刘法孟图解鹰爪门一百零八擒拿术

刘法孟图解鹰爪门一百零八擒拿术自序我国拳术，向乏记载，无从考据，至梁代达摩东来，在中岳少室山面壁九年，为僧侣说，教以罗汉拳十八手，使其锻炼身体，是为少林拳术起源，至宋岳武穆，得少林余绪，力御金兵，后以七十二把拿腕手法，更加印点人体三十六要穴之擒法，成一百零八擒拿(即鹰爪连拳之散手)以教士卒，屡创金兵，盖擒拿手法，专擒其穴脉使其疼痛，拿其腕节令其麻痹，以静制胜，以柔克刚，雍容儒雅，行无所事，尽分筋、错骨、点穴，闭气之能事，以应敌制胜，洵技击之冠也。其术全在近身制敌，敌越近越易制胜，运用时尚巧劲，宜迅速、明敌意，知进退，忌笨力。巧妙者，除运自己原有之实力外，更借敌来之力为己用，而藉其力反制敌身之谓，此外对人体之麻筋，关节，及要穴之部位，亦须详加明了，盖麻筋通神经，拿之可使全身或局部麻痹而受制；关节何人肢体之活动，拿之可使肢体失灵而被窘，要穴乃人体要害，拿了非痛则痹，故纯熟此术者，如遇敌时，巧快机警，举手投足之间，随意令人疼痛而伤残，诚我国武术不可随意传授之秘，自卫卫人之至宝也。然得此术者，应本武德至上之旨，出手使敌屈服已足，切忌毒手而获罪咎，此师视世代相传之诫言也。法孟游于斯艺三十余年，足迹历大江南北星粤港澳，以技传人亦不可以数计，晚近以老病隐居长州，闭居无俚，执笔将鹰爪一百零八擒拿术每一法式之主要致用练法动作，邀门人邓剑峰、黄巨、郑增旺、陈勉芝、黄翰芬诸子及小儿刘志良，小女刘莉莉，分别是演式，摄成图片，由余逐式详细说明，名《鹰爪门一百零八擒拿术》，编印成书，旨在发扬本门武术，使入门者早得捷径，曾学者如遇遗忘时可以检阅温习，所谓“得诀回来好看书”，诸同学研究，可用作课本，此余之深意，非敢云著书立说也，尚希武林名宿，大雅君子，不吝赐教，实厚望焉。擒拿手法双手擒拿：此法先用左手阴手四指抓着敌人之左手腕脉穴(图1)，拇指为辅，中指按其脉穴，此穴为肢体要穴，属晕穴，一被擒住，便觉昏眩，乃再以右手阴手抓其肘拗处，四指拿住其曲池穴，此穴位于肘关节内弯之中央，为肢体要穴，在二十四拿穴中，亦是晕穴，拿着之后，亦是以四指拿着正穴，因左手所擒，与右手所拿皆是晕穴，敌人自然受制矣。阴阳手擒拿：此式之擒法(图2)，先用左手阴爪擒其腕脉，敌遂受制，不易活动，自己一占得再发右手，以阴手抓其曲池穴，此穴位于肘关节内弯之中央，即上臂与小臂骨接合之骨缝处，适于拿法，一经拿住，虽不致命，但其晕眩之力甚大，便无法活动矣，且此部位明显易拿，左手即擒其腕脉穴，右手拿之，自然可以信手招来也。正面擒拿：此式之所谓正面，即是彼此面对面之谓，例如对方之右手一动，自己即应用先发制人手法，亦用右手擒住其掌腕处(图3)，四指同时按住其腕脉穴，使其受影响而不能活动，复以左手为辅手拿之，拿法只须以四指按住其四指之背，此时敌方之阳池穴、阳谷穴、虎口穴，皆已受制，此三个皆是麻穴，一经受制，使觉麻痹，无法活动矣。背面擒拿：此式为背面擒拿，例如自己在敌人之背后，突然以右手抓着其右腕脉穴，此一部位，亦是影响到阳谷、阳池两穴者，阳谷穴在腕脉穴外侧，即腕与前臂骨相接尾指之后，手背凹人之骨缝处，属晕穴，而阳池穴则位于腕脉之内侧，即腕骨与前骨相接，虎口之后，与阳谷穴相对，亦麻穴。