八卦的卦意

八卦的卦意 乾卦：乾是纯阳卦，上下卦都是乾，乾为天，天为有天，天内有天，乾是宇宙的开始。顶天立地的男人。      基本卦象为天，基本性质为刚健。乾为父，为圆，为君，为男，为马，为首，为金，为玉，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。 　　象征：《乾》卦代表天，称为父，象征君王；圆的含义就是“天圆地方”“智圆行方”玉和金应该是属于地的，为什么会代表‘乾’？因为在古代，祭祀是用玉器、玉币，金属的器皿（青铜器）来祭它。乾卦从方位和季节上是秋末冬初，已经到“大寒”结冰，所以为寒、为冰。乾代表天、日，当然是赤日炎炎了，所以为“大赤”。为“良马、老马”可以理解，“为脊马”就是瘦马，这个瘦不是贬义的，内蒙古一种马，形体又矮又小，属于‘脊马’，但是它在山地里奔跑特别迅速，其他马都不行；“驳马“是杂色马，有纹彩；“为木果”指已经成熟了的果，像成熟的葫芦一样。      “轻清者上升为天，重浊者下沉为地”。乾卦就有运行不止，自强不息的性质，只有自强不息才会万事亨通，所以乾卦的象辞“天行健，君子以自强不息”聪明人想建功立业，应该像运行不止的天地宇宙一样，不断进取，不断超越自己，人的敌人就是人的本身。 自然属性以竞争方式表达求生欲，以自持方式表达安全欲，以理想理念表达求美欲的一种人格。 乾代表男子汉精神，代表阳刚之物，是理想控制型人格。 乾卦的人既有竞争性，又不爱表白，给人沉闷自信、深沉有力的印象。由于他的理念属性是理想，故同时能给人留下一种豁达大度、不计小节的人格形象。这种人的基本处世态度是：沉默寡言、富有攻击性，对物质利益考虑较少，注重精神追求。在人际关系上，常扮演支配人的角色，是一个命令专家，独断专行，，很少注意别人的感受。行为果断、性格刚毅，做事雷厉风行，敢担责任和风险，“理想控制”型特质。 这种人格属于一种标准的男子汉精神。突出的共同特征是具有强烈的精神追求，不计个人私利、不计小节，以理想主义支配自己行为。 兑卦：兑与说或悦字相通，所以既是说话的说，又是喜悦的悦。说者无言，悦者无心，想说就说，真心话，朴素无华，打动人心，为乐而乐，不是真正的快乐，无心的喜悦才是宝贵的，幸福是一种感觉。      基本卦象为泽，基本性质为说（悦）。兑为少女，为羊，为口，为巫，为妾，为毁折，为口舌，为刚卤，为坠决（果实附落）。 象征：《兑》卦代表泽；兑为少女，“为羊”代表一种喜悦，因为古代是以羊做祭祀品；“为巫”，巫是诊断医是治疗，女人为巫男人为　；“为妾”因为是少女，所以只能为妾；“为毁折”指江河湖海容易被毁；“为口舌”指容易引起口舌；“为刚卤”指池塘和湖底的土带盐，带碱，与其他土不一样，要结实；为坠决（果实附落）。      初九：欢乐是自己找来的，以一颗真诚的心来包容世界，理解别人，从不怀疑自己，幸福不在吃穿上，而在自己的心灵上。 九二：刚正有力的人，但是没有站在一个好的地位，不能尽情发挥作用， 内心不自在。牢骚归牢骚，行动归行动，自己心满意足就是幸福。 六三：地位不当，心灵不正，经常取悦别人，低三下四、巴结奉承，很难获得幸福感。 九四：内心宁静不下来，想得和乐而不能，因为有心病，因为他看出有小人来干扰，但是没有办法解脱，如果除去了心病，喜悦就开始了。 九五：九五之尊，高贵然而孤独，并不幸福，他需要别人的安慰和保护，需要别人虚假的热情来满足自己的虚荣，所以给小人以机会。 