易筋经功法

易筋经功法 ‚九转呼吸法?～蜀中黄氏《真传易筋经》之核心 本实践锻炼易筋经的外壮或内壮功夫～最中心秘密的口诀～唯是九转呼吸法法。此法因为过去非常秘密～故在古本易筋经中～没有透露～黄师传功时～对一般人只说呼吸有九转～也没有发挥～我既得师秘传～今特将师授口诀～结合个人经验～扼要叙述如后。 1、预备功法 易筋经的呼吸锻炼～若练外壮神勇～一般系从立鼎安炉的站功姿势下手,若以内壮为主的～则以坐法为先～双趺最好～单趺或自然盘次之～天王坐法也可以。 其次～除浊气。以鼻吸体外清新空气入内～直入下腹～吸气已～随以口默念‚哼?字～以吐胸膈以上之浊气。次又如上吸气～默念‚哈?字以吐中焦之浊气～三又吸气一口～默念‚海?字以吐下焦之浊气。如时练作三遍～共吐九口浊气。此为早课必行之功。余时炼气～以鼻吸口呼一至三遍已足～无需念字。 再次～安身～口唇闭合～眉头舒展～面带微笑～舌尖抵上鄂齿间～两目向前平视～凝光不动。俟凝定～渐渐内收～由两眼当中的鼻梁处,山根穴,入内～再向下行～直注于脐后腰前微下之丹田中～两耳也随之入内～倾听丹田所在之处。 2、九转正功 此为练气正行。练气～有刚气、柔气～中和气之别。刚气～呼吸有力～气入充满全身,柔气～多用于自然体呼吸～气之出入～当意念相主宰～只在丹田有感应,中和气则介于刚柔之间。本法属中和气～则更偏重于柔。又有顺呼吸和逆呼吸的不同～顺呼吸是吸降腹膨～呼升腹缩的自然呼吸,逆呼吸则是吸升腹缩～呼 降腹膨的反自然呼吸～本法一般是顺呼吸～个别特殊体质～感到逆呼吸较舒适～也可用逆呼吸。若呼之与吸～俱全身肌肉向内收缩～逼气入骨的～则为内壮呼吸～但初学是不能随便采用的。 此下分别介绍九转功夫 第一转 服气 除浊定神已～即以两鼻孔徐徐细、匀、深、长吸气～直入脐后腰前而微下之丹田～同时舌尖微向上舐～整个腰腹下部即自然四向膨胀为度,吸后就呼～中间不可停顿～仍要细、匀、深、长～直趋两鼻孔而出～舌尖同时微微下移～腰腹也就自然四面向中心收缩～以帮助压气外出。出入的气～细入一线～往来到底～出完即吸～吸后即呼～如胶似漆～绵绵不辍。这样一往一来～不断地吸气呼气～舌尖随着不断地轻轻上下动摇～腰腹部也随着不断四向外张内缩～并且口鼻不可见呼吸之形～自己不得闻呼吸之声～外相要好似无呼无吸一般。如津液充满～即分小口微微仰头吞下～以意送到下丹田。初时鼻孔里还感觉到有气出入～后来功夫深了～就只觉腰腹外膨～气即摄入～腰腹内缩～气即挤出～鼻孔如同虚设一样了。 此功夫专修～早上一次～上午一次～下午一次～晚上一次～共五次。若业余修习～早午晚各一次～总以不感疲劳勉强为原则。若计数修习～一呼一吸为一度～初学四十九度～渐加至一百余度～最多不超过三百六十度为准。 第二转 换气 练气功夫～很难一帆风顺～初学服气～往往不能完全如法～此须集中精力～克服困难。经过一段时间～自能走上合法的正轨。但已上正轨之后～又经若干时日～可能又出现呼吸不匀～心气不能一致～甚至气喘如牛～心乱如麻～这是脏腑受炼而起急剧变化之故～名之为‚换气?～是好现象～不要惊疑害怕。当全身放松～心神放自在～照样锻炼下去～所以换气的口诀～只有坚韧二字。 换气～是炼气中的一个过程～大抵初学炼气的人～多数要经过这个阶段,还有炼不如法～身体或精神上有勉强不自然时～也能出现这个现象～说他是好～因已有明显之故～但终究要超越它～故有放松～自然之诀。若是在先已练过气功～或者资质特别相应～也有可能不出现这一过程～总要任其自然～有了不惊疑～不 有也不着急～才能顺利前进～不入歧途。 第三转 调气 经过换气阶段～渐渐又可达到呼吸合法的境界～名为‚调气?～调气的意义有二:一是有为功夫～就是使不调者仍归于调,二是功夫的阶段～则是指气已调顺的境界。什么是调气的有为功夫呢,服气时的呼吸要求～是呼吸细匀深长～此调气的呼吸要求～则要求专在自然从容四字上留意。应当能调到几许细即几许细～几许匀即几许匀～几许深即几许深～几许长即几许长。做到自在悠闲、缓急中度～一点也没有勉强为准则。呼吸已调的境界又怎样呢,气息往来自然、匀整而有力、舒适～即已达到‚调气?的境界。 功到‚调气?阶段～大脑宁静程度一天比一天加深～就有种种证验感觉发生～或身轻如毛～或体重如山～或四体动荡～或觅身不得～或有寒热骤生～或有见闻异境～其他尚多～难以尽举～此当不惊不喜～不见不闻～专心行持～他非所知～是为至要。 第四转 凝气 于空气清新所在～以两鼻从容细匀深长吸气～纳入丹田。于吸气的终了～即心气相合～凝住于丹田而不动～用以增益气神～填补虚损～约经三、五秒钟～稍觉不耐～即将气缓缓放出～同时存想清新之气并未随出。每次停住的时间～随功力进展～逐步增加～由数秒增至十秒、二十秒、三十秒～以至一分、二分、三分等～缓缓而进～总以呼气仍然从容自在为度。 以凝气功夫～只限于凝住丹田～若于丹田以外有任何肉体或精神上的紧张不自在～都是错误。前此一至三转～忌饱腹行动～此功则正宜饱腹从事。于每座功完～最后一口气呼出时～更应神入丹田～觉气亦安住丹田～并未随呼而出,并且一直存住下去。斯后行、住、坐、卧、语、默、动、静～皆当常保此意态而勿失～且要勿忽。天气晴朗之时～每早宜于朝阳初出之际～增加对日行动～最少四十九度～能增长胆力～亦是要着。 按前此流传的内养功～即是本法的利用不过内养功的停气法～以字句作限制～最多不超过九字,即入气出气各占一字～中间停气七字,。本法最初停气的时间～ 亦只一字、二字～后则可以尽量延长。 又高级层次至此～当修体呼吸。体呼吸亦有浅深层次～当根据学人之资禀量级而多种变化～须量体裁衣～勉强不得～此赖明师之指点～非纸币文字之所能为力矣。 第五转 闭气 此是大停气功夫～前此凝气～至不耐即出～此则须尽力多住～此为不同之处～抱朴子曰:‚鼻中引 黄氏易筋经 本功法是内壮养生气功～又名‚凹腹气功?～是‚易筋经?流派的一个体系。此功法刚柔相济、动静相兼、意守丹出、神形合一～具有腹肌收缩、膈式呼吸、鹤式吐纳、肌群缩紧的特色。可治疗多种慢性病～且可健美形体～老而不衰。注意女性习练时不可收腹。 功法 预备功: 一、并立式:两脚并拢～脚趾抓地～脚心供起。两膝后挺～两腿后裹～伸脊直颈～头顶喉松(腹肌收缩～胸肩下压提肛缩肾～两手握拳两臂扭紧如螺旋形下插于两股外侧。两眼微眯～不可大张。二目内视～不可乱看。耳听呼吸～不可杂闻。吸气时舌尖轻抵上颚～暗示气息循督脉而上升～至人中穴接任脉而下降。呼气时舌尖平放放～内沉外括(力贯命门。气沉元海后停息(不呼不吸)～默念:炼我体魄～保卫祖国,气壮河山～反抗压迫。(以下各式导引姿～除上下肢有变化外～均应按此要领行功。) 二、齐弓箭式:左腿为弓～右腿为箭。左脚尖向右摆～ 上体向左扭～ 两手握拳扭紧下插(注:左张张抗) 三、右弓箭式:同左弓箭式～只是两脚交换～方向相反。 四、外八字骑马式,两脚向左右各开半步～两手叉腰～拇指在后～其余四指 在前～ 上体下坐成外八字骑式。 五、内八字倒斜式:两脚分开各半步～上体略向后仰～头和上体至膝关节成一斜直线(两手握拳抵压腰眼(气堂)。 六、鹤立式:左脚独立～右脚膝关节弯曲～以右脚脚背贴紧左脚弯(委中穴)(屈肘～屈腕～手指撮拢向下～两肘贴紧两肋～每十息两脚交换一次。 以上各式～呼吸十息*吞咽一次。吞咽时头耍偏左*如吞硬物状～意送脐中。各式至少反复练两次～半个月后再加鹤式吐纳法。 第一式: 压腹式 屈膝～二字桩～两掌踏于膝盖上～ 二指四指分别扣膝眼～上体略向前烦～头往上顶。调息以后(猛吸—口气～全身即行下落～臀部距地面约寸半～往返一起一落～至不能忍受时～停止起落～口猛吐—口气～调息以后又如前行动～至少反复二次以上。 此式功能:压迫五脏蓄血人大循环。 第二式 哼哈功 —、两脚向左右分开～趴离约二尺(成人字桩。两手叉腰～鼻吸不呼。 二、上体尽力下俯三次～两臂分别向背后～十指同时伸直～手心向后～上体下俯后手心实际是向前。 三、两留随上体后仰*手掌相对*头往后杨。 四、两劈随上体前俯下弯～十指相村(向下按三至五次。 五、两臂随上体后仰于头上相交。 六、上体略向前倾(两臂随着下落～两手叉腰(出鼻中吐出哼字音。 七、鼻又吸不呼～上体后仰向左侧弯(两手十指相对～向左侧下方按三至五次。 八、身手齐起～上体后仰向右侧弯～两手十指相对～向右侧下方按三至五次 九、以下动作同5、6～不同之点是(两手叉腰时由口中吐出哈字音～如此反复行之。 第三式 俯仰开合式 一、弓箭桩:两手握拳扭紧下插～ 一 动一吸～一静一呼(—呼吸)。 二、两拳放开*十指伸直手心后向( 一 呼吸)。 三、两掌向外绕圆翻转～手心向前～(一呼吸)。 四、两掌向前摊平～宽高与肩齐(手心向上(一呼吸)。 五、两掌十指竭力张开成鹰爪式～再变虎爪式(握拳收回乳旁～随吐纳一次。 六、两臂上举～指伸～腕向下屈～鼻吸停息～是为一仰～四壁显胀后～身向前伏～拱背摺胸～两手向后～向上前方翻～头向下钩是为一俯。 七、停息全不能忍受时～两手握拳扭紧下插～随着吐"口四"字音。 八、以下动作同1、2、3、4、5。 九、鼻吸停息～四壁显胀时～两拳变掌平肩伸直成—字形～手心向前。前胸外挺是为一开。 十、两手十指伸直～手腕内屈～指背相靠～指尖抵两乳中～拱背摺胸是为一合。 十一、停息至极点～不能再忍受时～两手握拳扭紧下插*口液随吞～口吐"口四"字音。 少林易筋经 少林易筋经是一种健身目的十分明确的武术套路。‚易‚的含义即变易、活动、改变～引伸为增强之义,‚筋‚指筋脉、肌肉、筋骨,‚经‚为。