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从吉首到凤凰沿途讲解词1 从吉首到凤凰沿途讲解词1 造银饰的手工艺，列入中国的非物质文化遗产(讲道这里即可讲茶店，产品介绍层层介入最好)朋友们，我们离目的地凤凰还有二个半左右的时间，朋友们的心肯定特别期待，与它早些相见，其实它也一样，为了你的到来，它早已在那里默默等待，凤凰古城是中国历史文化名城，新西兰作家路易、艾黎称它为中国最美丽的小城，这座城它是在什么样的历史背景情况下筑建而成的呢,那么它在中国古时候的边关重城地位中又起到过什么作用呢,世界上的任何国度与城池，都离不开人类，因为文明是人筑建的，凤凰古城的那群人便是勇敢、坚强、苦难的苗族人，咱们今天车上的朋友有少数民族的吗,有苗族的吗,中国有五十几个民族，除了苗族之外，我们都是炎黄的子孙，而单单只有苗族人是蚩尤的后代，学者们给出这样一个结论，世界上有两个悲惨的民族，一个是犹太族，一个是中国的苗族，因为苗族人度过了几千年的迁徒流浪生活，为了生存他们每天与世间万物都在进行抗衡。关于苗族的历史，在教课上并不多，通过历史书中的记载，苗族人用自己勤劳的双手与智慧把自己的家园建设的非常美丽，他们在那里安居落业，过着世外桃园的生活，苗族人最先的家园，在中国四川泯江与雅龙江一带也就是如今羌族人居住的芦沟湖一带，从蒙古草原上骑着高头大马的羌族人，在夜间袭击了苗族部落，把苗族人赶出了自己的家园，苗族便有了第一次的大规模流浪迁徒，苗族人沿泯江而下，一路向北到达了黄河流域，在黄河流域靠岸后登上了北方大地。来到它乡的苗族人面对广阔平坦的北方大地，苗族人没有放弃生活，他们又通过自己的勤劳双手，在北方大地重建了自己的另一个家园，这时一位苗家妇女产下一名男婴，这个男婴与其它的小孩长像不一样，他头上有两角，刚出生就能说话也能走路，他就是苗族人尊称的始祖—— 蚩尤，蚩尤长大后非常勇敢身大体 蚩尤后来把附近的少数民族全部团结起来，壮，于是苗族人把他当选为苗族部落的酋长。 成立了“九黎部落”，这种做法，被称为世界上最早的邻国联盟，就相当于现在欧洲的“欧盟”。在北方大地之上还有另外一个强大的民族黄帝部落，两部落因为旱地(可以种庄稼，可以放家畜的地方)经常互动干戈，蚩尤部落每每占领上风，蚩尤部落打仗非常勇猛，蚩尤是中国历史上的战神，头上有角，铜皮铁骨战无不胜，两部落在历史上 7 年之内打了 37 次大仗，黄帝部落连连败退，暂停不战，待部落稍做恢复之后，黄帝找到弟弟炎帝商谈两部落进行了联盟，所以我们是炎黄子孙也是从那时开始的，同时炎黄部落制造出了最原始的指南针，当时称战车，在一天凌晨两三点天还没亮，也是人睡的最熟的时候，炎黄部落用战车定位攻击，非常具有方向，蚩尤部落被突袭之后，四处乱窜来不及任何抵御，当天亮时分蚩尤的九黎部落只剩下一片废墟，这次战域被称为“涿鹿之战”发生在北方河北一带，没有了家园的苗族人，开始了他们民族的第二次迁徒，有一些苗族人漂洋过海去到了异国它乡，现在世界上很多地方都有苗族人的分布，美国有一个“梦”的组织就是苗族的后人，他们在美国有自己的教育机构，教育孩子学习苗族文化，亚洲的韩国、日本、新加坡、台湾等地都有苗族人的分布，蚩尤带领一支苗族人，往南迁逃，炎黄部落继续追赶，在黄河岸边蚩尤为了保护自己部落的人一人孤身奋战最终战死，炎黄部落把蚩尤的皮剥下，把骨峭干，把筋抽出做了一面鼓，这是世界上最早的一面鼓，炎黄部落后面与其它部落打仗的时候，把这面鼓摆在最前方，由两人敲打，来鼓励军心，连战无不胜的蚩尤部落都被我们打败了，还怕什么仗打不赢，后来因为鼓能发出独特节奏韵律，成为了人们生活之中的一种乐器，今天的苗乡同样是鼓乡，学者称世界上有两个民族，用独特的敲击方式让鼓有了灵魂，一个是非洲的土著居民，一个是中国的苗族人，苗族人把对祖先的怀念与崇拜，用双手击鼓的方式表达了出来，蚩尤战死后部落一直向南迁徒，面对涛涛的黄河水，苗族人得到了水牛的搭救，他们坐在水牛背上渡过了黄河，我们如果有机会前往苗寨一定会看到，在寨门之上挂了许多的水牛头，苗族人视水牛头为圣物、平安神，大家可以摸摸牛头可以保平安的。渡过黄河，横渡长江，苗族人走到了今天的湖南洞庭湖流 域，湖南人口史册记载，最先来到湖南的一群人是“五溪苗蛮”(古时汉人称少数民族为“蛮”)，那么洞庭湖，是不是像现在所说的，洞庭鱼米香或者湖广熟天下足。