福楼拜

null批判现实主义文学批判现实主义文学null 经历了19世纪初期席卷全欧洲的浪漫主义文学思潮的激情荡涤后，欧洲文坛呈现了前所未有的对社会诸方面的冷静思虑，作家们又一次将目光注视到他们先前所熟悉的现实生活中来，这之中尤为突出的是表现出对社会弊端的批判和对人性卑劣的针砭。于是一种既继承文学真实地反映社会现象的写实传统、又偏重于批判和暴露社会黑暗的文学思潮应运而生了。高尔基将这一文学思潮称之为资产阶级的“浪子文学”、“批判的”现实主义文学。 批判现实主义文学概论19世纪批判现实主义文学思潮出现的原因 19世纪批判现实主义文学思潮出现的原因 首先，是资产阶级在欧洲范围内的全面胜利，标志这一胜利的是1830年法国的七月革命和1832年的英国议会改革。 其次，自然科学和哲学思想在这一时期的发展，为批判现实主义文学思潮的形成起到了至关重要的作用。 再次，作为一种创作方法的现实主义是自古希腊、罗马文学以来，作家们一直遵循的一种创作方法。 阶段划分 阶段划分19世纪欧洲批判现实主义文学形成于本世纪30年代，其突出标志是法国作家司汤达于1830年发表的《红与黑》。一般而言，人们将这一时期的文学分为两个阶段，即19世纪30到60年代为第一个阶段，在这个阶段出现了以巴尔扎克、狄更斯和果戈理为代表的既猛烈抨击社会黑暗，同时又怀有深厚人道主义和改良主义思想的伟大作家。19世纪70年代到本世纪末为第二个阶段，在这个阶段则出现了福楼拜、哈代、列夫·托尔斯泰和马克·吐温为代表的既发扬第一阶段作家们对社会不平等现象的批判精神，又力图在更深层次反映生活真实的伟大作家。 批判现实主义文学的特征 批判现实主义文学的特征1.批判现实主义作家一般都十分关注所处的现实生活，力图在 对现实生活的描写中反映生活的真实面貌，按照事物的本来面目进行描绘。 2. 19世纪的批判现实主义文学在对现实生活的描写方面致力于暴露社会的黑暗，批判现实生活中的罪恶 。 3 .批判现实主义作家在19世纪哲学思想和自然科学的影响下，普遍重视人与社会环境的关系，自觉塑造典型环境中的典型人物，把现实主义的艺术推向一个新的高度。 4. 19世纪的批判现实主义作家继承了文艺复兴以来的人道主义传统，要求尊重人的尊严，抨击现行社会对人性的压制和肢解。 各国发展概况 各国发展概况19世纪批判现实主义文学在各国的发展是不平衡的，然而却呈现出一种由点到面的辐射趋势，即由法、英等西欧先进资产阶级国家兴起，逐步向东欧、俄罗斯和美洲国家扩展的发展态势。 1.法国 1.法国1830年法国作家司汤达发表了长篇小说《红与黑》，标志着批判现实主义文学的诞生。巴尔扎克的创作使批判现实主义文学得以巩固和确立，他的《人间喜剧》不仅使他成为世界文学史上最重要最伟大的作家之一，而且更为重要的是确立了现实主义作为19世纪主流文学的地位。 2.英国 2.英国在英国，由于自17世纪40年代爆发的资产阶级革命至今有200来年的历史，资产阶级已经取得了全面的胜利，资本主义的经济形态已经发展得比较成熟，因而社会的贫富现象日益突出，工人阶级与资本家的矛盾上升为主要矛盾，劳资冲突日益加剧，这使得英国批判现实主义作家所关注的材多为反映下层人民的悲苦处境和工人阶级与资本家之间的劳资矛盾，作家笔下的人物也多为小市民、贫苦的家庭教师、破落人家的子弟、小手工业者和小商人等等。由于这些人物多是为争取个人独立地位和生活权利而抗争，并不思考如何推翻不合理的现存制度，因此英国批判现实主义文学呈现出一种改良主义和带有感伤主义气息的人道主义思想倾向。狄更斯是具有代表性的作家之一。 3. 德国 3. 德国德国是西欧资本主义发展较晚的国家，到了19世纪30年代，德国的工业开始加快了发展步伐，使长期落后的德国社会发生了急剧变化，加之法国1830年七月革命的影响，德国人民开始觉醒，不断地掀起反抗封建专制和资本主义剥削的斗争。德国文学在30年代后有了很大的变化，此前的现实主义文学主要是以批判封建君主专制和诸侯割据为主要内容，30年代后的文学主题则多为揭露封建统治的罪恶和声讨资本主义的剥削，即便是反封建的主题也变得带有更鲜明的政治色彩，而进步作家的创作中一般都有反映工人阶级生活和斗争的内容。这一时期德国文学最重要的作家是毕希纳、海涅和维尔特。 4.俄国 4.俄国俄国批判现实主义文学兴起于19世纪30年代，当时极其腐朽的社会状况使俄罗斯作家的作品中透析出一种拯救祖国的神圣使命感，作品锋芒直指俄国沙皇政权政治上的专制制度和经济上的农奴制度，主要作家有果戈理，他创作的《钦差大臣》和《死魂灵》尽情嘲笑了俄罗斯社会的丑恶，塑造了俄罗斯乃至人类社会弊端的不朽的典型形象。随着文学对社会批判的不断深入，俄国批判现实主义又将文学引向寻求正面人物的领域，即完成了从塑造“多余人”到“新人”形象的任务，在这方面屠格涅夫是最发人深省的伟大作家。一般而言，19世纪的俄国文学大致可以分为两个阶段，即60年代前剖析俄罗斯社会要害的“谁之罪”文学，60年代后探讨俄罗斯社会出路的“怎么办”文学。在第一阶段里，俄国出现了果戈理、屠格涅夫等一大批称誉世界的作家。东北欧现实主义文学东北欧现实主义文学　　东北欧的现实主义文学也出现迅猛发展的态势。东北欧国家由于长期处于异族的奴役和封建专制的压迫下，又受到欧洲大陆风起云涌的革命风暴的影响，因此在这些国家的文学中反复出现了一个主题，即暴露异族侵略者的残暴和本国统治者的腐朽，反映下层人民的疾苦，呼吁人民为争取自由和独立而斗争。