【语文】天津市天津大学附属中学2016届高三上学期第一次月考

天津市天津大学附属中学2016届高三上学期第一次月考 语文试题 本试卷分为第I卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分， 共150分，考试用时150分钟。 第I卷 一、（15分） 1．下列词语中加点字的读音，完全正确的一组是( ) A．愤懑（mèn） 　要挟（xiá） 绊脚石（bàn） 恃才傲物（shì） B．造诣（yì）　　 编纂（zuǎn）　 泊（bó）位　　 游目骋（chěng）怀 C．露（lòu）面 纤（xiān）细 抚恤（xù） 弦（xuán）外之音 D．惩创（chuàng） 手拎（līng） 赊（shē）账 恬（tián）不知耻 2．下列词语中没有错别字的一组是( ) A．暮蔼 霓虹 雷震雨 春风骀荡 B．滥觞 脉博 摇篮曲 大块朵颐 C．修葺 影牒 结骨眼 张皇失措 D．喋血 踯躅 捅娄子 　茕茕孑立 3．下面各语句横线处应填入的词语，最恰当的一组是( ) ①这些材料 不用，实在太可惜了。 ②类似的事情 一次的发生，难道不该引起我们的警惕吗? ③学校的公告栏上出现了一 张招领 。 ④如果我们不从小事做起， ，那些细小的苗头最终可能酿成大祸。 A．废止 不只 启事 未雨绸缪 B．废止 不止 启示 防微杜渐 C．废置 不止 启事 防微杜渐 D．废置 不只 启示 未雨绸缪 4．下列各句中没有语病的一句是( ) A．王羽除了班里和学生会的工作外，还承担了广播站“音乐不断”、“英语角”栏目主持，居然没有影响学习成绩，真让人佩服。 B．本市交管部门的统计数据显示，今年以来，进出天津市区的车辆大幅度增加，日均达到55万辆，各条高速公路的交通压力明显加大。 C．一家心理卫生研究所对使用手机的人群进行抽样调查，结果显示超过50%以上的人有“手机依赖症”，总在期待自己能收到最新信息。 D．听说博士村官潘汪聪要给大家讲农技课，大家兴致很高，还没到时间，村委会会议室就挤满了很多村民来听课，场面好不热闹。 5．下列选项中的诗句填入《山行》一诗画横线处，恰当的一项是（ ） 青山不识我姓字，我亦不识青山名。＿＿＿＿＿＿＿＿＿，对我对山三两声。 A．飞来白鸟旧相识 B．跃起老鱼似相识 C．跃起老鱼舞翩跹 D．飞来白鸟似相识 二、（9分） 阅读下面的文字，完成文后各题。 春秋作为一个历史时期，据说源于经孔子修订过的《鲁春秋》，但这一时期应从哪年开始，以什么为标志，传统上史学界就有分歧。最早划分春秋的是司马迁，他将其定在“共和行政”元年，即公元前841年。另有人严格按《鲁春秋》的起始年代划分，将其定在公元前722年。还有人认为，前说起始年代太早，后说嫌迟，应取东周平王元年，即公元前770年为妥。后来，“东周春秋说”成了史学界最流行的说法。笔者认为，这一看法值得商榷。这里关键是要研究“春秋”一词的历史内涵，内涵不清，外延就难以把握。传统上划分春秋的主要根据是什么？《孟子•离娄下》说：“《诗》亡，然后《春秋》作。其事，则齐桓、晋文；其文，则史。孔子曰：‘其义，则丘窃取之矣。’”宋代的蒙学读物《三字经》说得更清楚：“周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说，始春秋，终战国，五霸强，七雄出……”以上概括起来是两点：一是“王室衰微”，二是“诸侯纷争”。应当说，这两点确是春秋的历史内涵。但还有一重要内涵被忽略了，就是改革。