[潇童老师]从私塾到大学：儿童青少年经典教育的实践总结[儒教复兴论坛]

[潇童老师]从私塾到大学：儿童青少年经典教育的实践总结[儒教复兴论坛] [潇童老师]从私塾到大学:儿童青少年经 典教育的实践总结[儒教复兴论坛] 话题:经典 孩子 教育学习 从私塾到大学儿童青少年经典教育的实践总结潇童 老师十多年前，现任湖南省株洲市儒学会会长的童心和潇童夫妇曾供职于湖南株洲电视台。一个很偶然的机会，他们接触到一代宗师南怀瑾先生的著作，接触到全球读经教育发起人王财贵教授的经典教育理念……随之下来一发而不可收，他们开始去做了一个中国人最本分、最应该做、当下最急需做的事情——儿童青少年经典教育～2001年，童心、潇童夫妇双双离职，成立“株洲市君德苑传统文化传播中心”，采取“混龄教学”模式，开始一心一意专职从事经典教育，收到了很好的效果。8年来，他们指导、教授过来自北京、天津、上海、湖南、湖北、江西、四川、广东、广西、江苏、浙江、辽宁、黑龙江、内蒙、新疆等省市的学生数百人。学生从幼儿至大学生不等，年龄跨度从1岁(包括“0岁经典胎教”和“胎前母教”)到23岁。通过大量的、长期的经典教育实践，他们体会到:儿童及青少年通过一定时间的经典学习，再辅之 以静定训练、音乐戏曲欣赏(如古琴、昆曲、京剧、梵呗、西方古典音乐等)、名画名贴欣赏、体能训练及中医养生(如八锻锦、太极拳、儿童瑜珈等)、手工制作(如十字刺秀、种花草、剪纸)等内容……孩子的生命潜能得到开发，性情更为明理宽容、更为主动好学、更能专注摄受，各项学习能力均大有进步和提升，很多儿童经典的日背诵量可达千字以上;个人累积背诵量最高的已达30万字以上――成效显著～一、经典文化教育(以下简称“读经”)效果1、儿童读经能明显快速地增加识字量，提早具备自我阅读能力，语文能力强。由于读经时反复接触大量文字，识字量迅猛增加，小学或小学二年级开始读经者，两年内可识完六年字量(3000个常用汉字);由于识字量增加，读经儿童可提早阅读，养成自学的能力。教师与家长皆可感受出孩子们自学能力有明显提升，乃至于渐渐不须教学，即可自学古文，并博览群，为终生学习打下坚实的基础。孩子们背诵大量千古美文，这些美文自然烙印于脑海中，自然会提高语文表达能力。写作、发言时出口成章，引经据典;口语对谈、美术创作、游艺活动、数理理解等方面表现出明显的创造能力。对其他科目的学业成绩，也因理解能力、记忆力的提升而提高。2、读经的成效可以涵盖、带动其它的学习，使孩子们在记忆和理解方面有极明显的提高。读经三年下来的儿童能背6~10部经典——《弟子规》、《大学》、《论语》、《老子》、《唐 诗三百首》、《中庸》、《易经》等篇章的全文。记忆力大大提升的孩子，其学业成绩可想而知，毕竟当今的应试教育都是在考记忆。3、经典诵读有助于提高儿童的专注力，培养儿童的注意力:如果每天坚持花30分钟时间读经，并配以经典美乐，孩子便能心平气和地学习。在反复阅读、背诵大段文章的同时，孩子的静定功夫也自然提升。4、读经使儿童青少年行为好转、心地向善、修养提高，慢慢具备自我反省能力，品格有相当明显的内化、深化现象，家庭成员之间以及师生之间、同学之间的人际关系明显改善，生活中知书达礼，能与人和谐相处。5、读诵经典有助于儿童青少年人格得以成长:读经的孩子心灵深处埋置了圣贤之道，自然容易在成人讲道理时产生共鸣、互动和回应。加上经过长期的经典音乐、美术等审美教育的熏陶，孩子的品位、内涵自然提升，身心自然健康。