这之中重要的作家有波兰的亚当·密茨凯维支、亨利克·显克微支，保加利亚的赫里斯多·保特夫、伐佐夫，丹麦的安徒生和挪威的易卜生。19世纪70至80年代，现实主义文学在挪威取得了令世人瞩目的成就，易卜生的一系列“社会问题剧”在揭发资产阶级的伪善与守旧，描述挪威中小资产者的心理历程方面很有功绩，为世界戏剧发展史增添了又一座里程碑。 美国现实主义文学 美国现实主义文学　　19世纪后期美国现实主义文学的出现也格外引人注目。由于不同的社会条件，美国的批判现实主义文学比欧洲要晚半个世纪。随着美国资本主义发展进程的加快，文坛上出现了反映美国黑人悲惨遭遇的现实主义文学。最早提倡现实主义文学的是豪威尔斯，他被认为是美国现实主义文学的奠基人，他强调文学应该忠实地描写“日常的、平凡的事物”。这一时期，马克·吐温也完成了他从早期轻松的幽默风格到中晚期辛辣的讽刺的手法的转型。从这以后美国批判现实主义文学飞速发展，出现了欧·亨利、杰克·伦敦等一大批批判现实主义的优秀作家，以及“揭发黑幕运动”的暴露社会黑暗的文学。 欧·亨利 杰克·伦敦返回 批判现实主义文学在19世纪中期虽然占主要地位，但在西欧许多国家内浪漫主义文学还在继续发展。在法国，以雨果、乔治·桑，大仲马为代表的浪漫主义文学仍然取得了较大成就；在英国，夏洛蒂·勃朗特的作品中渗透着强烈的浪漫主义激情；在德国，海涅的不少诗歌中浪漫主义的幻想因素是同深刻的现实主义描写紧密联系在一起的；在俄国，以普希金为代表的浪漫主义诗歌传统在莱蒙托夫那里得到了深入的发展。不过，这一时期的浪漫主义文学大多都受到了批判现实主义文学的影响，浪漫主义作家在他们的创作中都渗透了批判黑暗现实的因素，这之中最有代表性的作家是法国的雨果。此外，无产阶级文学也开始萌芽，并将随着时代的发展而日益被人重视。返回批判现实主义文学与浪漫主义文学的交错发展第一节 法国文学概述第一节 法国文学概述 法国是批判现实主义文学的诞生地。1830年斯丹达尔发表长篇小说《红与黑》标志着批判现实主义文学的诞生。“1830年纪事” 法国批判现实主义作家巴尔扎克以其鸿篇巨制《人间喜剧》实现了对法国当代社会的历史记载式的描绘，成为欧洲批判现实主义文学的高峰。“法国是历史学家，我作他的书记员” 福楼拜、莫泊桑、梅里美、都德等作家也以其精美的小说为法国19世纪批判现实主义文学增添了新的瑰宝。现实主义文学背景现实主义文学背景 从18世纪末（1789）到19世纪30年代,法国经历了巨大的历史变动,作家们亲眼看到了这场尖锐残酷的斗争,切身感受到了法国大革命时期的热情与后来的冷酷现实,感受到了郁郁不得志的平民青年和没落贵族青年更加神往拿破仑时代,幻想凭个人才干爬进上流社会或重振衰败的家道。这样，法国文学增加了独特的个人反叛者与野心家形象。法国现实主义文学的特点法国现实主义文学的特点 1、往往反映资产阶级与贵族阶级的矛盾；（《高老头》、《红与黑》） 2、揭露金钱的罪恶；（《高老头》、《欧也妮葛朗台》） 3、描写个人反抗者形象；（《红与黑》） 4、贯穿着科学和理性主义精神（《包法利夫人》） 法国作家斯丹达尔 法国作家斯丹达尔 斯丹达尔（1783—1842）是法国批判现实主义文学的奠基人。深受法国大革命进步思潮影响，曾随拿破仑军队进驻意大利。他的美学论著《拉辛与莎士比亚》（1823—1825）和长篇小说《红与黑》在欧洲批判现实主义文学中居首创地位。善于从政治角度批判现实，擅长心理描写，善于塑造典型环境中的典型人物。（爱情加政治）长篇小说《红与黑》长篇小说《红与黑》 1830年出版，副标题为《1830年纪事》。小说通过平民子弟于连·索黑尔个人奋斗失败的经历，广阔描写了法国王政复辟时代的生活和社会斗争；小说塑造了小资产阶级知识分子于连的形象，于连既不同于只求温饱的青年，也不属于甘愿出卖灵魂、与统治阶级同流合污的一类。他的失败是时代的必然。 法国文学大师巴尔扎克 法国文学大师巴尔扎克（1793—1850）法国19世纪批判现实主义文学的伟大代表。生于资产阶级家庭，著有小说总集《人间喜剧》。巴尔扎克善于从经济角度和描写社会生活，批判社会上疯狂的拜金主义风气，《人间喜剧》形象地描写了贵族阶级的衰亡史和资产阶级的发迹史，真实地再现了当时社会的经济状况，在这一点上超过了所有职业的历史学家、经济学家和统计学家提供的材料。长篇小说《高老头》 长篇小说《高老头》 外省破落贵族子弟拉斯蒂涅来到巴黎求学,住在破旧的伏盖公寓,认识了住在这里的高老头.高老头原是有钱的面粉商人，中年丧妻，留下两个女儿．他含辛茹苦将两个女儿养大，分别嫁给了贵族和银行家．但是，女儿只有在缺钱的时候才想起父亲，榨干了父亲的养老金用于享乐，高老头最终死去时未能见到两个自私的女儿．null 首先，通过鲍赛昂夫人被迫退出社交界的经过，揭示了贵族在资产阶级金钱力量的威逼下退出历史舞台的必然趋势； 其次，通过伏脱冷的形象揭露了普遍存在的拜金主义对社会风气的腐蚀和败坏； 第三，通过高老头与两个女儿的关系，揭示了拜金主义对亲情和传统伦理道德的破坏； 第四，通过拉斯蒂涅的变化，揭露了拜金主义如何使纯洁的青年蜕变为资产阶级野心家的过程．小说批判了拜金主义的罪恶 莫泊桑是法国著名短篇小说家，著有中短篇小说350多篇。中篇小说《羊脂球》发表于1871年普法战争期间，抨击了上层阶级的丑恶卖国主义嘴脸。他一生还写了6部长篇小说，《漂亮朋友》塑造了一个依靠漂亮外表四处行骗向上爬的资产阶级政客杜洛阿的形象，揭露了法国社会风气的丑恶。