敌受制，更以左手压曲池穴(图4)。擒手练法爪力练习：擒手之运用，用揸力，其力发于五指之第二节而不是在指尖，故而练习擒手，则练五指第二节之力，其法则先找一种坚而有韧力之树丫叉一具，最重要便是取其有反弹力者，此种丫叉，在练武者称为“拘子”，初练取其较幼者，练愈久指力愈增，则取其较粗者，经常有暇，不限时刻。以手揸之，一揸一放，久之擒手之力便愈强矣(图5)。拿手练法爪力练习：拿手之力，用抓力，其力发于五指之指尖与第一节之间，练法以大玻璃瓶或圆边之桂林埕为器具，初练之时，自测五指之力，放清水于其中(用沙亦可)，伸直手(两手皆练)以五指抓着埕边，用力将之提起，愈久则埕里之水逐渐增加，如是则不特五指尖之力可以增强，抓着人体固不易脱，而腕臂之力，亦由此可以加强矣(图6)。爪力练法：1擒拿指法，首要灵活，阴手阳手，循环运用，一擒一拿，皆有节度，故练爪抓之力，亦须有方，故而对于练爪，先以抓为主，左右互用练抓之法，只有四式，练习之先，凝神静气片刻，立定马式，较肩略阔，略蹲如骑马状，不可过高，亦不可过低，以自然为合适，上身正直，悬顶松胯，气向下行，沉肩垂肘，两手握置腰旁，先出右手向前刁去，作抓拘状，向后拉回，左右握拳，仍置腰间不动，此时九节放松，行气串之，是为练习擒手之方法，切忌努力，只听自然(图7)。2承上式，右手由爪一抓而变拳，揖回腰际，拳心向上，不须扯尽，同时一扭马，微微向右，变作弓式，肘肩各节，以松而不动为合，劲由右拳贯至右(月争)，当右拳挂回腰间之际，不妨抓一大圈，扯过头部，然后收至腰肋间，神意贯注于右拳，扭马之时，身向右移，以腰用力，松胯一转，膝动而脚步不移，在扭转之时，放置腰间之左拳，扭转平肩打出，拳背向上，打时可以用力打尽，目注拳背，腕节发响(图8)。3承上式，经过片刻，屏神凝气，将弓式马向左略扭，发回马式，松腰松膀，将马略坐，握拳之右手仍然放置腰间不动。左手之拳张开，作抓物握着之状，同时扭转，变为掌心向上，向后拉回，拉至腰肋间不动，九节放松，行气丹田，着重点乃在抓手之肘，着重点在小指、无名指及中指，所谓后三指以食指及拇指辅佐之，此即为擒手，抓人肌肉，擒人脉穴有分筋错骨之功(图9)。4承上式，在左拳拉回腰门之后，此时两拳分置两肋，略一停留，随即一扭马，身微向左，变马为左弓右箭，动作有如图8，但是易右马为左马，易左拳为打出右拳而已(图10)，此四种动作，异常简单，可以由左而右，由右而左，回环练习，朝夕练习一次，初练之时，左右各练十次，不可过多，须如法练习，勿用拙力，周日之后，动作灵活，气不促，神不散，便可以按日增加一次，至百次时，指爪劲已足够矣。指部(一)推指1推者，即将人之指拿住，用力推弯之谓，因人之手指，在掌部下端，由掌骨与指骨基衣之关节，有屈伸及内外回转之作用，由囊状韧带，缓包关节，在背侧，密接伸筋骨膜，日内侧韧带，及外侧韧带，在掌侧横连第二至第五关节，日掌骨韧带，其接连如是，故而推指就是错骨之方法，施用推指之手法，可使敌人疼痛难忍，甚至指骨脱臼，便可以从败中取胜，因为推指之法，是顺利着来势而施田者，假如敌人迎面而来，突然以右手执住我之裤带前面，其手背向上(图11)。