就是克服一己之私而遵循 礼法的规定。3、己所不欲，勿施于人：在孔子的语录里，“仁”的基本含义即“己所不欲，勿施于人”，又常常被表述为“恕”，或者“忠恕”。感悟经典品味人生2、爱人：从处世的角度来看， “仁”的一个根本含义就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人。4、己欲立而立人，己欲达而达人。实现“仁”的关键是将心比心、推己及人。 基本点：把“礼”变为自己的自觉；设身处地地体贴人、关爱人并且付诸行动。null1、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。具体阐述怎么做感悟经典品味人生3、能近取譬2、举直错诸枉，能使枉者直 4.无求生以害仁，有杀身以成仁。null1、天下归仁；施“仁”之后会怎么样感悟经典品味人生3、我欲仁，斯仁至矣；2、在邦无怨，在家无怨；4、仁者安仁，知者利仁。   null有人说，“仁”是很高尚的道德，但施仁的社会已远离我们而去了；有人却认为，“仁”一直与我们在一起，我们生活中，仍需要“仁”，存在“仁”，你怎么看这个问题？现实生活中我们要怎么做才是“仁”呢？（请同学们根据文中句子结合身边的事例谈谈自己的体会和看法。）null说说身边的“仁”。全民义务教育、廉租房、最低生活保障、 公民养老保险、医疗保险…… 国策中的“人本”思想：现实生活中的“仁”：08年抗击暴风雪、 “5·12”抗震救灾、“人文”奥运精神等事件，中国人用坚韧、勇敢、智慧向世界展示了令人震撼的民族魂——仁感悟经典品味人生他去世的时候联合国都为他降了半旗 别的人问为什么一个中国的总理要得到这么高的荣誉 当时的秘书长说如果你们也能像他一样死后没有子女没有存款的话 也可以的 当时没有人说话了 向我们的周总理致敬吧!! 他去世的时候联合国都为他降了半旗 别的人问为什么一个中国的总理要得到这么高的荣誉 当时的秘书长说如果你们也能像他一样死后没有子女没有存款的话 也可以的 当时没有人说话了 向我们的周总理致敬吧!! 无言的震撼：当代中国的仁者无言的震撼：当代中国的仁者用30载爱心让一村之中老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。富人做这等事是慈善，穷人做这等事是圣贤，官员做这等事是本分，农民做这等事是伟人。这位农妇让九州动容。感动中国2006年度人物获奖者——林秀贞 （30年来赡养了6位孤寡老人 ）无言的震撼：当代中国的仁者无言的震撼：当代中国的仁者〖颁奖词〗他来自人群，像一粒尘土，微薄、微细、微乎其微，寻找不到，又随处可见。他自认渺小，却塑造了伟大，这不是一个人的名字，这是一座城市的良心。感动中国2006年度人物获奖者 ——“微尘” 〖主要事迹〗“微尘”起初是青岛一位数次捐款不留姓名的普通市民，后来，扩散成一个爱心群体，再后来，扩展成一个关爱他人的爱心符号。以“微尘”命名的募捐箱、徽章，走进青岛的大街小巷，成为青岛一个体现爱心的公益品牌。 青岛市红十字会的工作人员在翻阅了捐款记录后惊讶地发现，早在2004年，一位神秘女士就已经使用“微尘”的名字多次大额捐款：非典时期捐款2万元，新疆喀什地震捐款5万元，为白血病儿童捐款1万元，湖南灾区捐款5万元……当人们正在努力寻找“微尘”时，一个又一个“微尘”出现了。截至目前，青岛市红十字会收到的上千笔捐款中，很多捐助者都署名“微尘”。每一双充满善意的援手，每一张不同模样的面孔，都记录下一个共同的名字——“微尘”。 〖主要事迹〗“微尘”起初是青岛一位数次捐款不留姓名的普通市民，后来，扩散成一个爱心群体，再后来，扩展成一个关爱他人的爱心符号。以“微尘”命名的募捐箱、徽章，走进青岛的大街小巷，成为青岛一个体现爱心的公益品牌。 青岛市红十字会的工作人员在翻阅了捐款记录后惊讶地发现，早在2004年，一位神秘女士就已经使用“微尘”的名字多次大额捐款：非典时期捐款2万元，新疆喀什地震捐款5万元，为白血病儿童捐款1万元，湖南灾区捐款5万元……当人们正在努力寻找“微尘”时，一个又一个“微尘”出现了。截至目前，青岛市红十字会收到的上千笔捐款中，很多捐助者都署名“微尘”。每一双充满善意的援手，每一张不同模样的面孔，都记录下一个共同的名字——“微尘”。 null在嘈杂的 公车上总有一个词叫人 难以释怀它叫熟视无睹null2007年6月30日，王府井大街，一个流浪儿睡在商店外的石板上，橱窗里穿着光鲜的模特冷眼看着这一切。据统计，北京市流动儿童少年已达到28.8万余人null小小牧羊人。 这不是艺术摄影，这是现实社会实实在在存在的现象。 null为了生活,这位老婆婆,用她几乎没有力量的身体在..... 除夕之夜，睡在深圳街头的老人 除夕之夜，睡在深圳街头的老人 null ： 人活着，或者死了，都不要给别人增添忧愁；人在任何时候，都要给人以美、以真、以幸福和快乐。懂得成就人生，并且帮助别人成就人生，你就能获得快乐，你就能成就人生。 ——赵丹（著名电影演员） null感悟经典敬 请 指 教品味人生null感悟经典品味人生⑴爱人。⑵忠孝。⑶归仁。孔子的仁学思想孟子的仁政学说1.作为伦理学范畴的 仁， “仁”是核心。1.仁的来源。孟子“仁政”学 说的理论基础是“性善”论。2.作为政治学范畴的仁。⑴为政以德。⑵为国以礼。⑶养民也惠。2.仁政学说。⑴“民贵君轻”的民本思想。⑵反对暴政、“省刑罚”的政策。⑶“分田制禄”、“制民恒产”的经济思想。⑷轻徭薄赋，不违农时的主张。⑸保护工商的思想。比较孔孟的“仁”目录本文在文体上有什么样的特点？ 本文在文体上有什么样的特点？ 文章中主要通过对话和语录的形式，来阐述有关'仁'的问题。这两种文体形式也是《论语》中最常用的形式，同学们在学习的时候，要注意《论语》的这个特点。本文在写作上的特点本文在写作上的特点明确：（1）从不同的角度不同的侧面阐释同一事物。 围绕什么是“仁”，孔子既从肯定的方面作答，又从否定的方面作答，告诉人们要做什么，不能做什么；既从如何对待自己的角度作答，又从如何对待别人的角度作答，从而使人们对“仁”有一个全面而透彻的了解。（2）文辞简约而意蕴丰富。 