改革是春秋时期的主线，无论是王室衰微，还是诸侯纷争，都与改革有关。在西周后期至东周的所有改革中，周的改革，尤其是“厉始革典”最重要，它是中国古代第一声封建春雷，对后来其他诸侯国的改革具有决定作用。可是，“东周初期春秋说”却将周的改革排斥在了春秋之外，这是不应该的。笔者认为，春秋的开端还是以司马迁的公元前841年为准才科学，但其政治标志不能用“共和行政”，而应用“厉始革典”。只有这样，才能既将周的改革划在春秋之内，又突出了周的改革在春秋时期的历史地位。事实上，早在两千年前，周太子晋亦有类似的看法。他将后稷至季历划为一个历史时期，文、武至夷王为一个时期，厉王以后又为一个时期。这一看法是正确的。由此可见，厉王十七年，即公元前841，中国历史上极为重要的一年，该年既发生了“厉始革典”、“诸侯发难”、“流王于彘”、“共和行政”等惊天动地的大事件，同时也是周进入封建社会从而是中国进入封建社会的标志，还是春秋时期的起始年代。 （选自孙景坛：《周礼》的作者、写作年代及历史意义新探，有删改） 6．从作者观点来看，下列对“厉始革典”的说法，不正确的一项是（ ） A．“厉始革典”是周朝最重要的一次改革，它决定了其他诸侯国改革的方向。 B．“厉始革典”应该成为春秋时期的开端，最早提出这个观点的是司马迁。 C．公元前841，这一年相继发生了“厉始革典”、“诸侯发难”、“流王于彘”、“共和行政”等惊天动地的大事件。 D．从历史看，现有“厉始革典”，然后才有“共和行政”，而“厉始革典”在分期上更有典范意义。 7．下列各项，不属于作者观点的一项是（ ） A．作者认为，把东周春秋说成了史学界最流行的说法不一定准确，还值得讨论。 B．研究春秋一词的历史内涵与外延都很重要。 C．春秋的历史内涵有二：一是“王室衰微”，二是“诸侯纷争”，缺一不可。 D．“厉始革典”是周进入封建社会，同时也是中国进入封建社会的标志，并且是春秋时期的起始年代。 8．下列对原文内容的概括和表述，不正确的一项是（ ） A．王室衰微也好，诸侯纷争也罢，都与改革有关，改革是春秋时期的主旋律。 B．周的改革在春秋时期的历史上有着重要的地位，不应该将之划到春秋之外。 C．综观全文，传统上划分春秋的主要根据是《史记》《孟子》《三字经》。 D．“春秋”这一时期从哪一年开始，以什么为标志，本文谈论了这一个具有争论性的观点。 三、（20分） 阅读下面的文言文，完成文后各题。 乞者赵生传 苏　辙 高安丐者赵生，敝衣蓬发，未尝沐洗，好饮酒，醉辄殴詈其市人。虽有好事时召与语，生亦谩骂，斥其过恶。故高安之人皆谓之狂人，不敢近也。然其与人遇，虽未尝识，皆能道其宿疾与其平生善恶。以此，或曰：“此非有道者耶？” 元丰三年，予谪居高安，时见之于途，亦畏其狂，不敢问。是岁岁莫，生来见予。予诘之曰：“生未尝求人，今谒我，何也？”生曰：“吾意欲见君耳。” 生尝告予：“吾将与君夜宿于此。”予许之。既而不至，问其故，曰：“吾将与君游于他所，度君不能无惊，惊或伤神，故不敢。”予曰：“生游何至？”曰：“吾常至太山下，所见与世说地狱同，君若见此，归当不愿仕矣。”予曰：“何故？”生曰：“彼多僧与官吏。僧逾分，吏暴物故耳。”予曰：“生能至彼，彼人亦知相敬耶？”生曰：“不然，吾则见彼，彼不吾见也。”因叹曰：“此亦邪术，非正道也。君能自养使气与性俱全，则出入之际，将不学而能，然后为正也。”予曰：“养气请从生说为之，至于养性奈何？”生不答。一日，生笑曰：“尝问我养性，今有梦觉之异，则性不全矣。”予矍然异其言。自此知生非特挟术，亦知道者也。 生两目皆翳，视物不明。