不是，湖南其实是一个不适合人居住的地方，最先来到这里的苗族人，看到的洞庭湖一片荒野，湖南三面环山，中有四水，北方开一口，冬天寒气由北而入，寒气无法散去，非常冷，夏天烈日当头，热气无法散去，所以中国的四大火炉其中就有长沙，但是苗族人并没有因此屈服环境，他们又通过自己的勤劳、智慧，在洞庭湖流域开始重建家园，繁殖生息，慢慢部落 这时炎黄部落发生争战，炎帝战败后由北向南迁移，得知苗族部落又又开始壮大起来了， 在南方的洞庭湖流域壮大起来，炎帝怕苗族人为祖先蚩尤报仇，于是炎帝部落向苗族部落发起了进攻，炎帝去世后葬于湖南株洲今天的炎陵，后来一直到舜帝年间才将苗族部落击崩，于是苗族人只能选择往湖南、贵洲、云南的大山走去，这次迁徙时间长达 500 年以上 , 进入商周时期的中国开始通用货币后，苗族人每次迁徒之前，都会将自己家里值钱笨重的东西贩卖成货币，从中国古时候用银做为货币的时候开始，苗族人也因此接触到了银，中国古时候的老百姓手中拿到的都是碎银，只有当官的人从商的人手中才有银碇子，如果有那个百姓得到了银淀子，那就发大财了。碎银非常不方便携带，就如同硬币，而且苗族人行走在大山里，常常攀爬，一不小心碎银就会打落，苗族是一个充满智慧的民族，他们利用银的软度，用硬物在每个碎银上打上一个小孔，然后用绳子串连起来绑在身体上，时间久了苗族人感觉到曾经身体所发生的一些疾病竟然没有了，苗族人用自己的信仰解释了这一原理，银是人身体的保护神，是因为带上银以后，得到了天神的保佑，鬼怪不敢靠近身体就会健康，其实今天科学已经证实银里面的银离子会通过人体毛细孔进入体能，银离子能杀菌，从而对人体的每个器官都起到了保护作用，所以当人感冒时，银还可以用来刮沙去毒气，现在军事上的医疗沙布，就是用银丝与棉丝织成的，银丝能为伤口杀菌，可以为伤员争取更多的抢救时间，苗族人在喝水的时候，不小心银子落入水中，如果银子变黑，这水一定不能喝，他们认为是神灵在告知他们，所以现在苗族人在喝水时还有这种习惯，首先在水源旁转上一圈，口中念念有词，他们在乞求神灵保佑赐水，完了之后才能喝，今天科学已经证实银可以鉴别毒性，长时间的大山迁徒后，苗族人终于在湖南湘西、贵洲、云南边境大山最深处停下了迁徒的脚步，这一带是今天的黔东南一带，停留下来的苗族人，又开始接受另一种生存环境的挑战，同时这一带的苗族部落又出现了另一位祖先姜央，姜央的出现让苗族人的文化得以传递，因为之前在迁徒过程中，为了不让汉人得知自己的过去与未来，苗族人将自己民族所有文字性的记载，用火全烧光了，姜央让苗族人，通过生活之中的细节，记载自己的历史与文化，这就是风俗民情，苗族人爱唱歌生产时唱谈恋爱时也唱，苗歌被称为古歌，古歌是中国非物质文化遗产，因为每一句每一首都记载了不同时期，苗族人的生活环境历史背景，苗族古歌唱到，始祖蚩尤战死后化为一颗枫香树，从树心飞出了一只蝴蝶与枫香树叶谈恋爱，在水里产下十二个蛋，其中有一个蛋孕育出了苗族祖先姜央，称蝴蝶为蝴蝶妈妈。苗族女孩身上所穿的衣服，被称为刺绣，刺绣是中国非物质文化遗产，衣领花纹非常精美，颜色绚丽，那是苗族人对自己最初家园的怀念与记载，曾经的美丽家园，如同世外桃园，如今已成为梦境，在衣袖上面，绣上三道不同颜色的花纹，代表了他们祖先曾迁徒渡过的泯江、黄河、长江。科学家称苗族人是最先感受到银给人身体带来好处的一群人，所以苗族人停留下来后生活之中更离不开银，他们通过白银锻造成衣的方式，记载了自己的历史与文化，精雕细琢出一部民族的无字天书，苗族人家里再穷，有女儿的一定要为女儿做一套苗家盛装，等女儿成年后，让她穿上去参加苗族人谈恋爱的围场也称芦荟节，纯白银饰也因此象征了纯洁的爱情，出嫁的时候婆家会准备一套，做为礼金，在大喜之日穿上。 家里生小孩了，外婆会准备一个长命锁，一对鐲子，一对脚链，送给自己的外孙，苗族人认为小孩戴上银以后可以辟邪，挂在胸前的长命锁，铃铛发出叮铛声，脏东西就不敢靠近了，爷爷奶奶会准备银筷子、银碗送给小孩，长 时间得到银离子保护的小孩，身体肯定健康，而苗族人认为是银保护了自己的小孩，千年流传至今，精练的手工锻造，被列入了中国的非物质文化遗产。 