法国小说家莫泊桑（1850—1893） 都德（1840～1897）是法国19世纪著名的现实主义小说家。15岁因家道中落被迫辍学自谋生路。著有短篇小说集《磨坊文札》（1865），长篇小说《小东西》（1867）；普法战争时期应征入伍，后以战争经历写成《月曜故事集》（1871），其中的《最后一课》、《巴黎之围》等都是名篇。 法国小说家都德null 梅里美（1807-1870）是法国19世纪中后期现实主义作家。创作风格是在现实主义的精细描写中，带有浪漫主义的激情和想像。善于描写欧洲资本主义城市文明之外的“蛮族”生活和不同于资本主义法律的行为方式，著有中篇小说《嘉尔曼》和《高龙巴》。《嘉尔曼》又译作《卡门》，被法国作曲家比才配曲，改编成歌剧，产生了世界性影响。小说塑造了“恶之花”嘉尔曼的形象。梅里美与《嘉尔曼》 歌剧《卡门》 歌剧《卡门》 卡门是一个吉普赛女郎，漂亮、大胆、野性十足。她爱上军官唐·育才，勾引他离开军队，与她一起干走私的行当。但她不久又爱上另一个男子，要与唐育才分手，被唐育才杀死。 小说讲述了一段惊心动魄的爱情故事，塑造了“恶之花”嘉尔曼的形象。这是个“恶”与“真”奇妙结合的典型，是法国文学、乃至世界文学人物画廊中一个独特的女性。 null精雕细刻的艺术家福楼拜他身材高大，肩膀宽厚，声音洪亮，身披一件宽大的栗色厚呢上衣，活象海盗的衣服。他这种人，本来既是航海家，又是诗人，酒气熏天，动辄发火，脑子里满是晦气的北方小鬼神……可福楼拜的神态一本正经，他就是他，想入非非。null外国文学史居斯塔夫•福楼拜是个实实在在的好人，他热情奔放，富于同情心，随时随刻都想奔赴战场，嘴里还不停地诅咒要复仇。他活象堂•吉诃德，这是他非常喜欢的人物。我在福楼拜家里刚呆了五分钟，小客厅就淌满了两万个给绞断脖子的资产者的血。这个魁伟的人不停地朝各个方向踱步，鞋后跟碾碎着市议员的脑壳。 null外国文学史福楼拜的相，脸上愁惨惨的，孤独、寂寞、可怜，眼眶像随时会滚下一泡泪水。为童年历尽沧桑，像高尔基?不，他出生于医生家庭，父亲是外科主治医生，从小生活优裕；为爱情的幻灭，像拉马丁和朱莉?不，他从十九岁开始就生活放荡，从来没有过刻骨铭心的初恋。他甚至没有妻子，情人柯列特希望跟他共结连理，惹得他大发雷霆。福楼拜痛苦是为胸臆难抒，为在文字国度里的迷途和历尽沧桑 为文所苦的福楼拜 地位与评价 地位与评价法国19世纪中后期最重要的批判现实主义作家。他的创作承先启后，既继承发扬了司汤达、巴尔扎克等人的批判现实主义传统，又开启了倡导客观、冷静、具有科学精神的现实主义新风格，为现实主义文学发展作出了巨大贡献，同时也对自然主义乃至唯美主义的形成产生了一定的影响。 “我的性格本身就有缺陷，寻找的还永久是缺陷。”“我的性格本身就有缺陷，寻找的还永久是缺陷。”福楼拜（1821-1880 Gustave Flaubert），一个独身主义者，一个冷漠的悲观主义者。他憎恨人间的丑恶，逃避尘世的喧嚣，悄然隐居乡间，藏身于艺术的象牙塔中，寻寻觅觅，度过了孤独而寂寞的一生。面对那充满缺陷的世界与人生，他不惊惶、不恐惧、不哀天号地、也不指望拯救，似乎上帝并不存在，似乎一切原本就如此。他的小说在对生活做现实主义的无情解剖与批判时，并不描绘令人振奋的理想的光环，主人公几乎都是难以自救的失败者。他自己说：“我的性格本身就有缺陷，寻找的还永久是缺陷。”       他悲观，他冷漠，他也执著，勇敢地面对心灵的痛苦与焦灼，勇敢地面对没有意义的宇宙。 地位与评价 地位与评价法国19世纪中后期最重要的批判现实主义作家。他的创作承先启后，既继承发扬了司汤达、巴尔扎克等人的批判现实主义传统，又开启了倡导客观、冷静、具有科学精神的现实主义新风格，为现实主义文学发展作出了巨大贡献，同时也对自然主义乃至唯美主义的形成起到了一定的影响。 本节主要内容本节主要内容一、生平 二、创作 三、艺术特色 四、文学史地位 五《包法利夫人》 附：《包法利夫人》读后感 拓展：福楼拜和前期作家之比较 一、 生平 ———————————————— 一、 生平 ———————————————— 1821年出生于法国南方塞纳河畔的名城卢昂。父亲才智出众，就读于巴黎医学院，获得博士学位，学成后回卢昂行医，技术高超的外科医生，任市立医院院长30年，谢世时全城停业为他送葬。母亲是诺曼底名门望族的后裔，其父亲也是一名医生。 医院的环境培养了他与宗教格格不入的思想，也培养了他的悲观厌世情绪，还培养了他的冷静的分析解剖意识。 null他自幼喜欢文学，大量阅读名著，中学时就办了一种手抄本的杂志《艺术与进步》。1841年他中学毕业后去巴黎攻读法律，但他把大量时间花在阅读文学作品和结交文人学士。不久因癫痫病发作，不得不返乡治疗，从此因祸得福，永远告别了法律。与朋友作中东之行。这种脑系病使人的思维异常敏锐。 null1846年父亲过世后，他接受不少遗产，同母亲以及外甥女一道住在卢昂市郊的克鲁瓦塞别墅，与母亲相依为命，稳定生活，直至去世。这座别墅位于塞纳河畔，风光旖旎，清静宜人，福楼拜终身在此挥笔苦战。他与世无争，把艺术作为自己的宗教，“过着一种牧师的生活，我仅仅缺少道袍而已”。 null但是这不过是表面现象，他的内心充满灵与肉的冲突，“我没有连着两天或两个钟点在同样的情境之中”，“我有一个非常过分的欲望，可是我从来没有给它们一个满足。”        