然时能脱翳见瞳子，碧色。尝自言生于甲寅，今一百二十七年矣。家本代州，名吉。事五台僧，不能终，弃之，游四方。少年无行，所为多不法，与扬州蒋君俱学。蒋恶之，以药毒其目，遂翳。 生喜禽鸟六畜，常以一物自随，寝食与之同。居兴国，畜骏骡，为骡所伤而死。予闻有道者恶人知之，多以恶言秽行自晦，然亦不能尽掩，故德顺时见于外。今余观赵生，鄙拙忿隘，非专自晦者也。而其言时有合于道。 9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　） A．是岁岁莫，生来见予　 莫：通“暮”，年末。 B．僧逾分，吏暴物故耳 暴：糟蹋。 C．自此知生非特挟术 特：特别。 D．居兴国，畜骏骡 畜：饲养。 10．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（　　） A．然其与人遇 其孰能讥之乎 B．吾将与君游于他所 某所，而母立于兹 C．事五台僧，不能终，弃之，游四方 句读之不知 D．为骡所伤而死 谁为大王为此计乎 11．下列句子中，全部表现赵生是率性之人的一组是 （　　） ①虽有好事时召与语，生亦慢骂，斥其过恶 ②吾意欲见君耳 ③此亦邪术，非正道也 ④今有梦觉之异，则性不全矣 ⑤尝自言生于甲寅，今一百二十七年矣⑥常以一物自随，寝食与之同 A．①③⑥ B．①②⑥ C．②④⑤ D．③⑤⑥ 12．下列对原文有关内容的和概括，不正确的一项是 （　　） A．乞丐赵生本名吉，两眼有白膜，年少时品行不端，不太守法，经常蓬头垢面，好饮酒，酒醉就打骂人，让人不敢亲近，因而被人毒伤了眼睛。 B．赵生夜游太山，见到许多生活在地狱中的僧人和官吏，认为作者见到一定会停止为官之心，怕他心惊神伤，便没有带他一起去游玩。 C．作者被贬居住在高安，起初不敢接近赵生；赵生主动上门拜访，与之探讨，使作者接受了他的“养气”之说。 D．文章描写了赵生各种异于常人的鄙俗、拙劣、愤恨、困窘的言行，指出他虽不善于掩饰自我，但仍然是个持有“术”且懂得“道”的人。 13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）虽未尝识，皆能道其宿疾与其平生善恶。 （2）予闻有道者恶人知之，多以恶言秽行自晦，然亦不能尽掩。 第II卷 注意事项：本卷共106分。请考生将答案作于答题纸相应位置，否则答案无效。 四、（13分） 14．阅读下面诗歌，按作答。〔8分） 舟中二首（其一）【注】 陈师道 恶风横江江卷浪，黄流湍猛风用壮。 疾如万骑千里来，气压三江五湖上。 岸上空荒火夜明，舟中坐起待残更。 少年行路今头白，不尽还家去国情。 【注】宋哲宗绍圣元年（1094），作者因党争之祸受牵连被罢职。这首诗作于离任途中。 （1）颔联（第二联）运用了哪些修辞手法？请作简要赏析。 （2）这首诗表现出作者怎样的情感？请结合全诗作简要分析。 15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（5分） （1）一去紫台连朔漠， 。（杜甫《咏怀古迹》） （2）垆边人似月， 。（韦庄《菩萨蛮》） （3） ，只是朱颜改。（李煜《虞美人》） （4）人生亦有命， 。 （鲍照《拟行路难》） （5）楚天千里清秋， 。（辛弃疾《水龙吟 登建康赏心亭》） 五、（21分） 阅读下面的文章，完成文后各题。 错 误 ——中国故事常见的开端 张晓风 在中国，错误不见得是一件坏事，诗人愁予有首诗，题目就叫《错误》，末段那句“我达达的马蹄是美丽的错误”四十年来像一枝名笛，不知被多少嘴唇呜然吹响。 