因此～‚易筋经‚从字面上理解即活动筋骨～以强身健体～祛病延年的方法。实际上～它更是一种十分经典的气功功法。各位可从下面所转载的练法中仔细体会。 易筋经共计十二势～其预备式为:两腿开立～头端平～目前视～口微闭～调呼吸。含胸～直腰～蓄腹～松肩～全身自然放松。 第一势:韦驮献杵第一势 两臂曲肘～徐徐平举至胸前成抱球势～屈腕立掌～指头向上～掌心相对 ,10厘米左右距离,。此动作要求肩、肘、腕在同一平面上～合呼吸酌情做8,20 次。 诀曰:立身期正直～环拱手当胸～气定神皆剑～心澄貌亦恭。 第二势:韦驮献杵第二势 两足分开～与肩同宽～足掌踏实～两膝微松,两手自胸前徐徐外展～至两侧平举,立掌～掌心向外,两目前视,吸气时胸部扩张～臂向后挺,呼气时～指尖内翘～掌向外撑。反复进行8,20 次。 诀曰:足指挂地～两手平开～心平气静～目瞪口呆。 第三势:韦驮献杵第三势 两脚开立～足尖着地～足跟提起,双手上举高过头顶～掌心向上～两中指相距3厘米,沉肩曲肘～仰头～目观掌背。舌舐上腭～鼻息调匀。吸气时～两手用暗劲尽力上托～两腿同时用力下蹬,呼气时～全身放松～两掌向前下翻。收势时～两掌变拳～拳背向前～上肢用力将两拳缓缓收至腰部～拳心向上～脚跟着地。反复8,20 次。 诀曰:掌托天门目上观～足尖着地立身端。力周腿胁浑如植～咬紧牙关不放宽。舌可生津将腭舐～鼻能调息觉心安。 第四势:摘星换斗势 右脚稍向右前方移步～与左脚形成斜八字～随势向左微侧,屈膝～提右脚跟～身向下沉～右虚步。右手高举伸直～掌心向下～头微右斜～双目仰视右手心,左臂曲肘～自然臵于背后。吸气时～头往上顶～双肩后挺,呼气时～全身放松～再左右两侧交换姿势锻炼。连续5,10 次。 诀曰:只手擎天掌覆头～更从掌内注双眸。鼻端吸气频调息～用力回收左右侔。 第五势:倒拽九牛尾势 右脚前跨一步～屈膝成右弓步。右手握拳～举至前上方～双目观拳,左手握拳,左臂屈肘～斜垂于背后。吸气时～两拳紧握内收～右拳收至右肩～左拳垂至背后,呼气时～两拳两臂放松还原为本势预备动作。再身体后转～成左弓步～左右手交替进行。随呼吸反复5,10 次。 诀曰:两腿后伸前屈～小腹运气放松,用力在于两膀～观原须注双瞳。 第六势:出爪亮翅势 两脚开立～两臂前平举～立掌～掌心向前～十指用力分开～虎口相对～两眼怒目平视前方～随势脚跟提起～以两脚尖支持体重。再两掌缓缓分开～上肢成一字样平举～立掌～掌心向外～随势脚跟着地。吸气时～两掌用暗劲伸探～手指向后翘,呼气时～臂掌放松。连续8,12 次。 诀曰:挺身兼怒目～推手向当前,用力收回处～功须七次全。 第七势:九鬼拔马刀势 脚尖相衔～足跟分离成八字形,两臂向前成叉掌立于胸前。左手屈肘经下往后～成勾手臵于身后～指尖向上,右手由肩上屈肘后伸～拉住左手指～使右手成抱颈状。足趾抓地～身体前倾～如拔刀一样。吸气时～双手用力拉紧～呼气时放松。左右交换。反复5,10 次。 诀曰:侧首弯肱～抱顶及颈,自头收回～弗嫌力猛:左右相轮～身直气静。 第八势:三盘落地势 左脚向左横跨一步～屈膝下蹲成马步。上体挺直～两手叉腰～再屈肘翻掌向上～小臂平举如托重物状,稍停片刻～两手翻掌向下～小臂伸直放松～如放下重物状。动作随呼吸进行～吸气时～如托物状:呼气时～如放物状～反复5,10 次。收功时～两脚徐徐伸直～左脚收回～两足并拢～成直立状。 诀曰:上腭坚撑舌～张眸意注牙,足开蹲似踞～手按猛如拿,两掌翻齐起～千斤重有加,瞪目兼闭口～起立足无斜。 第九势:青龙探爪势 两脚开立～两手成仰拳护腰。右手向左前方伸探～五指捏成勾手～上体左转。腰部自左至右转动～右手亦随之自左至右水平划圈～手划至前上方时～上体前倾～同时呼气:划至身体左侧时～上体伸直～同时吸气。左右交换～动作相反。连续5,10 次。 诀曰:青龙探爪～左从右出,修士效之～掌气平实,力周肩背～围收过膝,两目平注～息调心谧。 第十势:卧虎扑食势 右脚向右跨一大步～屈右膝下蹲～成右弓左仆腿势,上体前倾～双手撑地～头微抬起～目注前下方。吸气时～同时两臂伸直～上体抬高并尽量前探～重心前移,呼气时～同时屈肘～胸部下落～上体后收～重心后移～蓄势待发。如此反复～随呼吸而两臂屈伸～上体起伏～前探后收～如猛虎扑食。动作连续5,10 次后～换左弓右仆脚势进行～动作如前。 诀曰:两足分蹲身似倾～屈伸左右腿相更,昂头胸作探前势～偃背腰还似砥平,鼻息调元均出入～指尖著地赖支撑,降龙伏虎神仙事～学得真形也卫生。 第十一势:打躬势 两脚开立～脚尖内扣。双手仰掌缓缓向左右而上～用力合抱头后部～手指弹敲小脑后片刻。配合呼吸做屈体动作,吸气时～身体挺直～目向前视～头如顶物,呼气时～直膝俯身弯腰～两手用力使头探于膝间作打躬状～勿使脚跟离地。根据体力反复8,20 次。 诀曰:两手齐持脑～垂腰至膝间,头惟探胯下～口更齿牙关,掩耳聪教塞～调元气自闲,舌尖还抵腭～力在肘双弯。 第十二势:工尾势 两腿开立～双手仰掌由胸前徐徐上举至头顶～目视掌而移～身立正直～勿挺胸凸腹,十指交叉～旋腕反掌上托～掌以向上～仰身～腰向后弯～目上视,然后上体前屈～双臂下垂～推掌至地～昂首瞪目。呼气时～屈体下弯～脚跟稍微离地,吸气时～上身立起～脚跟着地,如此反复21次。收功:直立～两臂左右侧举～屈伸7次。 诀曰:膝直膀伸～推手自地,瞪目昂头～凝神一志,起而顿足～二十一次,左右伸肱～以七为志,更作坐功～盘膝垂眦,口注于心～息调于鼻,定静乃起～厥功维备。 总考诀曰:总考其法～图成十二。谁实贻诸～五代之季。达摩西来～传少林寺。有宋岳候～更为鉴识。却病延年～功无与类。 健康指导 易筋经气感强～收效快～尤其是内外兼修～身心同养～性命双修～具有御邪疗疾～延年益寿～开发潜能的功效。从中医研究的角度看～易筋经以中医经络走向和气血运行来指导气息的升降～在身体曲折旋转和手足推挽开合过程中～人体气血流通～关窍通利～从而达到祛病强身的目的。而按现代医学观点来看～修习易筋经～会使人体血液循环加强～从而改善人体的内脏功能～推迟衰老。 易筋经运动量较大～动作难度较高～因此～全套运动只适宜于体质较好的青壮年慢性病患者。体质较弱者～可量力而行～有选择地操练其中几势或减少每势操练次数。心脑血管和哮喘病发作期间忌用 易筋洗髓宝芨 内 壮 篇 现在社会上一些武术家和气功家妄谈什么:功夫不分内外家。这种观点大谬不然～内家功夫和外家功夫是泾渭分明的～但也有一 - 些有识之士将之揉在一起内外兼修～这倒是事实～不过豪不妨碍内 - 外二家的划分和区别～而且～真正达到内壮的人太少了～故而堪称内外兼修的大家更稀如凤毛～屈指可数。那么什么是真正意义上的内壮 ( 家 ) 功夫呢 ? 也就是 - 说只有注重脏腑功能～ 改善人体机能～发掘固有良能～导气入骨～通过练功能达到骨坚髓满、五脏充实、气血通畅、骨节通灵～从而产生抗打、抗热、抗寒、抗病功能～用于武术能产生神力～并且这种效果一旦出现就不容易退化 ( 非绝对不退 ) ～只有这样的功夫才称得上内家功夫～而且必定是内壮功夫。 练习内壮功夫就不能不讲究精、气、神～首先必须能固精～然后要能生精～最后要能化精～这一方面的问题详见下部篇。神的锻练是必须慎重的～这中间有一个由动入静的过程～本易筋洗髓宝篆主张先动后静～练好后天～先天自现～因此～暂不述此～下面专讲:培元固体、开关展窍、导气入骨三个问题～现在世面上有多种版本的易筋经均着重于枝叶的论述～反而掩盖了其核心技术～诚可叹也 ? 培元固体 其目的是为了生发元气、增加真气、锻炼肺气、强化肾气 , 使 之充盈五脏六腑～外润皮毛～其于行、走、坐、卧之间均可练习～但初入手时以立、坐、卧三式为佳。 玉环穴是一个极其重要的穴位～它的具体位臵在脐后命门前～ 心下～会阴上～其中空悬一穴～即玉环穴。玉环穴是产生元气的场 所～诚结丹之田～故名丹田 ( 下丹田 ) ～古丹道家入手即练这个部位～•称之?金鼎?～可见其重视程度。 立势:双足与肩同宽～ 自然站立～双膝微曲～尾闾中正～头项上领～目微闭～双臂环抱～含胸拔背～沉肩坠肘～手心向内～对准 玉环穴～意念能集中于玉环最好～若有走念不妨～觉后意念重注于玉环穴～不求高度入静。一个星期内必丹田渐暖～此即元气生发现象～一个月后加入如下意念:站立时～宇宙四面八方之白色元气从四肢百骸汇入玉环穴中～练功日久～则能达?内气不出～外气反入?之境～如此渐至天人合一～?天人合发～万化定基?～内外元气均汇入玉环～此诚内壮之源也。三个月可成效大见。 坐势:以自然盘最妙～或以端庄姿式坐一中度凳子也可～练法 与上同。 卧势:随意卧躺 ( 唯忌俯卧 ) ～练法同上。 •揉中:揉功广泛应用于内外二家功夫～揉功用于‘内壮～能起到意念专注～ 聚精会神之效～而意为气之君～意到气到～揉之既久～则真气自聚。用于外壮能将筋膜练得富有弹性而腾起～同时又能畅通气血～起到按摩的作用。揉时要注意几点:第一～要从身右边推向左边。因人体左肝右肺～肝主血～肺主气～如此使气入血～至气血融合。第二～揉时应该动作轻、缓、浅。第三～揉时不能与皮肤相擦～因为揉功主要是为揉筋膜所设～因此亦不能太轻。 •第一月行功:仰卧～手掌放在心下脐上正中处～ 自右向左慢慢推揉～揉时要闭目内视～意注掌到之处～每天分早晚两次～每次半个小时～ ( 时间长更好 ) 。 第二月行功:一月之后～周身元气逐渐凝聚～渐觉丹田充实～气海宽大～腹部两旁的筋都腾起各有一寸宽～努气鼓起～硬如木片～这说明一月之功已初见成效～可在第一月下掌处的两旁～向左右各移旁一掌～仍按前法推揉。 ‘第三月行功:下掌处可上下移开一掌～仍从前法徐徐推揉～这时可感觉到两肋之间～由心至腹等处软而下陷～这是因为膜在皮肉之下较深之处～故练筋易练膜难～不要性急～缓缓习之～同时不可忽略玉环穴的锻炼～每日至少半小时～当然越多越好。要知丹田又名气海～气之海洋～永难充满～因此要倍加努力～培元气～保中气～ 使气畅达五内～行筋串膜～气至膜起～气行膜张。同时可加入一点 助行:即练功满三月之后～可在身体原软陷后浮起之处～用一木槌轻轻槌打。其余部位续用揉功。注意:如软陷部位没有浮起～暂不可槌打～仍须加力培元固体揉中练功直至浮起～方可槌打。 第四月行功:揉的下掌处再向四周各扩展一掌～仍如前法徐徐推揉～凡浮起的地方可同时用木槌轻捣。百日之后～要注意千万别干重体力活～否则会引起内气泄入四肢～则内壮难成。 第五月至八月行功:练功至此～心下至肋梢处的膜已全部腾起～这个时候也是将要划分内壮与外壮的关键时刻～所以不要干重体力活～可用木槌先捣后打～其路线是:从心口上方到颈～从右左肋梢到肩～先揉～再捣～后打。循序而行～不准路线颠倒。 注意:当女子练功揉、捣、打至乳房部位时要小心～可先轻揉两乳～缓缓加重～揉毕用手拍～约月余后～可用一市斤之绿豆包轻轻捶打～缓缓加重～这一点 与男子稍异。 第九月至十二月行功:练功满二百日～则任脉气通～前面充实～然后再开始揉、捣、打～身体背面～唯方向是从上至下～要密密麻麻～不留缝隙～薄弱的地方～要小心谨慎。部位是从头部以下向下练～至尾闾。揉捣背面的时候～要让人帮助～若无此条件～可暂不习 另外～若有人想在武术上取得大成就～可习腿功～即将腿部～ 特别是是小膝迎面骨处行揉、捣、打之功～久之腿部可抗千斤之力。 有人要问:揉、捣、打～次数每日多少 ? 这里告诉大家～有的文章要行功人铭记揉、捣之数～不免使人分心～这里可计时练功～每日不算玉环培元之法～要至少习一个小时～要不慢不紧～徐徐推揉～缓缓捣打。至于玉环培元之法～专门练功要至少保持半个小时～越长越好～功至上乘～行走坐卧则无时无刻不在习功～可谓善矣。 有人要问:开关展窍之法怎么不见 ? 答曰:当玉环培元功到一定程度～则体内气血畅通～则百脉流行～关不开而自开～窍不展而自展～岂区区外相之法所能比拟也 ? 有人要问,导气入骨为何法 ? 答日:玉环培元练到一定程度～会出现一种情况～即习练者感到自己的骨头有大胀的感觉～这时气已经开始入骨了～同时用木槌捣打也是为了逼气入骨。还有一种方法即用呼吸锻炼逼气入骨～习者若无老师亲自盯着修习～或身体不佳则易出偏～兹不介绍～其实方法愈多头绪愈乱～关键的问题是抓住要害习之～玉环培元实是导气入骨得内壮的最佳最快最速的妙法～万勿因简易而轻漫视之。 有人要问:难道内壮篇就这么多东西吗 ? 答曰:就这些～世面上的那些易筋经方法繁杂～公说公理～婆说婆理～为眩人耳目～多 添枝叶,无多实用～而且将至关重要的玉环培元隐去～增加了许多无用的东西。据我观之～蜀中黄氏《真传易筋经》乃真正的内壮外勇直至入道的神功～但入手方法没有本教程方便～且本教程内壮篇实是以玉环培元为主的功夫～功法精简圆融～练到最上乘境界还是这个功夫。黄氏易筋经走的是另一路子～这是二者之间的差异。 这是由于内壮的目的造成的～内壮必须做到导气入骨～而玉环培元从培元固 体开始～生发元气～专注玉环～充盈五脏六腑～通过内视念注～放松～使骨头中血液循环改善、骨质增密～从而达到体如金刚～骨如生铁之效。同时练就了采天地之正气补益我身～何谈身不健～体不强 ? 既然我们知道了这一目的～为何还要许多烦琐的旁法呢 ? 内壮篇注意事项: 1 、 练功期间当戒绝烟酒。烟损肺气～酒散元气。 2 、 练功期间最好戒绝房事。否则～至少戒绝 120 日～且 120 日内不准遗精～ 120 日后可按下部篇功法行功～不必禁欲。 3 、 练功期间可借助药功助行 o( 药方见附录 ) 。 4 、 若求内壮功一年内不准习外壮功～各派武术、各派气功、忌干重体力活～千万注意。包括其它各派易筋经均不能习。 5 、 木槌的制法很简单～就象农村洗衣服用的东西～若不用木槌。 达摩混元一气桩功筑基 桩功筑基 禅宗初祖达摩所传之先天罗汉拳元始十八手～几百年来几绝传人～其为少林各师派之正统宗法～与今之所谓罗汉拳不同～其拳禅一体～内外双修～气武兼备～独具一格。 混元一气为十八手这第一手～万法皆从此中出～诸巧尽从里边生～作为桩功是内劲培元法～万变之根本～具体分三个阶段练习～桩功如下: 桩功姿势:两脚分开与肩同宽～脚尖向前～平行而立～身体重心放于两脚之间～双膝微屈～膝盖与脚尖在同一垂直线上。身体中正～头平项直～然后两手接线员起～合十臵于胸前～距约五寸～目似合未合～垂帘内视～口似闭未闭～舌抵上腭。鼻呼鼻吸～任其自然。 要求:心定气闲～虚灵顶劲～尾闾下垂～松肩坠肘～实腹圆腰～气沉丹田。 初级阶段:初习此法首重收心～即不追思过去～不幻想未来～不留恋眼前～只要做到这三点～自然恬静归空～禅定可期。方法是先默诵佛家《般若波罗密多心经》三次～再精神集中～意想有灵气从天降下～从头顶入体内～沉贯小腹丹田～ 如此可连做数次～然后凝神静气～意守丹田～意想小腹内之气～起伏动荡。初红者可以从20分钟起～渐渐增长～加至每次练习40分钟至1小时～每日早晚两次。 此阶段练习三月至半年～自觉丹田之气甚为充足～感觉全身上下内气流通～意到下肢～渐觉小腿与脚掌～脚趾有气沉肿胀之感～十趾抓地有入地三尺之意～意到双手～便觉十指发痒～发麻～双掌发热、发胀、有变大变厚之感。 中级阶段:通过上阶段的练习～四肢百骸已能基本放松～周身初步产生整体气力～或称整劲～这就可以转练此阶段～方法是先默诵佛家《般若波罗密多心经》三次～再以意引气从头顶降下丹田～意守丹田一会儿～运丹田气九到脚心涌泉穴～然后用意领气至足跟升起～沿膀胱经走督脉到大椎～气分三路,一路过百会定祖窍～另两路自大椎到左右两肩～两肘、两腕、直贯两掌劳宫穴～稍停一会儿。再将气收回膻中～沉入丹田～如此反复运气。每次练习30分钟左右～也早晚两次。 双掌合十是佛家大力金刚掌的手印～用以增力强身～开慧降摩之法～气运双掌～随时着层次不同～双掌会放出光。 高级阶段:此阶段主要练习意念～方法是默诵佛家《心经》三次～当心平意静后开始观想～由于有以上两阶段的过程～修习时不会困难。首先观想‚顶天立地?意想自己在渐渐长大长高～头如顶天～脚有入地之感～四肢粗壮～腰身如擎天柱。形象定后～然后观想‚巨手仙佛?～意想自己的双手变大变厚～巨大无比～任你孙猴本领大～也难出我手掌心。具体时间自己定～全凭心意用功夫。 当练习混元一气～心有所悟～修有所得之后～再学练九大专修功以及拳术招势或者其它各种功夫～更能事半功倍～水到渠成～否则便成为无源之水～无本之木～很难达到上乘境界。 熊氏真传大易筋经详细练法,缺图, 熊 序 余家世代弓刀～以武职居官时～有将门之誉～或言祖屋使然。余十七岁春光～先伯任粤督标后营守备～请新年酒～当筵对众宾客言～人云将门无弱子～今观儿辈诚风水尾矣。余在座闻之～敢怒不敢言。先父时已弃武就文～在闽为候补道～不乐居官～归作田舍人矣～见余怒状～曰:‚你向骄～不然～习易筋正合时 矣。?余遂矢志从先父学易筋五周年～至二十二岁时～能抱考试武科三百斤石加三张,刀共六百斤～在三丈径之场内～行二十周。以此知腰力有如此矣。又以三指捻香港仙士能摺～以此知指力又如此矣。然虽知力之暴长如此～究未明其所以然。于是先父将所然之法说明。然后知练力先要练气～力从气中生。余今年七十有五～皮肉幼滑不露筋骨～人或不信余之真实年岁～李子佩弦从余习此法～并志在广传此法～已为之作各式于后～以飨学者～又请余弁言～故为之略述原起如此。有人见余老且健～也问余养生术～余有《浪淘沙》一阕附录于下: 行橐懒攫钱～倦即高眠。冬吟白雪夏吟蝉。渡海登山无定着～随意车船。 旧岁古梅边～重结乡缘。田家小钦辄颓然。四百五十回轮甲子～莫问何年。 (岭东梅县熊长卿序于上海南园) 陈 序 余十四岁开始学拳～凡武艺书籍莫不留心～初见《易筋经》～于其命名不无疑焉。以常识未充～未敢妄事论定～私心自忖～筋亦能易乎?阅古本《易筋经》～其意‚易?字是改变之意～ ‚筋?是肌肉～ ‚经?是方法。总言之～是改变肌肉之方法。医家生理～谓人身细胞～七年一易～是否如此～尚待证实。 ‚易筋经?之练习～实为坐马用气运血～以‚易筋经?三字统其名～未尝不可。余于一九二O年到广州～协助地方人士成立精武体育会～由陈铁笙之介识熊长卿先生～与谈武术数日不倦～其家人子女无不精修武术～曾为余言～彼练‚易筋经?～能叠骨～余甚奇之～以匆匆旅人～未求进修。长卿以善武功～年八十余始卒～足证武术之于寿命有莫大关系焉。 一九五七年～余修武术发展史～遇精武老同志李佩弦君,相谈往事甚欢。彼出熊长卿先生《易筋经》本～是为长卿家传秘本～仅传于彼～邀余作序。因复忆三十七年往事～并知易筋经对于健康之妙用～尤其熊氏家传叠骨本～今佩弦既得其真传～一幸事也。李君服务精武数十年～足迹遍海内外～年五十余仍致力武化不懈～其编此书～旨在广传秘要～使此寿人寿世学术遍及于众～李君诚一新时代之武术专家也。 (一九五七年三月十日陈公哲识于香港之健康村) 李 序 少林易筋经～坊间刊本殊多～尝见学者得斯法之一鳞半爪～亦获奇效。是篇乃熊家嫡传与坊间印行者迥异～盖秘本也。鄙人丙子初春～赴沪舟次遇熊君长卿～畅谈武术～忽忆友人从游熊君～习易筋经～举而相询。