理智共赢长久幸福论的基本观点

     理智共赢长久幸福论的基本观点                          理智共赢长久幸福论是关于理智、科学、合理、系统、统筹兼顾、最佳稳妥高效最大范围最大限度地创造自己、亲朋友好、本组织成员、愿意优先关爱的其他人、所有应当关爱的其他个人和大众的终极利益—幸福寿命—终生处于幸福生活状态时间总和—长久幸福—幸福长寿及其必需的多种必要生活条件的系统理论，是一套通过格物致知、开发智慧、修身、齐家、养生保健、理财、经营管理企业、治国和平天下，而共赢互利、统筹兼顾、科学合理地创造自己、亲友和大众长久幸福及其必需的多种必要生活条件高度完整的系统理论。但是，还没有深入、彻底地完成全面推广应用到哲学社会科学各领域的工作。为便于读者全面、系统地了解理智共赢长久幸福论已经的基本生活哲学原理、社会管理哲学原理和其它方面的哲学原理，为便于在哲学社会科学各领域、个人和集体各方面行为活动决策中的推广应用，特撰写此文。本文是《理智共赢长久幸福论》的《正确终极利益观念是方向性、基础性的大智慧》、《理智共赢长久幸福论的基本观点》、《人的终极利益是长久幸福》、《健康长寿的系统谋略和哲学智慧》、《生活条件幸福价值极限原理》、《生活条件和活动与长久幸福的关系》、《勤俭共赢美德是长久幸福的法宝》、《理智共赢地创造自己和亲友的长久幸福》、《科学建设和谐幸福国家》、《科学建设和谐幸福型企业》等等篇章所论证和总结的个人和集体生活哲学原理的摘要。理智共赢长久幸福论总结和论证的关键、特色的概念、理念、基础性个人生活规律、基础性集体生活规律和倡导的关键基本价值观念如下：一、     终极利益观念、终极利益概念2013-5-26 第21稿 完成率100%1、      终极利益观念终极利益观念就是关于个人利益正确终极追求的思想观念，也就是关于要实现真正最有利于个人的目的最终必须且只需追求的个人利益—个人利益的正确终极目标—人的终极利益的地位、内容、要素、统计公式和终极利益增长速度的标准—当前幸福标准，关于个人终极利益与个人的快乐、欲望、普通利益、生活条件和活动的正确目的手段关系，关于只与个人利益相关的正确人生目的的思想观念。2、 终极利益概念简而言之，个人的终极利益就是（要实现真正最有利于个人的目的）要实现真正最有利于个人的目的最终必须且只需追求的个人利益，也就是个人利益的正确终极目标。在理智共赢长久幸福论中，把“要实现真正最有利于任何个人的终极目的，必须也只需竭尽所能地创造、必须也只需要求会影响其发展高度的所有因素为之服务、并服从的关于他个人利益唯一且全部的正确终极目标，即他唯一且全部的要实现真正最有利于个人的目的最终必须且只需追求的个人利益”定义为（个）人的终极利益，简称为终极利益。（2013-5-13）因而，人的终极利益有如下6个重要特点：第一，特定人的终极利益是最重要的个人利益，即个人的最高利益，具有最高的地位，会影响其发展高度的所有其它利益和生活条件必须为它服务，并服从它，你必须竭尽所能地创造它，否则，你就无法实现真正最有利于他的终极目的，即：（只有）最有利于个人终极利益，才是真正最有利于个人的；（只有）无害于个人终极利益，才是真正无害于个人的；第二，特定人的终极利益是他最终需要追求的全部的个人利益，即关于特定人个人利益全部的正确终极目标，如果你要实现真正最有利于他的终极目的，你只需要竭尽所能地创造它，会影响其发展高度的所有其它利益和生活条件只需要为它服务，并服从它，普通利益只是用以创造终极利益的生活资源而已，并不是终极的个人利益，只要能够满足最大限度科学合理地创造终极利益的最低需要就足够了，可高可低，甚至可有可无，即：（只要）最有利于个人终极利益，就是真正最有利于个人的；（只要）无害于个人终极利益，就是真正最无害于个人的；第三，关于自己的个人利益，自己的终极利益是每个人终生任何活动正确合理的终极目的—正确合理的人生（终极）目的所指向的唯一的应当努力最大限度地创造的终极对象—正确合理的人生终极目标，即关于自己的个人利益，每个人终生任何活动正确合理的终极目的—正确合理的人生（终极）目的，是依据合理的信仰、道德规范和法律，努力最大限度地创造自己的终极利益；第四，关于应当关爱的人的个人利益，应当关爱的人的终极利益是每个人终生任何活动正确合理的终极目的—正确合理的人生（终极）目的所指向的唯一的应当努力最大限度地创造的终极对象—正确合理的人生终极目标，即关于应当关爱的人的个人利益，每个人终生任何活动正确合理的终极目的—正确合理的人生（终极）目的，是依据合理的信仰、道德规范、法律和感情，努力最大限度地创造应当关爱的人的终极利益；第五，关于自己和所有应当关爱的人的个人利益，自己和所有应当关爱的人的终极利益都是每个人终生任何活动正确合理的终极目的—正确合理的人生（终极）目的所指向的应当努力最大限度地创造的终极对象—正确合理的人生终极目标，即关于自己和所有应当关爱的人的个人利益，每个人终生任何活动正确合理的终极目的—正确合理的人生（终极）目的，是依据合理的信仰、道德规范、法律和感情，努力最大限度地创造自己和所有应当关爱的人的终极利益；第六，无论是为了关爱谁，最终只有通过最大限度地创造他的终极利益，才能够并就能够真正实现关爱的终极目的。（2013-5-11）前两个特点是终极利益的根本特点，后几个特点可以认为是前两个特点的推论。由于没有任何传统的价值目标不需要修改其内涵或内容就可以当作人类终极利益的外延，因此我们要解决终极利益问题，实质上就是要确定终极利益的内容。所谓终极利益的内容，就是构成终极利益的要素及其与终极利益之间的数量关系，也就是度量终极利益的指标及其与终极利益之间的数量关系。如果不能指出终极利益要素及其与终极利益之间的数量关系，不能指出终极利益要素的确切标准，那么就还是没有准确地把握终极利益的内容。 二、     终极利益问题和真有利性问题u 最有利于个人什么利益，才是并就是真正最有利于个人的？