《三国志》里记载周瑜雅擅音律，即使酒后也仍然轻易可以辨出乐工的错误。当时民间有首歌谣唱道：“曲有误，周郎顾”，诗人多事，故意翻写了两句：“欲使周郎顾，时时误拂弦”，是无限机趣，描述弹琴的女孩贪看周郎的眉目，故事多弹错几个音，害他频频回首，风流俊赏的周郎哪料到自己竟中了弹琴素手甜蜜的机关。 在中国，故事里的错误也仿佛是那弹琴女子在略施巧计，是善意而美丽的——想想如果不错它几个音，又焉能赚得你的回眸呢？错误，对中国故事而言有时几乎成为必须了。如果你看到《花田错》《风筝误》《误入桃源》这样的戏目不要觉得古怪，如果不错它一错，哪来的故事呢！ 我们先来讲《红楼梦》吧，女娲炼石补天，偏偏炼了三万六千五百零一块。本来三万六千五百是个完整的数目，非常精准正确，可以刚刚补好残天。女娲既是神明，她心里其实是雪亮的，但她存心要让一向正确的自己错它一次，要把一向精明的手段错它一点。“正确”，只应是对工作的要求，“错误”，才是她乐于留给自己的一道难题，她要看看那块多余的石头，究竟会怎么样往返人世，出入虚实，并且历经情劫。 就是这一点点的谬错，于是大荒山无稽崖青埂峰下，便有了一块顽石，而由于有了这块顽石，又牵出了日后的通灵宝玉。 整一部《红楼梦》原来恰恰只是数学上三万六千五百分之一的差误而滑移出来的轨迹，并且逐步演化出一串荒唐幽渺的情节。世上的错误往往不美丽，而美丽又每每不错误，惟独运气好碰上“美丽的错误”才可以生发出歌哭交感的故事。 《水浒传》楔子里的铸错则和希腊神话“潘朵拉的盒子”有此类似，都是禁不住好奇，去窥探人类不该追究的奥秘。但相较之下，洪太尉“揭封”又比潘朵拉“开盒子”复杂得多。他走完了三清堂的右廊尽头，发现了一座神秘的建筑：门缝上交叉贴着十几道封纸，上面高悬着“伏魔之殿”四个了，据说从唐朝以来八九代天师每一代都亲自再贴一层封皮，锁孔里还灌了铜汁。洪太尉禁不住引诱，竟打烂了锁，撕下封条，踢倒大门，撞进去掘石碣，搬走石龟，最后又扛起一丈见方的大青石板，这才看到下面原来是万丈深渊。刹那间，黑烟上腾，散成金光，激射而出。仅此一念之差，他放走了三十二座天罡星和七十二座地煞星，合共一百零八个魔王…… 　　 《小浒传》里一百零八个好汉便是这样来的。 　　 中国的历史当然不该少了尧舜孔孟，但如果不是洪太尉伏魔殿那一搅和，我们就是失掉夜奔的林冲或醉打出山门的鲁智深，想来那也是怪可惜的呢! 一部《镜花缘》又是怎么样的来由？说来也是因为百花仙子犯了一点小小的行政上的错误，因此便有了众位花仙贬入凡尘的情节。犯了错，并且以长长的一生去截补，这其实也正是部分的人间故事吧！ 这一段段美丽的错误都好得令人艳羡称奇！ 从比较文学的观点看来，有人以为中国故事里往往缺少叛逆英雄。像宙斯，那样弑父自立的神明，像雅典娜，必须拿斧头开父亲脑袋自己才跳得出来的女神，在中国是不作兴有的。还算捣蛋精的哪吒太子，一旦与父亲冲突，也万不敢“叛逆”，他只能“剔骨剜肉”以还父母罢了。 中国的故事总是从一件小小的错误开端，诸如多炼了一块石头，失手打了一件琉璃盏，太早揭开坛子上有法力的封口。不是叛逆，是可以理解的小过小犯，是失手，是大意，是一时兴起或一时失察。“叛逆”太强烈，那不是中国方式。中国故事只有“错”，而“错”这个既是“错误”之错，也是“交错”之错，交错不是什么严重的事，只是两人或两事交互的作用——在人与人的盘根错节间就算是错也不怎么样。像百花之仙，待历经尘劫回来，依旧是仙，仍旧冰清玉洁馥馥郁郁，仍然像掌理军机令一样准确的依时开花。