所以说，人格自我的教化，是经典教育最大的收获～6、养成自主学习、主动学习的好学能力，自控能力提高，不用家长过多督促和操心。7、培养了读书兴趣，并能增加文学、艺术、历史、常识等方面的知识;理解力自然超常发挥，逐渐喜欢名篇名著，远离粗俗低劣的作品。8、容易树立正确的知见，奠定系统的道德体系，知晓了做人行事的伦常本位(而非个人本位)的规则，打下了传承中华文化精神的底蕴。9、读经儿童容易显现早慧的内在生命力，身心安泰、静谧优雅、性格快乐、做事专注。动则 活泼敏捷、静则专注细心;自控力、领悟力、身心协调能力及免疫力较强，生活中颇有深度，常常有令人赞叹的顿悟之语浮现。10、父母子女一起读经，能促进亲子关系，增进家庭和谐，提升家庭整体素质。儿童读经，尤其幼儿读经需要成人在旁指着字让他朗读，以此促进识字能力。实践证明，读经家庭亲子和乐、亲子相长;父母子女同处一室，一起朗读千古美文、共同吸收人类最高智慧——这是何等的景象～很多平时连经典碰都不敢碰的父母，在陪孩子读经几年的时间，至少也啃下了、熟悉了几部经典，圣人语录是有智能、有内涵、有逻辑、有真理的，岂能不受益～11、经典教育还有一项意外收获是:许多患多动症、感觉统合失调、甚至自闭症、以及儿童体弱、儿童营养过剩等症状和现象的孩童，读经一段时日后，症状竟大为改善～当然，这是需要我们家长、老师与孩子作“一对一”深度心灵沟通、互动和调适，配合经典文化共同“治疗”，才可能使孩子达到性情适中、自信乐观、身心俱佳的理想状态。……二、两例较典型的个案实例1、若予同学，株洲君德苑学生，1994年出生，今年14周岁。3岁时即开始读诵经典。迄今为止，她反复背诵了蒙学及《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《孝经》、《易经》、《诗经》、《尚书选》、《老子》、《庄子》、《太上》、《文昌》、《黄帝内经选》、《汤头歌》、《药性赋》、《濒湖脉学》、《心经》、《金刚经》、《普贤行愿品》、《无量寿经》等中文经典;同时还背 诵了部分英文原版《圣经》、《莎士比亚十四行诗》、《英语导读一千句》、《儿童西方文化导读》等。其中文经典背诵量累积超30万字。她还反复阅读了大量的中外文学经典著作(如原版《西游记》、《红楼梦》、《东周列国志》等)，文字阅读量至少已达数千万字以上。从6岁开始，若予同学经常参加各地经典诵读示范表演:8岁时参加了2002年9月在山东曲阜举办的“国际孔子文化节”，在万人会上单独表演《中庸》;9岁时，获ICI国际文教基金会、中华孔子学会、湖南中华文化学院、武汉大方文教中心授予的“小博士”奖;10岁时，从古琴艺术家、姑苏吴门传人老桐先生为师;11岁，随天津杨氏太极拳传人郭老先生习太极拳;12岁背诵《诗经》时，经常自己动手翻阅工具书，校对和查证多音字和注释;13岁，考入湖南一所美术学院读环境艺术系，成为全校年龄最小的大学生。数年的经典学习生涯，若予和她的经典伙伴们实践着“读万卷书、行万里路”的古训:4岁时随亲友游海南;5岁读一年级时即在校寄宿;6岁停学后随父母到长沙拜见王财贵博士;7岁随父母老师参加江阴“全国首届国学启蒙研讨会”;8岁时随父母师长参加山东曲阜“国际孔子文化节”并单独上台表演;9岁参加了“第二届中华经典文化交流会”，会上除集体示范表演外，还单独为来自美国的包卓立先生等表演了《易经》;同年，随经典小伙伴出游杭州和桂林;10岁时到了天津和武汉，曾单独乘火车由武汉返回株洲(有友 人送站);11岁时，与武汉的小伙伴潘恂訢两人坐火车去北京，前往内蒙参加经典活动;半年后，又独自乘飞机到北京，再转火车返回株洲(均由老师送站);13岁时，曾随同学一起去上海参加“太湖大学堂”夏令营活动，回来后写下《我爱太湖大学堂》一文，情真意切，颇为感人(文章附后)。