（真有利性问题）u 要实现真正最有利于个人的目的最终必须且只需追求的个人利益是什么？（终极利益问题）终极利益问题可以用另外一种方式进行表达：u 人的终极利益是什么？所谓个人的终极利益，就是要实现真正最有利于个人的目的最终必须且只需追求的个人利益，也就是个人利益的正确终极目标。在理智共赢长久幸福论中，把上述两个问题分别称为真有利性问题和终极利益问题。这两个问题密切相关，本质上是同一个问题，解决了其中的一个问题，另一个问题也就解决了。其中终极利益问题更具体、更清晰明确，需要先解决，因而应当是生活理论、社会管理理论、整个哲学体系、整个哲学社会科学理论体系、与人的心理和行为活动合理性相关的所有哲学社会科学理论关键的基础性问题。可以认为，如下关于真有利性问题的命题是判断终极利益观念是否正确的标准：最有利于个人终极利益，才是并就是真正最有利于个人的；无害于个人终极利益，才是并就是真正无害于个人的。 三、     正确的终极利益观念—正确、完整的幸福观正确的终极利益观念实际上就是正确、完整的幸福观，是方向性、基础性、战略性的大智慧。判断终极利益观念是否正确合理的标准是：最高概率地最有利于稳妥高效、最大限度地创造自己的终极利益及其必要生活条件，并能够合理地兼顾亲友、他人和大众的终极利益。正确的终极利益观念由终极利益概念、如下概念和基本价值观念构成。1、 要实现真正最有利于个人的目的最终必须且只需追求的个人利益—人的终极利益，即个人利益的正确终极目标，不是快乐、美、金钱、权力、自由、地位、面子、生命、安全、健康、寿命或其它任何普通利益，也不是幸福的心情或传统含义的幸福，而是幸福寿命—终生处于幸福生活状态时间总和—长久幸福，也就是幸福长寿，简称为幸福。2、 最有利于个人终极利益—幸福寿命—长久幸福，才是并就是真正最有利于个人的；无益于个人终极利益—幸福寿命—长久幸福，才是并就是真正无益于个人的；无害于个人终极利益—幸福寿命—长久幸福，才是并就是真正无害于个人的；最有利于个人的快乐、美、面子、权力、地位、经济利益等等任何普通利益，不一定就是真正最有利于个人的，可能恰恰相反，是严重危害个人终极利益—幸福寿命—长久幸福的，是真正严重危害个人的。（个人真有利性原理）3、 快乐、美、金钱、权力、自由、地位、荣耀、面子或其它任何普通利益、一切资源、一切工具、一切生活条件、娱乐和一切活动都只应当是实现自己和所有应当关爱的人的终极利益—幸福寿命—长久幸福的工具和手段，并不是人类正确合理的应当努力最大限度地创造的终极目标，不应当直接当作人类的终极目标而盲目追求，应当服务于、并服从相关人员的终极利益—幸福寿命—长久幸福。（这就是终极利益与普通利益正确的目的手段关系）4、 终极利益增长速度—幸福速度—当前幸福概念正常情况下，随着生命的持续，随着时间，人的终极利益不断地增长着。这就像车辆一样，随着时间的持续，车辆走过的路程不断地增长着。因而，终极利益也有速度，理智共赢长久幸福论称之为（当前）终极利益增长速度、（当前）终极利益速度，又称为（当前）幸福速度、当前幸福。终极利益增长速度—幸福速度—当前幸福表示随着生命的延续、寿命的增长，终极利益的相对增长量，只与高级心理状态有关，与生理感受和心理感受的快乐与否和快乐程度没有直接的关系。之所以把（当前）终极利益增长速度称为（当前）幸福速度、当前幸福，是因为：人的终极利益是幸福寿命—终生处于幸福生活状态时间总和—长久幸福，简称为幸福；如果对未来没有影响，那么当前的享受只能通过影响当前终极利益增长速度—当前幸福速度而影响人的终极利益—长久幸福。5、 幸福、“幸福的”、幸福观的重新界定近现代西方国家许多优秀的思想家、经济学家、政治家和著名人士实质上把含义模糊的幸福当作人的终极利益，绝大多数社会成员潜意识里也是这样。历史上和当代许多理论工作者和有生活阅历、认真思考过人生问题的人们潜意识里实际上都认为，关于个人利益的正确合理的终极目标是最长久的幸福，并（经常）认同勤俭拚搏完全幸福原理，这与正确终极利益观念比较接近。因此，只要对含义繁多、以心理快乐为核心的幸福和“幸福的”进行准确的界定，我们不妨把个人利益的正确终极目标—人的终极利益的外延称为长久幸福，又称为幸福寿命、幸福长寿，简称为幸福；把关于个人真有利性、个人终极利益的内容、要素、统计公式、终极利益增长速度标准、与个人普通利益的相对地位、与个人普通利益和活动的目的手段关系的思想观念—终极利益观念称为完整的幸福观，简称为幸福观；把关于正确终极利益观念的系统理论称为狭义幸福论。广义幸福论则是指建立在狭义幸福论基础之上，包括基本的个体生活规律、基本的全人类集体生活规律和合理的生活规则的哲学理论体系，即新时代的整个哲学。当然，在理智共赢长久幸福论中，代表终极利益的幸福并不是传统含义、以快乐为核心的幸福，“幸福的”的标准也要重新定义：凡是终极利益增长速度即幸福速度达到最大极限的生活状态，都称为幸福的生活状态。因而，在理智共赢长久幸福论中，幸福的状态，不一定是传统含义的幸福的感受状态，更不一定是心理快乐的感受状态，因为特殊情况下，随着意志力、自控力和友善爱心的充分强大，即使出现痛苦的身心感受，终极利益增长速度—幸福速度—当前幸福也能够达到最大限度，能够做到“淡忘”了这些痛苦感受，甚至能够虽苦亦乐—痛并幸福着。6、 幸福寿命—长久幸福—幸福长寿概念如果不计算诞生前的部分终极利益，假如每个人从生到死，感受状态始终是最美好的，那么我们就可以认为人的终极利益等于幸福的寿命。一般情况下，当终极利益增长速度达到最大限度的时候，人的感受状态是幸福的。心情与外界因素和生活条件关系并不是特别大，关键决定于自己的思想观念和心智素质；假如终极利益理念、人生观、友善爱心、友爱信仰和心智素质较为完善，那么只需要身心健康、人际关系和生活条件基本正常，心情往往就是愉快、安宁、传统含义的幸福状态。