菩萨蛮·书西江造口壁

nullnull陶荣null辛弃疾　　辛弃疾（1140－1207）享年６７岁，南宋词人 。原字坦夫，改字幼安，号稼轩，历城（今山东济 南）人。我国历史上伟大的词人和爱国者。 与苏 轼齐名，并称“苏辛”，历史上与李清照并称“济 南二安”。 　辛弃疾平生以气节自负，以功业自许，一生力主抗战，抗金复国是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲叹与壮士闲置的愤懑，具有鲜明的时代特色。理想与现实的激烈冲突，为他的词构成悲壮的基调。风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。在苏轼的基础上，大大开拓了词的思想意境，提高了词的文学地位，后人遂以“苏、辛”并称。其诗文亦有足称道者，特别是其文“笔势浩荡，智略辐凑，”辛弃疾留下的词作，有620多首。无论数量之富，质量之优，皆雄冠两宋。他的词继承了苏轼开创的豪放词风，把爱国词创作推向顶峰。他的词唱出了时代的最强音，充满同仇敌忾的爱国热情。 null王国维《人间词话》有人这样赞美过他：稼轩者，人中之杰，词中之龙。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”null 辛词的思想内容 辛词的内容比苏词更为广阔，真正达到了“无意不可入，无事不可言”（刘熙载《艺概·词曲概》）的地步。 辛词中思想内容最集中、最进步的当属爱国词。辛弃疾具有一般作家所不具备的戎马生涯，他首先是一个爱国斗士，然后才是一个词人，因而他的爱国词最自然真切，“悲歌慷慨，抑郁无聊之气，一寄之于其词。”（徐釚《词苑丛谈》卷4） 辛弃疾还有很多评议时局，议论世事，关心国家命运，陈述恢复大业，批判投降苟合势力的词。在这些词中，他不是空泛地去议论、陈诉，而是用全身心的感情去倾诉、哭泣、呼号、鼓动null     中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这就是辛弃疾。这也注定了他的词及他这个人在文人中的唯一性和在历史上的独特地位。 但世上的事并不总是心想事成。辛弃疾一心报国，可他手里钢刀利剑却派不上用场，就只剩下一支羊毫软笔，他没有机会奔走沙场，血溅战袍，而只能笔走龙蛇，泪洒宣纸，为历史留下一声声悲壮的呼喊，遗憾的叹息和无奈的自嘲。 null 应该说，辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。他是以一个沙场英雄和爱国将军的形像留存在历史上和自己的诗词中。时隔千年，当今天我们重读他的作品时，仍感到一种凛然杀气和磅礴之势。 他本来是以身许国，准备血洒大漠，马革裹尸的。但是当权者不肯重用他，他被迫脱离战场，再无用武之地。空有一身力，一腔志，又能向何处使呢？ null  辛词比其它文人更深一层的不同，是他的词不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的。我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子，一遍一遍地哭诉，一次一次地表白。  辛弃疾南归后为什么这样不为朝廷喜欢呢？因为他太爱国家、太爱百姓了。但是朝廷怕他，烦他，忌用他。他作为南宋臣民共生活了40年，倒有近20年的时间被闲置一旁，而在断断续续被使用的20多年间又有37次频繁调动。null 但是，每当他得到一次效力的机会，就特别认真，特别执着地去工作。本来有碗饭吃便不该再多事，可是那颗炽热的爱国心烧得他浑身发热。40年间无论在何地何时任何职，甚至赋闲期间，他都不停地上书，不停地唠叨，一有机会还要真抓实干，练兵、筹款，整饬政务，时刻摆出一副要冲上前线的样子。你想这能不让主和苟安的朝廷心烦？ null 他任湖南安抚使，这本是一个地方行政长官，他却在任上创办了一支2500人的“飞虎军”，铁甲烈马，威风凛凛，雄镇江南。建军之初，造营房，恰逢连日阴雨，无法烧制屋瓦。他就令长沙市民，每户送瓦20片，立付现银，两日内便全部筹足。其施政的干练作风可见一斑。null 后来他到福建任地方官，又在那里招兵买马。闽南与漠北相隔何远，但还是隔不断他的忧民情、复国志。他这个书生，这个工作狂，实在太过了，“过则成灾”，终于惹来了许多的诽谤，甚至说他独裁、犯上。皇帝对他也就时用时弃。国有危难时招来用几天；朝有谤言，又弃而闲几年，这就是他的基本生活节奏，也是他一生最大的悲剧。null  辛弃疾名弃疾，但他那从小使枪舞剑、壮如铁塔的五尺身躯，何尝有什么疾病？他只有一块心病：金瓯缺，月未圆，山河碎，心不安。 现在就让我们一起学习第一首“龙腾虎掷”的稼轩词————《菩萨蛮·书江西造口壁》 null《菩萨蛮·书江西造口壁》 辛弃疾 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。 西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。 江晚正愁予，山深闻鹧鸪。 null郁孤台下这赣江的流水，水中有多少行人的眼泪。 我举头眺望西北的长安，可惜只见到无数的青山。 但青山怎能把江水挡住，浩浩江水终于向东流去。 江边日晚我正满怀愁绪，听到深山传来声声鹧鸪。