现在，就读“大二”的若予同学任班级文体委员，兼业余班轮滑教练，热情阳光、健康开朗、富有爱心和感染力。有三件事值得一提:1、每天仍坚持抄写两页《论语》和《尚书》。2、同寝室女生曾要求她背诵《老子》数章，用手机录下来给自己反复听诵。若予后来从家中带去一本《老子庄子选》送给了这位室友。现在，同寝室女生有的读《老子》，有的读《论语》，有的读《庄子》……好不热闹～3、前段时间发生了一件事:一位18岁的同伴与家人不和离家出走，在外行踪和若予保持了联系。若予通过电话、QQ劝说，晓之以理，在很短的时间内说服这位伙伴回心转意返回家中，及时避免了事态的恶化……多年来，若予同学一直是株洲君德苑最负盛名的“小老师”，她的经典伙伴遍及全国大部分城市。她有一个最大的心愿，就是象辜鸿铭先生那样，多掌握几门外语，然后“把中国优秀文化传播到‘地球村’的每一个角落，造福全天下的每一个人”～我们衷心祝福她，让这一大愿早日得以实现～2、小童同学，株洲君德苑学生。1992年出生，今年16周岁。童年的小童，是一个有多动症的小男孩。他除了睡 觉时会老实一点，其它时间手脚一刻不停，时常闯祸,淘气异常。五、六岁时曾有过爬上五楼窗台悬吊在防盗窗上“荡秋千”的壮举～平日里和小伙伴们打斗争执时有发生……6岁时接触经典。刚开始，我们有针对性地通过一段时间的静定训练，配合经典诵读和古琴，即有了明显的改善。又坚持一段时间后，孩子变得厚重、沉稳、注意力集中、记忆力提高、自控力加强。很多人都说他“变了一个人”。在学习方面进步十分明显:几年下来，他背完了蒙学经典和《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《孝经》、《易经》、《老子》、《庄子》、《太上》、《文昌》、《黄帝内经?素问》(全本)、《心经》、《金刚经》、《楞严经》(全本)等中文经典;同时也背诵了部分英文经典，如《莎士比亚十四行诗》、《儿童西方文化导读》;并反复阅读了《史记》、《资治通鉴》、《东周列国志》、《三国演义》等古典名著数遍。经典背诵量累积达20多万字，文字阅读量超数千万、上亿字。平时，无论说话、写文章，历史人物、故事信手拈来……与同龄人相比，可谓饱读诗书、满腹经纶。王财贵教授曾说过:“经典诵读，贵在使儿童沉静心灵、安定身心，唯此，才可使孩子进入文化的殿堂，由‘静’来启发经典的内涵和自身的宝藏……”是的，数年的经典熏习，昔日顽皮好动的小童，今天已成长为一个知书达理、自律规范、亲切儒雅、富同情心且体能较强的运动健将。2007年，15岁的小童，与13岁的若予、15岁的宋思同时考入湖南一所 美术学院，成为环境艺术设计系的学生。一年多的大学生活，小童同学仍然保持了一个经典少年良好的习惯:1、每日坚持抄写两页《孟子》和《易经》。2、节俭质朴、物用有度、不尚奢华。每月共500元的生活费和零花钱总有盈余，偶尔还会周济钱袋告急的同学。3、心性平和、行事低调、不喜张扬……不久前的一天，父母接到他从学校打来的电话，电话中，他“感谢父母的养育之恩”、“感谢父母多年来为我花费的心血”……原来是他16岁的生日到了。