又由于如下定义有利于强化意志力和自控力，有利于产生和维护正确合理的心理，有利于理智地制定和执行生活决策，因此，在理智共赢长久幸福论中，“有效寿命×（有效寿命期间）平均终极利益增长速度”即“有效寿命×平均幸福速度”定义为幸福寿命，又称为长久幸福，简称为幸福，把终极利益增长速度命名为幸福速度，把终极利益增长速度达到最大极限的生活状态命名为幸福的生活状态，并把这时的终极利益增长速度—幸福速度定义为100%，即1。如果终极利益增长速度没有达到最大极限的生活状态，也就是不完全幸福的时候，此人生片段内终极利益的增长量按照终极利益增长速度换算成等价的完全幸福状态下的终极利益增长量。因而，我们可以言简意赅地说，人的终极利益等于终生处于幸福生活状态时间总和（幸福生活时间总和），等于幸福寿命—长久幸福，简称为幸福。7、 个人终极利益的统计公式为：人的终极利益=幸福寿命=幸福生活时间总和=长久幸福，=有效寿命×平均终极利益增长速度=有效寿命×平均幸福速度=∑（Δt×终极利益增长速度）=∑（Δt×幸福速度），≈寿命×平均心情质量指数，≈寿命×平均终极利益增长速度，≈寿命×平均幸福速度，≈有效寿命。（2013-5-28）统计公式中，Δ表示微小、增量，读作德尔塔、delta；t表示时间，英文：time；Δt表示特定人生片段的时间长度；∑读作西格玛、sigma，表示求和，也就是表示对当事人在所有人生片段内幸福速度与该人生片段时间长度的乘积（为该人生片段内终极利益的增长量）进行累计；幸福速度为特定人生片段的终极利益增长速度，表示随着生命的延续、寿命的增长，终极利益的相对增长量；平均终极利益增长速度等于所有人生片段当时终极利益增长速度的加权平均值，=∑（Δt×终极利益增长速度）/ （有效）寿命。8、 有效寿命概念在理智共赢长久幸福论中，把人类个体终生处于终极利益增长速度大于0的生命历程累计持续时间总和称为有效寿命。有效寿命等于人类个体终生处于能够创造和享受快乐的健康状态的时间总和（即能乐寿命），等于最低必要健康（终生）累计持续时间总和（即最低必要水准健康寿命）。有效寿命的准确起点可能是正常诞生前两三个月的时候。如果不计算出生前几个月的有效寿命，也不计算病死前的无效寿命，假如没有特殊情况，那么正常人的有效寿命等于寿命。因而，对于不涉及出生和死亡相关问题的日常生活决策，可以不提有效寿命，而只提寿命和终极利益增长速度，用寿命直接替代有效寿命。9、 必要健康概念要最大限度地为自己和愿意关爱的人创造终极利益—幸福寿命—长久幸福及其必需的生活资源和生活条件，必须具有的基本生理能力和基本心理能力，称为必要健康。10、     有效寿命和平均幸福速度—平均终极利益增长速度是直接决定终极利益—幸福寿命—长久幸福的全部要素。个人的终极利益只直接决定于有效寿命和幸福速度这两个要素，等于有效寿命与平均幸福速度的乘积，而与其它因素没有直接的数量关系。快乐、健康、美、生命、寿命、政治经济权益、任何生活资源、生活条件等等普通利益、娱乐和任何活动只能通过影响幸福速度和有效寿命这两个终极利益要素而间接地影响终极利益—幸福寿命—长久幸福的发展高度。最有利于有效寿命、终极利益增长速度即幸福速度，才是并就是最有利于人的终极利益—幸福寿命；无害于有效寿命、终极利益增长速度即幸福速度，才是并就是无害于人的终极利益—幸福寿命—长久幸福。11、     有效寿命是直接决定终极利益—幸福寿命—长久幸福的最重要要素，影响力极大；平均终极利益增长速度—平均幸福速度，是决定终极利益—幸福寿命—长久幸福的第二要素；身心健康和人际关系基本正常情况下，当前终极利益增长速度—当前幸福速度约等于1，对长久幸福影响力极弱。对于身心健康、人际关系、思想观念和人生哲学智慧基本正常的人，只要具备基本正常的生活资源和生活条件，绝大部分时候，当前终极利益增长速度达到或者非常接近最大值，即处于完全幸福或者非常接近完全幸福的生活状态。12、     心甘情愿勤俭艰辛地拚搏进取也是完全幸福的勤俭拚搏完全幸福原理：快乐与否和快乐程度与当前幸福—当前终极利益增长速度—当前幸福速度没有简单、机械必然的数量关系；在存在痛苦的身心感受的活动中（如劳累地娱乐，紧张、忧心冲冲、焦急、忧伤、愤怒地欣赏文艺作品时），当前幸福—当前终极利益增长速度—当前幸福速度也可能达到最大限度，也可能是完全幸福的；终极利益增长速度—幸福速度—当前幸福达到最大极限的生活状态，即（完全）幸福的（生活）状态，是多种多样的：欣喜若狂的快乐状态是完全幸福的，平凡的快乐状态也是完全幸福的；特殊情况下，存在痛苦感受的状态，由于思想意识和意志力的特殊作用，终极利益增长速度也能够达到最大限度；心甘情愿劳累、紧张地娱乐、学习、研究、工作、服务和关爱亲友，虽然出现痛苦的身心感受，但终极利益增长速度—幸福速度也达到了最大限度，即也都是完全幸福的；凡是心甘情愿的，就是完全幸福的；在娱乐、学习、工作、劳动和任何活动中，即使出现冷、热、饿、劳累、紧张、焦急、忧愁、忧伤、恐惧等等痛苦的身心感受，只要活动或感受与当事人的意愿相符合，那么，在这项活动过程之中，终极利益增长速度—幸福速度—当前幸福就达到了最大极限：1，当事人就是处于完全幸福的生活状态；为了自己，为了愿意关爱的亲友、其他个人和大众，心甘情愿勤俭艰辛、拚搏进取地创造长久幸福及其必需的生活条件，也是完全幸福的。（2013-5-28）13、     人的终极利益—幸福寿命—长久幸福，包括终生处于幸福感受状态的时间总和（指传统含义的幸福标准），但不限于此。特殊情况下，在痛苦的感受状态，由于思想意识和意志力的特殊作用，终极利益增长速度也能够达到最大限度。存在较强烈痛苦的时候，只要思维意识基本正常，也存在一定的幸福，人的终极利益仍然在增长着，只是以稍低的速度增长，而不是停滞不前，更不会倒退。同样恶劣的生活条件，只要有人能够创造出安宁、愉快的心情，那么终极利益增长速度—幸福速度就不会很低，视为0.9～0.99左右为宜（可以在较大范围内浮动，不会影响生活决策）。