他一生交友不广，不喜欢社交，而且很少外出旅游，除非为了创作的需要去收集素材。 null他在青年时期与作家杜冈、诗人路易·布耶结下深厚的友谊，一有新作，总是先念给他们听。这二人虽然本身是成就不大的作家，但却有很好的艺术鉴赏力和判断力，能够直言不讳地提出比较中肯的意见，对福楼拜在创作上由浪漫主义转向现实主义起了不可忽视的作用。（如《包法利夫人》的问世） 二、创作二、创作１、早期的习作。        福楼拜本性多愁善感，情绪激昂，浮想联翩，具有浪漫的气质。他少年时代接触的是莎士比亚、塞万提斯、拜伦、雨果、缪塞、大仲马，1840年在巴黎学法律时有幸结识了雨果。这些注定他一开始创作走上的是浪漫之路。 null 从15岁开始文学创作，下笔非常快，有“早熟的天才”美誉。1843-1845年写出《情感教育》初稿；1848-1849年又写出《圣安东尼的诱惑》( la Tentation de Saint-Antoine )初稿，均遭友人否定。默默地将手稿锁进抽屉，开始更踏实的创作。反思，把注意力和笔触移到现实生活上。由一个令人惊奇的写作快手变成一个精雕细琢的艺术家。 null ２、批判现实主义的杰作。（《包法利夫人》、《情感教育》（1869）、《布瓦尔与佩居谢》）     1851-1856年，用五年时间创作了《包法利夫人》( Madame Bovary )。因为它的批判性，当它于1856年10月在《巴黎杂志》上发表时，立即受到第二帝国政府的追究，司法部门给福楼拜加上了“亵渎宗教”、“伤风败俗”、“污蔑法兰西”的罪名，连出版人都受到传讯，只是由于舆论的压力和律师的出色辩护，方宣布无罪。仍受到政府的监视。名声大噪。 null外国文学史一个年轻人的故事弗雷德里克·莫罗 阿尔努 夫人萝莎奈特 当布勒兹夫人 路易丝 “集一切弱点之大成”初稿：1843－1845 二稿：1865－1869null1869年的《情感教育》，早在1845年就已经完成，友人不满意，从1864年花了5年时间修改，面目全非。他不轻易发表作品，但也不轻易否定自己的成果，呕心沥血，反复修改。副标题《一个青年人的故事》，这是一个平庸时代的庸人的故事。青年知识分子弗雷德里克·莫罗，意志薄弱、犹豫不决，缺乏野心家的魄力和狠毒，但又踌躇满志，想入非非，幻想某天早上醒来，已经成为世所瞩目的伟人。结果浑浑噩噩地度过了一生，年轻时的种种幻梦都成泡影。最终财产花光，灰溜溜回到家乡。莫罗的平庸和失败是时代“情感教育”的结果。 null在爱情上他见异思迁、朝三暮四。 他原先在船上和一个画商的妻子阿尔努夫人邂逅，顷刻间被对方的美貌和风度所吸引，从此神魂颠倒，并进而穷追不舍，但阿尔努夫人是个正派女人，拒绝了莫罗的邀请。他在极度的失望之后，为了排解心灵的空虚，很快就和妓女罗莎乃特打得火热，而且有了一个孩子。可是罗莎乃特低贱的出身不但影响他的前途，而且还会损害他的名誉，因此他很快又转变目标，千方百计地追求银行家唐布罗斯的夫人，准备和她结婚，企图依靠她的财产和交际手段走进上流社会。然而他心里却又念念不忘阿尔努夫人，这遭到了唐布罗斯夫人的嫉妒，因而两人彻底闹翻。最后，莫罗又想到了一直钟情于自己的家乡的一位女子路易莎，希望回去后和她结婚。不料当他刚一踏上故乡的土地，就看见他的朋友正和路易莎举行婚礼。到头来，他弄得众叛亲离，只落得孑然一身。财产花光，他只能沉湎于对往事的追忆中。 null在事业上他缺乏坚韧不拔的毅力，是个十足的幻想家，是语言上的巨人、行动上的矮子。 他在学业上没有明确的目标和爱好，又不肯付出艰巨的努力，却幻想一举成名。他一会儿想当作家、一会儿想当哲学家、一会儿想当画家、一会儿又想当音乐家，结果虚掷了时间、荒废了学业，一事无成。搞学问不行，他又想在政治上碰运气，捞个一官半职，1848年二月革命爆发时，他企图竞选议员，可是由于缺乏那种权术和勇气，因而又缩了回去，不了了之。 null 值得注意的是他对阿尔努夫人的爱情，他所追求的不是爱玛式的肉欲之爱，而是灵魂的“美丽”，即心灵的爱、精神的爱。 在从巴黎返回故乡的海上旅途中，年方15岁的莫罗与阿尔努夫人邂逅，一见钟情。他爱夫人，爱得至真至诚，但不求任何报答；爱得至深至切，但没有海誓山盟的表达；爱得如痴如狂，却永远只停留在精神与心灵的交流之中。在以后与夫人的交往中，他也曾有过欲望的萌动与肉体上占有的想象，但每逢见到夫人，他的情感马上净化了，连表达爱情的勇气也消失了。虽然他后来跟另外两个女人有了肉欲之爱，但都无法和这种“美丽”的爱情相比。27年之后，经过种种人生曲折，莫罗依然爱着昔日的夫人。此时的夫人，丈夫去世，孑然一身。这天晚上，夫人意外地出现在他的门前，彼此激动不已，在热烈的拥抱下，互诉衷肠，莫罗说： “从前，如果我们彼此相属，我们本来会多么幸福啊！”果真会如此吗？夫人脱掉帽子，在灯光照射下，莫罗看到了她的满头白发。他顿时如遭当胸一击。他以为夫人是来为他献身的，内心产生了一种难以言喻的心情，没有进一步行动。夫人送他一绺白发留念，这对莫罗来说是残酷无情的，他意味着毁灭、死亡、虚无，像一堆白骨。－－灵魂的美丽是不存在的，因为灵魂的东西不能脱离物质的载体而存在。 null３、历史和宗教题材的作品。       1862年的《萨朗波》( Salammbo )，一部波澜壮阔的、扣人心弦的历史小说。以古代迦太基雇佣军起义为背景。 1874年的《圣安东尼的诱惑》，宗教题材。现代派的始作俑者。