醋喝八斤

醋喝八斤 醋喝八斤 阿甘木 (2011-08-16 20:02:02) 其实任何文明都有个标志，就是有标尺。度量衡是文明最重要的标志，有了它，人类才能区分不同，才能增进知识，才想着为了衡量万物甚至统一八方而努力。大禹丈量了九州勘测了地理制定了职贡后，中国就进入了一个新的文明时代——奴隶制时代；秦始皇统一了车轨文字度量衡以后，中国就改头换面进入一个称为“合久必分、分久必合，其兴也勃，其亡也忽”的封建大轮回中，把人们转晕了头，至今好象还没转出来。 文化，尤其是文学可是文明的重要象征。文字的重要性可以说是在早期历史中独占龟头（AO打不出来）执牛耳的，不但执牛耳还牵牛鼻子，就是因为历史文献惜字如金（上古时对待文字如宗教般崇拜，有不刊之论才记录，省得校正时还得削木熔金白费工，可不如现在的人敲键盘热闹故意容易），中国人虔信的上古史到现在还云山舞罩迷糊不清，许多长着牛鼻子的牛人学者对出土文物中由天地规定的度量衡“年月日”还不能很好的跟中国传说时代之后据说可信并可用以增加民族自信心的传世文献中夏商周时期那些王侯将相的生死存亡一一挂钩而耿耿于怀。还有更多国人学者为甲骨文的历史悠久性不能赶超古埃及和美索不达米亚甚至克里特（其实还有很多很多）而着急上火，所以搞个可以与飞船升天航母下海高铁悬浮相提并论的什么测年断代工程那绝对毫不为过。 虽然咱看那断代工程总感觉比算命的似乎也不高明，怀疑那帮牛人长的真是牛头，任何一个斗牛士，只要学过知识，看过点书都可以斗一斗。其实我觉得搞学术研究真得有斗战也就是论战的风气才好，当然这论战不能象西班牙斗牛后咱国某些地方的斗牛一般火暴，因为文化人搞武斗那真掉价，拳脚相加或许还算不错，有些搞阴谋诡计或暗中打击，那就比斗鸡斗狗都不如了（斗鸡斗狗其实也常是不公平，人心比动物毒，常使奸计）。 这个斗换一个音调，也是度量衡的一个单位。当然这是容积单位，但是有些人还是喜欢活用的，比如用在“头大如斗”这个成语里。我想来想去，斗本来指勺，附会成天上的北斗那把大勺子，其实现实中用做单位最初依据的就是某个著名的大瓢——它象标准器，但具体不可考矣，反正后来只是用长度单位做体积运算造出容积一定的“斗”来。这个容积守恒的转换过程一定是在数学发达到现代高小程度之时才确定的，后来只是依葫芦画瓢，依瓢解方程绘图制造“斗”，其实最早的斗还不一顶是瓢，而是人头，古代有猎首风俗，人颅骨制成器皿大概容积就是一斗，头和斗在现代汉语读音和简化字里出奇神似，也不是没有先机泄露。这斗要统一，那就是思想统一，脑子都得合“斗”，不然就是阶级斗争，要狠斗。 这就又把脑子和斗联系起来了，再抽象一点，就把智慧和斗联系起来了（中国人骨子里的种族主义比西方的种族主义测颅学悠久多了）。脑子的体积一般接近现代的一升，说明现在的升大概接近古代斗的量级。不过脑子还起码有个容积，智慧就不好说了。由于中国善于搞超前的研究（可惜科研在古代属于臭老九，文献很少流传，不然中国早就领先欧洲进入现代文明了），如同现代生物解剖学生理学一般地有生吃猴脑等文化，寓科研于饮食（饮食文化很博大，甚至跟治国都相关，老子说过“治大国若烹小鲜”，还有易牙和姓丁的袍哥，都把王侯驯导得乖乖的，其实也是，人家解牛都游刃有余，牵牛鼻子还在话下吗？不过后来人的精神追求高了，厨子的影响力每况日下，甚至不如唱戏的了，恕不多言，言归正传），古人的大脑功能记忆研究也是很发达的（考古发现有些古人头骨还会穿孔继续活，现代人一般谁敢）。于是古人就把当时全社会积累的知识作为一个可以分配的大米堆，把虚拟人的脑子当成盛大米的瓢（容积设定正好一斗），把这些知识分成若干份，推测让一般智商程度的人用脑子以不同的专攻方向来完全记忆理解运用这些智慧的话，大概多少斗也就是多少个人脑子才能完全涵盖这些知识。