朋友们，那么苗族人在黔东南大山停留之后，是否就不会遭到炎黄后人历代帝王统治者的排斥与压迫呢,没有，从秦朝统一天下后这里被列入黔东郡，五代十国属楚国，这时帝王统治者便派军攻打苗民，因黔东南全是大山，不利于攻打，最终以失败告终，凤凰城地理位置四通发达，通贵州、重庆、怀化、湘西，朝庭不能攻打，于是选择守和堵，让大山里 所以我们今天前往的凤凰古城是一座压制苗民的面的苗族人世代都只能在大山里面生活， 兵城，武则天垂拱三年，在此驻兵一千，以土筑城，凤凰当时称渭阳，驻兵点叫阿拉此城是今天的黄丝桥古城，从外乡而来的士兵不服当地水土，凤凰地处湖南西北部的大山区，山区湿气大，寒气重，人容易患风湿病关节病，当地人爱吃辣椒用来驱寒，可辣椒的口味，中原而来的士兵吃不习惯，并且还因此患上了肠胃病，朝廷在得知李时珍《本草纲目》里有一种名叫姜的植物味微辣，吃进嘴里能温胃全身可以发热能驱寒除湿气，于是唐朝武则天垂拱年间下令百姓种植生姜上缴朝廷，可换取粮食并且还可降低税收，收取而来的姜运往凤凰用来士兵驱寒除湿气，由于运送的过程路途遥远时间长，姜往往供不应求，朝廷便安排在此地试着种植此植物，姜非常适合山区的生长环境，并且产量还好一些，从那时起凤凰的大山里便多了姜这种植物，后来苗族人接触到姜这种植物后，得到了苗族人的极力喜爱，一姜可以代替辛辣的辣椒驱寒，其二生姜的姜字与苗族人的祖先姜央的姜字同音同字，苗族人认为这是祖先赐予的一种食物，为感谢祖先的赐予在祭祀祖先姜央时用生姜来祭拜祖先，苗族人至此与姜结下了不解之缘。 唐朝灭亡之后，进入宋朝，宋朝皇帝把城池从黄丝桥古城迁到现在的凤凰古城，后因一场大水，现留下的只有几座孤宁宁的土城墙。宋朝朝廷设立五寨司，加大管制力度，并且实行了湘西的土司王“因地制宜”。在当地选有权威的人为土司王，与朝廷共同管制苗区，这种制度的制定让苗民与汉人的隔阂又少了许多，每想到的这种制度竟是国家领导人来湘西了解湘西土司王制度后，以此方法收复了香港和澳门，制度了一国两制。宋朝王国灭亡后，进入元朝，元朝年间朝廷复制宋朝治理苗区的方式，百姓安定凤凰城商业便开始兴隆起来，聪明的江西商人看到了这一商机，便来到凤凰城把湘西的物产运往云南兑换战马卖给军队，(今天中国的茶马古道便有湘西至云南，云南至西域)到广西拿湘西物产兑换珍珠卖给官员用来挥霍，到沿海拿湘西物产兑换食盐卖给百姓，元朝凤凰城商业达到了最顶峰，山区的苗民也开始慢慢来到古城做起了一些小买卖，有一些苗民将自己锻造的银饰也带到城里，做个小买卖来换取一些生活用品，据凤凰元史记载，当时城里有一银匠姓杨，银饰手工非常精美是当时最有名气的银匠师傅，江西商人知道后利用山里人的淳朴憨厚，为其开铺面把杨师傅锻造的银饰卖给富人赚取利益，杨师傅知道后断然离去，凤凰城在也没听到他的消息，一直到 2006 年中央十台走进黔东南探索苗族银饰锻造手工艺，在贵州凯里市雷山县控拜村后发现，控拜村一村人全姓杨并且都以打银为业，村里老人说他们老祖宗就是元朝年间从凤凰城被迫迁到这里来的，被历史遗忘的苗族银饰锻造传承人，后人终于知道了他的去向，控拜村被评为是中国最大的银匠村， 2006 年苗族银饰被列入中国非物质文化遗产，由于今天的机器加工银饰冲击手工银饰，苗族银饰手工艺也被列入中国三十项濒危非物质文化遗产，为了继续传承手工银饰，保护中国非物质文化遗产，政府特邀杨师傅后人驻进商业繁华的凤凰古城传承手工银饰，为喜欢手工的朋友锻造手工银饰，政府在古城几百家银器店中进行筛选，最终选定一家古城诚信最好的店铺 XXXXXX ，并授牌中国非物质文化遗产传承基地。明朝初年朱元章听信传言，说此地东面有一山，形似凤凰，为此地龙坊，此地会出真命天子，此山便是南华山国家森林公园，军事刘伯温告诉君主不必担忧，他有一计，东面一山形似凤凰头向北，颈部上方有一水沱江，宛如一条丝条缠在上面，只要能像放风筝一样，捞牢抓住这条丝带，这只神鸟凤凰它想飞也飞不起来，于是在沱江之上建一桥叫虹桥，桥下两个 半圆的桥拱，倒影在水中形成一个园，就是一把锁，至今凤凰只出了一位民国内阁总理熊希龄和沈从文、黄家玉这样的名人，(今天大家到凤凰城后会看到凤凰城里好多商店买血粑鸭，大家知道血粑鸭是怎么由来的吗,那是因为凤凰城出的最大的一个官熊希龄，他家以前来了个道士，当道士见到熊希龄后，见他命生贵像为积因德，特意告知熊希龄家人，道人念道:此地本应有人出，可惜龙脉已破除，如要龙门生将像，糯米鸭血不可丢。