通过埃及中世纪一个圣者抵制魔鬼的种种诱惑的故事，集中表现了作者对人生奥秘的探索和困惑不解的思绪。带有浓厚的不可知论和神秘主义色彩。 1877年的《修道士圣·于连的传说》。 1877年的《希罗狄亚》同样取材于宗教传说。 三、创作艺术特色 三、创作艺术特色       １、不讲究故事的戏剧性，而是从日常单调平凡的生活场景中去挖掘人生的真谛和时代的精神。化平凡为神奇，使作品始终充满着盎然的趣味和深刻的哲理。       ２、小说的整体结构基本上不是以故事情节的发展，而是以人物在不同时期和不同环境中的心态和行动来安排。是表现人物和环境之间相互关系的一种新颖的手法。冲破了传统的“开端－高潮－结局”的构架，充满了蹉跎岁月的悲凉韵味。      ３、注重将现实世界景物的变化和人物特定时刻的心境融为一体，使景物描写增添了诗情画意。     null４、作家对人物和事件不直接发表意见，而是从作品的总的倾向上表现出来。“无动于衷的观察家”。 5、精美传神的语言。福楼拜说：“不论我们说什么东西，要将它表现，只有唯一的名词，要对它赋予运动，只有唯一的动词，要对它赋予性质，只有唯一的形容词。” 镇子“好像一个放牛的，在水边睡午觉一样”。 爱玛对爱情的渴望“就像厨房桌子上的鲤鱼巴望水”。 包法利的谈吐“像人行道一样平板”。 null《福楼拜小说全集》 封 面 《 包法利夫人》 《 包法利夫人》 《包法利夫人》是福楼拜的成名作和代表作，描写一个小资产阶级妇女爱玛的人生悲剧。爱玛在修道院受教育，离开修道院后仍然沉迷于读浪漫小说，幻想浪漫爱情和白马王子。她在现实中嫁了一个平庸的市镇医生包法利。爱玛有了婚外情，最后因欠债服砒霜自杀。null法电影《包法利夫人》 中的一个镜头 伊莎贝尔·于贝尔主演 null梦幻主题 通奸主题 欺骗主题19世纪30、40年代，菲利普 国王当政时期，与拿破仑的 礼花庆典时代和五彩斑斓的 当代相比，是一段色彩雅淡 的时期查理、罗道尔弗、赖昂 勒乐、郝麦上卷：9章地点：卢昂、道特 中卷：15章 地点：永镇 下卷：15章 地点：永镇故事时间篇幅分布主题人 物四《包法力夫人》外国文学史1.结构分析 女主人公爱玛生活在修道院附设的寄宿学校，深受逸乐习气的影响，终日沉浸在随心所欲的幻想中，在夏多布里昂的忧郁之海、“拉马丁的蜿蜒细流”以及司各特的中世纪骑士社会中流连忘返，寄托情感。 但事与愿违，年长之后，她父亲卢欧老爹把她嫁给了谈吐平淡、见解浅薄、知识贫乏、庸碌无能的包法利医生。这无情地击碎了她对“爱情的婚姻”的幻梦。null 一天，爱玛参加了一个侯爵家的宴会。她怀着无比倾慕的心情，观赏了爵爷命妇们的荒唐糜烂的生活。事后，她一直怀念同她跳过舞的一个子爵，念念不忘上流社会的豪华奢侈，梦想浪漫式的爱情，渴望在巴黎公园里与情人幽会。（她巴不得自己也住在一所古老庄园，如同那些腰身细长的女庄主一样，整天在三叶形穹隆底下，胳膊肘支着石头，手托住下巴，遥望一位白羽骑士，跨下一匹黑马，从田野远处疾驰而来。） null 可是，她所追求的巴黎的那种生活方式不但没给她以出路，反而诱使她一步步地陷入毁灭自己的深渊。 迁居永镇后，地主罗道耳弗爱慕爱玛标致，设法勾引她，使她成了自己的情妇。但当爱玛要求罗道耳弗同她私奔时，罗道耳弗竟不辞而别，抛弃了她。null 一场大病之后，爱玛在里昂剧场重逢三年前的练习生赖昂，从此两人沉湎于享乐之中。 为了追求“巴黎式的爱情”，爱玛恣意挥霍家产，最后甚至债台高筑。 在债主勒乐的催逼下，爱玛不得不四处求援。但赖昂不愿为她冒风险，罗道耳弗干脆拒绝了她。null 爱玛向公证人借钱，却不肯为金钱而出卖肉体。她也不肯向丈夫低头，因为她不爱丈夫，不愿在丈夫面前失去尊严。 在走投无路的情况下，爱玛服毒自尽，结束了自己的一生。2.爱玛悲剧原因分析2.爱玛悲剧原因分析 爱玛的一生是一个悲剧。小说主要从三个方面揭示了爱玛悲剧的原因： 第一，爱玛的悲剧是淫靡享乐、恶浊鄙俗的社会造成的； 第二，爱玛的悲剧源于缺乏精神生活的不般配的婚姻； 第三，爱玛的悲剧还源于她不可遏制的浪漫性情。null 第一，爱玛的悲剧是淫靡享乐、卑污平庸的社会造成的。 爱玛怀着对爱情生活的虚妄的遐想步入社会，可她面对的却是平庸单调、沉闷闭塞的生活现实。她不满足，又无所适从。她不自觉地进入了一个充满欺骗、毫无真诚可言的人际关系中。（爱玛死后）罗道耳弗为了消磨时间，整天在树林里打猎，晚上回家睡大觉；赖昂在城里也睡得不错。） null 而淫靡享乐的社会风气，进一步腐蚀了她的心灵，使她对上流社会腐化堕落的生活悠然神往。终于，在罗道耳弗的引诱下，她走上了堕落的道路。 在这方面，罗道耳弗扮演了一个可鄙的角色，他是爱玛悲剧命运中的一个重要链条。他实际上成了社会淫靡享乐风气的体现者。null 作品还强调性地写出了造成爱玛悲剧的物质原因。作品中每写一次爱玛的情感生活，都要笔锋一转去写一次高利贷者的钻营行径。爱玛是被无力偿还的巨大债务，以及一次次的爱情幻灭而引向死亡的。 这样，小说通过爱玛的悲剧，既反映了资本主义社会精神生活的空虚和堕落，也对资本主义社会金钱关系的罪恶进行了揭露。null 教士的平庸 （爱玛爱上了赖昂，赖昂却要离开她，她痛苦不堪，来找教士布尔尼贤） 布：“您好，” 爱：“不好，我难受着哩。” 布：“唉！我也是，天一乍热，把人弄得四肢无力，您说是吧？但我们又能怎样呢？就象圣保罗说的，我们生来就是受苦的。倒是包法利先生，他怎么想？” “他！”