（古人的大脑研究肯定发达，可惜一般还是说“心”是智慧的主宰，也不知是不是研究的还是不科学） 经历了秦始皇焚书和汉武帝罢黜百家的思想专制和长年战乱的影响，而地理的闭塞导致外来汇入的知识还很有限（三藏法师到了唐朝才出现），魏晋时代中国的整体知识就谢灵运大才子来，大概也就一石（这大概符合事实，因为即使是汗牛充栋，其蕴涵信息的比特量也不比现代的一张小光盘大。现代的知识量可当然不止千万石了）——后世把石搞混了，一块大石头，刻上“泰山石敢当”，表示我这里有文昌帝君镇守宅院，文昌帝君可是和玄武大帝一样都会降魔除妖的。“才高八斗”呢，其实是指曹植前辈的脑子容量大而聪明，可以学会并灵活运用天下八成的知识（当然除了常人皆知的香臭好歹之外，起码比凡夫俗子多才多艺700%以上）。而天下人一般的知识技能什么只一个脑子就行了，我大谢得表示谦虚，虽然人之常情我不在乎，但是我还有一般人脑子里没有的另一斗知识呢——其实大谢不可能狂妄到目无余子，以为他和曹植懂得的大部分知识都是他们自己的原创或者天授，别人不跟他们学就会无知（起码我以为在大谢时代可以和大谢并肩的人可以排一字长蛇阵），只是用这个比喻来形容文学和文化知识是高于医巫百工寻常营生的知识罢了，体现出文人的狂傲和知识分子的清高（这份清高直到鸦片战争才报废），与我心有戚戚焉！ 当然斗因此成了文化人的性格精神也就是性情的寄托，在后世的诗人尤其是唐代诗人的名作中不时出现，大博眼球，想到“李白斗酒诗百篇”，我的脑海里就幻化出一个拿着满满盛了一头骨碗米酒的豪客，边喝边吟诗的惬意。 以上文字，不是我喝醉了的呓语，出自自己的文化思考，但我的书没这么诙谐，于是就写成文章吧，反正知识即兴也不干我的大观点。最近俺穷得买不起酒喝了，况且俺也不算酒徒，如果有香的、甜的、酸的食物摆到俺嘴边，俺才不去沾那又苦又辣的酒呢。不过现实问题是酒没有调味作用还贵（甚至可能有假酒），营养还贫乏，俺舍不得也买不起之很久了。当然没有酒俺有醋，俺说了，有酸的俺也不稀罕辣的，况且有蒜这种更好的更有营养和保健功能的辣味剂。 二十天前买的十斤醋，到今天竟然只剩下两斤了。自己也很吃惊，因为我不是每天都喝，这么看来喝一次就似乎很多。怪不得我最近很少喝水，虽然做的米饭中含水，但那基本也是干饭，原来我把醋当水喝了，平均每天来四两。只希望不是醋精配的呀！话说李白用酒激励诗情，我想用醋辅佐写文章的灵感，没想到书还在酝酿，醋先快要干了。才高八斗恨不如，喝醋八斤只廿天！其实我也不以喝得快为意，因为我想用瓶子养鱼，不过在书没写好前，我无心去捕鱼，出门方便甚至就是买水果都不愿意。虽然我闭关是一心写书，但我的惰性，书还没有真正开始写，这使我憧憬的自在生活依旧如同海市蜃楼。若知识不能使人进入自由王国，那才是真的痛苦，愿我能解脱——其实我写书不止是为了解脱自己，也注定使好些民族好些人得以解脱迷津歧途的彷徨。 最近营养有点缺，每天都感觉某些维生素挂红灯呢，比如最近整天跟猫困雀盲似的！今天听见街上有卖苹果梨的，我不自量力出去问了一下，人家说十元三斤，心里那个怯，却不好意思不买，况且我现在正缺维生素，水果就当药了，哪能嫌贵。也不用咬牙就表情轻松内心吝啬地买了两斤半，也就五个梨，自己脑子却怎么也不能算清帐（和我母亲卖水果一口清是鲜明反差，我没有遗传母亲的数学能力，我的数学比我妹妹都差很多）。那人要我七块五，也不好意思还价了。 买了梨，发现一个有疤瘌，就先吃它了，多日以来，第一次尝到“甜头”，可惜我还在苦海中遨游，不过这学问的苦海也是足以让我苦中作乐。吃了梨，还看了两份陀罗尼经并念颂之。话说现在终于体会到道的意义了，深感激神对我的成败约束，使我摆脱盲人瞎马，夜半深池的险境。虽我信神，通融一切决不迷信，此则可为智者道，难为俗人言也——即使我自己性从中来，信心大涨并为了研究文化而诵经，也会有愚民自外传来笑骂与噪音干扰，这是一个群魔乱舞的年代，我曾也想做混世魔王以压倒众魔，现在发现回头也是岸哪。见非道而回头转折，是人乃“哲”也，呵呵！