选文第1则中的“一日克己复礼，天下归仁焉”一句中的“一日”两字值得反复体味，舍此“一日”不下手，永无下手之期，百事都始于“一日”，何况追求仁德呢？ （2）文辞简约而意蕴丰富。 选文第1则中的“一日克己复礼，天下归仁焉”一句中的“一日”两字值得反复体味，舍此“一日”不下手，永无下手之期，百事都始于“一日”，何况追求仁德呢？ 、疏通文意，理解语句的大概意思、疏通文意，理解语句的大概意思1、【原文】 颜渊问仁。子曰：'克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？'颜渊曰：'请问其目？'子曰：'非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。'颜渊曰：'回虽不敏，请事斯语矣。' 【译文】 颜渊问仁。孔子说：'用坚强的意志、顽强的拼搏精神，主持正义、捍卫道德、维护和平，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是自己，难道还能靠别人吗？'颜渊说：'请问其详？'孔子说：'违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。'颜渊说：'我虽不才，愿照此办理。' 2、【原文】 仲弓问仁。子曰：'出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。'仲弓曰：'雍虽不敏，请事斯语矣。' 2、【原文】 仲弓问仁。子曰：'出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。'仲弓曰：'雍虽不敏，请事斯语矣。' 【译文】 仲弓问仁。孔子说：'出门时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。'仲弓说：'我虽不才，愿照此办理。' 3、【原文】 樊迟问仁，子曰：'爱人。'问智，子曰：'知人。'樊迟未达。子曰：'举直措诸枉，能使枉者直。'樊迟退，见子夏曰：'向也吾见于夫子而问智，子曰：'举直措诸枉，能使枉者直'，何谓也？'子夏曰：'富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。' 3、【原文】 樊迟问仁，子曰：'爱人。'问智，子曰：'知人。'樊迟未达。子曰：'举直措诸枉，能使枉者直。'樊迟退，见子夏曰：'向也吾见于夫子而问智，子曰：'举直措诸枉，能使枉者直'，何谓也？'子夏曰：'富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。' 【译文】 樊迟问仁，孔子说：'对人慈爱。'问智，孔子说：'对人了解。'樊迟不理解。孔子说：'以正压邪，能使邪者正。'樊迟退出来，见子夏说：'刚才我见到老师，问什么是智，老师说：'以正压邪，能使邪者正'，是什么意思？'子夏说：'这话很深刻！舜管理天下，从群众中选拔人才，选了皋陶，邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下，从群众中选拔人才，选了伊尹，不法之徒从此无影无踪。' 　4、【原文】 子贡问曰：'有一言而可以终身行之乎？'其恕乎？己所不欲，勿施于人。' 　　【译文】 子贡问：'有一个字可以终身奉行吗？'孔子说：'那就是恕字吧？自己不愿意的，不要强加于人。' 　4、【原文】 子贡问曰：'有一言而可以终身行之乎？'其恕乎？己所不欲，勿施于人。' 　　【译文】 子贡问：'有一个字可以终身奉行吗？'孔子说：'那就是恕字吧？自己不愿意的，不要强加于人。' 5、【原文】 子贡曰：'如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？'子曰：'何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。' 　　【译文】 子贡说：'如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样？可算仁人吗？'孔子说：'岂止是仁人！必定是圣人！尧舜都做不到！所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的。' 6、【原文】 子曰：'仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。' 　　【译文】 孔子说：'仁离我们很远吗？我想要仁，仁就来了。' 6、【原文】 子曰：'仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。' 　　【译文】 孔子说：'仁离我们很远吗？我想要仁，仁就来了。' 7、【原文】 曾子曰：'士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？' 　　【译文】 曾子说：'有志者不可以不培养、远大的抱负、坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。以实现全人类和平友爱为自己的责任，这样的责任不是很重大吗？为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗？' 　8、【原文】 子曰：'志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。' 　　【译文】 孔子说：'志士仁人中，没有贪生怕死出卖正义的人，却有舍生忘死维护正义的人。' 　8、【原文】 子曰：'志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。' 　　【译文】 孔子说：'志士仁人中，没有贪生怕死出卖正义的人，却有舍生忘死维护正义的人。' 　9、【原文】 子曰：‘不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。’ 　 【译文】 孔子说：'品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁。'