（2013-5-28）14、     关于自己的个人利益，每个人终生任何活动正确合理的终极目标是自己的终极利益—幸福寿命—长久幸福；关于自己的个人利益，每个人终生任何时候任何活动正确合理的终极目的—正确合理的人生（终极）目的，是依据合理的信仰、道德规范和法律，努力最佳稳妥高效最大限度地创造自己的终极利益—幸福寿命—长久幸福。 四、     正确的关爱终极途径和爱的本质正确的终极利益观念揭示了正确的关爱终极途径和爱的本质：1、 无论是为了关爱谁，最终只有通过最大限度地创造他的终极利益—幸福寿命—长久幸福，才能够并就能够真正实现关爱的终极目的。（关爱终极途径原理）2、 正确的爱、真正的爱是帮助关爱对象创造终极利益—幸福寿命—长久幸福的意愿和行动；有效的爱是有利于关爱对象终极利益—幸福寿命—长久幸福的意愿和行动；只考虑亲友的感受和意愿，而不顾其终极利益的爱，是溺爱，是糊涂的爱；对亲友的批评、惩罚和限止，如果目的和结果有利于他的终极利益—幸福寿命—长久幸福，那就是真正的爱、正确的爱、有效的爱。（爱的本质） 五、     个人正确合理的终极目标和人生终极目的2013-5-28 第13稿 完成率100%正确的终极利益观念揭示了个人正确合理的终极目标和人生终极目的：1、 关于自己和所有应当关爱的人的个人利益，每个人终生任何活动正确合理的终极目标是自己、应当关爱的家人、恩人、亲戚、朋友、同学、同事、邻居和所有应当关爱的其他个人和大众的终极利益—幸福寿命—长久幸福。每个人终生任何时候任何活动正确合理的终极目的，即正确合理的人生（终极）目的，是依据合理的信仰、道德规范、法律和感情，最佳稳妥高效最大范围最大限度地创造自己、应当关爱的家人、恩人、亲戚、朋友、同学、同事、邻居和所有应当关爱的其他个人和大众的终极利益—幸福寿命—长久幸福。2、 个人完全正确、最高尚合理的人生终极目的，是依据最高合理性标准的信仰、道德规范、法律和感情，以科学合理地创造自己、亲朋友好和愿意优先关爱的其他人的终极利益—幸福寿命—长久幸福为手段，努力最佳稳妥高效最大范围最大限度地创造包括全国人民和未来成员在内的全人类社会大众的终极利益—幸福寿命—长久幸福及其必需的生活条件。3、 个人完全正确、非常高尚合理的人生终极目的，是依据较高合理性标准的信仰、道德规范、法律和感情，以科学合理地创造自己、亲朋友好和愿意优先关爱的其他人的终极利益—幸福寿命—长久幸福为手段，努力最佳稳妥高效最大范围最大限度地创造包括全国人民和未来成员在内的全人类社会大众的终极利益—幸福寿命—长久幸福及其必需的生活条件。 六、     人生的意义正确的终极利益观念揭示了人生的意义：u 人生的全部意义仅仅在于，依据合理的信仰、道德规范、法律和感情，为自己、家人、恩人、亲戚、朋友、同学、同事、邻居和所有应当关爱的其他个人和大众的终极利益—幸福寿命—长久幸福做出最大贡献。 七、     关于全人类和国家集体真最有利性2013-5-28 第13稿 完成率100%正确的终极利益观念既揭示了个体真最有利性，也揭示了全人类和国家集体真最有利性：1、 最有利于全人类社会大众的终极利益—幸福寿命—长久幸福，才是并就是真正最有利于全人类社会大众的；无害于全人类社会大众的终极利益—幸福寿命—长久幸福，才是并就是真正无害于全人类社会大众的。（全人类集体真有利性原理）2、 最有利于全国人民的终极利益—幸福寿命—长久幸福，才是并就是真正最有利于全国人民的，才是并就是真正最有利于国家的；无害于全国人民的终极利益—幸福寿命—长久幸福，才是并就是真正无害于全国人民的，才是并就是真正无害于国家的。最有利于全国人民或国家的快乐、政治利益、经济利益等普通利益，不一定就是真正最有利于全国人民和国家的，可能恰恰相反，是严重危害全国人民的终极利益—幸福寿命—长久幸福的，是真正严重危害全国人民和国家的。（国家集体真有利性原理） 八、     合理性最高地位的终极价值标准正确的终极利益观念揭示了合理性最高地位的终极价值标准：1、 最有利于全人类社会大众的终极利益—幸福寿命—长久幸福，才是并就是最合理的。2、 (是不是最有利于稳妥高效最大范围最大限度地创造)(包括未来成员在内的)全人类社会大众的终极利益—幸福寿命—长久幸福，是衡量道德规范、宗教信仰、与心理和行为合理性相关的一切哲学社会科学理论（包括生活理论、心理健康理论、哲学理论、社会管理理论、企业管理理论、政治理论、道德理论、法律理论、经济理论、教育理论、文化理论、文艺理论、美学理论、价值理论和宗教信仰理论等等）及其相关原理和价值原则、政治经济、国际法律、联合国管理行为、国际政治经济行为、个人和集体一切活动、思想观念、决策、任何工具、生活条件、文化、文艺和风俗习惯对全人类自利合理性、高尚合理性和科学合理性最高地位的正确终极价值标准。 九、     组织和集体正确合理的终极目标和终极目的2013-5-28 第13稿 完成率100%正确的终极利益观念揭示了组织和集体正确合理的终极目标和终极目的：1、 (包括未来成员在内的)全人类社会大众的终极利益—幸福寿命—长久幸福，是全人类最高地位的正确合理的终极目标。2、 宗教团体、党派和其它组织完全正确、最高尚合理的集体终极目的，是依据最高合理性标准的信仰、道德规范、法律和感情，以科学合理地创造本组织成员本人及其亲朋友好和愿意优先关爱的其他社会成员的终极利益—幸福寿命—长久幸福为手段，努力最佳稳妥高效最大范围最大限度地创造包括本组织成员、所在国家全国人民和未来成员在内的全人类社会大众的终极利益—幸福寿命—长久幸福。3、 关于本国和全国人民的利益，国家和全国人民正确合理的终极目标是全国人民的终极利益—幸福寿命—长久幸福；全国人民的终极利益—幸福寿命—长久幸福是国家和全国人民最重要、终极的集体私有利益。国家和全国人民完全正确、非常高尚合理的集体终极目的，是依据较高合理性标准的信仰、道德规范、法律和感情，以科学合理地创造全国人民、海外侨胞、国际友人、友好国家人民群众和愿意优先关爱的其他社会成员的终极利益—幸福寿命—长久幸福为手段，努力最佳稳妥高效最大范围最大限度地创造包括全国人民和未来成员在内的全人类社会大众的终极利益—幸福寿命—长久幸福，其中全国人民的终极利益—幸福寿命—长久幸福是国家和全国人民正确合理的集体核心终极目标。