六一居士1
《六一居士传》教学
【教学目的和要求】
1、掌握常用“谪”“更”“置”“疾”等常用实词和虚词“其”、“于”、“以”、“乎”、“之”的用法及意义,理解判断句、倒装句、被动句,翻译全文。
掌握常用“谪”“更”“置”“疾”等常用实词和虚词“以”“之”的用法,理解判断句、倒装句、被动句。
2、 了解赋的文体特点,情感
达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
3、 理解古代文人士子的生命追求和精神寄托,树立积极、乐观的人生态度。 【教学重点】
1、掌握常用“谪”“更”“置”“疾”等常用实词的用法,提高文言文的阅读能力。
2、 了解赋的文体特点,情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。 【教学难点】 了解赋的文体特点,情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。 【教学时数】二课时
【教学过程】
第一课时:
师生共同翻译课文。
第二课时:
一、直接引入:昨天我们已经借助课本注解和工具
翻译了课文,下面我们来检查一下大家对一些重点词语掌握了没有。
二、检查重点字词句翻译:
(投影:
六一居士初谪浒州:贬职
则又更号六一居士:更改
余将见子疾走大喘渴死:快速;跑
吾之乐可胜道哉:尽
聊以志吾之乐尔:姑且
累于此者既佚矣:通“逸”,安逸
翻译重点句子
1、虽响九奏于洞庭之野,阅大战于涿鹿之原,未足喻其乐且适也。
2、然常患不得极吾乐于其间者,世事之为吾累者众也。
译文:
1、即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐,在涿鹿大地观看大战役,也不足以形容自己的快乐和满足。
2、然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐,原因是世事给我的拖累太多了。 三、课文学习:
问:1、谁为欧阳修命名为“六一居士”,在此之前他有别的名号吗,
明确:其本人。初谪滁山时之时他自号为“醉翁”,后退休于颖水之上时又自更号为六一居士。
2、欧阳修为什么要更号,
课文为何要引用《庄子•渔父》中的典故,
愚人欲自逃其影的典故既为说明名是无法逃避的,亦为引出居士的态度——深知名不可逃,也并不想逃名,取名“六一”并非矫情的表现,仅仅是“聊以志吾之乐尔”。 3、“六一居士”中的“六一”何所指,
藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一醉翁。
?这让我们想起——陶渊明《五柳先生传》“先生,不知何许人也,亦不详其姓字;宅边有五柳树,因以为号焉。闲静 少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫, 不能常得,亲旧知其如此,或置酒而招之„„”
不管是爱琴、棋、书、酒、金石,还是爱柳树,都是从正面反映了这些文人雅士的高雅的艺术情趣,从侧面也反映出他们对功名利禄的淡薄。
4、“六一”给了居士怎样的快乐,
A、“太山在前而不见,疾雷破柱而不惊”
,、“虽响九奏于洞庭之野,阅大战于涿鹿之原,未足喻其乐且适也”
5、沉醉于五物的好处是什么,
累于彼者已劳矣,又多忧;累于此者既佚矣,幸无患。说明官场事物不仅劳形,常有不测之祸,十分令人担心。至于悠游陶醉于五物,不仅安逸舒适,还有安全感,不会带来任何祸患。 6、文中居士得到“六一”之乐没有,为什么,
“轩裳珪组劳吾形于外,忧患思虑劳吾形于内,使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何暇于五物哉,”
然常患不得极吾乐于其间者,世事之为吾累者众也。
?思考:苏轼认为欧阳修是“有道之人”,有人则认为他需要借助“五物”来让自己快乐,所以还是为物所累。你认为呢,(结合课后“资料信息”苏轼的话回答。) 明确:“今居士自谓六一,是其身均与五物为一也,不知其有物邪,物有之也,居士与物均为不能有,其孰能置得丧于其间,”由此可见,欧阳修的乐,是“六一”,把自身也容于这“五物”之中,就无所谓为物所累了。
7、 (1)问:本段作者提出了哪几条隐退的理由,
明确:本段作者在主客对话的基础上,进一步
了自己想隐退的三条理由: A、少而仕,老而休。是必然规律。
B、用于时而讫无称。表面上谦虚,骨子里是牢骚,是对“受侮于群小”的不满。 C、 贪过分之荣禄,是将违其素志而自食其言”,是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。
8、 文中哪一句话表达了作者归隐的决心, 明确:虽无五物,其去宜矣。 四、 小结:
文章主旨
本文反映了欧阳修晚年厌倦官场生活,想归隐的思想,有其豁达开朗、淡泊明志的一面,也有明哲保身、远身以避祸的一面。(主题)
2、传记形式别具一格。(主客问答)便于直接且逐层推进阐述作者的思想和情趣,使行文宕起伏、情感真切。
3、 语言平易晓畅又形象深刻。
六、探究拓展
讨论:对比欧阳修、苏轼、苏辙、范仲淹这几位文人的快乐观,谈谈你自己的快乐观。 《醉翁亭记》:醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。 《黄州快哉亭记》:使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快,
《超然台记》:凡物皆有可观,苟有可观者皆有可乐,非必怪奇玮丽者也。„„吾安往而不乐,