就算在受刑期间，那也是一场美丽的受罚，她们是人间女儿，兰心惠质，生当大唐盛世，个个“纵其才而横其艳”，直令千古以下，回首乍望的我忍不住意飞神驰。 年轻，有许多好处，其中最足以傲视人者莫过于“有本钱去错”，年轻人犯错，你总得担持他三分——有一次，我给学生订了作业，要他们每人念几十首诗，录在录音带上缴来。有的学生念得极好，有时又念又唱，极为精彩。有的却有口无心，苏东坡的“一年好景君须记，正是橙黄橘绿时”，不知怎么回事，有好几个学生念成“一年好景须君记”，我听了，一面摇头莞尔，一面觉得也罢，苏东坡大约也不会太生气。本来的句子是“请你要记得这些好景致”，现在变成了“好景致得要你这种人来记”，这种错法反而更见朋友之间相知相重之情了。 在中国，那些小小的差误，那些无心的过失，都有如偏离大道以后的岔路。岔路亦自有其可观的风景，“曲径”似乎反而理直气壮的可以“通幽”。错有错着，生命和人世在其严厉的大制约和惨烈的大叛逆之外也何妨采中国式的小差错小谬误或小小的不精确。让叉路可以是另一条在路的起点，容错误是中国故事里急转直下的美丽情节。 （有删节） 16．文章的开头引用郑愁予的诗句的作用是什么？（2分） 17．文中作者选择的中国故事中一共写到了几个“错误”? 根据这些内容，概括文中“错误”的含义。（6分） 18．结合文意，鉴赏画线的语句。（4分） 19．从文章主旨的角度，赏析文章的行文思路。（5分） 20．下列对于本文的理解和分析，不正确的两项是（ ）（ ）（4分） A．“风流俊赏的周郎哪料到自己竟中了弹琴素手甜蜜的机关”这一句中运用了借代的手法，使语言生动形象，具有丰富的画面感。 B．“错误，对中国故事而言有时几乎成为必须了”说明善意而美丽错误是中国故事里普遍的现象，只有这样才能演绎出美丽的故事。 C．文章说“叛逆、太强烈，那不是中国方式”，“中国方式”指的是可以理解的小过小犯，是失手，是大意，是一时兴起或一时失察的错误。 D．倒数第二段从故事中的错误写到生活中的错误，说明故事中的精彩在生活中也有，这样写丰富了文章的内容。 E．这篇文章开头说“在中国，错误不见得是一件坏事”，结尾又说“在中国，那些小小的差误，那些无心的过失，都有如偏离大道以后的岔路”，首尾呼应，旨在告诉人们，不但要有容错的胸怀，还要有犯错的勇气。 六、语言运用题（12分） 21．下面是某校校庆前夕，四位校友发给联络办老师的短信，其中语言表达得体的一项是（　　）（4分） A．获悉母校华诞，甚喜，届时定拨冗出席庆典，特此。 B．因事务繁忙，恐难以按时光临母校参与庆典，深表歉意。 C．因身体欠安，但一定准时前往母校列席庆典，谨此奉告。 D．因航班取消，故不能及时赶到母校参加庆典，敬请谅解。 22． 请你给同学发个祝福短信，需要运用一个神话或童话故事，使用拟人或比喻的修辞格。（4分） 23．提取下面一段话的主要信息，写出四个关键词。（4分） 据报道，我国国家图书馆浩瀚的馆藏古籍中，仅1．6万卷“敦煌遗书”就有5000余米长卷需要修复，而国图从事古籍修复的专业人员不过10人；各地图书馆、博物馆收藏的古籍文献共计3000万册，残损情况也相当严重，亟待抢救性修复，但全国的古籍修复人才总共还不足百人。以这样少的人数去完成如此浩大的修复工程，即使夜以继日地工作也需要近千年。 七、（60分）24．阅读下面的文字，按要求作文。（60分） 你想知道一棵树的年龄吗？请数数它的年轮。你想知道一条鱼的年龄吗？请看看它的鳞纹。 你想知道一匹马的年龄吗？请摸摸它的牙齿。 你想知道一件古物的年代吗？