4、 宗教团体、党派、企业投资者团队和其它组织完全正确、非常高尚合理的集体终极目的，是依据较高合理性标准的信仰、道德规范、法律和感情，以科学合理地创造本组织成员本人及其亲朋友好和愿意优先关爱的其他社会成员的终极利益—幸福寿命—长久幸福为手段，努力最佳稳妥高效最大范围最大限度地创造包括本组织成员、所在国家全国人民和未来成员在内的全人类社会大众的终极利益—幸福寿命—长久幸福。 十、     正确的终极利益观念是个人和集体方向性、战略性、基础性、关键的大智慧和生活规律1、 错误地理解人的终极利益，甚至没有终极利益理念，以致轻视必要健康、安全和有效寿命，盲目、过高标准、过急地要求甚至无谓冒险地追求身心快乐、外在美、娱乐、金钱、面子、权力、物质生活条件等等普通利益，把有限而宝贵的时间、精力和资源浪费在无益于自己和亲友长久幸福的事情上，是极其普遍的严重错误，会严重危害自己和亲友的多种必要生活智慧、多种必要的和谐友好人际关系、多种必要的其它生活条件、安全、中晚年健康、有效寿命、总体心情质量和终极利益—幸福寿命—长久幸福。2、 只有用正确的终极利益观念，才能够系统全面地总结、严格地论证极其重要、应用极其普遍、应当作为生活理论、社会管理理论和与心理和行为合理性密切相关的哲学社会科学理论的理论基础的个人基本生活规律、集体基本生活规律、社会管理基本规律和合理的基本价值准则。3、 任何个人、任何组织和任何国家任何时候、任何活动、任何事务的决策都必须应用终极利益理念和勤俭共赢美德幸福法宝原理，并应当正确理解人的终极利益确切内容，否则就会做出南辕北辙地追求利益和实现关爱目的的糊涂愚昧的事情，而不必要地抑制和损害相关人员的终极利益—真正伤害愿意关爱和应当关爱的人却追悔莫及。如果没有终极利益理念，严重错误地理解人的终极利益，就会错误理解快乐、生活条件、事物和活动对人的真有利性，就很可能会南辕北辙地追求需要、利益和关切，就盲目、过高标准、过急地要求和追求自己看重的欲望、需要、利益和生活条件，不必要地忽视、危害和损害其它多种必要甚至重要的生活条件，大量浪费有限而宝贵的时间、精力和资源，不必要地给自己、愿意关爱的人和应当关爱的人增加困难、冲突、痛苦、危害、危险、灾难和成本，无意之中与真正最有利于自己和应当关爱的人的最佳生活方案失之交臂，就不能为自己和愿意关爱的人最佳地创造终极利益及其必要的综合生活条件，甚至无意之中做出真正伤害自己、愿意关爱和应当关爱的人的事情却追悔莫及。4、 错误的终极利益观念是浪费、心理痛苦、心理疾病、过早重病、英年早逝、生活能力严重不足、工作技能严重不足、“友善博爱、合作共赢、勤俭拚搏、好学敬业、厚德守法、爱护公共生活条件”等等美德出现严重缺陷、离婚、不必要争吵、不必要失德违法的关键根源之一，也是生产安全事故、交通安全事故、生活安全事故、食品安全事故、资源难以为继、环境污染、腐败问题、职务犯罪问题、凶杀犯罪问题、战争、政局动荡不安、军备竞赛、经济危机和一切灾难深层次的关键根源之一。正确的终极利益观念揭示了个人和集体任何时候任何活动正确合理的终极目的和终极目标，揭示了个人和集体投资、拥有、经营管理企业、工作活动和一切争取利益的活动正确合理的终极目的，揭示了终极利益与快乐、普通利益、生活资源、生活条件和活动之间正确的目的手段关系，揭示了正确合理处理多种生活条件冲突和统筹兼顾创造所有生活条件的终极价值原则，揭示了衡量个人和集体一切活动、思想观念、决策、理论、宗教信仰、法律和道德规范自利合理性和高尚合理性的终极价值标准，揭示了生活资源、生活条件和活动对人的真有利性和价值量，充分揭示了爱和最大限度共赢互利的自利性、必要性和可能性。正确终极利益观念是论证和运用极其重要的美德幸福法宝原理、生活条件幸福价值极限原理关键的理论基础。应当用正确的终极利益观念检验任何生活规律、社会管理规律、社会管理理论和一切与人的心理和行为合理性相关的哲学社会科学理论和假说的正确性和合理性。任何个人、任何组织和任何国家任何时候、任何活动、任何事务的决策都应当用正确的终极利益观念。只有准确地把握终极利益的内容，才能可靠地科学制定个人和集体一切生活决策和一切行为活动的决策。国家只有正确并准确理解人的终极利益，才能最佳创造集体综合生活条件，才能最佳创造大众的终极利益。国家应当用正确终极利益观念完善教育管理、建设和谐幸福国家、和谐幸福型企业、和谐幸福家庭。过度关注快乐、美、娱乐、金钱、地位、面子、生活条件等等个人的普通利益，不能够竭尽所能并恰当明哲保身地执行“勤俭拚搏、好学敬业”等等美德，从而最佳稳当高效创造自己的长久幸福及其必需的多方面私人生活条件和多方面公共生活条件，极端自私自利、冷漠及至邪恶，不愿意竭尽所能并恰当明哲保身地执行“友爱共赢、厚德守法”等等美德，不愿意最大范围最大限度共赢互利地创造亲友和大众的长久幸福，都是因为人生哲学智慧存在严重缺陷。因为，竭尽所能并恰当明哲保身地执行“友善博爱、合作共赢、勤俭拚搏、好学敬业、厚德守法、爱护公共生活条件”等等美德，是最佳稳妥高效最大限度地创造自己长久幸福最优的人生总战略。