便扬长而去，熊希龄父亲是个读书人，明白道人意思后他家逢年过节都用糯米拌鸭血做成一道 是凤凰城最大的一个官，当地人都说朱元璋菜，熊希龄后来当上了民国第一任内阁总理， 破除了凤凰的风水，道士点破用糯米与鸭血来做菜祭拜神鸟凤凰，糯米可以粘住一切灵气，鸭血让死去的凤凰有了全新的血液，重新展翅欲飞，那是起凤凰城家家户户都开始吃这道菜，称这道菜为升官发达菜，朋友们到了凤凰古城这道菜千万可别错过。)(血粑鸭讲解词) 朱元章在凤凰加大了驻兵的人数，屯兵人数上达 6 千余人，并恢复了湘西土司制度，明朝的官员到凤凰城后发现，苗族一对新婚夫妻在拜高堂之前，为什么要在一个挂钩上拉扯一大块散发着姜味的糖块，(大家知道吗,)那是苗族人从元朝时就形成的一种风俗习惯，把姜擂成姜汁与麦芽糖一起熬制，等熬制一定时间后拿出，稍微冷却后放在挂钩上进行拉扯，苗族一对夫妻在结婚之前必须要做一件事学会拉扯姜糖 (与土家阿妹的哭嫁一样重要)结婚时拉的姜糖丝越好就说明这对夫妻感情会越走越好，(所以苗家姜糖也叫幸福万年糖)剪成一小块分发给亲朋好友做为喜糖，挂钩上剩下的那块用来祭祖姜央，姜糖里含生姜可以驱寒也方便携带，朝廷特邀曾氏苗家夫妻为士兵熬制姜糖驱寒除湿，朱元璋得知后为了封赏曾氏夫妻特赐一匾“凤凰传说”所以今天凤凰传说是凤凰古城唯一以凤凰二字冠 曾氏后人将此匾一直保持到今日，秉承祖训不枉封赏为凤凰城百姓拉扯最正宗名的店铺， 姜糖受到了当地老百姓的好评，明朝年间因东面一山形似凤凰，驻扎在此的朝庭为凤凰厅，把驻扎在这里的军队称为凤凰营，凤凰名称由此而来，民国 1913 年成立凤凰县，此名一直应用至今。(姜糖讲解词) (控团) 注意事项时带出控团的方法，打消客人的顾虑就是控好团(价格，质量)客人问或不问，导游应这么说(凤凰古城几百家银器店，我也不知哪家是真是假，如果我们经过政府授牌的古司银庄，苗族银饰手工锻造研究所，我们可以进去了解一下苗族银饰文化于真确鉴别银饰的方法，下面我也可以把一些辩认真假银饰的方法告诉大家。 我们对一价产品无法肯定它价位时，其实最好的方法就是给它算算价值，银饰也是一样，大家上网一查就知道。 1 、国际期货银价 S925 的现在是 8 元。 2 、一个镯子需要一个星期的手工，按照工价每天 50 元，按六天就是 300 元手工费，假设每个镯子重 30 克，就是每克 10 元左右的手工费，我们就打 8 折，按 8 块计算好了，一个最好的银匠师傅一个月最多也就 3000 块钱左右。3 、加工银饰的损耗，市场价是 1 块钱每克。如果我们有机会去到银匠师傅家中， S925 的 17 块钱一克，可以卖得到，但凤凰古城的银饰都是通过店铺出售的。 4 、门面的租金、员工的工资、老板的利润我们一起算 5 元每克，所以，朋友们想买到最起码纯银纯手工从 S925 至 990 、 999 的银饰，价格是在 21 到 30 元之内为正常价格。 现在市面上的许多银饰，做到了以假乱真，在银杂里放上铅，就会像真的银子一样，在墙上划得起铅印，长期把铅带在身上，可让人慢性中毒，让人掉头发，真银子扔在地板上的声音，是沉闷的，在里面放上汞就可以了，汞是重金属，时间常了，中毒后让人关节脱钙，就是骨髓脱松，大家都知道，真金不怕火烧，真银不怕火烧，真银子的用 1200 度的高温烧红后，冷却了会呈现出银的原色，纯白色，而假的烧完后，要么变色，要么溶化了，所以大家要买银饰一定要买手工纯银的，如果那家敢给你现场高温检测，你买绝对是没问题的。 接着讲注意事项: 姜糖是凤凰古城最好买的物产，是客人给导游的面子钱，买好姜糖 1 、让客人尝到， 2 、产品的质量， 3 、导游与客人的关系 相传天方国(古印度)神鸟"菲尼克司"满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中复生，鲜美异常，不再死。此鸟即中国百鸟之王凤凰也。凤凰西南有一山酷似展翅而飞的凤凰，故以此而得名，凤凰古称镇竿，位于我州的西南边，总面积1700多平方公里，人口37万，是以一个苗族、土家族为主的少数民族聚居县。凤凰历史悠久，春秋战国时期属楚地，秦属黔中 、明设五寨长官司，清舌厅、镇、道府，成为湘西军事政治中心。