传统文化论文论对岳飞民族英雄定义的修改

传统文化论文论对岳飞民族英雄定义的修改 论对岳飞民族英雄定义的修改 【论文摘要】岳飞一直是中国人心目中的民族英雄，这几已成定论。然在学术界因存有“定义岳飞为民族英雄是否会影响某些民族的情感”的争论，教育部在这一问题上则采取了很“聪明”的回避态度，以致一些教科书将岳飞、文天祥是民族英雄的评价撤掉，改称为抗金将领、抗元将领。笔者认为，这种修改是不负责任的，将会给本已弱化了的中国道德教育、人生观教育带来极大的负面影响，使后代无所适从，或造成大的意识变异，进而影响整个中华民族的发展与生存。 【论文关键词】岳飞 民族英雄 文化研究 近日浏览网页，在徐州彭城视窗新闻网上看到这样一个标题:《岳飞到底是什么人》，心想这问题早已定论，这题目怎这么奇怪,细看之下十分震惊，乃是:近日据一些媒体报道:新版《全日制普通高级中学历史教学大纲》(试验修订版)中，岳飞不再被称为民族英雄。教育部基础课程教材发展中心有关负责人说:在新版《教学大纲》里没有涉及到“岳飞不再被称为民族英雄”这个问题，称“学术界有学者提出‘称岳飞为民族英雄是否会影响某些民族的情感’的争论，由于这个问题在学术界有分歧，因此不宜把这一学术讨论引入教学大纲和教材。”这个“没有涉及”、“不宜”表明了教育部在这个问题上采取了回避的态度。教育部的态度如此，以致由人民教育出版社出版的北京市现行《中国古代史(选修)》教材及西苑出版社出版的新编高中《总复习优化设计》历史分册均去掉了“岳飞是民族英雄”的评价，且《总复习优化设计》历史分册尚特别指出:岳飞、文天祥等都不能称为民族英雄，只能称为抗金将领、抗元将领。笔者认为，教育部作为国家教育的最高权力机构，这种举动是十分轻率的，也是极其不负责任的。是对国人的不负责任，对中华民族的不负责任。 岳飞到底是什么人,不用笔者多言，几乎每一个中国人都或多或少地知道一些，或至少听说过岳飞这个名字。知道他是一个大英雄，是被奸臣秦桧害死的。他是一个英雄，一个民族英雄，一个爱国英雄，是顶天立地的男子汉，是中国人的楷模之一。很多家庭自孩子小的时候就教育他要做岳飞那样的人，做一个顶天立地、有高尚的道德品质、崇高的民族气节的英雄，“岳母刺字”、“精忠报国”的千古传诵就有力地证明了这一点。这种教育为中国塑造了千百万个岳飞式的忠臣义士、可歌可泣的英雄人物，形成、筑起了中华民族固有崇高的民族气节。仅抗日战争时期，话剧《满江红》的场场爆满就是例证。它激励着千百万中华儿女、抗日志士精忠报国、前仆后继，终于迎来了抗日战争的胜利，将日本鬼子赶出了中国去。而文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”更成了先烈们慷慨赴义的共同语言。今天若因一句“恐怕会影响民族之间的感情”而撤掉岳飞、文天祥的民族英雄称号，无疑是给当前正在日益薄弱的道德教育更加釜底抽薪，让后代无所适从。“抗金将领”、“抗元将领”不就是一个领兵打仗的吗,生活既苦，还不得好死，还是听喝的，没啥能耐，无甚影响，学他干吗,必将动摇中国道德教育的根基。如若不信，从现在起，三代过后，必见应验。 岳、文的民族英雄称号不是哪一位皇帝或某一个朝代加给的，能给能撤，这个称号是历代万亿中国人的心里所加。此一朝撤去，必将极大地伤害亿万中国人的感情，也会影响共产党政府在国人心目中的形象。谁抓得住民心，谁抓得住百姓情感谁得天下。此举不会得到国人的拥护，反会让人怀疑，坚持此议者是不是秦桧及其党羽的转世。此若在战时，必是求和派的代表，是对本民族、本国家的背叛。 伤害了国人的感情，百姓无有什么办法的，但可以采取其他的方式来表达。