上六：小人也，在取悦帝王的同时，自己获得愉悦，帝王拥有天下，他拥有帝王，但是他的日子并不好过，始终处于紧张状态，心脏肯定有问题，血压也不正常。 自然属性是以修饰竞争方式表达求生欲，以自然自持方式表达安全欲，以修饰现实理念表达求美欲，是一种现实控制型人格，他们在表达动机时会显得非常冷酷凶横狠。 兑族人格的自然秉性依然是“理想理智”型，但其表达形态修饰成“现实控制”型，在动机表达时给人非常凶狠、独裁、现实的人格形象。他们内心充满竞争与合作、理想和现实的复杂矛盾，人们很容易把他们误为乾族人，其实这种人的威严、凶狠是一种人格修饰，是“虎尾”格。 兑族人的本我属性是理想理智型，他们的理想主义情结不是表现为对远大目标的追求，而是表达一种对个人名誉的珍惜。这种人对物质利益、个人地位看得不是很重要，但对自己的人格却看得很珍贵。在人际交往方面，喜欢支配别人应该去做什么，不时会表现他的优越感竞争心态。 兑族人的特征是：对物质和权力需求表现非常淡薄，内心充满着合作与竞争、理想与现实的矛盾情结，与同事、上司、属下很少沟通。情绪在舒适的时候，以理智的冷漠表达他们的自信情绪，现实自持、神态严肃。在情绪紧张状态下，以独裁形态处世，很少顾及别人的情绪，在巨大压力情况下，会推诿逃避。      离卦：阳爻在外，阴爻在内，外刚内柔，像火，外在热情，内在柔静。离在心里养头牛。 基本卦象为火，基本性质为明。离为中女，为目，为电，为日，为丽，为文明，为甲胄 ，为戈兵，为大腹，为鳖，为蟹，为蚌，为龟。 象征：《离》卦代表火；“离为火，为目，为电，为日”，当然是指火光、电光、日光，光明“；“为甲胄”指盔甲闪光，保护身体，离卦上下为阳爻，中间为阴爻，中间是柔软的，需要坚硬的盔甲保护；“为戈兵”，戈兵就起到保卫作用；“为大腹”，中间是虚的，火苗、火焰中间应该是空的，如大腹；“为鳖，为蟹，为蚌，为龟”这几个东西都带甲壳，中间是柔软的。    卦象为火，外刚里柔，太阳、光明、眼睛。火是无形的，美丽的。火和木材相依附，缺一不可，人也离不开物。日月依附于天，天才显得明亮，草木依附于地，地才有万千的气象。要依附，必须有一种精神，那就是牛的精神，自己内心要柔顺，牛又是有力量的。 初九：太阳初升，犹如人刚进入社会，一时不知如何与人交往，只要像小牛犊那样，具有内在的柔情，就不会有灾祸。所以要归敛自己的轻妄之心，寻求别人的帮助。 六二：一头成熟的牛，犹如升上天的太阳，如日中天。面对现实，自己要珍惜自己得到的可以依附的条件。 九三：太阳已经偏西要落山，完成了自己的使命，不依附于天，这时候应该面对现实，随遇而安，但是有的人会哀声叹气，抱怨。 九四：下卦开始，失去了依附，处于矛盾状态。 六五：阴柔，大权外移，身处险境，忧惧之至，但是还没有死，没有下台，还会获得帮助。 上九：离卦已成，要征服不肯定依附的异己，为了保卫内在的温顺，有时也要发挥一下牛角的作用。新的又要开始     自然属性是以竞争方式表达求生欲，以表白方式表达安全欲，以理想理念表达求美欲，是一种“理想包容”型人格。 离族人属于理想主义人格，人格结构以“竞争-表现-理想”三要素构成。在人际交往中具有天生的人格魅力。在动机表达时，离族人格不需要修饰，具有为理想理念而公开竞争和表白的属性；具有先天的性情温和、热忱包容精神。温情脉脉又豁达大度。 离族人的人格是以一种很自然的表白型竞争属性处世，其情绪真实单纯、胸怀坦荡。     震卦：基本卦象为雷，基本性质为动。为长男，为龙，为玄黄（黑黄色），为敷（施舍），为大道，为决躁，为小青竹，为萑苇，为蕃鲜，为足。雷在天上滚动。     