她说着做了个鄙夷的姿势。 布：“怎么？他没给您开点什么药吃吃？” 爱：“唉，我需要的不是人间的药。” ...... 爱：“我想知道......” ...... 布：“（包法利先生）一定还是那么忙吧？在这个教区里他和我两人无疑是最忙的人。只不过他治的是身体；而我呢，我治的是灵魂。”null 她以恳求的目光望着教士说：“是的，您能减轻各种苦痛。” ...... 布：“的确农民是很可怜的！” 爱：“可怜的人还有哩，” 布：“那自然，比如城里做工的也是。” 爱：“我说的还不是他们......” 布：“是呀！我认识一些可怜的女人，还有孩子，连吃的都缺，而她们都是善良的人，真是些了不起的好人。” 爱：“可是，神甫先生，有些人吃的是有，但是却没有......” 布：“冬天没有柴禾烧，是吧？” 爱：“嗨，那有什么关系？” 布：“怎么？没关系？我看一个人只要不挨饿受冻就......因为说到底......” 爱：“我的天哪！我的天哪！”她烦躁地说。 null 第二，爱玛的悲剧源于缺乏精神生活的不般配的婚姻。 爱玛渴望“爱情的婚姻”。可她得到的是什么呢？她嫁给了包法利。 小说极其成功地塑造了作为时代产物的包法利形象。 这是一个地道的庸人形象。null 平庸是包法利的主要性格特征。 无论思想、感情，资质、能力，还是谈吐、举止，包法利都是异常的平庸。作者这样描写他： 夏尔的谈话就象人行道一样平板，内容平庸，就象衣着寻常的行人，引不起任何情绪、笑意和幻想。他说他在卢昂住时，从未想去剧院看一看巴黎来的演员。他不会游泳，，不会击剑，也不会打枪。有一天，她在小说里碰到一个有关骑术的用语，他也解释不了。（P47-48）null 他在学校里勉强才通过考试。 他是医生，但医术平平，而且从来不读医书。 有一次，在郝麦的鼓动和爱玛的激励之下，为了“名满天下”，让爱玛感动一次，他给一个瘸腿伙计动了手术。他的愿望是：从此，这个瘸子就可以站得直，就可以走得稳，就可以像其他正常的小伙子一样谈情说爱了。可结果却是彻底解决了问题：他不得不锯掉伙计那条惹来耻辱的瘸腿。null 他没有主见，凡事都由他人作主。婚前，他唯母命是听：母亲为他选择职业，选择行医地点，也选择婚姻配偶——他娶了一个有钱的45岁的寡妇，一个“长得丑，骨瘦如柴，满脸的疙瘩像春天发芽的树枝”一样的女人。婚后，他则唯妻命是听： 他在人面前应该这样说，不能那样说，每逢斋戒日要吃素，要顺着她的意思穿衣服，按照她的吩咐催促病人还账。null 寡妇死后，他看中了爱玛。他这样求婚： 卢欧老爹送他回去；……马上就要分手；是求婚的时候了。夏尔心里打算，还是到了篱笆转角再开口吧；最后，篱笆也走过去了。 “卢欧老爹，”他低声说，“我想和你谈一件事。” 他们站住了。夏尔却开不了口。 “说吧！你以为我不知道你要说什么吗？”卢欧老爹和气地笑着说。 “卢欧老爹……卢欧老爹……”夏尔结结巴巴地说。李健吾：《福楼拜评传》 李健吾：《福楼拜评传》 这是一个没有性格的性格。他从来没有想到别人，从来没有想到自己，根本他就没有思想。他唯一的问题，是沾在什么上面活着，而且不多不少，只要轻易一沾上，他就这样活下去；而且便是沾，也要别人推他一把，他自己不知道怎样才是沾；他要不沾在什么上面，他一个人也不会活下去，这里头并没有什么特别的意义，只是他要沾着罢了。 他没有意志，习惯就是他的意志。他常去卢欧那里做客，因为他走熟了那条路；他向爱玛求婚，因为他常在卢欧家里看见她，而且他爱她！但是他的爱的理想（假使有的话），去他的少妻是怎样的遥远！这里没有灵性的活动，没有精神的作用，没有浪漫的情绪，没有理想的憧憬，总之，凡增高生存的意义，使人高于现实，激起人向上企求之心的，他全缺乏。这是一个动物，一个纯粹的下等动物（不是野兽）！null 爱玛需要浪漫情调，而包法利给他的是平凡普通；爱玛需要高傲性格，而包法利给她的是俯就沾附；爱玛需要男子气概，而包法利给她的是唯唯诺诺；爱玛需要“名满天下”，而包法利给她的是平庸鄙俗；总之，爱玛需要精神，而包法利只给了她物质，低级的物质。 null 在这种情况下，爱玛感觉到了人世中最大的苦恼——人群中的孤独： 难道她不想找一个人谈谈这些心里话？不过，她自己也抓不准的苦恼，怎么对人说得清楚？这种苦恼像云一样变幻莫测，像风一样使人晕头转向，她觉得无法表达；再说，她既没有机会，也没有胆量。 null 然而，假如夏尔是一个有心人，假如他会察言观色，假如他的眼睛能够接触到她的思想，哪怕只是一次，那她觉得，千言万语就会立刻源源不断地从她心头涌出来，好像用手一摇墙边的果树，熟透了的果子就会纷纷落下一样。可是，他们生活上越接近，心理上的距离反倒越来越远了。 null李健吾：《福楼拜评传》 ———————————————— 我们平常有句俗语，叫做彩凤随鸦，正好应了包法利夫妇。他们的婚配，从头到尾是错误。各人走各人的路，幸福我们不敢说，至少结局不会悲惨到了不可救药的地步。他们的性情绝对没有调和的可能，好像一枚钱的不同的正反两面，却合到一枚钱上。他们并不冲突，然而就是貌合神离，拢不到一块。null ———————————————— 第三，爱玛的悲剧还源于她不可遏制的浪漫性情。 福楼拜说：爱玛是“一个属于虚伪的诗和虚伪的情感的女人”。 这意思是说，爱玛所有的诗化的感情，即浪漫性情，不是生成的，而是从书本、从教育培养起来的。是寄宿学校的教育，浪漫主义的文学作品，造就了她的浪漫性情。