熊君告余曰:余年逾古稀～而精神矍铄异常人～其致强之道～实赖易筋之功。当承示各法～数分钟内～果有特征。据谓久习此法～气力不期而自增至。彼曾以臂力指力示人。斯法之动作简单易学～第一级不费力～老弱咸宜。第二级宜于初发育之少年。第三级之练力法～数年纯功可臻力士地位。余以经验所得～常以斯法授同寅～其有患痼疾者练习数月～必收大效。因恐此道日久湮没～谨依熊氏面授家传方式～绘图说明～以供同好之研究～欲转弱为强延年益寿者～幸毋忽诸。 (癸未季秋李佩弦序于羯磨草庐) 练易筋之实效 吐纳术乃中国独有之技～是篇亦吐纳法门之兰种。故练气者占多练体者较少。查各种气功本原多从佛家传出。佛家之气功则以印度康藏为著。大密宗气功有九接风宝瓶气拙火定等。惟习此法要有师承及长依师～万勿以一知半解妄自练习也。至易筋练气系属粗浅功夫而矣。然数载纯功～内脏必强～气力必增～则又令一般学者发生无限兴奋。余主持广州精武体育会时～曾有几位长者研究～其中有虚不受补者～有常见头冷者～有消化不良者～有胃病肺病者～只习第一级至四式～两月内竟次第收获良好转变。后来～人各一方～数载分散～忽有相值～但均觉精神饱满。询以经过～皆云藉练易筋法不断～故战胜一切病魔～易筋功效有如是之大。诚人类健康之保障～抑亦弱者之救星也。仅述一二俾资印证。 (上海精武体育会李佩弦志) 易筋经例言 (1)第一级八式～第五、第八两式～略有动作～余式无动作。 (2)第二级四式～一至三式均无动作～第四式动作另有说明。 (3)第三级二式～第一式无动作～第二式动作另有说明。 练易筋经注意事项 (甲)每式从九个呼吸起～至八十一呼吸止～呼吸宜慢宜长～忌急速。初学由九个呼吸起～练至纯熟无勉强～再加九个呼吸～循序渐进(切勿勉强。每一式练习完毕～略事休息～方可继续练别式。因为练深呼吸绝对不可牵强。如觉疲倦即须调息后乃再继续。 (乙)初学应由第一级第一式～从九个呼吸增至九九八十一呼吸～自觉无勉强～方可学第二式。惟初学往往因习一式觉枯燥无味～则又可习一至八式～行九个呼吸～逐渐增加～每式行九九八十一呼吸～但要逐渐增加～切忌急速。 (丙)呼吸须咬牙～舌舐上颚～口微开。咬牙作用系年老牙不脱。口微开乃助呼吸自然。舌舐上颚则增津液。 (丁)学习此法宜早、午、晚行之～至少每日行一次。练时需精神专一～肩下沉不挺胸。每式完毕～须缓行数步～略事休息。工作过劳不宜练习。因为无甚益处～但亦无损。总要自然～不要勉强。 (戊)运动时～凡握拳或按掌或上托或前推或左右撑掌等式～每一呼吸必加一紧。例如～握拳呼吸后～愈握愈紧直至九九呼吸完毕～乃放松。前推、上托、左右撑等式均同。 (已)第一级练习时～不必用力～务要纯任自然、久习则气力不期而自至。第二级一至四式～乃叠骨法～熊师曾演习此式～全身缩短五寸～据云童年苦练必能成功。各式呼吸须注意吸气下沉至丹田。 (庚)第三级第一式吞阴法～童年学习～数年纯功～方易成就。第二式全练指力、腰力。各式久练～有延年益寿、转弱为强之特效。 (辛)本编三级共十四式～各有不同之特点～人手一编虽可练习～但求收效迅速及易于明了～则须从师学习～注意口诀。 易筋经各级各式练法 第一级第一式(图一) 双足立定宽如肩阔～眼平视～牙咬紧～口微开～舌舐上颚～两手握拳～大拇指贴大腿～每呼吸完毕拳握—紧～勿放松～愈握愈紧～直至九九八十一次呼吸完毕～乃放松。行之数月手力自然增加。 注意: 肩要沉～胸勿挺～引气下沉丹田。 初练先做九次呼吸～两手即放松～ 以后逐渐增加～总要自然不勉强。 第一级第二式(图二)双掌下按呼吸 双足立定如前式～眼平视～牙咬紧～口微开～舌舐上颚～两手掌左右下按,每一呼吸完毕～双掌下按～左右手指翘起～掌愈按愈下～勿放松～至九九八十一次呼吸完毕～乃放松。此式亦增长手力腕力。 注意。沉肩～含胸～气沉丹田～掌下按时手指翘起。 第一级第三式(图三)双掌前推呼吸 双足立定如前式～眼平视～牙咬紧～口微开～舌舐上颚～两掌前推～大拇指与食指尖相对成三角形～每一呼吸完毕～双掌向前推出～手指同时拗入～愈推愈前～愈拗愈入～直至九九八十一次呼吸完毕～乃放松。此式长手力与指力。 注意:手臂微曲～气沉丹田～手指拗入。 第一级第三式(图三之二) (侧图) 第一级第四式(图四)左右托掌呼吸 双足立定如前式～眼平视～牙咬紧～口微开～舌舐上颚～两手掌左右平伸～用意想有重物臵于两掌之中～每一呼吸完毕～用意把掌上托～只用意两掌均不动～练至九九八十一次呼吸为止。此式增长臂力。 注意:沉肩、收胸、气沉丹田～双手伸乎勿下堕～此式增长臂力。 第一级第五式(图五)双掌开合呼吸 两足立定如前式～眼平视～牙咬紧～口微开～舌舐上颚～两手合十当胸,两大拇指贴身～吸气时两手分开～呼气时两手再合～练至九九八十一次呼吸为止～此式使肺部一张一缩～对结核病有良好的效官臣。 注意:沉肩～含胸～气纳丹田～两手开合时手指拗出～大拇指贴身～不离肘～不提起。见图五 (之一)、图五(之二)。即合掌当胸～连续开合开至如图五(之一)为度。 第一级第六式(图六)左右撑掌呼吸 双足立定如前式～眼平视～牙咬紧～口微开～舌舐上颚～两掌分左右撑开～掌心向外～手指向天～指尖拗向头部～每一呼吸～双掌撑开～如是连续八十一次呼吸～愈撑愈开～直至完毕～乃放松。此式增长臂力和腕力。 注意:沉肩～含胸～气沉丹田～指尖拗向头部。 第一级第七式(图七)双掌上撑呼吸 双足立定如前式～双手反掌向上撑～掌心朝天～大拇指与食指头相对成三角形～面向天,吸气时牙咬紧～呼气时口张开～手向上撑高～愈撑愈上～直至八十一次呼吸完毕乃止。此式去口臭气。 注意:气沉丹田～头上仰～眼看手背～胸腹不可凸出～手指拗落。 第一级第八式(图八)双手下垂呼吸 双足立定如前式～牙咬紧～身变曲至九十度角～两手徐徐下垂～身下弯时呼气～起立时吸气～两手愈垂愈下,呼吸如过于急速～起立时立定可再行一呼一吸～后乃下垂,如不觉疲劳～可连续八十一次呼吸乃止。 注意:沉肩收胸～气沉丹田～双手下垂时～两肩微微松动～手要放松～勿用力。此式对腹部脂肪过剩有特效～能减腹脂～收细腰围。如腹部脂肪过剩～每日习九九呼吸三次至五次～一月后可收大效。 第二级第一式(图九)弓步拗身呼吸(右) 右足向右踏开一步～成右弓步式～身体向右拗后～右掌臵背后～左手成圆形臵额前～掌心向外～眼看左脚踵,此式站成～牙咬紧～乃行一至八十一次呼吸。多习此式对腰痛有良好转变。 注意:此式乃右叠骨式～但非童年练习～必难成功。呼吸时全身均不动。 第二级第一式弓步拗身呼吸(左)式与前式同～只左右拗身不同矣。 第二级第二式(图十)握拳上仰呼吸(右) 双足如前成右弓步～身躯挺直～右手握拳提高曲肘臵头上～头上仰～眼看右手心～左手握拳垂下～拳心向后～牙咬紧～连续呼吸八十一次～乃放松。练颈部粗壮。 注意:此式呼吸时～全身不动～右手腕微曲收紧～头上仰～颈部紧张。第二级第二式握拳上仰呼吸(左)式与前式完全相同～只左右隅反可也。 第二级第三式,(图十一)上撑下垂呼吸(右) 双足如前成右弓步～身躯挺直～右掌向上撑～掌心朝天～指向头拗下～左掌下垂～指头向地～掌心向大腿～眼平视～牙咬紧～行八十一次呼吸乃放松。此式与第九式图有联系作用。 注意:此式呼吸时～全身不动～每一呼吸完毕须右手上撑～左手下垂～将两手拉长之意。 第二级第三式上撑下垂呼吸(左)式与上式完全相同～只左右隅反可也。 第二级第四式(图十二)下蹲起伏呼吸 双足尖贴地相距一尺二寸～两手叉腰～身体徐徐下蹲,当下蹲时～足踵离地～只用两足尖维持重心,眼平视～牙咬紧～下蹲标准至大腿水平为度～一起一伏至八十一次呼吸为止。久练步稳肾固～至老健步无衰颓态。 注意:全套易筋法只此式与第五、第十四式有动作。此式下蹲时呼气～起立时吸气。起时用足尖～立时足踵伏地～下蹲时足踵再离地。 第三级第一式(图十三)吞阴呼吸 双足贴地～约距离尺余～两手臵背后～右手握拳～左手握右腕～身微蹲下～ 两膝稍曲～ 眼平视～牙咬紧～舌舐上颚～连续行八十一次呼吸乃止。 此式童年久练必能成功。此式对肾部发展特强～成年人习之数月有不可思议之效果。此式以站桩步引气下沉至丹田～能疗一切痼疾。 注意:毂道提起～气沉丹田～肾囊收缩。 第三级第二式(图十四)俯仰呼吸 全身蹬直～足趾与手指贴地～一俯一仰连续行八十一次呼吸。重要点在手～手之运用须分三式,第一式先用掌贴地活动,俟纯熟后～第二式由掌变拳,俟纯熟后～没有勉强～再用第三式由拳变指。指亦分平指和立指:平指即指甲朝上,立指即指甲朝横～全用指尖贴地。 此式用指最难～但动作一俯一仰～由少增多～循序渐进～日久功深～则不觉其难。用指先以五指～逐渐减少至一大拇指～为达到最高峰目的。 无病之人习此式～行之数月～臂力、指力、腰力不期而自至～行之年余～则指力能摺铜钱。此式发展大胸筋、后膊筋、三角筋、两头筋～前后腕腿各部均有相当发展～动作宜慢。 注意～此动作～凡患肺病、心脏病～胃病者不宜练习。 附注: 关于《易筋经》的创者问题～根据清代凌延堪(校礼堂文集)与程雨仲书认为～《易筋经》是天台紫凝道人～假托达摩之名所作。是否属实～仍待再查。 易筋内坚外壮神功秘传 ? 隐僧 练气功～以神为主～任何气功～ 皆不例外。神者 何～即精神电～又称‚意?。如前部精神气功。气行某处～下手时全靠以意假想～本无形象～惟时间既 久～习惯便成自然～水到渠成～功效自著。 如笔者初学气功时～何敢用拳自击胸腹～,初则轻～继则重～终则大重～继 之以棍、以砖、以石～以百多斤之巨石～重击而无损～今虽年近七旬～仍须每晨练习一次～大有欲罢不能之势～本功练成～绝无内脏诸病～西医或竟渭之无稽～此中国之大好文化～殆将失传乎。 