父母在欣慰之余，感到孩子已经真正长大了。最近，小童、若予和另外几个同学正谋划成立一个业余“国学经典读书社”，意欲汇聚更多有文化认同感的同学，共同学习并推广传统文化。当然，我们还知道一个小童同学很早以前就有的秘密，那就是——继续研读《伤寒论》、《金匮要略》、《难经》等中医古籍，日后要做一名中医，一名能“怜悯体恤病患、解除病患身心痛苦”、极具仁心仁术如柳义泰、许竣式的“心医”(注:韩剧《医道》中的主人公)～我们同样祝福小童同学早日实现他的心愿～在株洲君德苑，还有很多这样的孩子，更有无数感人的故事……在这里我们无法一一例举。在这些孩子身上，我们看到了断层百年的中华优秀传统文化的火种正在燎原，看到了中华民族的再次强盛和腾飞……三、经典教育实践之体悟1、推广读经，理论的宣导十分重要。理论的宣导，除了“文字手册”、读经通讯及VCD演讲以外，总是以临场演讲、儿童示 范之效果为最好。2、教材的选用:我们一直使用“大字、白文、全本”的教材，不用“选本、注释本”，不配注解、图画、卡通等。好处有二:?简单明了，一目了然，节省目力，便于孩子集中注意力，直接进入经典之中。?注释本、选读本往往只是持一家之见或部分的思想，也许不能反映出经典的全貌，而中国文化之要点就是整体观思想。如《四书》中的《大学》一书，孙中山先生称之曰:“中国政治哲学，谓其为最有系统之学，无论国外任何政治哲学家都未见到，都未说出，为中国独有之宝贝。”其“三纲领”、“八条目”，对人生之目的以及达到此目的之步聚与，条理分明，阐述无遗。让孩子通读《大学》，可以让孩子从小树立正确的人生观、价值观、世界观，让他从小就树立“修身、齐家、治国、平天下”的远大志向。所以，用整体观的感悟，把握经典的文化精神，打下儿童精神的底子。这一点很重要。3、教材的应用:我们交替使用简体字和繁体字竖排本。第一阶段使用简体字本认字熟读和背诵;进入第二阶段复习时，即采用繁体字本复习和抄写。这样交替使用，不经意间，孩子们可以很快认识并熟悉繁体字和注音，且轻松自如，不影响兴趣和进度。识繁体字对于经典经学人才的培养也很重要。4、“简单读经、老实读经”，此二者乃是读经快乐、人生受用的两大法宝;乃是尊重经典、契入经典、自外向内开启经典之必由途径;也是专注经典、培养经典人生的阶梯～所谓枯燥、快乐、悟解、 兴趣、学用、精神传承尽付其中～如此，才能培育儿童一种浸润文化的好学能力;才能正视并开启儿童内在深度的学习意愿，是从学习的根本处着手，是符合中西文化相融合的教育观的。5、我们大多数教师家长碰到的第一难关，是关于读不下去、枯燥的问题，这一问题首先是因为教师自己读不下去、自已先枯燥，自然教得枯燥。此时自己无法逾越，则开发游戏相伴的快乐读经学习等种种方法，趋之若鹜。关于儿童游戏，一类是顺识性而发的游戏。此类游戏重在由内向外、开发玩性，如果借以配合科学兴趣之观察及学识涵养，自有解悟发明之潜能;另一类则是借游戏而安静心灵，是由外向内的潜能开发，因为经典是发自人性的经典，所以简易读经、老实读经实在是进入经典的直通车。两类游戏就好比一个是拳击博斗、一个是太极养生。一个人除了应该研究熟悉外在的现实科技世界、知识世界，也同样应该熟悉、领悟内在的现实――这是提升一个人整体素质的教育目标。