null ———————————————— （ 一位破落贵族家的老姑娘，常偷偷带小说给修女们看）这些小说谈的无非是爱情，情人，在寂寞的绣楼中昏厥过去的落难贵妇，在驿站给人杀死的信使骑士，每页都有马给杀死，阴暗的森林，感情的折磨，盟誓，啜泣，眼泪，亲吻，月下的小舟和林中的夜莺，还有那种勇敢得象狮子、温顺得象羔羊、善良得人间少有、哭泣时泪如泉涌、衣着华丽的高贵男人。在六个月之中，十五岁的爱玛都一直看着这种从古书租借处租来的沾满尘土的书籍。（P42）null 这是一个想象的自我。 她很快就答应了包法利的求婚，因为婚姻是一个浪漫的象征，可以使她得到“婚姻的爱情”。 平淡的婚后生活很快使她失望，但侯爵家的舞会和子爵的形象又给她创造了一幅新的浪漫幻景。 现实不能让她得到子爵这样的情人。于是，她把子爵的幻影移植到了她实际的情人罗道耳弗身上。她传奇式的心性似乎满足了。null 作品这样描写失足之后的爱玛： 她不厌其烦地自言自语：“我有了一个情人！一个情人！”她自得其乐，仿佛恢复了青春妙龄一样。她到底享有爱情的欢乐，幸福的狂热了，她本以为是无缘消受的呵！她到达了一个神奇的境界，那里只有热情，狂欢，心醉神迷；周围是一望无际的蓝天，感情的高峰在她心上光芒四射，而日常生活只在遥远的地面，在山间的暗影中若隐若现。null 于是她想起了书中的美人，这些多情善感的淫妇，成群结队，用姐妹般的声音，在她记忆中唱出了令人销魂的歌曲。而她自己也变成了这些想象人物中的真实部分，实现了自己青春年代的梦想，化为自己长期向往的情妇了。null李健吾：《福楼拜评传》 她是真正在恋爱，脑内充满了小说的经验，她按部就班来推演她既成的观念。她不知道一和现实接触，她就得接受它的条款，随它一起浮沉。然而无论如何堕落，她始终没有失掉她最初的观念，在她物欲的压迫之中，她的泯灭的灵性会重新出现，变成她唯一的维系。null 这种“想象的自我”在她开始厌恶赖昂之后仍然“坚守”着： 她还照旧给他写情书，根深蒂固地认为给情人写信永远是女人的本分。 但是在写信的时候，她看到的并不是赖昂，而是另外一个男人，一个由她最亲热的回忆、最美丽的读物、最强烈的欲望交织而成的幻像。null 这个幻像最后变成了一个真人，一个远在天边、近在眼前的男子，她一见他就会心扑扑跳，惊喜万分，但却看不清他的真面目，因为他像一个天神，尊称的法号太多，有如缭绕的云雾，使他显得迷离恍惚了。他住在蔚蓝的天国，要爬上丝织的悬梯，在花香中，在月光下，才能摇摇晃晃地爬上他的阳台。她感到他近在身旁，只要用一个吻就可以把她带到九霄云外。 null 爱玛就是这样以从浪漫主义文学作品中得到的既成概念，一次次地欺骗自己，一次次地被欺骗，一次次地感到了幻灭的悲哀。 但即使是梦境破碎的时候，子爵的幻影仍在追逐她。她真是“鬼迷心窍”、不可救药了！ 爱玛仿佛一只小燕，掉在污泥里面，用力扑扇。她永远都在幻想那海角天涯。 死，才最终解脱了她。null 小说中写到一个瞎子，他在爱玛临终之前再次出现。 “瞎子！”她喊道。 这是爱玛最后的话。它似乎包含深意：充满浪漫幻想的爱玛在人生旅途中是一个“瞎子”！ ——明明生活在恶浊、卑污、鄙俗、平庸的现实中，可她在主观上却“视而不见”，决不情愿与之“随波逐流”！ 这是爱玛悲剧性格的一个方面。null 爱玛悲剧性格的另一个方面是：她要强，有反抗平庸的强烈意识和行动。 爱玛绝不是一个弱者。她有憧憬，有理想，有追求，有胆量。她以“偷情”的浪漫行为来对抗鄙俗、平庸，对抗没有“婚姻的爱情”的命运。null 爱玛是一个极其要强的女人。 她意识到：如果比起四周的人们，我应该享受一种较好的命运。为什么我不应该享受？为什么我非特不能享受，还要永远和他们拘留在一起呢？ 她羡慕男子，因为男子有更多的生活的机缘，因为“男子少说也是自由的”。 她自己就是一个近乎男性的人。她有一个强韧的性格，再蹶再起，决不屈服。null 爱玛有很强的尊严感。她恨包法利，因为包法利不争气，一丝一毫的希望也不给她。虽然经过种种变迁，她一次重似一次地堕落了，但尊严仍在，骄傲仍在。在她生命的最后关头，正是这种强烈的尊严感，使她的人格得到升华，赢得了上帝的宽恕，赢得了我们的同情。null 他[公证人居由曼]跪着爬了起来，也不怕弄脏了他的晨衣。 “求求你，不要走！我爱你呀！” 他搂住她的腰。 包法利夫人脸上涨潮似的起了一层红晕。她气得往后退，一面喊道： “你真不要脸，先生！欺侮一个不幸的女人。我虽然贫穷，但并不下贱！” 于是她就走了。null “是的，”她咬紧牙关低声说，“他[包法利]会原谅我的，可是即使他有一百万法郎给我，我也不会原谅他怎么认识了我的……不行！不行！”小说的典型意义小说的典型意义null 福楼拜指出： 我的可怜的包法利夫人，不用说，就在如今，同时在法兰西二十个村落受罪、哭泣！（见李健吾：《<包法利夫人>译本序》）null [与福楼拜同时代的]一位思想比较开明的主教，说起《包法利夫人》来，就以见证人的口吻道： 对在外省听过忏悔的人来说，这是一部杰作。 这话说明它的真实性，也说明作者的概括力。（李健吾：《<包法利夫人>译本序》） 青年学者王干向读者推荐两本书：一是鲁迅的小说集《彷徨》，一是福楼拜的《包法利夫人》。他认为这两本书可以说是东西方小说的丰碑。 他说：“每次读这本书，都会读出新的内容，上世纪80年代读的时候，会觉得它是一本批判资本主义的小说，到了90年代再读，又觉得它其实是在描绘人性的欲望，而到了现在，再次捧起的时候，原来在我们的现实生活中就可以找到相似的人物和与夫人相同的经历。