精神气功～若不深究～。亦止由弱而强～延年却病而已。绝不能作为抗敌御侮之用～但本易筋抗力气功～不但能练成极强之抵抗力～若配以武术在身～在自卫方面～更能多操胜券。 目前坊间～竟有以房中术为‚易筋经?者～真是罪过～达摩老祖会留传此术吗?只有愚下之人才肯相信～什么下部能吊几百斤～纵能吊,L千斤～充其量～不过一淫棍而已～何罕耶。须知仙佛下部修的是‚马 阴藏相?～此辈之术～正与此恰恰相反耶～幸正人君子～注意及之。 本功练法～以揉入手～神本无形～揉乃有为之动 作～掌按筋肉～上下游动谓之摩～如掌按某处～固定不移～以掌由右而左～不停旋转～始谓之揉。 现将练法详列于后: 第一天课程 清晨五时起床～大小解后～不然梳洗～仍回床埔上～盘膝打坐～天冷只披上衣即可～身腰自然～不得俯仰～、头正～口合、齿扣、舌倦、双日微闭～心无杂念～调正呼吸～不得粗喘～而后先以右手掌心～按在脐下中央丹田处～全身放松。 一～右掌按妥后～假想掌下丹田中～有气如棉～继以右掌由右向左揉旋三十次。左手再向同—方向亦揉三 十次～速度不可快～亦不可慢。意志完全集中于掌心 之下～方有功效。 二、右手向右移一掌～揉三十次。 三、左手向左移一掌揉三—卜次。 四、右手再向右移一掌揉三十次。 五、左手再向左移—掌揉三十次。 学者注意～揉时必须将气吸入一口～运到掌下～以便抵抗手掌之压力～初揉时～用力不可太重～ 也不可太轻～揉完之后～ 再练下面的散气法。 六、 ‚散气法?又名: ‚法轮自转?～法为:右手握空心拳～按在上体胸部之中央开始。由右向左转～ 中心先转一次小圈～再逐渐扩大一囤～转五次。 要(一圈比一圈大～共七圈计35次～连中心一饮在内～为三十六次～此是右手自小而大～然后左手自大而小～亦转三十六次～惟方向与右手相反～目的将揉时所聚之气。因此法散去～切记不论揉或转时～全身肌肉万万不可紧张～以使气体聚散自如。 七、扣齿三十六次～此为固齿良法～不可忽略。 八、顺运三周:即由鼻吸气一口～用意领导此气～上经头盖～至五枕～由背脊直下至尾闾～ 向前提至丹田～而上胸部～至口吐出为一周～如此要做三周。 九、逆运三周～ 由鼻吸气一口～ 以意引入丹田～过尾闾～转上背部～ 由玉枕上头盖～经额～由口中吐出为一周～亦做三周。 十～咽气五口～以上动作完毕后～ 即穿衣下床～练习咽气之法～以两腿开立～与肩同宽～面向较清洁空气处～切忌向风～两脚并行～两手叉腰～下腹稍向前提出～徐徐吸气至丹田～至满足后～徐徐由口吐出～如是做三次～第四次至吸气将满时～连口内所生之滓液～一同咽下～是为一口～五口者～如此法连咽五次～共吸气二十口电～至此一日之功课已经完毕。笔者按:吸气、咽气、气即是水～水即是精～亦即积精之法也～精不精～练功无本～是以宝精之道尚矣～不论何时～若下部勃挺～立行吸气功夫～至下部缩软为止～切不可滥施射精。如此练功～非但无益～且有害电～青年学者特别注意。 第二天课程 一～脐下正中央～—‘掌～左右手各揉四十次～每掌较第一日增加十次。 二(右手向右移一掌～揉四十次。 三～左手向左移一掌～揉四十次。 四～右手向右移——掌～揉四十次。 五、左手再向左移—掌～揉四—卜次。 六、散气法同第一日。 七～扣齿三十六次～扣齿毕将口中津液咽—下。 八、顺行三次～法与第—‘日同。 九～逆行三次～法与第一日同。 —卜、咽气六口～法与第一日问～惟增加一口, 第三天课程 ～ —、中央一掌右左手各揉五十次～每掌加揉十次。 二、掌右手揉五卜次。 三、第三掌左手揉五卜次, 四、第四掌右手揉五—卜次。 五、第5掌左手揉50次。 六、散气。七、扣齿。八、顺运。九、逆运。十～咽 气七日～ 又增加—口。 第四天课程 —、正中央～左右手各揉60次。 二～第二掌～中右～右手揉六十次。 三、第三掌～中左～左手揉六十次。 四～第四掌～中右右～右手揉六十次。 五,第五掌～中左左～左手揉六十次。 六、散气～右手抓空拳～按在上部胸中央～由右向左～在中心先画一小圈～ 而后再逐渐放大～一圈画五次～要放七圈～共三十五次～连中心一圈在内～共三 惟方向相反。 十六次～左手再由大而小画三十六次,— 七～扣齿三十六次～咽津。 八、顺运三次。 九、逆运三次。 十～咽气八日～又增一次。 道家说:仙人道士非有神～积精累气以成真～咽津咽气～就是积精累气～人 能把精气二物～ 日积月苎～～病魔哪敢侵犯～身体怎得不强～可惜世人被情欲 酒色所迷～竟把这大好身子给误了。 第五天课程 一～第一章右左手各揉七十次。 二、第二、三～四、五掌各揉七十次。 时间愈揉愈长～否则功效不易显著～揉时万万不能性急～必须气沉丹田～盘坐久了～腿会发生麻木现象～不必忧虑～可以换脚～将压在下面的脚～换到上面～再麻再换～久则习惯～自然不必交换了。 三～散气。四、扣齿。五、顺逆运各与前同。 六、咽气九口～再增一口。 第六天课程 。 易筋经为何要揉～经上说～揉是磨砺筋骨的方法～揉有定式～人右气左血～揉的时候～须自身右推向于左～把气推入血分～使其通和～又因胃居右～揉令胃宽～能多纳气～手掌着处～意气所在～一念真心～全身放松～先用存想～后绝妄念～揉在此、守在此～精气与神～俱注在此～斯为合式。此外即是练膜～练膜必先炼气～炼筋易、炼膜难～炼气更难～当然先从最难处着手～培元气、保中气、守正气～护肾气、养肝气～调肺气、理脾气、升清气、降浊气、闭邪恶不正之气～勿伤气～勿逆气、勿忧思悲怒以颓其气～能使清气平和、畅达～行于筋～串于膜～通身灵动～无处不行～气至膜起～气行膜张～能起能张～膜筋坚固～务使全身之膜皆能腾起～与筋齐坚～始为了当。 是以学者须增前面的揉～是炼气。后面的打～是炼膜炼筋～最后炼骨。好～话归正题～下面开始第六 天课程。 ( 一、第一掌右左手各揉八十次～又增十次。 二、第二、三、四、五掌亦各揉八十次。 三～散气、扣齿、顺逆运等～均与前同。 四、咽气十口。气功以吸气为主～咽气十口～即为吸气四十次～呼气四十次～若以时计～该在十分钟左右。 第七天课程 一、第——掌右左手各揉九十次～又增十次。 二、第二、三、四、五掌各揉九十次。 三、散气、’扣齿、顺逆运各与前同。 四～咽气卜口～至十口处暂停增加次数～惟留心姿势 与方法即可。 第八天课程 。 一～第一掌右左手各揉一百次～又增十次。 二、第二、三、四～五掌～各揉一百次。 三、散气、扣齿～顺逆气、咽气等均与前同。 学者注意～功行至此～每掌由三十次增加到一百次～此时必须自量各人之臂 力而定～若每掌揉一百次后～臂与肩部～并不感觉疲乏～则可照常每日增加十次～ 若感觉疲乏或酸痛～可停止增加、或每日增加五次亦可～不然就待臂力壮大后增 加亦(无不可～总之～切不可勉强。 第九天课程 一、第一～二～三、四、五掌～各揉——百次。 二、第六掌在第一掌下面～右左手各揉三十次。 三、其余各节均与前同。 第十天课程 ’ 一～第一行五掌各揉一百次。 二～第六掌右左手各揉三十次。 三、第七掌在第二掌下面～右手揉三十次。 四～第八掌在第三掌下面～左手揉三十次。 五～其余诸节～均与前同。 第十一天课程 一～第一掌至第八掌均与前相同。 ( 二～第九掌在第四掌下面～右手揉三十次。 三～第十掌在第五掌下面左手揉三十次。 四、散气、扣齿～顺逆运、咽气等均与前同。 注意～每逢中间一掌～必须右左两手各揉—次。 因为地位重要～易见效果故也。 还有一点～练习本功～实乃成仙成佛必经之途～若不加以人道辅助～亦难达 其圆满目的。人道者何～即救人救法～我国固有之文化～希请大家多多注意 第十二天课程 一、第一行五掌各揉一百次。 二、第二行五掌各揉四十次～余均同前。 第十三天课程 一、第一、二、三、四、五掌各揉——百次。 二～第六～七、八、九、十掌～各揉五十次。 第十四天课程 一、第一至第五掌各揉—百次。 二～第六至第十掌各揉六十次。 三～其他均与前同。 第十五天课程 一、第一至第五掌各揉一百次。 二、第六至第十掌各揉七十次。 三、余同前。 第十六天课握 一～第一至第五掌各揉一百次。 二、第六军第十掌各揉八十次。 三、余同前。 第十七天课程 一～第——至第五掌各揉一百次。 二、第六至第十掌各揉九十次 三、余同前。 第十八天至第三寸天课程 第一行五掌及第二行五掌～每掌各揉一百次。大家注意～第—掌至第10掌部位～称腹部～练气士们叫气海～正中央名为丹田～乃气的发源地～要专心多多练习～丹田的气～永久不易满足～可照前法～练到三十天止～就会奠定一很好的基础。记住～在—百天内～千万别去找女朋友～否则会走功夫。 第卅一天至六十天课程 功夫练到三十天～吸气入丹田时～ 已觉顺利。可增揉第十一掌～即在第—•掌上面～初揉亦以右左手各揉三—卜次。第十二掌～在第二掌上面。第十三掌～在第三掌上面。第十四掌～在第四掌上面。第十五掌～在第五掌上～面。每掌初揉自三十次开始～逐日增加至一百次。 咽气十口后～即在原地向前弯腰～取自然姿势～除腿部肌肉外～全身肌肉放松～向前弯时～徐徐呼气～弯至不能再下时～即渐渐起立～将气徐徐吸入丹田～然后双腿下屈～作半蹲状～下蹲时呼气～起立时吸气。是为一次～共做五次。 第六十——天至第九十天课程 今日加揉第十六掌～在第十—掌上面～第十七掌。在第十二掌上面～第十八掌。在第十三掌上面～ 在十九掌。在第十四掌上面～第二十掌。在第十五掌上面～初揉亦为三十次～逐日增加到—百次～如是二十掌共揉二千四百次。 