2我之裤带即被执住，要想摆脱，固不可能，此时形式，我已经完全受制矣，故而应用擒手，以左手从下兜上，执住其手腕之腕脉穴，掌心掩着其腕脉穴，大指按着其阳池穴，其余四指则紧握其阳谷穴(图12)掌心托着腕脉，虽不致受制，只是副作用，但是阳池穴与阳谷穴，皆为我之五指指头按紧，此两个皆是麻穴，一为我按住，自然起酸麻作用，影响到整条手臂，一起酸麻，其手虽然抓着我之裤带，力量亦会消失，此一擒手施出，则自己之威胁已经解除一半矣。3我之受人威胁，由第二动作解除威胁，且将其右手擒住，便应用拿法向敌人反攻矣，因其时敌执住我之裤带，其五指皆已屈曲，我便迅用右手搭住其执裤之拳，使中阳手法，拇指在上，四指在下，将敌人之食指或任何一指拿住(图13)，因敌之腕已被我执着，脉穴受制，自然不能动弹矣，我便用推指之法，将其指推弯、推其第一指节，同时拇指及其余四指迎力向里带，则敌必痛极而松手，我之受制已解除矣。(二)折揞折指，其动作即与推指相反，推指是顺着其执住握拳之势，将其指拿住力推。而折指则因其用掌压来，故而我将具指反折断也。假如敌人迎面向我胸腹间用掌打到，不论其所用者为右手或左手，我即以最迅速之手法，两手执着其来掌，每手分执其二指或一指，将之反折(图14)，此种动作，正如俗语之所谓手指拗出，因其指骨脆弱，自然不及我两手力，我若力折之，则敌人之指掌必觉得非常痛苦，弯腰受制，而我则可以反占上风矣，但此种动作必须迅速，方可有效。(三)分措1分指者，即将敌人之指分开也。此种动作，最适用于敌用掌心击我腹部，或是以掌向我之胸腹插来，因此两种动作照例是将五指伸直者，敌以右掌击来，我使两手齐施，分执其五指，因大指较短，故每手执其二指便合，以力将之分开，因手指之关节脆弱，而五指之骨节复相连中，一为我以力分开(图15)，则其外层皮在交叉处自然觉痛，而骨节复恐被拗折，所以痛极而失去攻击之力我即乘其痛楚时制之，彼便消失其抵抗之力矣，但在执其手指是之时，动作须迅速。(四)甩指1甩指者，即是被敌人之指执住，自己两手皆受制，故必须摆脱之，摆甩敌人之手指也。例如我与敌相对立，猝然被敌双手将自己两手之腕际执住，自己已经受制，在此时候，倘欲罢甩其指，因自己须用抽力，实不易脱，故而必须先将自己之两拳力握，一发力握其两拳，两手之力，便完全集中在手腕与拳之间，手腕已含劲力，则敌人虽欲以指握吾之脉穴，自不容易，且在此时，敌见吾一用力，势必紧握吾之两腕不肯放，以防吾将两拳抽上，摆脱其掌指者(图16)。2承上式，敌人即注意于我抽拳，但我将双手顺势弯起，至距离肩部约一尺，此是彼注意我直抽，我则偏用横力，因其防吾力抽，所用者当为顺力，而我则用横力，使彼不防有此一着，我三两拳便容易弯起，彼虽仍然牢执，但已为我以横破直之法所克，此时我之两拳已由拳背向上而变为拳背向下，力将两拳抽回己胸，使敌两腕伸直，我之两手即曲，用力较力，乃乘向高弯起之势，向左右用冷劲一沉，敌之大拇指力此其余四指弱，便被吾沉静之力摆脱矣(图17)。