可见，这本书具有一定的代表性和典型性。”null施康强：《包法利夫人》译本序 儒勒.德.戈吉耶发明了“包法利主义”这个名词，把它定义为“人所具有的把自己设想成另一个样子的能力”。（应该说，“包法利主义”的存在先于包法利夫人，而且是超国界的。中国文学史上有无数“心比天高，命如纸薄”或“始乱终弃”的“红颜薄命”的故事。它也延伸到当今世界，青年男女对明星、对“大众情人”的崇拜，其实也是“包法利主义”的一种变体。） null郑克鲁主编《外国文学史》 这种不切实际、想入非非的品性被称为“包法利主义”。它与爱玛这个形象结成一体，成为文学上的一个专有名词。“包法利主义”是平庸卑污的现实和渴望理想爱情、超越实际可能的幻想相冲突的产物。（第229页）null辐射思考题： ———————————————— 1、 有人说爱玛·包法利是“女性的唐吉诃德”。你对此怎样看？ 2、美国女作家凯特肖班的《觉醒》被誉为“美国的包法利夫人”对作品中的两位主人公作一比较，谈谈你的看法。 小说的艺术造诣小说的艺术造诣null漫画 ：福楼拜在解剖包法利夫人null李健吾：《福楼拜评传》 ———————————————— 斯汤达深刻，巴尔扎克伟大，但是福楼拜完美。李健吾《<包法利夫人>译本序》引 李健吾《<包法利夫人>译本序》引 正如马克思的女儿爱琳娜·马克思-艾威林在她的英译本的《导言》里讲起的：“完整无缺的《包法利夫人》出书以后，在文坛上产生了类似革命的效果。这种异常完美的风格，——福楼拜像柯勒律治一样，认为散文应当像诗一样有自己的节奏，——还有这种观察与分析的奇异的力量、这种结合科学论文的有诗意的形式、这种作者人格完全隐匿的情况、以及全部人物的现实性（最小的人物也是一个有血肉的、有嘘息的生命）：这一切在帝国当时是新颖的。”null李健吾《<包法利夫人>译本序》引 ———————————————— 圣·勃夫轻易不推许同代作家，读到《包法利夫人》，立刻明确它的历史意义道：“作品处处打着它出现的时间的戳记。……我相信看出一些新的文学的符志：科学、观察的精神、成熟、力量、一点点严酷。这似乎正是感染新一代领袖的特征。”null李健吾《<包法利夫人>译本序》引 ———————————————— 福楼拜去世，布吕季耶尔在作全面估价的时候，强调这种千载难逢的际遇，也说：“在法兰西小说史里，《包法利夫人》是一个日期。它点出某些东西结束和某些东西开始。”null李健吾《<包法利夫人>译本序》引 ———————————————— 左拉评论福楼拜，开门见山，肯定了这一点道：“《包法利夫人》一出现，就形成了整个一种文学进展。近代小说的公式，散乱在巴尔扎克的巨著中，似乎经过收缩，清清楚楚表达在一本四百页的书里。新的艺术法典写出来了。《包法利夫人》的清澈与完美，让这本小说变成同类的标准、确而无疑的典范。”null 1.冷静客观，含而不露。 福楼拜说：“艺术不是用来描写例外的事物；同时把自己的心放在纸上，我感到有一种不可抑制的厌恶，我甚至于以为一个小说家，没有权利表现他的意见，不管什么意见，难道老天爷说过他的意见？所以有好多东西噎住我，我想吐出来，然而我咽下去。说出来，有什么用，真的！随便什么人都比福楼拜先生有趣，因为更其普遍，自然也就更其属于典型。” 福楼拜认为，正确的表现本身就有一种公正的力量，“公正组成一切道德。” 任何写照是讽刺，历史是控诉。 莫泊桑认为，福楼拜的小说“绚烂之极，归于平淡。” 农业展览会上老妇人54年的劳作与仅值25法郎的奖章 营造气氛：对爱玛婚后生活的描写，重在通过细节的堆叠，渲染气氛，让读者充分感受到了爱玛婚后生活的烦闷无聊，而作者却并未置一词。农业展览会气氛热烈，同时有关于罗道尔弗与爱玛约会的描写。两者并置，意味深远。null ———————————————— 2.对人物精神气质的出色描摹 福楼拜不再完全致力于人物性格的塑造，而是通过反复的描摹，强调人物所具有的某种带有普遍性的精神气质。（例如平庸，愚蠢，虚荣，浪漫，幼稚） “她对他越来越厌烦。随着年岁的增长，他走起路来显得更呆笨了。在饭后用点心时他切空瓶子的瓶塞，吃完东西他用舌头添牙齿；在喝汤时，每喝一口都发出咕噜的响声。他开始发胖，他本来就小的眼睛，现在似乎被两颊上鼓起的肉挤得更靠近太阳穴了。” null ———————————————— 3.精雕细琢，字字珠玑 福楼拜说：“不论我们说什么东西，要将它表现，只有唯一的名词，要对它赋予运动，只有唯一的动词，要对它赋予性质，只有唯一的形容词。” 镇子“好像一个放牛的，在水边睡午觉一样”。 爱玛对爱情的渴望“就像厨房桌子上的鲤鱼巴望水”。 包法利的谈吐“像人行道一样平板”。 （写人）这寡妇瘦括括的，牙齿长得挺老长，不论什么季节她都围着一条小黑围脖，头垂在她肩胛骨之间。她骨头一把，套在袍子里，就象剑入了鞘似的。袍子太短，露出了她的脚踝骨和那副交叉搭在灰色袜子上的大鞋带。（P22）null ———————————————— （可与《围城》比较：孙太太眼睛红肿，眼眶似乎饱和着眼泪，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么轻轻一碰就会掉下来。/苏小姐与赵辛楣的长期认识并不会日积月累地成为恋爱，好比冬季每天的气候罢，你没法把今天的加在昨天的上面，好等明天积成个和暖的春日。/方鸿渐觉得剩余