第九十一天至—百八十天课程 第一掌到第—卜掌～是腹部～第十一掌到第二十掌～是腰部～第二十一掌到第三掌～是胸部。今天开 始第二十一掌。 第二十一掌在第—卜六掌上面。 第二十二掌在第十?匕掌上面。 第二十三掌在第十八掌上面。 第二十四掌在第十九掌上面。 第25掌在第二十掌上面。 第二十六掌在第二十—掌上面。 第二十七掌在第二十二掌上面, 第二十八掌在第二十三掌上面。 第二十九掌在第二十四掌上面。 第三十掌在第二十五掌上面。 初揉均自三十次起～逐日增加到一百次。自二十二掌起～若右手揉动～觉着不方便～可改换左手～左边改换右手～若到27、八、九、三十掌时～那非换手不可了～在这三个月中～再增加最后十掌。同样自三十次起～渐增到—百次～如此三十掌共揉三千六百次。 咽气由十口增加到十五口～吸气只可增加～不可减少～ 口渴时～多喝开水。 第181天至二百七十天课程练功至今日已满六个月～阁下身体～有没有比未 练以前时～更健康或依然如故～或甚至还不如从前? 这确有自我检讨的必要。据笔者经验～ 自揉11掌与16掌开始后～食欲方面～必渐有增加。有胃病的人～亦能豁然而愈～惟食不过饱～须适可而止～方合练功要旨。现经过180天的吸气～全身紧张的情形～想亦放松不少。内脏方面～ 如:心、肝、脾、肺～肾、大小肠等抵抗力量～增进不少～如果你是始终一致凝神去练的话～以上情形是必然的～或有更佳的状况出现～惟有生理方面～要特别小心。 现将练功程序～重新叙述一下:一～早上五时起床后～先去大小解～完毕～仍返床上～盘膝而坐～略一凝神～意随掌行。 二、自中央脐下第一掌起～至第三十掌止～各揉•—百次。 三、散气法:右拳自小而大～转三十六次～左拳自大 而小～转三十六次。 四、扣齿四十二次～增加六次。 五、顺逆运各四周～较前各加——周。 六、下床咽十五口。 七、向前弯腰五次～半蹲五次。 练完后～精力有余～再加全蹲五次。 第二百七十一天～至三百六十天课程 练功今已满九个月～初步健康基础～已算成功。至于气功～谅已入门～此功既名抗力气功～当在身体最弱处～使之坚强有力～方得名符其实～否则～岂非骗人哉。身体最弱处～当为胸、腰～腹、肋等。现虽揉满九个月～此不过是练力之初步而已～至第二步～为捶打～方法如下: 绿豆—升～洗净晒干～以厚白粗布二层～包成园球状～上端以小麻绳扎紧～勿使有所流动。 自以右左手交换捶打～同样先从腹部开始～若体内尚有宿疾者～不可捶打应继续练揉～万万不可忽略～现开始练功。 一、第一、二、三、四、五掌～各揉八十次。 二、第六至三十掌～各揉一百次。 三、散气～右左手各三十六次。 四、扣齿较前加六次～为四十八次。 五、顺逆运各五周。 六～下床咽气十口。 七、用绿豆包捶打一至五掌各二十次(轻)。 八、向前弯腰五次～半蹲五次。 九、全蹲五次。 卜、咽气五口～前后共计十五口。 第二天起～一掌至五掌～各揉六十次～豆包轻打四十次。 第三天～一至五掌～各揉四十次～豆包轻打六十次。 第四天～一至五掌～各揉二卜次～豆包轻打八十次。 第五天～一至五掌～停止练揉～豆包轻打一百次。 五天练过后～如果觉得健康很好～即由第6天起～从第六至十掌～减少20次揉～改为20次打～余类推。若觉得身体不舒服～就立刻停止捶打～继续练揉～并将捶打自20次～减为五次～揉亦每天减少五次。何时感觉健康良好～即何时恢复:以上正常课程～千万勉强不得～以免造成不良后果。必在此90天中～ 将揉渐渐减少～轻打渐渐增加～ 直至胸前三 十掌完全以豆包轻打为止。以后功夫～更须视备人健康而定～经由老师面试指点～方保无虞～万万不可自作聪明～遗害终身。 蜀中心意拳金家功夫-混元功 一、概述 混元功即是简易的‚开合功法?。它在传统开合功的基础上几经提炼、深化而形成。其练习总的方法共分为二种:一是分解练习～名曰‚三大法?。二是三法的综合性练习～简称‚混元功法?。也就是说～心拳学的混元功既可以分解练习又可以组合练习,它已集中而高度地体现了简易之道的精神实质～并充分地展示了训练时的灵活性与机动性。 三大法的划分～一曰‚缩骨法?～二曰‚阴阳大法?～三曰‚发声?。如果初学者通过上述‚三法?的初步练习～只需在数日内便能正确地掌握‚混元功?的基本要领和练功方法。 ‚混元功法?～它是心拳学体系中的万法之基础～并以此作为制造或一切矛盾的总机关、集中体现出了‚浑身无处不矛盾的精神实质?,而这种浑身无处不曲的基本矛盾间架是‚整体攻防技击?之必备或所需～否则万法皆非矣。 初学者通过混元运动的训练～方能改变零散的枝节运动并逐步形成为一个高度严密的有机整体形态,它既含盖了颇为独特的实战技击内涵～又蓄藏著致简而高深的养生妙法。现将基本内涵摘录概括如下: 1、总旨 浑身无处不矛盾:如‚合紧一个蛋、鹅头凤膀、含胸拔背、沈肩坠肘、两臂如抱树～两脚阴阳中、起翅一大遍、常修一阳气、盈之於命中?。 2、内涵实质 内三合指‚心与意合～意与气合～气与力合?～如‚手与脚合、肩与胯合～肘与膝合?。内三合中以‚炼谷化精、炼精化气～炼气化神?等。 3、呼吸 在混元运动中～是以身体的吞吐或发声而形成的自然呼吸模式～不必人为去追求‚呼?与‚吸?的训练行为。 4、混元与技击 混元形态结构～是一种特殊的整体技击的基本间架～也是形成整体劲的主要手段或模式,它不但有利於身形技术训练～更有利於实战技击日趋完善的合理化、科学化～学者之成败就在於对‚心拳学?的精神实质认识的程度与深度。因此～混元运动与实用技击、养生等方面是一个‚血肉?相联的重要关系。 5、混元与养生 混元功是要求学者做不断的身体的前後‚吞吐?练习～从而将其‚胸膜、腹膜与及五脏六腑?进行著反复的上提或下放～并达到了自我性按摩的重要目的。同时通过发声导气的方式使吸入或所炼之精‚气?下沈丹田～能够达到强身体、滋五脏的重要目的,并对较多的慢性病有特殊的康复疗效～如‚风湿关节炎～慢性胃肠炎～胸膜炎～腹膜炎～脾胃虚弱～肾虚阳萎～神经衰弱～体虚习惯性滑精～肺痨?等。所以说～混元功法不但是技击之必备或所需～也是强身健体～延年益寿的最佳功之一。 6、松紧 松紧不仅仅只是在‚劲?的收发中得以体现～若要深刻洞悉之～还存著‚内松外紧?和‚外松而内紧?的错综复杂的矛盾关系。以心拳学的‚混元功?为例～如在全身绷圆弯曲时是‚形紧而心平自然之松?～这是形与意的松紧关系,再如身体站直时的发声～是意紧形松的关系。所以说～在同一功法中～不单单只是存在著动作与劲的收发的矛盾关系。 7、心神 在混元功的练习中～‚心神?的微妙处理对於初学者来说是极为重要的～如果说练功时出现烦燥、东张西望以及心神不定等现象～其练功效果是可想而知的。然而～学者的‚成败以及层次、火候?等～匀与‚心神?有著极为重要的关系。以心拳学‚混元功?为例～在运动中‚心神?是处於自然平和状态～而在不动时 的间架中却是以诱异作为内动的核心。其目的是要求学者用心去体会练功中的各种反应～如此才有助於‚内听、内视、专注、入定、内守?的最佳练功状态～并能获得事半功倍的练功效果～亦能真正体验出其中的‚无穷之乐或无穷之奥?。 若然学者要想达到‚心神入定?～就必须从?专注?修炼著手,因为‚眼为心之苗?～而眼神的自然专注非常有助於‚入定?。所以说～凡是热爱心拳学这一运动的爱好者更应加强对自我的‚心神?方面的修炼。 二、混元分解练习 (一)、缩骨法 1、要领:坐式缓慢进行吞吐松紧练习～同时以双手抓住所坐凳子的前端边并提拉和放松辅助身子作 开合练习～禁用暴力～以免拉伤脊椎。在吞缩时吸气、前吐身子时呼气放松。 2、目的:训练脊椎的伸缩功能～改变人体‚S?型脊椎并促使向‚弓?形婴儿状脊椎发展或定形。因为‚弓?形脊椎状是形成整体运动和整体劲的主要手段或方法。其中它含盖了‚沈肩坠肘、含胸拔背?似的半混元体的主要结构性运动。 3、练习动作说明一 初学者首先取一个高方凳坐在靠前的边沿～略呈前扑身状～同时向前顶伸充分拉伸‚脊椎骨?～双手臵於档前放松～双脚自然分开略宽於两肩并稳住自身～目视下前方地面～全身保持自然。见图1的正面与侧面图。 4、练习动作说明二 接上～然後双手抓住凳子前端的边下沿用力向上提拉使两肘横向绷展～并促使肩下沈～与此同时～身子随著双手的提拉向後作吞缩身子而背向後弓凸的动作～并伴有细细的吸气感觉～身子要求达到含胸拔背～沈肩横肘状即可～头部略昂～目望视上前方～全身有微紧感觉。见图2正面与侧面图。 当完成了上述的後吞动作之後～再放松双手～身子随之向前吐出略呈前扑状态～头前顶～目视前下方～呼气外出～放松全身～再返回到图1。如此需做反复性的开合吞吐练习。 (二)阴阳大法 1、要领:在缩骨法的基础之上进行的全身性的整体开合阴阳站立吞吐模式练习。在全身後吞时浑身有缩紧感～当身开前扑时放松,吸气是在缩身时进行～呼气是在开身时进行。练习身体的吞吐动作～初学者应缠绵缓慢～久则以自然轻快为佳。 2、目的:通过全身性吞吐训练共有两个目的～一是要求达到‚含胸拔背、沈肩坠肘、提肌蓄肾、弓凸腰背脊椎～脚的阴阳变换、松紧?～使之最终达到浑身的节节相催相合的紧密协调～故曰‚外三合?矣。其二是通过自然的松紧收发训练来成就‚整体劲?。 (3)动作练习说明 首先两脚分右前左後站立～左脚掌著地并抬脚跟～重心以落在前右脚为主～两脚前後相距两尺左右(根据自身的高矮而定两脚间的距离)～身体略呈前扑状～双手自然下垂於大腿外侧～头向前顶～目视前下方～保持自然状态的松。见图3正面与侧面图。 (4)然後双臂作平行环抱至两手臂及腕部相贴～十指直对心窝～与此同时身体向後吞缩～後左脚跟落地曲膝蹲立为主～前右脚跷起脚尖跟部著力蹬地,身子呈‚含胸拔背、沈肩坠肘、缓缓吸气、全身绷圆而略紧?～头略昂～目向前上方望视～见图4正侧面。注意～练习时的展臂环抱～吞身弓背～重心後移～吸气、目望、头昂等动作～是同时连续一气呵成的方式来完成。 完成了图4动作後～再蹬腿趋身前吐～重心又移在前右脚,後左脚前掌蹬地～抬起後跟～双手自然下滑垂於大腿外侧～头向前顶～目视前下方～放松全身～呼气:再返回到图3。如此‚一吞?‚一吐?做反复练习。 (三)发声 (1)要领、初学者以长声为主～动作缓缓、徐徐吸入(气)～如昂头、挺脖、目望长空、直立身体、吸气。发声呼气～诱导气流沿腹之中线～由上向下随声直入丹田～身体须由上到下逐层放松。 (2)目的:吐故纳新～一字打通三焦～贯通‚任督?二脉,强五腑～壮六脏～ 祛病延年等。 (3)练习一、两脚自然平肩站立～头向上昂～目望远方～意注体内～缓缓吸气～挺颈～双手自然於大腿外侧～见图5。 (4)练习二:然後用丹田之底气发喊‚一?字长声(又称雷声～当声从口中发出时～意念从天突穴起向下奔行～下沈直入丹田～声停即止。在发声意念时～头随声向前移至顶出～目视前下方。稍停～自然换气～待心情平静後～方能再进行一度发声训练。见图6。然後再返回到图5～直站、昂头、吸气。如此反复练习。) 三、混元功组合练习 1、要领:呼吸是随著身体的‚吞?与‚吐?而自然进出～速度要求‚轻柔、缓慢、合顺、松紧自然?。动作方法是以单脚式的前後移动～左脚单脚进退相同～无须做走步练习。 2、练习预备式:两脚自然平肩站立、目视前方～意注体内～双手自然下垂～呼吸自然～全身放松。见图7。 3、注意下面是整体後退吞身动作。然後左脚後退一步～曲膝蹲立～重心以左脚为主～右脚跟部蹬地～跷起脚尖～膝关节向前曲顶～两脚前後相距一尺五,与此同时身子随之吞缩呈含胸拔背～双手配合後退动作做平臂曲肘环抱～直至两手掌背及两腕背关节相贴～十指直对心窝～达到沈肩坠肘为准～头略昂～目向前方望视而上～注意在做吞身动作时～呈缓缓的自然吸气状态。见图8。 4、完成了上述动作後～再做向前上步吐身动作,以左脚向前迈出一步～身子同时向前开挺～双手自然向下滑落垂於大腿外侧～两脚呈半弓步状～重心平分～身子直立头顶～目光平视前方。见图9。 5、保持图9间架不变～下面开始发声导练～发声又称‚一?字雷声～其声应均、细、缓、长为佳,当发喊出一字声起～设想著一股气流从咽喉处向下沈入丹田～此称为‚呼气?～声停意上～稍停再做後退吞身动作。如此进行‚一吞一吐、发声?的反复练习即可。 ,胡鸿飞 文～摘自《武魂》2003.2, 陈盛甫亲传易筋经练法 史明 我国历代著名武术家大多数喜练易筋经～将之作为看家养生功夫。陈盛甫教授生前所传授的易筋经被武林人士称为地功门绝学之一。在地功门中又称其为十二大劲功～偏于练力。习练时配合呼吸～运用内家功法～静中寓动～调节身体内脏机能～练气练力～易筋通脉疏络～意、气、神并行～可达强身健体、祛病延年、增强功力之功效～是不可多得之养生长寿功法。陈盛甫先生寿近九十时身体仍然健壮～当与习此功有很大关系。下面是这套秘传易筋经功法的详细习练法。 预备式——无我无为入定式 每日清晨选空气新鲜、环境幽静的场所～面向东方～迎着东升旭日～自然站立～双手自然环抱于丹田处～调整呼吸～全身由头至脚逐节放松～通身不用任何拙力～采用腹式呼吸法～使自己意念集中到丹田。静气宁神～思想集中～排除一切杂念～使大脑处于一种似觉非觉的安静状态～无我无为～此即为入定式。 待入定约15分钟后～可按照下列程序逐式进行演练。练习第一式如自我感觉已很纯熟时～方可继续练第二式～依次类推～循序渐进～切不可急于求成。 第一式:按掌 由预备式始～左脚向左横迈一步～两腿缓缓分开与肩同宽。两脚尖朝前微分呈八字形～约成75度角。双手由丹田处缓缓回收至身体两侧～两臂同时内旋～双掌同时向上翘起～使手臂与手掌间成90度角～掌心向下～掌指朝前～十指可最大限度地向上翘起。吸气时～双肘微微上提微屈～双掌自然随之向上抬起,呼气时～双掌随臂下沉～自然向下按压～气沉丹田～内劲直贯双掌。心中默数49次～意念随呼吸而行～且气贯两掌～整个动作须着力而行～一提一按是为一次～自会感觉有一种酥麻之感由掌心到十指尖、虎口、曲池～直达肩井穴。 第二式:翘指 接上式～双臂屈肘缓缓上提～至双掌与腰部平行时～拇指指向腰眼～掌心朝下～再将双掌其余四指依次扣于掌心成握拳状～拇指着力上翘49次～意随呼吸而行。以自觉从虎口合谷穴产生一种酥麻感传至肘部曲池穴为佳。 此式实作起来相当费力～但对于习练劲力、功力亦相当有效。学者切不可畏难而半途放弃。 此式尚有另一种练法～即由第一式始～拇指指向两腿外侧～其余四指紧握成拳。随呼吸～拇指尽力上翘,同时～其余四指握紧成拳～如此心中默数49次～自会感觉一种酥麻之感由掌心经合谷穴、曲池穴～直达肩井穴,同时～肩部之云门穴、中府穴亦可得到很好地振动～其功效相当显著。 第三式:握固 接上式～两臂缓缓放下～然后先将拇指扣于掌心～其余四指依次回扣掌心～握紧成拳～这种握拳方法称之为‚握固?。肘尖朝后～两臂伸直～虎口朝前～两拳紧贴于两腿外侧。以此姿势用暗劲将拳一紧～全身随之亦紧～紧后即松～意随呼吸而行～紧握49次～以自觉手臂内侧之内关穴有胀麻感为佳。 第四式:平握 接上式～双手由拳变掌～然后两臂由体侧向上自然平举～当与肩平时～双掌缓缓向身前平行划弧～使两臂平行～高与肩平～两臂稍屈～拇指扣握于其它四指之间～成握固状～虎口朝上。以此姿势用暗劲将拳一紧～全身随之亦紧～紧后即松～意随呼吸而行～紧握49次。以自觉肘弯尺泽穴和胸肩前中府穴产生生胀麻感为佳。 第五式:举握 紧接上式～两臂由平行状缓缓向上直伸～拇指仍握于四指内～虎口朝后～拳心朝头部～拳背朝外～手臂不可贴靠头部。以此姿势用暗劲将拳一紧～全身随 之亦紧～紧后即松～意随呼吸而行～紧握49次。以自觉缺盆穴至气户穴～最后到乳根穴产生一种胀麻感为佳。 此式尚有附式:即将两拳变掌～掌心朝上～掌指向后～意念有掌指托天之意。随之有气感后～不可强行控制～任其自然。或心无杂念～默默意守下丹田即可。此式属地功门中日月天地功之一部分～学者切勿轻视。 第六式:鼻拳 接上式～两臂缓缓放下～两臂划弧屈肘～拳变掌对准鼻部。掌心向外～掌指相对～虎口向下。然后将大拇指紧握于其余四指内～成握固式～双手握拳如拉弦状。以此姿势用暗劲将拳一紧～全身随之亦紧～紧后即松～意随呼吸而行～紧握49次。以自觉小海穴有一种牵制刺痛感为佳。 第七式:担拳 接上式～下肢姿势不变。两臂缓缓分开～并向左右伸展与肩部平齐～双拳仍成握固式～虎口向上～拳心向前。以此姿势用暗劲将拳一紧～全身随之亦紧～紧后即松～意随呼吸而行～紧握49次。以自觉手三里穴至肩一穴有一种酥麻感为最佳。 第八式:压趾 接上式～双脚脚尖着地～脚跟抬起,两臂边内旋边徐徐向前划弧～双臂呈水平状～与肩同宽～务必伸直～虎口向上～拳心相对～大拇指仍握于四指之内呈握固状～姿势不变。以此姿势用暗劲将拳一紧～全身随之亦紧～紧后即松～意随呼吸而行～心中默数49次～每握一次～两脚也微微上踞一次。以自觉手臂尺泽穴、腿踝处之昆仑穴及膝窝内委中穴有一种胀麻感时为佳。 第九式:耳拳 接上式～双脚跟着地后～身姿仍同第一式。两手臂仍保持上式平伸～然后两臂屈肘～使两小臂向上～两拳直对两耳部～拇指仍握于四指内成握固状。以 此姿势用暗劲将拳一紧～全身随之亦紧～紧后即松～意随呼吸而行～心中默数49次～两拳同时紧握49次。以自觉从小海穴、肩贞穴、天宗穴至肩外腧穴产生一种胀麻感为佳。 第十式:山拳 接上式～下肢姿势保持不变。两小臂缓缓离开耳部～两前臂与肩平齐～两小臂上举与头部形成‚山?字状～拇指紧握于四指之内～虎口向内～拳心向前。以此姿势用暗劲将拳一紧～全身随之亦紧～紧后即松～意随呼吸而行～心中默数49次～两拳同时紧握49次～每握一次～胸部自然向前微挺。以自觉云门穴、章门穴、期门穴产生一种胀麻感为佳。 第十一式:脐拳 接上式～下肢姿势保持不变。将两拳翻转至肚脐两旁～拇指仍握于四指内成握固状～拳心向内～虎口向上～两拳拇指与脐同高～两拳微微相抵～距脐约一寸。以此姿势用暗劲将拳一紧～全身随之亦紧～紧后即松～意随呼吸而行～心中默数49次。然后～深吸气三次～使气直沉丹田～口鼻齐呼～出气时丹田外鼓,另一种练法:用舌在口内轻搅～觉口中津满～分三次缓缓咽下～随气送至丹田部位,。以自觉胸腹内浊气排出体外为佳～丹田充实～胸部自然会舒畅～头目清新～精神焕发。 第十二式:端拳 接上式～身体姿势不变。两拳变掌～手腕外旋～使两手掌心向上～仍处于脐部～十指自然分开～掌指朝前～双手如端一重物～腿膝伸直～足尖点地～脚跟抬起缓缓屈腰向前～至手臂略擦地之后～又缓缓向上起～待身体直立后～两手近鼻端～翻掌缓缓下压～如此反复三次～足跟方落地。然后～双手自然放手身体两侧～静立片刻～待意念解除后～收势归原～缓缓行步散功。 至此～全套功法全部结束。 此套功法乃练气练力～易筋通脉之法～务须持之以恒～循序渐进～切不 可急于求成。每次二十分钟至半小时即可～专心练习至百日～青壮年可全身劲力大增～神勇无比,年老体弱多病者也可强健体魄～舒筋长力～祛病延年～其效如神～惟专心习之者自明。 本套《易筋经》所涉及的穴位～读者可参阅中医针炙挂图～亦可参考针炙方面书籍。此套功法无出偏之说～初习时应纯任自然～自会功力上身。 