如美机轰炸中国驻南斯拉夫大使馆及侵犯南海领空，百姓、学生示威抗议;中国为了表明不做超级大国，不造航空母舰，致没有远程作战、据守能力，南海绝大多数岛礁被外国瓜分占领，有百姓言:“就算用木板、铁皮在沙漠上做一个航母架子也能壮壮咱老百姓的胆啊～”于是涌出了 众多各种各样、大小不一的“教育航母”、“家政航母”、“家电航母”、“经济航母”、“商业航母”、“高职航母”、“人才航母”等等。虽有些牵强，不能不说是这种情感的转移。 与我们不敢再承认岳飞是民族英雄的做法成鲜明对比的是日本。日本不断地推出修改教科书的“新招数”、“新花样”，国防力量迅速扩张、膨胀，日本首相、元首无视周边国家的再三抗议、反对，一再地参拜“靖国神社”，何也,那些战犯在别国眼里是战犯，在他们眼里、心里是英雄，“民族英雄”、“爱国英雄”，是为他那一个民族、国家的利益而献身的英雄，哪管别人、他国的抗议与反对,竟自做他的，你奈他何～,南沙群岛二百余块岛礁，我国仅占十来个，余者皆为周边国家侵占、瓜分，钓鱼岛被日本强占，中国只是声明，何用,甚至国内有些人认为该扔掉那些岛礁，“海域都划到人家门前了”，十足的奴才相～难怪一个小日本竟起吞并大中华之野心、称之为“支那”、“劣等民族”。一个有着不败类、连自己的爱国英雄、民族英雄都不敢尊奉的国家、民族能有什么出息～, 一边虎狼环视，磨牙砺爪;一边眯目捋须，求安坐大。二者相较，胜负立判。再不猛醒奋进，必自取亡国灭族之祸。 撤掉“民族英雄”，称为“抗金将领”，难道就不会影响“金”族人的感情,称秦(桧)、吴(三桂)为民族败类、卖国贼，就不考虑会影响秦、吴后人对国家的感情,从这一角度看，从国家一统的历史发展观点上，秦桧、吴三桂应为功臣，无奸怎能显忠,吴不卖国怎促大清一统,而将领则为屠夫，他要杀多少人呀,造就了多少孤儿寡妇呀,还是主和好，你好我好大家好，“一团和气”、“和气生财”吗。欺负到家门上，开门揖坐;骂到你脸上，眉开眼笑;掳我妻女，我是 你大舅哥，你喊我大爷。否则，你要开战，造成死伤无数，多少冤魂，造就孤儿寡妇，你就是罪人，是对人类的犯罪，是战犯。你不能忍辱，是说明你君子的修养不够。撤岳“民族英雄”，就不伤岳、杨(家将)姓人对国家的感情,不但伤情，更且伤心，伤民族心，伤国人心～撤岳不撤戚(继光)(《总复习优化设计》)，戚抗的是倭寇，倭指日本人，在改革开放、千方百计甚至一些地方乞求外资的今天这种情势下，就不会伤害日本人的感情,戚、关(成功)的“民族英雄”亦是要撤的。因此，就不应该有英雄，民族英雄、爱国英雄都是会影响某一方面的感情的。 每个民族都有自己的英雄，各个民族也都敬慕英雄，这不管你是哪一族、哪一国的，只要你情操高洁、道德崇尚、气浩节峻、嫉恶如仇、大义凛然、智勇过人，那么你就会受到所有人的尊重与敬慕，甚至是自己的敌人。如曹操之爱关羽，日将之叹(杨)靖宇，(蒋)介石之赏(周)恩来。对于英雄，任何一个民族、国家都不会吝啬自己的感情的，不会因为曾跟自己的部族作过对就小肚鸡肠、一直心存芥蒂，更多的是敬慕与称颂。因此，担心定义岳、文为“民族英雄”会影响某些民族的情感是十分的书生气的。 若岳、文不为英雄，设或将来日吞中，或中吞日(此一点是万不可能的)，则戚继光、杨靖宇、赵一曼及数百万抗日将士还为英雄,日族是断不会定义为抗日英雄的，则华人必低眉默认。那时谁为英雄,东条英机等。 若岳、文不为英雄，则屈原该死、苏武愚痴、杨家将傻、袁崇焕蠢，抗日将士该骂。曾有几位老人到济宁旅游，路经某地，畅谈起曾在该地抗击日寇的往事来，正谈的高兴，同车的几位小青年插嘴道:“还提打日本鬼子来，要不是你们打日本鬼子，咱们早过上小日本的生活了～”几位老人气得目瞪口呆。 毕业论文酷 www.lwkoo.cn