基本卦象为惊天动地的雷声使人震惊、恐惧。阴阳相激雷就形成，违背天理，道德败坏，会受到惩罚。只要天下有恶行，天上的雷声就不会断。 　　象征：《震》卦代表雷；“为玄黄”玄黄既是黑色又是黄色，因为龙战于野，就会雷震动，其血玄黄，把地表也翻起来了，真是惊天动地；“为决躁“决躁就是迅速，快，闪电、霹雳，“迅雷不及掩耳”；“为萑苇”一种青色的竹子；“为蕃鲜”指草木茂盛、鲜嫩，生长的趋势“为足”指马的足胫长，也指马跑得快。     初九：先有恐惧，才能自律。每个人心里要有机戒线，没有恐惧就没有约束。 六二：雷在天上滚动，震荡的中心，天灾人祸，非常危险，丧失钱财之际，不要过于放在心上，钱是生不带来，死不带走，留得青山在，不怕没柴烧。 六三：以阴居阳，地位不正，不是善良之辈，害怕受到天打雷劈，所以要自重。 九四：内心虚弱，一声惊雷，百里震撼，像虫坠落泥中。 六五：身弱位重，但是德才不济，要后退固守，又缺乏实力，身处险境。唯一的只有一心守正，小心翼翼地修正自己的言行，才能化险为夷。 上六：打雷人们害怕而畏畏缩缩，两眼梭巡不安地四处乱望，出征凶险。如果能在雷声还在远处没有震及自身时就存有戒备之心，就不会有灾祸。 自然属性是包容形态，但这种包容态度只是一种人格修饰，本质是具有控制型，包容精神非常注重现实，对胃口的包容，不对胃口的三缄其口，待人处世保留自然控制型人格。 现实主义的人格，强烈追求物质需求的特点，注重现实，行为果断，敢担风险和责任。 震族人的特征是：物质需求强烈，精神需求淡薄，富有攻击性，在情绪处于舒适的时候，以孚诚憨厚形态表达自己的自信情绪，言语不多，随和诚实，能尽情地享受物质生活；在情绪紧张时，以现实的包容形态处世，喜欢告知别人他想要做什么。对他有利的人事，热情接纳认同，对其不利的人事，则采取不闻不问的态度。在有压力的状态下，他会独断专行、果断行动。在超压力下会表现一种外顺内悖、待时而动的人格形态。其中道德素养好的会忍辱负重；道德素养差的会表憨内凶，极易攻击。 震族人的人格是经人性化错变后的人格，带有修饰性，他们的情绪波动和行为特征要比乾族人复杂得多。     巽卦：基本卦象为风，基本性质为入。巽（XUN）为长女，为鸡，为木，为股，为工，为绳直，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭，为寡发，为广颡（脑门子） ，为多白眼。谦逊如风。 基本卦象为和薰的风不断地吹拂，在这样和顺的环境中，君子发布命令，施行政事。 象征：《巽》卦代表风；代表五行里的木；“为绳直”指木工用墨斗来划线，把木头裁直；“为白”指木头把皮去掉而白；“为长，为高”指长风浩荡，夜黑风高；“为进退”指风是无孔不入的，进退自如的；“为不果”，果不是指果实，而是指“不果断”、不丰满、柔软的；“为臭”不是指臭味，而是指风吹过来带的味道；“为寡发，为广颡（脑门子） ，为多白眼。”被风吹了头发会少，显得光秃秃的，天庭（额） 宽广，白眼指做事情善于随风使舵，非常会跟风。 初六：进退迟疑不定，进退我维谷，像武士般的果断就会有利，所以内心要正直而稳定。 九二：顺从谦卑就像居于床下，如果能够效法祝史、巫师一样诚恳祭祀，就会吉祥，没有灾祸。 九三：勉强地顺从，所以有遗憾之事，心思已经萎靡不振。 六四：悔恨消失了，田猎中获得三种猎物。 九五：坚守正道吉利，悔恨已经消亡，没有什么不利的事情，虽然开头不好，可结果不错。 上九：谦卑和顺就像在床下，丧失了财物，必须守住阳刚之道以防凶险。 