回复黑白子

回复黑白子：我家乡说“打葬事”，不说“吃包肉”。益阳话为何这样讲，我不大明白。不过这种说法让我想起古人常说的“土馒头”。土馒头者，坟墓之谓也。最容易想到的是范成大的诗句：“纵有千年铁门限，终须一个土馒头。”因为《红楼梦》里引到了的。另外如梵志诗：“城外土馒头，饀草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。” 又如元代林辕的诗句：“要与骷髅争饿气，打敖不吃土馒头。” ……  【老彭回复】：这里面的地名有些意思，看上去象是原生态的。北京原有个奶子胡同，据说却改成了锦绣中巷；又有个狗尾巴胡同，给改成了高义伯胡同。雅是雅了，却没了那原汁原味。 毛儿盖估计就是毛儿盖，而不是毛尔盖。因为“尔”字在这儿看不出什么意思，安不上。“毛儿”则可能有意思。在我的家乡男孩子的小名多有叫“毛儿”的，就好比英美人的汤姆；这“毛儿”的意思我忖度是“猫儿”。（“猫”的读音按理从古到今应是读“毛”。）当然，毛儿盖的“毛儿”则不一定跟“猫儿”有关系。[2011-11-29 21:30:21] 簷曝雜記（清光緒壽考堂刻本）·卷五 城外俱是土饅頭，城中盡是饅頭餡。 范石湖重九日。行營壽藏之地。賦詩曰。家山隨處可松楸。荷鍤擕壼似266a醉劉。縱有千年鐵門限。終須一個土饅頭。 梵誌詩曰城外土饅頭饀草在城裏一人喫一箇莫嫌沒滋味 葉盛·水東日記（中華書局本）·卷八·楊文貞公遺囑 （接上頁）家，遇親朋來弔者，皆散孝，此是北方風俗，南方素無此禮，古禮亦無。蓋弔是常禮，孝是凶物，豈可進凶物請他人為己持孝？大非禮。非禮，吾死後切不可行。或有縉紳大夫來弔，待賓者明謝以非禮，不敢褻瀆，實非慢也。一、吾病久，數數累公卿大夫垂問，感愧甚矣。今不能報，煩院中一僚友，干浼少保先生、宗伯先生、冢宰先生三大人，遍叩列位公卿大人，一切遣祭遣賻，並止不行，至叩至叩。同院僚友，鄉里親交，及歸途有相知者，欲行祭賻，皆謝却之。此吾之中懇，非矯情也。力辭力辭。一、作急寫書，託徐尚書大人，儻有馳驛上廣東者，寄去報導，令急急作墳楮原，龍州隨擇一處乾燥平穩無凶禍者，便選日興工，切不可求子孫利達，如此然後易成。蓋要利達，須力學修德，不在風水也。磚石石灰，務要堅固，於外只作一大土饅頭。必須自費，不可吝慳，庶得早完。若延緩稍遲，必累及鄉里，重吾過矣。一、柩到家，可且安置於學後正廳，却擇日葬，亦不可久停。蓋死者復土則安矣。一、啟行回去，凡書籍文字，並須逐一收拾，包裹愛護，舟中尤須謹備雨水漏濕，片楮隻字，不可損壞遺落，圖畫皆然。」 道教典籍·正統道藏·洞眞部·方法類·元·林轅·谷神篇·卷上·光九 學仙因把死為嫌，立鼎安爐作大謀，牢把缽孟降水母，無煩燈甕續閒丘，九年抱道三千日，一紀修丹十二秋，要與骷髏爭餓氣，打敖不喫土饅頭。 太玄部·元·彭致中·鳴鶴餘音·卷之四·隨四·踏莎行 一領布袍，一床紙被。葫蘆拄杖為行李。三盃兩盞樂天真，誰能與你爭閑氣。滿眼蒼生，爭名奪利。朝朝只要巴家計。教他喫箇土饅頭，方知裹面滋味。