欲望的天堂 2

欲望的天堂 2 三、欲的磁场。我们常讲电流有磁场，磁铁有磁场，而欲望的磁场 却抽象不好理解。欲望的磁场是相对于生命个体而言的，欲望的大小。对于人的个体表现于外即是气质，常言道，“物以类聚，人以群分”，好的气质与修养能给人以吸引力。志向愈近，吸引力愈强，志趣迥异者则水火不容，分道扬镳。 而欲望表现出的行为消费过程也如同电流一样会有磁场，古人常谓“怒发冲冠”使人退避三舍，《三国》中有张飞一呵，退敌几十里;母亲的呼唤会使你欣然而至;南宋抗元英雄文天祥曾有“臣心一片磁针石，不指南方死不休”之名句。借助于现代通讯工具，欲望的磁场渗透到社会的方方面面，我国二千多年前的老子在其《道德经》中就有涉及此方面的论述:“太上，不知有之;次之，亲而喻之;次之，畏之;次之辱之”，这是对欲望的滋场的简单分级。 结合现实中存在的现象，我们可将欲望的磁场由强到弱，由远到近规范总结出以下几个等级，依次为 : 1、畏的现象:即心理距离最远，产生这种心理一般是对方暴戾或其它主生让人惧怕的行为，是不安全的体现。人的感情得不到平衡; 2、敬的现象:心理距离较长，双方未能有效沟通，虽有理性，但存在着个人价值的突出。感情还是得不到平衡; 3、尊重的现象:能和别人保持适度的距离，即能体现环境的价值又能体现自身价值，能够保持双方独立、平等、平静的沟通，是内在实力与外在形式的统一，是成熟与理性的展示，这样才能够实现双方感情的平衡与长久，也就是要达到“太上，不知有之”; 4、爱的现象:心理距离较近，体现出单纯、幼稚、感性的行为，是柔弱的表现，缺少主观性，有发展空间，但双方这样的感情也不能够平衡; 5、辱的现象:心理距离极近，是软弱、无知、落后的体现，是对个人存在价值的极度漠视，是个人主观意识的极度丧失，感情不得平衡; 通过对以上五个等级的不同认识，我们可以把握自己去正确处好我们的人事大环境，而各人要能够展示自己的尊重环境，减少奴化思想就会体现出社会的民主现象，因此把握距离，保持独立自主与和平共处是处好尊重法则的一项重要方式方法，只有做到被人即“敬”又“爱”的平衡，才会走向成熟，被人 尊重，才能在欲的磁场中保持平衡发展，才能发挥个体的最大价值。 四、欲的养护。养护就是保待欲望的延续、维持与增强。只有保持欲望的生生不息，我们才是谈论各项消费的基础，否则一切都将是空谈，这些就是养生的重要。前面讲过，欲的表现有大小之分，只有小欲望的实现才能产生新的目标，那我们欲望消费后又怎么去再生呢?欲望的源泉在哪里?其实我们儿童时期的成长过程,就是一个不断塑造和再生欲望的过程,欲的养护又是来自多方面的综合,这个过程主要有吸收和酝酿两个阶段。 吸收阶段主要包括对能量和信息的吸收。吸收是你内在需要的体现，能量的吸收不仅是人的基本生活条件，衣、食、住、行等的吸收，还包括含放松、休闲、娱乐等的全方位调节，一般人将欲的吸收认识常停留在前一个阶段。信息的吸收则主要是通过学习来掌握、了解众多感性知识、理论经验，从而培养欲望。吸收过程要注意选择性与平衡性。 酝酿阶段也可称作消化阶段，是接受到的信息，通过平静与思考从中提取最直接、最真实的内容，形成新的欲望，同时通过实践，验证你信息获得的可靠性，加以取舍，得出正确结论，上升为理论，并调整好自己的心态去适应客观环境，这也是一个间接的吸收过程，如此不断循环，平凡的生活才是你欲望增长的源泉。每个小欲的实现，才能有大欲的形成，各个目标的完成也即是在量的积累过程，你投入付出的结果往往就是为了寻得一个规律，一句真谛，这个过程也是不断体现个体内在欲望与外在环境统一的过程。 养欲的过程要把握一个重要规律，即是适欲消费规律，“适欲”即是要把握一个度。欲望的消费过程就象前面提到的简易电流中用电器的使用，要在稳定、平静的环境下，不要太波动，那样才是安全的，每一次平静的消费过程，都是对自我欲望的增强与尊重。以照明电路来讲，U等于220V才是稳定健康的形象，用电器的正常可控的运作，尊重即来自于此，这样的欲望才是发展的。同时，我们又要反对极欲，表现为一方面有强烈欲望，但又禁止消费(就是 啬)，或者是缺少欲而勉强自己去消费(就是奢)，这些是对欲的伤害，任何主观的禁欲或者是勉强自己的消费都是不健康的，自然规律将会让你极度丧失此欲，量的积累就会成病。就是说病的根源还在于思想认识上，因此我们要懂得去“戒”，佛家有“苦海无边，回头是岸”的忠告。因此养欲从一开始就应该有一个良好的生活规律，才能使我们的生活健康、平衡，才能让我们精力充 沛，精神饱满，这样才地安全快乐长久的，这即是你的正气。