请测试它氧化的程度。 时间在每样东西上都留下了痕迹，只要你细细观察，即使是一分一秒，万物都在变化。抓住时间，改善自己，改善环境，改善世界。这就是生命的意义。 请以“时间的痕迹”为标题，写一篇文章。要求：⑴除诗歌外，自选文体；⑵不少于80；⑶不要套作，不得抄袭。 【参考答案】 1.B 2．D 3．C 4．B 5．D 6．B 7．C 8．C 9．C 10．B 11．B 12．A 13.（1）即使不曾认识，也都能说出这人多年的疾病和他平生的善恶行径。 （2）我听说有道的人讨厌别人了解他，大多用不好的言语、丑恶的行为来隐匿自我，然而也不能全部遮掩住。 【参考译文】 高安乞丐赵生，衣服破旧，头发蓬乱，不曾沐浴清洗，喜好饮酒，喝醉酒就殴打责骂街市上的人。即使有好事的人有时召请他谈话，赵生也谩骂人家，斥责人家的过错和恶行。所以高安的人都称他是狂人，不敢亲近他。但是他与人交往，即使不曾认识，也都能说出这人多年的疾病和他平生的善恶行径。因为这个，有人说：“这不是得道之人吗？” 元丰三年，我被贬居住在高安，有时在路上见到赵生，也害怕他的狂妄，不敢询问。这年年末，赵生前来拜见我。我问他说：“你不曾求过人，如今拜见我，为什么呢？”赵生说：“我心里想见你呀。” 赵生曾经告诉我说：“我将和你在这里夜宿。”我答应了他。后来他却没有来，问他原因，赵生说：“我本来打算和你到别的地方游玩，考虑你不可能不受惊吓，惊吓或许会伤了心神，所以不敢喊你。”我问他：“你到哪里游玩的？”赵生说：“我经常到太山下，所见的情况与世上说的地狱相同，你如果见到这些，回来后应当不愿做官了。”我说：“什么缘故？”赵生说：“那里有很多僧人与官吏。是僧人超出本分，官吏糟蹋财物的缘故。”我说：“你能到他们那儿，他们也知道尊敬你吗？”赵生说：“不是这样，我能见到他们，他们却不能见到我。”赵生于是叹息说：“这也是歪门邪术，不是正道啊。你能够修身养性使精气与本性俱全，那么出入生死之间，将不用学就会，这样以后才算是正道。”我回答说：“养气，请允许我按照你的说法去做，至于养性该怎么办呢？”赵生没有回答。一天，赵生笑着说：“你曾经问我如何养性，如果有梦和醒的差异，那么本性就不全了。”我非常吃惊，认为他的话与众不同。从此知道赵生不仅持有方术，也是懂得道的人啊。 赵生两眼有白膜，看东西不清楚。但时常能脱开白膜现出瞳孔，瞳孔是青绿色的。他曾经说自己生于甲寅年，至今有一百二十七年了。赵生家本来是代州的，名叫吉。他侍奉五台山的一个僧人，不能坚持到底，离开了僧人，游走四方。赵生少年时期没有品行，所做大多是不合法的事，和扬州的蒋君一同学习。蒋君讨厌他，用药毒伤了他的眼睛，于是两眼就长了白膜。 赵生喜欢禽鸟和六畜，经常带着这其中的一样跟随自己，和它一起睡觉吃饭。居住在兴国时，他畜养了一头高大的骡子，被骡子踢伤而死。我听说有道的人讨厌别人了解他，大多用不好的言语、丑恶的行为来隐匿自我，然而也不能全部遮掩住，所以德行和谨慎时常表现在外面。现在我看赵生，他的鄙俗、拙劣、愤恨、困窘，并非专门用来隐匿自我的。而他的言语时常有合于道的。 14.（1） 比喻和夸张。将迅猛的风浪夸张地比作瞬息千里的万马，将风浪的气势夸张地形容为能镇压三江五湖；生动形象地写出了风浪的威势。 （2） “恶风”“黄流”预示作者生活环境的险恶，借此表达出作者被罢黜之后的愤懑之情；“空荒”“待残更”则表达出归家途中的孤寂落寞之情；借“今头白”“情不尽”表达出韶光已逝、壮志未酬的悲辛。 15．（1）独留青冢向黄昏 （2）皓腕凝霜雪 （3）问君能有几多愁。 （4）安能行叹复坐愁。 （5）水随天去秋无际 16．①证明观点，引起后文。 ②增加文章的文化内涵。 17．⑴由周瑜善于听出乐工的错误写到弹琴女子故意弹错，只为换的周郎的回顾。1分 ⑵《红楼梦》中女娲故意多炼一块石头，才有了后面一系列歌哭交感的故事。1分 ⑶《水浒传》中洪太尉禁不住诱惑，放走了一百零八个魔王，以至后面有了梁山好汉扶弱济贫的故事。1分 ⑷《镜花缘》中的女性仙子因为访友下棋未归，导致众花在雪夜提前齐开，最终百花仙子被贬入凡尘。1分 “错误”具体指中国故事开端中（1分）常见的善意而美丽的小小的差误、无心的过失（1分）。 18．比喻的修辞（1分），人生中无心的过失（1分），也可以出现美丽的情节（1分）。每点1分，全对得4分。 19．⑴文章认为在中国错误不见得就是一件坏事，是善意而美丽的（1分）⑵为了说明这一点先从诗作《错误》写起，再用中国故事来阐释（1分）⑶然后和外国文学进行比较（1分）⑷最后用现实生活中的例子解释（1分）。每点1分，全对得5分。 20．B、E 21．D 22．节俭是一种美德，像摇曳的花朵，用无声的语言阐释民族复兴的幸福；务实是一种踏实的作风，似沉静的高山，用实际行动解读中国梦的内涵。 23．古籍 修复 人才 不足 24．【例文】 时间的痕迹 我从书本中醒来，回到笼罩我的时间里。桌上的表静静地走着，仿佛时间与它无关。可正是这些钟、表把无尽的时间，分割成以秒、分、时为单位的。生活因它 而有了规律，有了节奏。人永远生活在时间里，却永远对时间陌生。时间在钟表上不停地走动，却永远留不下痕迹，我们看到的只是理智的阿拉伯数字，但时间又不 仅仅是简单的数字，时间是那么神秘莫测，它亘古如斯地存在着。 当孔子发出“逝者如斯夫”的感慨时，人类对时间的追问已经开始，但时间无始无终，世间再绝妙的辞藻也无法捕捉到时间的痕迹，时间真的让人无法寻觅其踪影? 我不甘心又觉得无奈，时间之河依旧静静流淌，任花开花落、天翻地覆。当《时间简史》、《时间之箭》等流行的时候，我们离真正的时间已经遥不可及了。 偶然的一天，我翻开过去的相册，上面的照片看起来已经有点陌生，看着那时的人物和风景，才发现在时间的长河中根本算不了什么的二十年，却给自己留下了深深 的印迹。在时间的痕迹中我看到了从前的某一瞬间，心里忽然有一份感伤和惆怅。但时光流逝，并不一定只代表恐惧、黑暗和死亡，成长、快乐甚至天地之间的真理 也是时间的宠物。 对我们的祖先来说，时间的烙印是日出日落、江水流逝，是钟表，是刻度，直到今天这些都还存在，惟一改变的是对待时间的心情。这些刻度所度量出来的时间从古到今都没有变化，在这些刻度之外，惟有“时间感”区分出了古代与现代，甚至区分出了一年前的人和今天的人。 渐渐地我知道了时间的痕迹其实无处不在，小到一棵幼苗长成参天大树，大到一座郁郁葱葱的山峦变得寸草不生，只要留心，并不难发现时间的痕迹。我们只是在时 间皮鞭的驱赶下，因行走匆匆而忽略了触摸那些痕迹。当我们无意中触摸到时间的时候，又往往因时间的过分严酷而不敢正视。大地上的人们热情地歌颂时间，大地 上的人们又盲目地相信时间。他们活在时间之中，只看见生命的诞生与成长，却从未看见死者消失之后，他们向着生命反方向成长的面孔。在我们若有若无的迷惘 中，时间飞快地流逝。 在时间中，我们可以看到斗转星移，也可以看到沧海桑田。在时间中，我们渐渐地变得世故，让时间带走我们曾经的天真。我们无法留住时间，但可以留住时间的痕迹，在时间的痕迹中检视我们的生活，它给我们一种警醒，让我们懂得珍惜时间，让我们对时间有一种敬畏之心。 1