一般的教育强调左脑认知的部分，很少花费时间关注右脑的部分，这就使得儿童外在世界的认知与内心世界的感悟两相分离，造成心理分离的不平衡，学习的目的似乎也只是为了外在的世界而生存，而非关内在的心灵祥和及精神境界的提升……这样，首先被抹杀的是孩子的敏感力，接着抹杀他的直觉、同情心，最终产生心智思考紊乱、失序、狂燥等各种问题。我们提倡与静定配合的读经方式，也正是全面开发大 脑和心灵的有效途径。6、古代文化典章的大部分是在“育人”的方面，进一步是为提升人类精神境界的指导，也就是我们今天的德育，是素质教育的根本，而更重要的是为人类新科学新文明的诞生奠定基础。7、儿童从小读古文原典，其实并不存在社会成人所设想的语言障碍，相反倒是语言从根基上的自然生长，学龄儿童的意识状态和记忆能力极端反差，一弱一强，正与古文的言简意赅相应合适。而且，学龄儿童的学习兴趣与学习内容也无直接关系，主要只在于授课方法，也就是在于教师的素质。这种素质不是可以简单的评估和测量的，不是技术化的，它更多的是指内在的思想和文化的方面，换句话说，教师是以自己的精神来传播文化的种子。8、读诵要借助字形、通过声音的重复使记忆得到强化。所以读诵是语言能力、想象能力、思维能力培育的起点与根据，也潜在地约束和保证知行的合一。9、“以德育人”是素质教育和全面教育的核心，其主要形式是以具体史实和典型人物潜移默化地影响和感召青少年，而传统文化在这方面提供了极丰富的事例。10、大磨就大得，小磨有小得，不磨就不得，好事更多磨～大路小路，绝路无路，都是心路，走过去又是路。11、对待错误，我们应该力求自己不犯错误，但要包容别人的错误;不要太指责别人的错误，但要给别人指一条不错误的路，有能力就帮助别人改变错误。12、做经典教育和推广工作，应该事来则应，过后反思反省总结，敢于前进。 教学相长，孩子进步等于自己进步，自己进入经典等于孩子进入经典，自己的精神就是孩子的精神，教学经典就在提高自己。13、对孩子要少批评、少指责、少数落，要找出他的长处，发挥其长，用发挥长处的能力来造就他改正错误的能力，用长处的信心造就他改正的信心。因为改正是一种能力，教育就是培养他的这种能力。14、经典教学活动中，我们要给孩子一种安静的美感，既能开启他的智慧，也能使自己摆脱疲惫应付孩子玩性的局面。这就要求我们自己常去寻找读经中的美感、幸福感、自豪感、高尚感，这些自然成为孩子读书做人的动力之源。15、经典是美德，把自己的教学带入一个美的意境，自然形成了教师自己的创造力，其实也就是经典根于人心的创造力，所以教学是一种创造，一种人生价值的实现。16、我们应该教会孩子，让他在很小的时候，就明白要有一个快乐的人生;知道如何面对困难;如何帮助社会、他人，多行善事;如何找寻真正的人生。17、中国的礼乐文化、中华乐教的目的，就是“兴于诗，立于礼，成于乐”，一个快乐人生最重要的目的是精神成长的快乐，所以我们要学习读书的快乐，做人的快乐，工作的快乐，精神的快乐。18、“少养若天成，习惯成自然”，行为养成习惯，习惯形成品质，品质决定命运。好习惯要从小养成，因为孩子脑神经正在发展。好习惯的养成，坏习惯的改掉，要靠意志力。不断去重复好习惯，坏习惯可以消失，但要完全消灭很难。亚 里士多德说:“美德是一种习惯”。父母老师不但要教孩子知道什么行为是好的，什么是坏的，还要带领他养成一种习惯。读经教育也是一种好习惯，所以要不断重复，让孩子养成一种终身读书的能力。19、要少让孩子看电视及玩计算机，以免扼杀其赤子之心，及注意力不集中。