null　写作背景： 这首词为公元1176年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端，罗大经在《鹤林玉露》中有几句话非常重要，他说：“盖南渡之初，虏人追隆祐太后御舟至造口，不及而还。幼安自此起兴。”当时辛弃疾南归十余年，在江西任刑法狱颂方面的官吏，经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口，俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词。null“郁孤台下清江水。” 起笔横绝。由于汉字形、声、义具体可感之特质，尤其“郁”有郁勃、沉郁之意， “孤”有巍巍独立之感，郁孤台三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高台 。词人调动此三字打头阵，显然有满腔磅礴之激愤 ,势不能不用此突兀之笔。进而写出台下清江水。 “中间多少行人泪 。” 行人泪三字，直点造口当年事。词人身临隆祐太后被追之地，痛感建炎国脉如缕之危，愤金兵之猖狂，羞国耻之未雪，乃将满怀之悲愤，化为此悲凉之句。null“西北望长安，可怜无数山 。” 长安指汴京，西北望犹言直北望。词人因回想隆祐被追而念及神州陆沉，独立造口仰望汴京亦犹杜老之独立夔州仰望长安。抬眼望，遥望长安，境界顿时无限高远。然而，可惜有无数青山重重遮拦，望不见，境界遂一变而为具有封闭式的意味，顿挫极有力。虽暗用李勉登郁孤台望阙之故事，却写出自己之满怀忠愤。null“青山遮不住，毕竟东流去 。” 赣江北流，此言东流，词人为写胸怀，不受拘泥在这里言东流。无数青山虽可遮住长安，但终究遮不住一江之水向东流。是写眼前景，若言有寄托，则似难以指实。若言无寄托，则遮不住与毕竟二语，又明显带有感情色彩。null“江晚正愁予，山深闻鹧鸪。” 此情此境又作一大顿挫。江晚山深，此一暮色苍茫又具封闭式意味之境界，无异为词人沉郁苦闷之孤怀写照，而暗应合上阕开头的郁孤台意象。表现的极为悲凉，反应作者壮志难酬的悲愤心情。 null1."西北望长安,可怜无数山"两句表达的深刻含义是什么? 答：这两句表达辛弃疾心怀故国，却又报国无门、壮志难酬的矛盾心理。 2."青山遮不住,毕竟东流去"是名句,常为人们所引用.在词中,"青山"比喻什么?人们引用时又是表达什么意思? 答：这句话表达了作者积极乐观的精神状态。此处的“青山”与“可怜无数山”相呼应，“青山”比喻收复故国所遇到的障碍，但无论障碍有多大，也无法阻挡住“绿水东流”的必然性。人们在引用此句的时候，多是表达一种面对困难积极乐观、永不言败的精神状态和坚信胜利的信心。null这首词叙事抒情含蓄，借山怨水，悲愤中有雄壮，笔势健举，含蕴丰厚。此词大处着眼，小处落墨，善于通过具体景物烘托复杂的内心感受。暗示复杂的斗争形势，形象鲜明，语言简练，含义深刻，耐人咀嚼。含蓄地表达了作者对南宋统治集团屈辱求和这一错误政策的不满，书写了他关心祖国统一的爱国情怀。null这首词表达了诗人对建炎年间国事艰危的沉痛追怀，对靖康以来失去国土的深情萦念这一思想感情。 null全词一波三折，极尽回环婉曲之美。善于运用比兴的手法，笔笔言山水，处处有兴寄。由水及泪，意象转换极为自然。以眼前景道心上事，达到意内言外之极高境界。以“青山”两句，喻主和派为遮掩恢复之志的”青山“，但他挡不住北伐的呼声。到最后，还是乐不思蜀的鹧鸪占了上风，此鹧鸪是影射最高统治者。因此，最后词人还是陷在哀愁中。 全词由江水起兴，鹧鸪点睛，概括了人民抗敌决心不可阻挡但统治者却大违人心的历史事实。null词人身临隆祐太后被追之地，痛感建炎国脉如缕之危，愤金兵之猖狂，羞国耻之未雪，乃将满怀之悲愤，化为此悲凉之句。在词人之心魂中，此一江流水，竟为行人流不尽之伤心泪。无疑此一江行人泪中，也有词人之悲泪呵。null。“西北望长安，可怜无数山。” 长安指汴京，西北望犹言直北望。词人因回想隆祐被追而念及神州陆沉，独立造口仰望长安。抬望眼，遥望长安，境界顿时无限高远。然而，可惜有无数青山重重遮拦，望不见，境界遂一变而为具有封闭式之意味，顿挫极有力。虽暗用李勉登郁孤台望阙之故事，却写出自己之满怀忠愤。null“青山遮不住，毕竟东流去。” 　　　辛弃疾途经造口，想起从前金兵肆虐、人民受苦的情景，不禁忧伤满怀。况且中原仍未收复，举头眺望，视线却被青山遮断；但浩浩荡荡的江水冲破重重阻碍，奔腾向前。这既是眼前实景，又暗喻自己百折不回的意志，也增强了他争取最后胜利的信心。但一想到南归后的遭遇，又愁上心头，“江晚正愁予，山深闻鹧鸪。”而那“行不得也”的鹧鸪啼声，更使他愁上加愁。全词一波三折，极尽回环宛曲之美；善于运用比兴手法，笔笔言山水，处处有兴寄。null 这首词叙事、抒情含蓄而不直露，借水怨山，悲愤中有雄壮，笔势健举，含蕴丰厚。 　梁启超云：“《菩萨蛮 》如此大声镗鞳，未曾有也。” 此词发抒对建炎年间国事艰危之沉痛追怀，对靖康以来失去国土之深情萦念，故此一习用已久陶写儿女柔情之小令，竟为南宋爱国精神深沉凝聚之绝唱。词中运用比兴手法，以眼前景道心上事，达到比兴传统意内言外之极高境界。其眼前景不过是清江水、无数山，心上事则包举家国之悲今昔之感种种意念，而一并托诸眼前景写出。全词一片神行又潜气内转，兼有神理高绝与沉郁顿挫之美，在词史上完全可与李太白同调词相媲美。 null【谭献评《词辨》卷二】“西北望长安”二句，宕逸中亦深炼。 【《艺蘅馆词选》丙卷】《菩萨蛮》如此大声镗鞳，未曾有也。null