自然属性是以修饰合作方式表达求生欲，以修饰自持方式表达安全欲，以修饰理想理念表达求美欲，是一种“理想理智”型人格。 这是一类比较复杂的人格特性。虽然表面上以理想理智形态表达动机，但其内心依然充满竞争、喜好表白，对现实利益也十分关注。 巽族人的自然属性是现实包容型，属于现实主义人格。在人性化变易中，虽然它已将人格调整为“理想”形态，但内心却依然有比较强的现实主义情结，这情结不是表现为对现实目标的追求，而是表达一种对同类的戒备，这使他们在人际交往中不时地会表现一种敌意心态。特别在超压力下，会表达一种“敌意幻想”情结。 人格特征：表面上对物质和权力欲表现得淡薄，而实际上，内心充满着出人头地、获得利益的强烈愿望，与同事、上司、属下沟通时会表现一种伪装的理智型理想主义行为，看风使舵，飘忽不贞。在舒适的情绪下，他会以一本正经、神态严肃的理智型理想主义心理表达自信情绪；在紧张情绪下，他会以伪装的现实合作形态，表达他的自尊心理；在压力情况下，会以凶猛的攻击形态，表达他的自卑心理；在超压力下，则会以敌意幻想形态，表达他的挫折心理。     坎卦：基本卦象为水，基本性质为陷。坎为中男，为猪，为耳，为沟渎，为隐伏，为矫鞣，为弓轮，为加忧，为心病，为耳痛，为血卦，为赤，为多眚（省），为通，为月，为盗，为坚多心。人生误区。 基本卦象为水源源不断涌来，象征险阻重重，君子因此而要修养自己的德行，熟悉国家的教化事业。 象征：《坎》卦代表水；“为水”；“为沟渎，为隐伏”，“沟渎”是指沟一类的东西，坑、洼等都有陷的意思，“隐伏”是陷下去就有风险；“为矫鞣”，水流的形状当然是娇柔；“为猪”猪最喜欢从低洼的泥坑中陷下去，在里面打滚、睡觉；“为耳”，坎为陷，耳朵是陷得最深的；“为弓轮”，就是水势，能够转弯，能够像弓和轮那样旋转；“为加忧，为心病”，因为有风险，所以有忧虑，有心病；“为耳痛”，联系到耳朵的烦恼；“为血卦，为赤”，血实际是水，这赤是指水的透明的，君子之交淡如水，道德品质的透明、明亮；“为通”上指流通；“为月”，月光如水；“为盗”，具有隐伏的意思。 初六：陷入重重危险之中，掉入危险的陷阱，凶险。 九二：陷入危险境地，采取小的步骤脱险。 六三：进入重重危险的境地中，向前危险，退后也很危险，陷入深渊之中，无法施展才能。 六四：一樽酒，两蓝饭，用瓦器装着，从窗口递进去，最终没有灾祸，处于刚柔交接之际。 九五：水没有漫出洞穴，小丘已经被铲平，所以没有任何的灾祸。 上六：用绳索绑着，关在荆棘之中，因为失去了常道，所以三年不得解脱，凶险。 自然属性是以合作方式表达求生欲，以自持方式表达安全欲，以现实理念表达求美欲，是一种“现实理智”型人格。 坎族人格的结构属于异性朋比互助，对于其动机表达的效果不太理想，主要的缺陷在于它的现实合作型处世观念，不能用语言进行流利表白，构成了重理智、轻感情的处世特征，他们虽然对物质利益看得很重要。但愿意公平处置，并不很自私。 坎族人的特征是：理智、现实、固执，按照自己掌握的逻辑与资讯办事，人际交往中不注重情感交流，认为自己的人格形象最好；喜欢高屋建瓴、以教授的口气询问别人这是什么，表现一种强烈的优越感和自慰心理。     艮卦：基本卦象为山，基本性质为止，艮为少男，为狗，为手，为径路，为小石，为门阙，为果菰，为阍寺，为指，为鼠，为黔啄之属。人的后背没有思想。 基本卦象为两山重叠，象征停止，君子应该像这样思考问题，不超越自己的本分，艮象征静止、停止，该停止的时候就停止，该行动的时候就行动，动静都不失去合适的时机，这样就会有光明的前景。 