个人如果没有清晰的终极利益理念，如果没有正确并准确地认识终极利益的确切内容，那么就会没有正确而稳定的终极目标和终极目的，就不能够全面认识个人长久幸福必需的多方面私人生活条件和多方面公共生活条件，就会不能够正确、准确、系统地认识应当遵守的多种生活规律，就会盲目、过高标准或过低标准地要求和追求具体生活条件，就会盲目追求一些不必要的欲望，不必要或无意地忽视、损害一些必要的生活条件，就会不能够正确处理多种生活条件之间的冲突，就不能够最佳统筹兼顾、系统地创造长久幸福必需的多种生活条件，就会不能够最大限度地开发和利用自己的智慧、其它身心智资源和其它资源，就会较大幅度地浪费有限而宝贵的时间、精力和资源，导致许多重要生活条件得不到足够时间、精力和资源的投入，得不到最大限度的创造和改善，就会不能够最佳地分配时间、精力和资源，就会不能够最大限度地减少危害、危险和风险，就会不能够最大限度地创造和利用合作和共赢的机会，就会不能够最大限度地减少和降低自己长久幸福、愿意关爱的亲友的长久幸福和应当关爱的其他个人和大众的长久幸福的冲突，甚至造成不必要的严重暴力冲突而两败俱伤，就不能够最佳共赢互利地创造自己、愿意关爱的亲友、应当关爱的其他个人和大众的长久幸福必需的多种生活条件，最终就不能够最佳共赢互利地创造自己、愿意关爱的亲友、应当关爱的其他个人和大众的长久幸福，就不能够最佳稳妥高效地创造自己的长久幸福，并良好地兼顾愿意高度关爱的亲友、应当关爱的其他个人和大众的长久幸福，自己的中晚年必要健康、心情质量、寿命和终极利益—幸福寿命—长久幸福就不能够最高概率地达到应有高度。国家或全人类的权威社会管理理论机构和最高社会管理机构如果没有清晰的终极利益理念，没有正确并准确地认识终极利益的确切内容，那么就不能够正确认识国家和全人类正确合理的集体终极目标和集体终极目的，国家或全人类就会没有正确而稳定的终极目标和终极目的，就不能够全面认识个人长久幸福和大众长久幸福必需的多方面私人生活条件和多方面公共生活条件，就会不能够正确、准确、系统、最大限度地认识应当遵守的综合生活规律、养生保健规律、教育管理规律、宏观经济管理规律、科技管理规律、安全管理规律、环境管理规律、资源管理规律、综合社会管理规律和自然规律，就不能够正确认识衡量道德规范、法律、哲学、宗教、文化、风俗习惯、宏观经济管理理论、国家管理企业的社会管理理论、社会教育管理理论、社会综合管理理论和社会管理措施正确合理性的价值标准，就不能够最佳地组织大众统筹兼顾、系统地创造多种公共生活条件，就不能够最佳地指导、帮助和督促社会成员统筹兼顾、系统地创造自己和愿意关爱的亲友长久幸福必需的多方面私人生活条件和多方面公共生活条件，并良好地兼顾应当关爱的其他个人和大众长久幸福必需的多方面私人生活条件和多方面公共生活条件，就会不能够最大限度地开发和利用大众个人和集体的智慧、其它身心智资源和其它资源，就会不能够最大限度地开发和利用自己的智慧、其它身心智资源和其它资源，就会较大幅度地浪费有限而宝贵的人力资源和其它资源，导致许多重要生活条件得不到足够的投入，得不到最大限度的创造和改善，就会不能够最大限度地激励大众的“友善博爱、合作共赢、勤俭拚搏、好学敬业、厚德守法、爱护公共生活条件”等等美德，就会不能够最大限度地发展生活智慧、医疗科技、环境科技、食品科技、安全科技、其它生活科技和生产科技，就会不能够最大限度地减少危害、危险、风险、环境污染、资源消耗、互相攻击、违法和犯罪，就会不能够最大限度地创造和利用合作和共赢的机会，就会不能够最大限度地减少和降低本国人民群众之间长久幸福的冲突，就会不能够最大限度地减少和降低本国现在人民群众和本国未来人民群众之间长久幸福的冲突，就会不能够最大限度地减少和降低本国人民群众和应当关爱的其他国家人民群众之间长久幸福的冲突，甚至造成不必要的严重暴力冲突而两败俱伤，就不能够最佳共赢互利地创造本国人民群众长久幸福和应当关爱的其他国家人民群众的长久幸福及其必需的多种生活条件，最终就不能够最佳稳妥高效地创造全国人民群众的长久幸福，也不能够良好地兼顾应当关爱的其他国家人民群众的长久幸福，全国人民群众的中晚年必要健康、心情质量、寿命和终极利益—幸福寿命—长久幸福就普遍不能够最高概率地达到应有高度。 十一、 只有正确认识终极利益的准确内容，才能正确、全面认识多种战略性、基础性的重要生活规律。正确终极利益观念是论证和运用极其重要的美德幸福法宝原理关键的理论基础“友善博爱、合作共赢、勤俭拚搏、好学敬业、厚德守法、爱护公共生活条件”等等美德，是个人长久幸福的法宝，是个人核心的竞争力和生存发展能力；竭尽所能并恰当明哲保身地执行勤俭共赢等等一切美德，从而恰当竭尽所能稳妥高效地创造自己的长久幸福及其必需的多方面私人生活条件和多方面公共生活条件，并恰当竭尽所能良好地兼顾应当关爱的家人、朋友、其他个人、大众、组织、国家和社会的幸福、经济利益和其它利益，是科学创造个人长久幸福最优的人生总战略。这是极其重要的生活规律，具有极其广泛的应用价值，应当用于一切生活决策、一切社会活动决策、一切重要的企业管理决策和一切重要的个人工作决策。共赢终极利益主义幸福哲学称为美德幸福法宝原理。要最佳稳妥高效地创造自己的长久幸福，个人“友善博爱、合作共赢、勤俭拚搏、好学敬业、厚德守法、爱护公共生活条件”等等美德应当达到良好程度，并应当恰当竭尽所能地执行勤俭共赢等等一切美德。要最佳共赢互利、稳妥高效地创造自己和家人的长久幸福，个人“友善博爱、合作共赢、勤俭拚搏、好学敬业、厚德守法、爱护公共生活条件”等等美德应当达到良好程度，并应当恰当竭尽所能地执行勤俭共赢等等一切美德。要想普遍稳妥高效地保障企业的长远经济利益，并良好程度地兼顾企业所有者、各级员工、其它相关人员以及他们的家人的长久幸福，就需要企业所有者和各级员工“友善博爱、合作共赢、勤俭拚搏、好学敬业、厚德守法、爱护公共生活条件”等等美德普遍达到良好程度。要最佳稳妥高效地创造大众的长久幸福，大众“友善博爱、合作共赢、勤俭拚搏、好学敬业、厚德守法、爱护公共生活条件”等等美德应当普遍达到良好程度，并应当普遍恰当竭尽所能地执行勤俭共赢等等一切美德。因而，“友善博爱、合作共赢、勤俭拚搏、好学敬业、厚德守法、爱护公共生活条件”美德，是个人幸福和家庭幸福的法宝，是个人、企业和国家核心的竞争力和生存发展能力。美德幸福法宝原理是树立、激励和保持各项美德极其重要的理论工具。只有正确认识终极利益的准确内容，才能正确、全面认识多种战略性、基础性的重要生活规律。正确终极利益观念正是论证和运用美德幸福法宝原理关键的理论基础。 十二、 任何个人、任何组织和任何国家任何时候、任何活动、任何事务的决策都应当用正确的终极利益观念。