凤郡，唐设渭阳县，元 凰的旅游资源主要是厚重的历史文化。这里特殊的历史留下了众多的古迹，特殊历史文化塑造了一群名人。 凤凰风景秀丽，名胜古迹众多，历来是人们游览的胜地，自古就有东岭迎晖、南华叠翠、龙潭渔火、山寺晨钟、奇峰挺秀、溪桥夜月、兰径樵歌、梵阁回涛等八大景。有誉满天下的古城风貌，有唐代留下的最完整的石头城--黄丝桥、苗汉隔绝的历史见证苗疆边墙--中国南方长城有被誉为华夏洞王的奇梁洞等。 凤凰古城，位于沱江之畔，群山环抱，关隘熊奇。碧绿的沱江从古城墙下蜿蜒而过，叠翠的南华山麓倒映江心，江中渔舟游船点点，悬崖上吊脚楼，鳞次栉比，码头边手拿棒槌洗衣的姑娘笑声朗朗。沱江河畔的东门和北门古城楼雄伟壮观。青石板铺就的街道，四通八达。明清时代木质结构的房屋，错落有致。这一切使得古城犹如一副浓墨淡彩的中国山水画。新西兰友人路易.艾黎游凤凰之后说中国有两个最美的小城，一是福建的长汀，一是湖南的凤凰。 凤凰的美不仅在于它的自然景观，它的风土人情，它的文物古迹和它的美丽传说，而且还在于它的光荣传统，它的斗争精神。用沈从文先生的话说，即个人的浪漫情绪与历史的宗教情绪结合为一的游侠精神，铸成了这地方人格与道德的另一种典范。这种游侠精神一旦与爱国主义相结合，只要领导得当，就能在国家和民族需要的时候，冲锋陷阵，创造出惊天动地的伟业来。确实如此，试看我国近代发生的一些大事，无不有凤凰人参加，而且往往总是站在斗争最前列。第一次鸦片战争舍身报国的定海三总兵郑国鸿，第二次鸦片战争青岩、开州中正气凛然的贵州提督田兴恕，辛亥革命光复南京组织敢死对血战雨花台被孙中山先生授予陆军中将的田应昭，抗日战争中血战嘉善、会站长沙冲锋陷阵的都有凤凰"竿军"。这里地方虽小，却出过中华民国的第一人民选总理熊希龄，出了被称为乡土文学之父、影响遍于世界的沈从文，还有著名画家黄永玉等等。 现在我们沿着石板路，来到中营街10号，这里就是我国著名作家沈从问2先生的故居。这是一个典型的南方四合院。正中有一小天井，天井四周是木瓦结构的古屋，正屋三间，厢房两间，前庭三间。这座古员虽然没有雕龙画凤，但显得小巧玲珑，古色古香，特别是那些带有湘西特色的雕花木窗，格外引人注目。沈从文故居是他的祖父沈洪富于清同治五年(1866年)所建。1902年12月28日，沈从文先生就诞生在这里，并在这里度过他的童年和少年时代。1917年，沈先生15岁，因家道中落，参加湘西土著部队，离开了家乡，展转于沅、酉水流域，几年的部队经历，使他目睹了水深火热的生活，亲历了如火如荼的战争，从而激发了沈先生的创作欲望。1922年，沈先生只身来到北京，开始了他从文的艰苦生涯。1928--1930年，沈先生在伤害中学任教师，兼《大公报》、《益世报》文艺副刊主编。1930--1933年，在武汉大学、青岛大学任讲师。1934--1939年，在被奖主编全国中小学国文教科书。1939--1949年，在被奖大学任教授。在二十七年的创作生涯里，沈先生先后用岳焕、上官碧、甲辰、小兵、窄而霉斋主任等笔名，创作了《边城》、《鸭子》、《神巫之 爱》、《一个女演员的生活》、《湘西散记》、《湘西》、《沈从文自传》、《黑凤集》、《长河》、《八骏图》、《沈从文散文集》、《沈从文文集》等一系列文学作品，銮声中国文坛，几乎与比他年长20多岁的鲁讯先生齐名。五十年代之后，沈先生就任中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所研究员，潜心于中国文物的研究，写出了填扑我国空白的惊世之作--《中国古代服饰研究》以及《唐宋铜镜》、《明镜》、《龙凤艺术》、《战国漆器》等一系列文物论著。沈先生的作品与人品表现了强烈的一致，自然、厚朴、谦逊、勤奋、博大而凝重。 沈先生一生所创作的500多万字的作品，是世界的文学瑰宝，也给后人研究中国和湘西留下了宝贵的历史文献。 1982年，沈先生和夫人张兆和重返故乡，看望家乡的父老乡亲，随知竟是与故乡永远的告别。1988年5月10日晚8时35分，这位世界文学巨匠在京逝世，享年86岁。 我们现在到达的地方是朝阳宫，又叫陈家祠堂，是凤凰24家祠堂的代表之一，它坐落在古城区的西门坡，民国4年(1915年)由乡绅陈氏发动族人所建。民国12年(1923年)，湘西王陈渠珍又率族人扩建。