20、我们不要等到对经典有深刻的体悟才来教，在教学中更能体悟，教学过程就是将个体不同的体悟回归经典的过程，所以教法的宗旨是很简单的，技巧是不需要很多的，不管再多的技巧，最终有用的是简单深入，是教师心的展现。21、在教中文经典诵读时，让儿童指着字读，效果很好。教英文则不能用手点，要用划，一边读，一边用手指一句一句划过去……这也是一种左右脑的训练。22、我们教读经，要学会与孩了搭建一个交流平台，相互融入各自的心灵世界。教师应随时与小朋友谈心，及时解决小朋友的心理问题。让孩子学会赞叹别人、肯定别人。23、在学习成长上，以亲子读经为主;在学习效果上，以肯定奖励为主;在学习方法上，以简易老实为主;在教材选择上，以整全高明为主;在学习辅助上，以经典故事为主;在学习推广上，以现身说法为主;在学习进度上，以重复多遍为主。24、教师家长本身不必对主要经典讲解诠释，但是辅助教材《三字经》、《弟子规》完全可以作生活教材，《千字文》可作为识字的辅助教材。程度高的孩子完全可以从大量阅读中自主学习。25、教师之职:虽一言一行，无不发自良 知良能，举手投足，皆是传道授业、诲人子弟。文化传承，续人慧命，责任重于天!教师自己对经典的修养程度带来读经教学美的深度，这就是教师最大的道德。26、我们每一位做家长的，都有子孙康宁的义务，都得为下一代操心，都得找一条使孩子真正成才的康庄大道，不管是找一条正确的教子之道，还是给自己找一条安身立命的大道……一切道，无非生命提升之道～所有文化传承、安身立命、民族精神、道德修养、融汇中西、新文明诞生、科学进步等等，无非落实到教育，从根本上讲就是落实到“从小读诵文化经典”。27、经典教育不是一项短期的行为，而是一项长期的工程，是一种责任，需要持之以恒和智慧。28、成人也需读经。孩子的成长与自己的提高同步;通过开展经典导读，使孩子增加了对中国传统文化的认识和了解，接受中华五千年文化的熏陶，让孩子在口语、性情、知识面上有所提高，同时自己认识到不足，提高自身素质。29、经典的实用性问题:这要看我们如何将经典落实在生活之中。因为日常生活中我们总会面对许多的问题，而解决问题需要智能，有卓越的智能才会找到好的方法解决问题。经典可以培养文化气质，开拓我们的人生境界;并有启悟生命的智能，发挥理性的功能。30、任何教育孩子的基本原则，和自己过生活的基本原则是一样的。自己为人，是尽可能的去付出，不要浪费自己的生命。教孩子的原则是:在不形成压迫的情况下，给他愈多愈好，不要 辜负了他的大好时机。31、老师家长千万不要用功利的心态来教读经，因为那种心态和经教本身是相冲突的。费孝通老先生在他人生的最后几年，曾大声疾呼国人要有“文化自觉”。他认为，这个概念的意义，在于“生活在一定文化中的人，对其文化有自知之明，明白它的来历、形成的过程、所具有的特色和它的趋向，自知之明是为了加强对文化转型的自主能力、取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主权……”一代国学大师南怀瑾先生在《论语别裁》中也这样讲过:“全世界人类文化思想，正陷落在瘫痪状态，空虚贫乏。讲好点是物质文明在发达;讲难听点是物质的欲望在扩张，蒙蔽了人类的智慧……因此我们对于自己文化的复兴，要作承先启后融贯中西的工作，这是刻不容缓的重大使命。从事文化工作的人，要晓得自己这神圣而艰巨的责任。是谁给的责任,是自己要自己挑的，挑起继往开来的重任，才能搞思想……”既然我们已经选择了这条路，那就让我们用一辈子的时间去实践吧～