清著 少林易筋经内外经,外经十二式 《 一清著 少林易筋经内外经》概述 本教材的易筋经主要讲述了少林易筋经外经和内经的习练方法～就外经而言金刚十二式～也就是和目前公开传授的十二大劲～从外经动作而言～极为相似～但从练法而言又有明显的层次之分～由于层次不同～他的训练效果也相应的有所不同～因为金刚十二式,易筋经的外经,并非是肌肉训练～四十九下一下比—下紧～虽然可以使肌肉得到一定的训练～但不免会给自身产生一定的僵硬。在实战当中很难免会动作迟缓～反映速度较慢。如果要是单一的训练肌肉的话～我看练健美对肌肉训练会更好一些。但是肌肉健美了～并不能代表武术的实质训练～而且在某—方面还会给武术某些实际当中产生一些弊端。由于武术各门派要求不同～不能一概而论～就笔者所练习武术是绝对禁止纯肌肉的训练。虽然也进行肌肉的训练～肌肉也是整体训练的一部分～也不应该忽视。易筋经的外经首先是需要练紧的～紧是一个初学者应具备的～再次需要指出两点:一、紧不是单一的肌肉之紧～是需要意念、气、血、周身皮毛～以及周身脏腑器官协调统一,也就是在紧的一瞬间把身体的力量和内在机能有效的调动起来。 由紧到松必须要协调统一和相互配合～绝不能—味的紧～这样会违背人体生理器官的正常运行。长期习练会使人的身体产生一定弊端～给习武者的身体留下隐患～足得不偿失的～也是违背了易筋经的习练准则。外经是由紧到松、由松到紧、瞬间即紧、瞬间即松的松紧转换过程。是需要意念与劲力相挣～气与力相合～同时达到内壮脏腑～外润肌肤的功效。它是为具备武术技击各方面素养而进行的针对训练～与于祖源所创的易筋经十二式,内养经,有本质的不同。一个是服务于技击～一个是服务于养生的:虽然二者都对技击与养生有一定功效～但毕竟有 主次之分。 外经训练主要是针对于人体的筋骨和气血、肌肤～较系统的训练～虽然外经的初级阶段——易筋。使自身的筋膜膨起～可使筋键变粗～使劲力爆满～俗话说:筋长则力强。易筋开骨可增加人体自身的弹性～用劲之时骨骼就有嘎嘎响之声～(短时间内达不到,～经过较长—段时间即可达到。但就此阶段就可以使周身的劲力倍增～非一般的功法所能相比的。 易筋、易骨每一个层次的训练方法都是有所不同的～虽然在本教材不能一一列举～并非保守～只因有些层次的训练是笔墨难以表达清楚的。 就易筋而言～传统训练方法讲究开筋、润筋、养筋～大致是分这三种层次。每一种层次各派都有自己的训练方法～但最终的目的应该是相同的。少林易筋经在此方面针对性比较强～见效较快～但各有特色。人体之筋如同橡皮条～只行采用科学的方法加以训练～才能更好的服务于技击、服务于养生。这种科学的训练方法是经过数十代的习练者～通过自身的体认留下来的宝贵经验:需要指出的是:易筋不是单一的拉筋或者拔筋,挑筋,～因为长期伸拉会使其人体之筋加速老化、失去弹性,正确的练法应是在筋拉开的同时给其补充养分～来润养其筋～更好的增加弹性～延缓其自然老化。 易筋经通过周身气血鼓荡、伸缩的转换～使全身的筋膜膨起:目前社会上流行—种易筋经纯属是肌肉的训练～实际是有违易筋经原传的本意的～有其形而无其意。开筋只是传统武术的基本功～可通过多种练习方法获得～根本谈不上什么上乘武学。开筋、开骨始终是传统武学功力修炼的必修课～它不仅可调节气血、改善人体机能～更为日后深层次的训练打下坚实的基础。开筋包含两种含义:大至周身～小至关节、未梢～只有把周身上下的大筋及未梢都能够统一的调配起来～才能更有效的发挥其应有的效应。开筋只是基本功～单纯开筋是不能达到易筋、易骨、易髓的应有的效果。如要达到易髓的境界～还需进行开骨的训练。先辈所讲一骨开生灵即指此。这涉及到开骨、润骨、透骨的过程～经过这三步的训练～才可进行易髓的训练～使人体的机能产生质的变化。 一清著 少林易筋经内外经,外经十二式 《少林易筋经》是少林达摩祖师所创～沿传至今～已有一千多年的历史了。 至今《少林易筋经》的各种版本有数十种,之多但原传只有一种～数十种版本 实为后人所著对初学者来讲可谓真假难辨。至今笔者还没有见到全面系统的版本～主要有三个原因:一、由于功效显著明家十分保守～不以真功轻易世人～二、全面系统掌握的传人本来就不多～出于每个人的机缘不同～他的所得也是有所不同的～难免他的所著有各种不问的理解。三、《易筋经》有些高层次的内容有些通过文字很难全面讲述出来～非口传心授不可。少林原传的易筋经主要内容包括外经、内经、内养经三大部分:笔者是根据师传～经过二十余年的习练略有心得～就自身所习练方法较为系统的整理出来～仅供易筋经爱好者参考学习。有些练习的方法和外面公开的版本在某些形体上要求有相同之处～但在内在的训练当中有明显的区别～希望习练者能够认真的习练～将会练有所得。如果有习练穴少林七十二艺》的爱好者～在此基础上针对训练会有事半功倍之效。 第一式 双脚开立与肩同宽～两膝微曲～两跨下坐～含胸圆背～头微微上顶～两眼平视～ 两手臵与跨外侧～两手握拳～拇指上翘,向上用力,～ 其余四指握拳,向下用力,～ 两肘外撑～两肩外开,并有里扣之意,～大拇指与四指之力对争～两手握紧后～ 一次紧过一次～共49次。 收功:全身放松～等身体和意志从紧的基础上恢复～两手重叠放与丹田下处～ 左手在里～右手在外～意守下丹田半分钟。 第二式 双脚开立与肩同宽～两膝微曲～两跨下坐～含胸圆背～头微微上顶～两眼平视～ 两手臵与跨外侧～双手张开～掌心朝下～掌根下按,向下用力,～十指上翘 ,上翘之力,,掌根之力与十指之力对争～肘外撑～肩部用意识下按～使手 臂 不可完全伸直～两手按紧后～一次紧过一次～共紧49次。 收功:与一式相同。 第三式 双脚开立与肩同宽～两膝微曲～两跨下坐～含胸圆背～头微微上顶～两眼平视～ 两手臵于腹前～呈抱球状～十指张开～掌心相对～指尖里扣,内扣之力,～ 腕关节外侧外撑,向外用力,～两肘内侧里抱～双肘尖要微有外撑之力～双肩 外撑,指尖之力与腕关节之力对争～双手扣紧～一次紧过一次～共紧49次。 收功:与一式相同。 第四式 双脚开立与肩同宽～两膝微曲～两跨下坐～含胸圆背～头微微上顶～两眼平视～ 两手前伸～握拳～拳心朝下～与肩同宽～与肩同高～拳向前冲～背向后拉 ,前冲八～后拉二,～两肘微有向下向外之力～拳与肘之力对争～两拳握紧后～ 一次紧过一次～共紧49次。 收功:与一式相同。 第五式 双脚开立与肩同宽～两膝微曲～两跨下坐～含胸圆背～头微微上顶～两眼平视～ 两手平伸于两侧～手与肩平～双手握拳～拳向两侧外伸～肘往下沉, 两拳与肘之力对争～两拳握紧后～一次紧过一次～共紧49次。 收功:与一式相同。 第六式 双脚开立与肩同宽～两膝微曲～两跨下坐～含胸圆背～头微微上顶～两眼平视～ 双手握拳上举～拳心相对～肘微曲～两拳之力向上～肘为向前～向下之力～ 两拳与肘之力对争～两拳握紧后～一次紧过一次～共紧49次。 收功:与一式相同。 第七式 双脚开立与肩同宽～两膝微曲～两跨下坐～含胸圆背～头微微上顶～两眼平视～ 两手握拳～曲肘～两手向前～向上～拳心向内～两肘为向下之力～小臂为前顶 之力,两拳与肘之力对争～两拳握紧后～一次紧过一次～共紧49次。 收功:与一式相同。 第八式 双脚开立与肩同宽～两膝微曲～两跨下坐～含胸圆背～头微微上顶～两眼平视～ 两手握拳～与肩同宽～掌心向外～小臂向身体两侧外拉～两肩下压～两肘里合, 腕关节与肘关节之力对争～两拳握紧后～两拳与肘之力对争～两拳握紧后～ 一次紧过一次～共紧49次。 收功:与一式相同。 第九式 双脚开立与肩同宽～两膝微曲～两跨下坐～含胸圆背～头微微上顶～两眼平视～ 两手握拳～曲肘～两拳位于两耳下侧～肘前顶～两肩下沉～手向后拉～手与肘 之力对争～两拳握紧后～一次紧过一次～共紧49次。 收功:与一式相同。 第十式 双脚开立与肩同宽～两膝微曲～两跨下坐～含胸圆背～头微微上顶～两眼平视～ 两手与肩同宽～掌心向上～两手上托～两肘下坠～手指有向前插之力,手与肘 之力对争～两手及两臂用力绷紧～一次紧过一次～共紧49次。 收功:与一式相同。 第十一式 双脚开立与肩同宽～两膝微曲～两跨下坐～含胸圆背～头微微上顶～两眼平视～ 两手握拳～拳心朝下～位于小腹前～两拳向里挤～掌根下按～肘外撑,手与手 之力对争～两拳握紧后～一次紧过一次～共紧49次。 收功:与一式相同。 第十二式 双脚开立与肩同宽～两膝微曲～两跨下坐～含胸圆背～头微微上顶～两眼平视～ 两拳臵于命门两侧～小臂向下压～两拳向里合～两肘向外撑,两拳与肘之力对争～两拳握紧后～ 两臂用力绷紧～一次紧过一次～共紧49次。 收功:与一式相同。 练功注意事项: 1.饭后一小时,方可练习易筋经,否则长时间练习,影响肠胃功能. 2.大雾天气,不可练习易筋经,否则长时间练习,影响心肺功能. 3.一般下雨时是可以练习的,但雷电天气不可练习,以免受惊吓. 4.在易筋经练完后,不可马上用冷水洗澡,因为练功是毛孔是张开的,用冷水一激 很容易落下毛病,半小时后才可进行,但最好不要用冷水,最好用温水为益. 5.易筋经外经的第一步练完后,可以在身体和肢体上轻轻拍打, 帮助身体松弛和缓解;同时也可对血液流通产生一定益处. 6.在易筋经外经练完后,要注意收功;使气归于下丹田.注意,切记不可用意念引导, 只需意守,长期以往,丹田久会有感觉. 7.易筋经练习可根据自己的时间而定,没时间时,可选一两式进行练习,没必要 把一套练完,因人而定. 8.练功是一定要注意呼吸顺畅,自然呼吸,不要人为的去调节呼吸,呼吸以顺畅 舒服为益,切记不可弩气,吞气等.