那时，每年的祭祖族仪均在此举行，当然也议过集资修路架桥以及处理家族中违规之事。 陈家祠堂分正殿、戏台、左右包厢等，组成具有浓烈地方民族特色的四合院，尤其是 千秋人物有贤有愚有神进门处的古戏台，更是别具特色。一幅"数尺地方可家可国可天下， 仙"的对联和戏台上的八幅戏曲壁画，是不是令大家生出一丝半怀古之情呢,凤凰有名的地方戏叫傩堂戏，古老而浓郁，具有神秘色彩，表演细腻，纯朴逼真，人们称赞有"土、俗、纯、细"四大特色。代表剧种主要是"三女"，即《孟姜女》、《龙王女》、《庞氏女》，演出时以锣鼓伴奏，节奏明快，曲调优美流畅，内容原始古朴，情节简洁有趣。 顺着小巷紫纱石板小道，我们从大成殿--孔庙的桃檐下经过，有到了文星街10号，这里是中华民国第一任民选总理熊希龄先生的故居。 熊希龄，号秉三，1870年7月23日出生在这里，熊希龄少年时代就有湖南神童之名，15岁中秀才，21岁中举人，24岁中进士，被授予翰林院蔗吉士(俗称点翰林)。熊先生少年时就具有忧国忧民之心。9岁时，他的私塾老师出了一幅上联:"载数盆花，探春秋消息"，熊先生立即对出下联:"凿一池水,窥天地盈虚"，一时传为佳话。中举之后，新科举人作画以言志，一时间，牡丹、芙蓉、金菊等纷争斗艳，而熊先生只画了一幅不起眼的棉花，但熊先生"此君一出天下暖"的题词，却使四座皆惊。 熊先生成名之后，积极主张维新变法，曾开办《湘报》，时务学堂，常德西路师范学堂，是湖南与谭嗣同齐名的唯新派中坚。我国的一些著名革命家如向警予、林伯渠、滕代远，国民党左派宋教仁，武汉起义总指挥将翌武等都是熊先生的学生。熊先生后出任过东三省理财官、热河都统、财政总长等职。民国二年(1913年)就任民国内阁总理，当时的这一任政府被舆论界称为"才子内阁"。后来，因熊先生反对袁世凯独裁，被袁世凯逼迫解散内阁，辞去总理职务。从此，熊先生的慈幼院收养了一大批孤儿，现任我国人大副委员长的雷洁琼就是慈幼院收养长大的。我党创始人之一李大钊就义后，其妻儿也被隐藏在该院。民国14年(1925年)，凤凰县遭大旱，绝大部分田土无收，熊先生知道消息后，送来赈灾 款大洋10万元(其中著名京剧表演艺术家梅兰芳先生捐款大洋4万元)，救助了很多灾民。 晚年，熊先生就任我国红十字会会长，积极投身抗日战场战地救护，其功德可昭日月。 1937年12月5日，熊希龄先生病故于香港，享年67岁。 凤凰县城元明两朝为五寨长官司所在地，当时建有土城，1556年改土城为砖城，清康熙年间，设凤凰直隶厅，厅通判、总兵和辰沅永靖兵备道衙门都设在这里。康熙五十四年(1715年)建石城。石城周长2公里有余，开设四个城门，东门叫升恒门，南门叫静澜门，西门叫卓城门，北门叫壁辉门。各有巍峨的城楼。1940年，国民党第九战区司令长官兼湖南省政府主席薛岳以"城堡一旦落入敌手，反攻不易，且不利于空袭疏散"为由，通令所属各县将所有城墙拆除。凤凰县东、北二门因防水需要，仅拆除城垛碉楼，其它城门全部拆除。现在我们只能看到东、北二门和连接其间的半壁城墙。 现在各位看到的是北门，北门也叫壁辉门。城门楼上有一幅石雕画，画上有三位人物，这画取自"三国演义"中的"古城会"。上面擂鼓的是张飞，下面是关羽挥刀斩蔡阳，过五关、斩六将，最后和张飞、刘备古城相会。这幅雕画?取的是百战百胜、凯旋而归的意思。出了北门，便是北门码头，这是凤凰以前出城的主要通道。电影《湘西剿匪记》中土匪进攻凤凰县城的镜头，土匪就是从河对面冲过来，解放军在这里阻击土匪的。这条河叫沱江，一路奔来弯弯曲曲，像蛇一样，古人称蛇为"沱"，故称其为沱江。跳岩为元朝以前当地人 木板桥是明朝以后当地人过河之唨。 过河之用， 我们现在到达东门。东门街，是旅游商品一条街，这里的六色坊有很多苗族的民间艺术品和工艺品供大家选购和参观，联合国颁证的的民间工艺美术大师吴景莲(吴花花)女士的扎染工艺品和东门内熊氏的蜡染国画更是别具一格曾受到著名画家张汀先生的好评。扎染、蜡染堪称凤凰民间工艺的一枝奇葩。蜡染又分土家族蜡染印花布，苗族蜡染土布，前者注重配色纯净，讲究立意构图，艺样风格特异纯美，突出的工艺特点是为热色:后者注重染色纯，不讲究华美雕饰，给人一种自然纯净的艺术感，突出的工艺特点是为冷色。两者共同特点是纯朴、典雅，而且原始古朴，制伜讲究。扎染与蜡染相比，又是另一种特殊的工艺，也称为蜡染的姊妹艺术。