只有准确地把握终极利益的内容，才能科学地制定个人和集体一切生活决策和一切行为活动的决策由于每个人终生任何活动正确合理的终极目标是自己、应当关爱的家人、恩人、亲戚、朋友、同学、同事、邻居和所有应当关爱的其他个人和大众的终极利益—幸福寿命—长久幸福，因此：任何个人、任何组织和任何国家任何时候、任何活动、任何事务的决策都应当用正确的终极利益观念，并应当正确、准确地理解人的终极利益确切内容，否则就会不能够选择最优的方案，就会不能系统、统筹兼顾地创造自己的多种必要私人生活条件和公共生活条件，就会盲目、过高标准、过急地要求和追求快乐、娱乐、美、经济利益、面子、权力、地位和生活条件等等普通利益而大量浪费时间、精力和资源，或者不必要地严重忽视和危害能够较大幅度影响基本健康、必要安全、有效寿命和长久幸福的生活条件。只有正确、准确地理解人的终极利益确切内容，才能够最大限度地减少时间、精力和生活资源的浪费，最大限度地减少环境污染、其它危害、危险和风险，最大限度地增加合作、共赢互利和和谐友好相处的机会，才能最佳地创造自己、愿意关爱的个人和大众的多种必要生活条件，才能最佳地创造自己、愿意关爱的个人和大众的终极利益，才能科学地制定个人和集体一切生活决策和一切行为活动的决策。 十三、 健康长寿的系统谋略和哲学智慧摘要 2013-6-2 第2稿 完成率100%1、 有效寿命—最低必要健康终生累计持续时间总和，是直接决定终极利益—幸福寿命—终生处于幸福生活状态时间总和—长久幸福—幸福长寿的最重要要素，影响力极大；平均终极利益增长速度—平均幸福速度，是决定终极利益—幸福寿命—长久幸福的第二要素；身心健康和人际关系基本正常情况下，当前终极利益增长速度—当前幸福速度约等于1，对长久幸福影响力极弱。2、 必要健康和安全是决定健康寿命（健康达到合格水准时间总和）、终极利益最重要要素—有效寿命和终极利益—幸福寿命—长久幸福的关键生活条件，是长久幸福的核心基础，是人的核心利益。健康寿命是决定必要生活条件、有效寿命、平均心情质量和终极利益—幸福寿命—长久幸福的关键生活条件，可以认为是个人最关键的核心利益。3、 快乐、美、金钱、权力、自由、地位、荣耀、面子或其它任何普通利益、一切资源、一切工具、一切生活条件、娱乐和一切活动都只应当是实现自己和所有应当关爱的人长久幸福的工具和手段，并不是人类正确合理的应当努力最大限度地创造的终极目标，不应当直接当作人类的终极目标而盲目追求，应当服务于、并服从相关人员的长久幸福。4、 快乐、美、金钱、权力、地位、面子、任何普通利益和任何生活条件只需要达到能够最大限度地促进长久幸福所必须的最低合适水准（即最大幸福效用最低合适水准）就足够了，实际上也就是只需要达到最大限度地创造有效寿命、必要健康和必要安全的最低需要和少量适当余地就够了，不必要也不宜过分地要求和追求。5、 （是不是能够最佳科学合理地创造）自己和应当关爱的相关人员的终极利益—幸福寿命—长久幸福，是判断养生保健活动正确合理性的终极价值标准。6、 由于趋乐避苦、好逸恶劳、趋美避丑、追求普通名利是不需要经过刻意培养就会具有的本性或习惯，并且“友善博爱、合作共赢、勤俭拚搏、好学敬业、厚德守法、爱护公共生活条件”等等美德在保障快乐、延年益寿、安全和必要生活条件方面具有极其重要的作用，因此最好认为，有效寿命是自己第一重要的个人利益，有效寿命和决定有效寿命的必要健康、必要安全、必要快乐和必要生活条件是自己全部的终极利益。7、 不需要为非必要健康而过度耗费时间和生活资源。8、 养生保健活动应当是人生的核心活动，其它活动的主要作用应当是为自己和应有关爱的人开展养生保健活动创造必要的条件。9、 健康长寿不但决定于衣食住行多方面的私人生活条件，也决定于多种公共生活条件，更决定于自己心理、思想观念和行为活动的正确性和合理性。10、     健康长寿主要决定于长期的日常生活细节，关键在于平时的预防。11、     饮食是健康长寿的关键因素。每个人都应当对食品、营养和饮食予以高度的重视，合理地管控营养和饮食。12、     恰当勤奋地劳动、学习和工作，及时、合理地休息，恰当地娱乐，才能最佳地促进健康长寿和幸福。13、     安全、养生保健和医疗方面的知识和信息是健康长寿的重要保障。每个人都应当全面认真地思考健康长寿相关问题，始终不渝地学习和研究生活规律、安全规律、养生保健规律和个人需要掌握的重要医疗知识，收集整理相关信息，并经常反思自己的观点，反省自己的习惯性行为，从而科学地制定并理智地执行正确的生活决策及养生保健决策。14、     家庭是养生保健的最佳平台，最稳妥高效的幸福共同体。每个人应当努力组建家庭，并应当珍惜家庭，真诚关爱家人。15、     朋友和交友活动具有巨大的延年益寿作用。16、     爱，是健康、长寿、幸福的灵丹妙药。古往今来无数人的生活实践证明：虔诚、博大的友善爱心，虔诚、忠心、热情地关心、爱护和帮助家人、配偶、亲戚、朋友、邻居、同学、同事、同伴、合作者、熟人、刚认识的人、其他人、集体和大众的关爱活动，非常有利于健康长寿和安全所需要的快乐和安宁、心理、思维秩序和内分泌秩序，非常有利于健康长寿、安全和幸福所必需的爱情、亲情、友情、美誉度和人际关系，非常有利于健康长寿和幸福所必需的智慧、信息和多种生活资源。17、     科学地爱，竭尽所能并恰当明哲保身地友爱，科学地共赢互利，才能并就能够最佳地为自己、亲友和大众创造健康、安全和幸福。18、     关心、关爱、体贴和服务家人、同学、同事、邻居、老乡、熟人、其他人和大众，是获得安全和健康长寿方面必要的智慧、知识和信息的极好方式（同时，也是排除有害于健康长寿的烦恼痛苦、创造有益于健康长寿的安宁快乐的极好方式），甚至于比认真看书学习的效果更显著，更实用、更准确、更及时、更可靠，非常有利于最佳稳妥高效地创造自己和愿意高度关爱的人的健康长寿和终极利益—幸福寿命—长久幸福。19、     应当根据养生保健和长久幸福的需要，科学合理地分配时间、精力和生活资源，做好时间、精力和资源的使用方向管理，不做有害于和无益于幸福（包括必要养生保健）的事情。