象征：《艮》卦代表山；“为山，为径路，为小石”，这些都是围绕山的，径路就是山路，“为狗”，狗是看大门的，无论什么人，看到狗他必须止步；“为手”，看看山势，就像手指一样；“为门阙”，坎卦的卦形，上面一个阳爻，下面两个为阴爻，就像开着一个门；“为果菰”，果实象征实实在；“为阍寺”，阍指门口把门的人，当然象征别人不能随便进，到门而止“为指”，手指象征山；“为鼠”指山鼠；，“为黔啄之属”，指专门肉食的动物，当然在山岭里。 　　初六：脚趾进入静止状态，没有灾患，利于永远保持正道。 六二：腿肚进入静止状态，却不能让膝盖部跟着静止，心里不舒服，因为不愿意听从下面的意见。 　　九三：腰部进入静止状态，两肋肌肉却像裂开似的疼痛，心中似火烧般很不舒服。 六四：上身进入静止状态，没有灾患，因为能够自我抑制，安于本分。 六五：面部进入静止状态，说话有条理，悔恨消失。 上九：以敦厚的品德抑制不正常的欲望，吉祥如意。 自然属性是以“合作”方式表达求生欲，以“表白”方式表达安全欲，以“理想”理念表达求美欲，是一种“理想支持”型人格。 艮族人的本我属性是理想支持型，其自然动机的表达方式是“合作-表白-理想”，属于理想主义人格。持有理想理念的同时又具有支持型求生动机，所以在动机表达上不协调，需要进行人格修饰，所以在舒适情绪下以“竞争-表白-现实”包容形态表达动机；在紧张情绪下，会采取“竞争-表白-理想”形态，于是常常会表现一种幼稚的固执，虽然宽厚博怀、但又固执不可塑。 艮族人的处世做事特征是：天真幼稚、固执己见，对利益和权力需求淡薄，内心存在”合作“与”理想“的矛盾情结。与同事、上司和属下的沟通能够坦诚相处，但比较固执倔强。 在正常情绪下，以包容的竞争心态表达自己自信情绪，单纯天真、神态活泼；喜欢告知别人他想做什么，以一种理想主义的支持形态，实现其自信心理的平衡。     坤卦：基本卦象为地，基本性质为柔顺。坤为母，为女，我众，为臣民，为牛，为腹，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为车，为文。大地诗情。     基本卦象为大地的势态是和顺的，君子应该像大地一样有宽厚的美德，有像大地一样的承载精神。 　　象征：《坤》卦代表地，称为母，具有柔顺之像，“为布”是布像地一样能够展开，所以能够承载，包容；“为釜”是指锅，能够煮食物，能够滋养；“为吝啬”似乎不好理解，实际要与天对照理解，天上的太阳给万物以阳光，慷慨大方，大地上的万物很含蓄、躲藏，珍贵的金、银、珠宝都埋在地下，所以‘吝啬’；“为均”不是指“平均”的意思，是指所有的东西，甚至包括垃圾，我都承载、容纳，这就是大地的特性；“为子母牛”指带犊子的母牛，母亲之情；“为大舆”，舆指车，大车可以装载、容纳；“为文”指纹彩的纹；“为众”指多，代表着万物。 　　初六：踏在霜的地上，要结厚厚的冰了，因为阴气开始凝结了，如果顺着阴气运行的规律，结冰的日子就要来了。 六二：正直、端方、宏大，如果能这样就是不熟悉，也没有什么不吉利的，因为大地的柔顺之道发出了光芒。 六三：蕴含华美的文章品行，可以持守正直之道；或者是辅助君王的事业，虽然成功不归于自己，但是始终守住臣道。 六四：闭住自己的嘴，就像把口袋的口束住，这样就没有灾难，但也不会得到赞誉，谨慎是不会受到伤害的。 六五：黄色的裙裳，最为吉祥。 上六：和龙在原野上交合，流出化生天地万物的鲜血，纯阴之道已经发展到了极至。 