它的特殊工艺性能突出表现在手扎制作方面。由于扎染的工艺精细，制作特殊，在民间流传极为稀少。现随着市场经济的繁荣发展，扎染在制扎构图，利益造型方面进行了大胆变革和创新，使之更具实用性和时代感。近年来，凤凰的扎染艺术异军突起，在首都市场展出时备受海内外客商欢迎，享誉甚高。凤凰蜡染与扎染以其独特的民族风格和浓郁的地方风味，远销日本、香港等地，有较好的收藏价值和艺术欣赏价值。旅游商品一条街，有叫民族商业街，两旁尽是店铺、染坊、制作银器首饰的作坊和工艺美术店、各种小吃等。凤凰有名的地方小吃便是"腌罗卜"。这种罗卜酸味浓度适中，佐料丰盛，酸中带甜，甜中有香，香中有浓，来到凤凰，大家可别忘了一饱口福吆。 现在我们来到虹桥，这座桥始建于明代洪武年间，清康熙九年(1670年)加修。现在是后来恢复的桥下，可以看见一排有百年历史的吊脚楼，沈从问2先生的书中也装满了吊脚楼，装满了沱江沅水流域两岸吊脚楼里演过的一幕幕人间喜悲剧。吊脚楼的人和事成立沈先生作品的一大风景。这个河湾是每年端午节赛龙船的地方。沈先生每遇家乡人就会问及这里的吊脚楼，还讲述他当年在吊脚楼上看龙舟的故事。沈先生作品里翠翠就作站在吊脚楼上看赛龙船的。沈先生解放后两次还乡，都抽空来这里看吊脚楼，跟吊脚楼人家拉家 常，寻找他的少年足迹，或立于临江的吊脚窗前，凭悼吊脚楼的沧桑岁月和东逝之水，重温那遗落在吊脚楼中的迷人梦幻。 下了桥，我们步人沙湾，凤凰县旧时的八大景在这里就有"溪桥月夜"、"龙潭渔火"、"梵阁回涛"和"奇峰挺秀"四大景。我们现在看到的是万寿宫，有叫水府庙，因为是江西商人所建，大家习惯叫江西会馆。万寿宫占地4000多平方米，是凤凰县最大的民间建筑物，宫内的遐昌阁仍然保留完整。 相传江西商人在凤凰发财之后，修建了这座万寿宫，有人不服，就在河对面修建了一座准提庵，并在准提庵的墙壁上留下了两只大眼睛(窗户)，想看看江西人是如何发财的,江西商人不高兴了，于是在沱江边上修了一座塔，挡住那一双眼睛。 相传这里本无塔，传说江边的鸬鹚岩下的水中有一对金鸭子，不时兴风作浪。清嘉庆年间，人们就在词建造了一座塔以镇之。又传，凤凰古城于清乾隆五十一年(1786年)扩建为笔架城，为配风景，便在沙湾鸬鹚岩上修建字纸炉一座，有如一支巨笔，与笔架城遥相呼应，意思是凤凰人文慰起。1985年，著名画家黄永玉先生捐画义卖，集资重修，故定名为万名塔。 现在我们到达的地方是三王庙，又叫天王庙、三候祠。相传北宋时有杨氏三兄弟，武艺超群，在湘鄂西一带保边卫民，立下"郝郝战功"，所以被皇上封候并立庙祭奠。三王庙建成后，人们常来此地祭奠，求子乞福，一些墨客骚人也常来此吟诗作画，作文聚会。清宣统三年(1911年)11月，凤凰绅士田应全、唐力臣等人在此召开大会，响应辛亥革命，举行凤凰起义，还在此庆祝辛亥革命的胜利。三王庙正殿供奉的就是王，后殿供奉的是苗家的始祖--傩娘。相传在原始洪荒时期，一场特大洪水，只有一对苗族兄妹幸存。为了繁衍苗家后代，兄长提出与妹妹成亲，妹妹认为兄妹不可成亲，于是二人从高山上各甩一叶磨盘，求天地作公断，两叶磨盘滚下山后，合成了一副，于是兄妹二人不敢违天命而拜堂成了亲。因此，在我们千里庙山，流传着一句歇后语:兄妹拜堂--地久天长。这对兄妹被称为傩公傩娘，湘西现在还流传的傩堂戏和傩舞，就是从祭奠傩公傩娘的仪式中发展起来的。 我们沿着当年的官道，即将到达沈从文墓地。这条官道，是明清时期通向外界的大道，当时还有接官亭。清道光十七年(1873年)，湖广总督林则徐曾从这条官道来凤凰视察。到了沈从文墓地，上几步石级，我们首先看到的是一幅斗放大字:"兴废周知"。这是民国临时大总统黎元洪的手迹。1911年11月，凤凰绅士田应全、唐力臣等人受辛亥革命的影响，集结了凤凰、乾州、花垣、松桃四厅苗、汉、土家人民举行武装起义，迫使驻凤凰、的清朝命官辰沅永靖兵备道朱益浚引退，并在凤凰成立了新政权--湘西军政府。黎元烘知道后，欣然命笔，为凤凰提写了这幅大字。我们再上几步，看到的是黄永玉先生为纪念表叔沈从文而题写的铭文:"一个士兵要不战死沙场，便是回到故乡。"是的，沈先生17岁时从湘西的莽莽大山中走出，1982年，清明节，沈先生又回到了他日夜思念的故乡。