20、     应当俭朴地生活，不对快乐、美、面子和任何生活条件做过多、过高的要求，只做长久幸福、必要健康和必要安全所必需的事情，从而最大限度地降低时间、精力和资源的耗费。21、     完善的友善爱心、优良的“友善博爱、合作共赢、勤俭拚搏、好学敬业、厚德守法、爱护公共生活条件”美德、正确合理的幸福观和人生观、完善的人生哲学智慧、丰富的生活知识、良好的生活技能和工作技能、坚强的意志力、坚韧的毅力、优良的自控力和综合素质，是科学排除痛苦烦恼、创造愉快心情的法宝，是安全和健康长寿的法宝，是个人幸福长寿的法宝。22、     养生重在养心。负面情绪和心境对安全、健康、长寿危害性很大，安宁和愉快的情绪和心境非常有利于健康长寿。23、     心情质量关键在于自己。排除有害的痛苦烦恼、创造快乐幸福的心情既是很困难的，又是很容易的：正确的终极利益观念、友善爱心、友爱共赢美德、心理健康、合理的思想观念、和谐友爱的家庭内外人际关系和生活智慧是安宁、快乐的关键条件。心情与外界因素和健康因素关系并不是特别大，关键决定于自己的思想观念和心智素质；只要终极利益理念、人生观、友善爱心等等思想观念和心智素质充分完善，只需要极其平常的生活条件，心情就可以达到充分愉快或安宁的状态。24、     严重错误的终极利益观念，盲目、过高标准、过急地要求和追求快乐、娱乐、美、经济利益、权力、地位、面子和生活条件等等普通利益，冷漠、极端自私自利和邪恶，是严重威胁健康长寿的深层次因素。25、     公共生活条件对健康长寿也有特别重大的影响力。 十四、 创造长久幸福必要生活条件关键的战略性、基础性个人生活规律2013-5-28 第11稿 完成率80%1、 正确的终极利益观念、勤俭共赢美德幸福法宝原理和生活条件幸福价值极限原理是极其重要的基础性生活规律。任何个人制定任何活动、任何事务的决策都应当用正确的终极利益观念，遵守这些生活规律，否则就会南辕北辙地追求利益和关切，就会不必要地浪费、承担不必要且过度的风险和危害，就会不必要地危害自己和应当关爱的家人、其他个人和大众的长久幸福却追悔莫及。2、 完善的友善爱心、优良的“友善博爱、合作共赢、勤俭拚搏、好学敬业、厚德守法、爱护公共生活条件”美德、正确合理的幸福观和人生观、完善的人生哲学智慧、丰富的生活知识、良好的生活技能和工作技能、坚强的意志力、坚韧的毅力、优良的自控力和综合素质，是科学排除痛苦烦恼、创造愉快心情的法宝，是安全和健康长寿的法宝，是个人幸福长寿的法宝。3、 必要健康和安全是决定终极利益最重要要素—有效寿命—必要健康终生累计持续时间总和和终极利益—幸福寿命—长久幸福的关键生活条件，是长久幸福的核心基础。有效寿命和决定有效寿命的必要健康、必要安全是人的核心利益，对个人终极利益—幸福寿命—长久幸福具有极其重大的影响力，对每个人具有极其重要的价值。4、 健康长寿和长久幸福决定于衣食住行多方面的私人生活条件和公共生活条件，更决定于自己心理、思想观念和行为活动的正确性和合理性。5、 要最佳稳妥高效最大限度地创造自己的终极利益—幸福寿命—长久幸福，每个人都既需要生理快乐、心理快乐、娱乐和美，又需要安全、健康、合格的多种物质生活资源、金钱、多种生活智慧、工作技能、良好的性情和意志力、美德、美誉度、亲情、爱情、朋友、多种良好的人际关系等等私人生活条件。6、 为了最佳稳妥高效最大限度地创造自己的长久幸福，每个人应当理智、系统、统筹兼顾地创造自己长久幸福所必需的多方面私人生活条件和多方面公共生活条件，而不能只重视几种生活条件，更不能盲目而过度、过急地要求和追求快乐、娱乐、美、面子、金钱、权力、地位、能力等等普通利益，否则就会严重损害其它必要的私人生活条件或必要的公共生活条件，进而危害自己的终极利益—幸福寿命—长久幸福。7、 只有让影响长久幸福的多种生活条件都不低于或非常接近于最大幸福效用最低合适水准，才能最佳稳妥高效最大限度地创造自己的终极利益—幸福寿命—长久幸福。8、 在时间、精力、物质资源和人际关系存在不足的情况下，对长久幸福影响不大的生活条件（如与快乐、美和面子相关但无益于安全和有效寿命的生活条件）应当让它较大幅度地低于最大幸福效用最低合适水准，从而最佳地创造综合生活条件，以便能够最佳稳妥高效最大限度地创造自己的终极利益—幸福寿命—长久幸福。9、 未来长久幸福所必需的身心健康、心智综合素质和其它多种合格的生活条件，应当是现在生活和工作的重心所在，现在和近期的身心快乐、外在美和娱乐活动应当服从它。10、     勤俭共赢美德幸福法宝原理：完善的友善爱心、优良的“友善博爱、合作共赢、勤俭拚搏、好学敬业、厚德守法、爱护公共生活条件”美德，是科学排除痛苦烦恼、创造愉快心情的法宝，是养生保健、安全和延年益寿的法宝，是个人幸福长寿的法宝。努力把友善爱心、意志力、自控力、一切身心智能力和一切资源开发利用到合理的最大限度，虔诚地信奉“友善博爱、合作共赢、勤俭拚搏、好学敬业、厚德守法、爱护公共生活条件”等等一切美德，竭尽所能并恰当明哲保身、良好水准地执行一切美德，是最佳稳妥高效最大限度地创造自己终极利益—幸福寿命—长久幸福最优的人生总战略，也是每个人应当遵守的底线的道德标准。11、     生活条件幸福价值极限原理：除了能够无限地延长有效寿命的综合公共生存智慧和综合公共生活条件之外，快乐、美、经济利益、权力、任何普通利益、任何私人生活条件、任何其它公共生活条件、任何生活条件的任何性能、任何娱乐和任何其它活动，即（广义的）任何生活条件（及其任何性能），对个人终极利益—幸福寿命—长久幸福所产生的效用即对人的幸福价值普遍存在极限。随着生活条件数量、性能和质量的增加或完善，具体生活条件对特定个人长久幸福的效用会逐步达到最大极限，个人终极利益—幸福寿命—长久幸福不再随着此项生活条件数量的增加、性能的改善和质量的提高和而继续更好地增长，个人终极利益—幸福寿命—长久幸福所必需的