自然属性是以合作方式表达求生欲，以表白方式表达安全欲，以现实理念表达求美欲，是一种“现实支持”型人格。 坤族人的本我属性是现实支持型，属于现实主义人格。他们的社会表现人格与自然人格相同，所以没有任何修饰，动机表达完全代表自然属性，表现形态真实可信。 坤族人的特征：宽容厚道，现实执着；有母牛般的耐力和吃苦精神，由于具有执着的支持合作精神，所以“仁”德很重要。如果缺少仁德，此类人做坏事亦很执着，其破坏力量其他族人是望尘莫及。 在情绪处于舒适的时候，以宽厚的支持形态表达自己的自信心理；在情绪紧张时，以坚定执着精神表达自尊心理，在有压力的状态下，以狂热进取精神表达自卑心理；在超压力下会表现一种以刚毅的愤怒情绪表达他的挫折心理。     由此可见，八卦乃是远古时代的部落首领伏羲氏所画。《说卦》中说“伏羲画卦、神农重卦到夏、商、周的三易（《连山》、《归藏》），乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑等八卦，象征着天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然物或自然力。在天气严寒，需要温暖的时候，先民燃起一堆篝火，绕着火堆呼号舞蹈；在天气干旱，需要雨水的时候，他们便围绕一潭积水或一盆清水呼号舞蹈，但有时没有水和风的时候，他们可能绘制一些水或风的原始图形，这就是象意型巫术，随着时代的进步发展，这一类图象愈来愈简练化，最后简化到类似文字的程度，对施术对象的符号化。 《易经》包括两组并列互释的符号系统，卦象系统和文字系统，八卦的符号系统早于文字系统的经文，所以最主要的是要明白八卦的起源。 “古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文于地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。” —《系辞下传》第二章                              由此可见，八卦乃是远古时代的部落首领伏羲氏所画。《说卦》中说“伏羲画卦、神农重卦到夏、商、周的三易（《连山》、《归藏》），乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑等八卦，象征着天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然物或自然力。在天气严寒，需要温暖的时候，先民燃起一堆篝火，绕着火堆呼号舞蹈；在天气干旱，需要雨水的时候，他们便围绕一潭积水或一盆清水呼号舞蹈，但有时没有水和风的时候，他们可能绘制一些水或风的原始图形，这就是象意型巫术，随着时代的进步发展，这一类图象愈来愈简练化，最后简化到类似文字的程度，对施术对象的符号化。 例如：乾卦：这由三条直线组成，下面是低空，中间是高空，上面是太空。 坤卦：是三个断线，实际上“地”字的以前是“川”字。       震卦：表示雷电，上面两个是断的线条，底下一横表示雷。       巽卦：是表示风，风不断往下吹，遇到障碍物就吹得不那么连续、畅快，于是断开成为阴爻。       坎卦：是表示水，两边是岸，中间是常流水。       离卦：是表示火，中间是灯芯，外面温度很高，中间温度是低的，火苗的中间是空的。       艮卦：是表示山，一个阳爻在上面，这是一个小山，一个层次，整个就是三重案、三重景。       兑卦：是表示泽，湖泊、池塘、江河，其图象就是一阴爻两个阳爻组成。