沈先生的目的没有隆起的坟包，只有一块五彩石耸立青山绿水之间，成为与众不同的墓被，这里没有雕栏玉砌的装饰物，只有一条放牧、打柴的石径，使沈先生永远与普通民众在一起。沈先生的骨灰一部分撒在沱江里，一部分撒在这快五彩石下，他就象面前这条沱江，发源于大地回归大地，他就像陪伴他的这块五彩石，来源于大地又回归大地～ 作为墓碑的五彩石正面，刻写着沈先生的手迹: 照我思索，能理解我:照我思索，可认识人。 是的，正是这样一种信念，使沈先生舍弃升官发财的道路，选择了清苦的从文生涯;正是这样的一种信念，使伸先生挥动他那巨笔，将他认识的湘西介绍给世界。 墓碑的背面，刻写着沈先生妻妹张充和女士的铭文:不折不从，星斗其文;亦慈亦让，赤子其人。 这四句话，简明扼要地了沈先生的一生。沈先生的一生是坎坷的，但他在逆境里不屈服，不盲从;沈先生的一生是清苦的，但他在世界文坛的名望犹如灿烂的星斗。 这四句话每句的最后一个字，联起来是沈先生一生的写照:从文让人～ 是的，沈先生是十分谦让的，他不争利，在文坛上默默耕耘着。但是，沈先生在做文学时又是从来不肯让人的，他用"一切只是一个起始"鼓励自己，上下求索，永不满足，终于成为世界著名的乡土文学大师。 沈先生属于中国，属于世界，但首先属于莽莽大湘西。 现在我们去吃饭，午饭后前往城外的两个点;中国南方长城和黄丝桥古城。提到吃 按凤凰的饭，先给大家介绍凤凰特殊的"社饭"，吃"社饭"是凤凰一种流传很久的民间习俗。土语来说叫"傻饭"。吃社饭与平常吃的家常饭不同，它含有一种新意，而且十分讲究。"社饭"采用的米是农家自产的香糯，一般用四斤八两，取四季发财之意。"社饭"开煮时必须配备腊肉、社菜。担任煮"社饭"的重任必须由家庭主妇承担，用腊肉、社菜、香糯拌合，一起煮熟的饭便成了社饭，香味扑鼻、味道可口。吃社饭一般在春季，社饭煮好后，先在堂前敬祖，祭奠五谷神，祭奠完毕后，一家人就团集在一起吃"社饭"。吃过"社饭"，一家人就分工，开始新一年的春耕生产。今天中午大家可以当一次凤凰人了，大家吃完社饭，我们开始新的旅程。 现在到达的地方叫黄丝桥古城，这座古城建于唐朝武则天垂拱二年(公元686年)，当时这里不叫凤凰县，叫渭阳县，这里就是渭阳县的县城。清康熙三十九年(1700年)，朝廷为了安抚和镇压少数民族，在这里设立了凤凰直隶厅和辰沅永靖兵备道。因这里没有大河，厅城和道台衙门后来搬到现在的县城所在地。乾隆五十九年(1794年)，这里爆发了历史上最大的苗民起义，也就是历史学家所说的乾嘉苗民起义，沉重地打击里满清王朝，历史学家称这次起义是清朝中衰之战，从此清朝走向衰落。在凤凰、永绥、乾州三厅，死于这次苗民起义的清朝总督、提督、总兵、副将、参将等高官达200余人。大家可能看过香港小说金庸的《书剑恩仇录》，书中说乾隆皇帝有个弟弟叫福康安，传说是康熙皇帝的私生子，就是这个云贵总督福康安，他奉命率领十八万人马来凤凰征剿苗族起义军，结果被起义军射伤，病死军中。清朝本来是不修长城的，为，了防止苗族人民起义造反，效仿明朝，从这里到花垣吉卫、吉首喜雀营，修了一条长380余里的"苗疆边墙"，并驻扎大批营兵。黄丝桥古城因此改为驻兵的凤凰营，成了湘黔边境千里"边墙"线上最大的屯兵城堡、战略要地。 我们现在从东门往前走，走到拐弯出有一个突出部位，大家知道这是干什么吗,这是为 了防止敌人偷袭爬墙而设立的撩望台。黄丝桥古城是一座青石结构的石城，建于公元686年，城墙周长686米(请注意:古城建于贡院86年，古城墙的周长为686米，一种惊人的巧合)，东西宽153米，南北长190米，总面积为2.9万平方米，城墙高 5.6米，墙上走道宽2.4米，可以走马;城墙上有大小箭垛300个，开有东、西、北三座城门并建有城楼，是我国保存最完好的的唐代石头城之一。可能有的人要问:为十么没有南门,根据四像八卦学说:南方丙丁火，这里没有大河，为了不将南方的火引进城，所以没有南门。没有南门，是不是 人为的战火是难以避免的，我们千年古城，每经历一次大的就不会失火了呢,没有天火， 战乱，这三座城楼都要毁于战火。请看，我们的北门城楼里，就保留了一块石碑，记载了清朝咸丰九年(1849年)维修城楼的史实。现在我们看到的城楼，是1986年由凤凰县人民政府重新维修的。 我们现在通过北门，看到很多牛头，是这里的特色旅游纪念品，各位如果感兴趣，可以带一个回去作纪念。