晚安

晚 安 晚    安   “倬彼去汉，昭回于天。” 留下的我们，别无选择，在黑暗中游弋，在光明下仰望，昼夜无尽。 《三体I》中的蚂蚁揭开了这个系列的头角，两个文明在广  无垠的黑暗宇宙中骤然仰头成为两只惊恐的鸵鸟，为捍为自己的晚餐，而展开生存与文明的对弈，在黑暗膨胀的宇宙中，在无穷尽的猜疑链上挣扎。   一部伟大的作品必须在于其丰富与深刻两全其美的精妙之处。《三体》便是一个精典的例子，它既可细而入微写老张一家的逃亡   ，突显人类府“公平”，这个纠结的舆论，也可跨越想像极限揭示“篝火旁的地球傻孩子”的黑暗森林法则，这实在不得不使人倒吸一口冷气，却又从指尖传递阗真实的恐惧。    “绝望永不会在失望中诞生，而会在希望中诞生” 面对杀气腾腾，直扑太阳系的刽子手，人类像摇篮中刚睁开眼的婴儿，泪汪汪的眼睛里写满了无助，但随即便开始了疯狂地武装，为了生存，生命反而没了意义，大低谷时代像一张漏斗，无情地筛选掉了无辜热爱生命，用生命的血液涂抹了一个新的明天，有了全新的科技，此时的人类，便开始沾沾自喜————这应是对维德思想的一个铺垫，或许真的只有将时光代替人性，黑暗才可孕育出光明，但人类自身却并不统一，愚昧是一重浓厚的雾，人类社会迷惑其中，但真正扒开这重雾时，可能更加不幸、更加无解。 如果说《三体》中大史的粗鲁口气最让我感受到智慧，那么第二部中最吸引我的则是章北海那沉着的目光。他，在最恐慌的时刻燃烧着笃定的信仰，犹如地疯狂的程序“思想钢印”，又在人类最狂妄的时刻无声无息地展开了自己孕育几个世纪的所谓“逃亡主义”，在“水滴”完美光滑表面的优雅下，人类大低谷时代后的美梦彻底灰飞烟灭，所有的希望与绝望反射在水滴表面，形成一句云淡风轻的话： 毁灭你，与你何干 而此刻章北海那超越偏执的智慧，才真正代表了一个军人的尊严，生存，人不是唾手可得的，人类，再无法自由堕落，每一份光明，都是由无穷尽的黑暗堆砌而成，智慧，则永远是残酷的。 “生存，是在抢占他人资源的基础上的斗争。” 看一部科幻作品，思路经常会有打结的时候，因为书中写的是宇宙文明，而实质上写书的和看书的都是人类，很明显，人类的思想发展早已超越了科技发展，故事发生的背景是已完美铺设好的“科技豪华间”，即使理论上的阐述成立，现实中的“技术爆炸”可能性也微乎其微，于是，这就引出了一个问题“此书的价值在于何处？”我相信答案绝不是那真实透明的惊心动魄，一部严肃的作品绝不是过山车，玩心跳而已，从宏观角度看，揭示了宇宙中有可能的“黑暗森林”法则，即那循环往复的猜疑链，但这也存有一个悖论。 三体人的思维透明是面壁的前提，也就是线索的端头，可三体社会是先于人类社会而发现猜疑链这种黑暗森林法则，这就并不合理了，进攻也显得太过鲁莽。“能者不为，为者为不能”宇宙中的强硬法则到底是资源还是技术？而从微观的角度讲，便可将科幻拉为现实，成为现实社会的一个折射，在极致的假设条件下，摸索人类在安稳情况中所隐藏的潜能，罗辑这个主角的存在便是一大套课题，罗辑在成为面壁者前，过的是一种近乎浑浑噩噩的生活，但一直到庄颜的出现，他玩世不恭的心理也并未改变，他曾对庄颜说：“人类应惬意的生活，不用为长远未来担忧，唯一责任就是享受生活”。这是十分不负责任的话，国为他放弃了对人类尊严和未来的奋斗，可仔细想来，这话与《三体3》结尾时程心的选择本质区别并不大，相比起另三位面壁者，罗辑至少没有做无谓的挣扎、浪费资源。 宇宙的残酷还在于人类道德中的伟大无论多壮烈，都像是沼泽中的无意义的临死挣扎，理性和感性无法统一。 于是一切又回归于章北海在黑暗中坚定的眼神，责任的背负有时只能加速灭亡，但不争取，便没有了存在的意义。爱，在黑暗面前是无用的，但没有爱，仅有的意义就没有了。人们很难成为章北海，他有极高的远见，无比智慧的大脑，以及超脱一切人世的勇气，他只朝着自己坚定的正确方向阔步前行。如果说罗辑和他都是孤独的朝圣者，那么他走得比罗辑轻松多了，他的朝圣之路，早在生命与飞艇连在一起，父亲的眼神中确定了，书中反复强调他父亲的眼神，这是他能量与笃定的来源，他人的负累是他的动力，他从此便再无牵挂，不必纠结。 人们因爱而托起太阳，而不怕黑暗，最终，爱的光明不是所寄托的希冀，而是唯一精彩的本质，黑暗的迫近无人幸免，我们别无选择，只能游弋，对于茫茫黑暗，谁不是虫子？无论宇宙是否如此，无论书中的恐惧是否迫在眉睫。 我们仅可手捧原始的爱，点亮星空的苍穹，映亮冰冷的笑容，互道一句：晚安！因为晚，别无他法，只有安。