洗澡习俗

洗澡习俗各民族的洗澡习俗1傣族洗澡习俗西双版纳的夏日，白天热得难受，解决的办法唯有多洗澡。在版纳，傣族有一日三浴的习惯，傣族女子洗浴是一道靓丽的风景线。傣族人懂得水，也离不开水。傣族女子的气质也糅和着水的韵味，个个钟灵毓秀、柔曼如水。只见她们，头上兜着崭新的花头巾，耳上挂着亮晶晶的耳环，身上着一条漂亮的筒裙将她们点缀得花枝招展。傣族人洗澡与众不同，非常独特。她们洗澡时，大方、大胆、公开，从来不回避、不遮掩、不忌讳。男男女女同在一河洗澡，这不是天方夜谭，这是实实在在的故事。1971年的秋天，为了加快曼岭水库工程建设，当地政府从附近村寨，抽派了大量年青人协助水库建设。那时，经常看到男男女女的傣族青年，光着身子在工地旁的小河中一起洗澡。知青们看了很不习惯，都远远的避开，但他们却神情自然、说说笑笑，因为，这是她们千百年来的习俗。傣族人一般都不在家里洗澡，更不用热水洗洗。她们都在江里或河里洗澡，洗澡时男女老幼在一条河里洗。女子在露天和男子一同洗澡，自然容易引起人的注意。傣家女子在男子面前也并不肯把身体全部裸露的。总是先在树荫下把上衣脱掉，将筒裙提高盖住乳房，然后走到水里，再解开筒裙，两手提着裙的上边慢慢地向上拉，愈向河心走去，水也愈深，筒裙也愈拉愈高，最后当她们的身体完全浸没在水里，筒裙也完全从头上褪下。她们把筒裙叠成很狭的一条缠在头上。在水中痛快地泡一阵，有时姑娘还能游泳。洗过澡后，再把筒裙解开，从头上罩下，向岸边走，身体渐渐露出水面，筒裙也逐渐落下，等到人完全离开水，筒裙也完全穿好了。洗澡时，一般男人在溪流上水，女人在溪流下水。每到夏季，绕寨而过的溪流，吸引着无数的傣族男女，只见溪流清澈现底，游鱼穿梭。傣家少女们一件件水红的、浅绿的、粉白的窄袖短衫零落在水边，她们洁白如玉的身子在激流中浮沉，阳光透过树叶的缝隙洒在她们的肌肤上，姑娘们面部、胸部、腰部的曲线映现在余霞隐约的浪花里。如花的卜哨(傣家姑娘)，用那双细嫩的手，挽起朵朵水花，朝女伴们撒去。于是，引来一阵阵水的喧哗，一串串银铃似的笑声飘荡在水面上。少女戏水处，多半是人来人往的过路地段。见有人来，她们就把身子没进水里，留给馋眼人的只是飘逸的黑头发。她们在穿衣服的时候，会警惕地扫视着四方，一旦发现有人，大家就齐刷刷地站成一个圆圈，迅速用筒裙连接起来，挡住自己的身体。傍晚，村寨里的姑娘们陆续来到河边冲凉，洗衣杉，只见平日里穿的五颜六色的筒裙，这时变成了一个个色彩斑斓的"浴罩"浮在水面上，她们有时还在水中戏嬉，在夕阳的映衬下，更显出几分妩媚。因为这里亚热带气候实在太闷热了，所以虽然岸边上人来人往，有的还注目观望，但姑娘们照样敢下河去洗澡。她们低垂着头，轻轻提起筒裙的一角缓缓向水里走着，每走一步，就把筒裙微微提高一点，始终让筒裙略高出水面一点，等走到河水能淹没到腰部的地方时，突然很麻利地往水里一蹲，顺手就把筒裙从身上褪了下来，挽成一团系在头上，然后十分悠然自得地在那清澈的河水中游来游去。洗完澡，她们又会用相同的，一边从河里向岸上走，一边穿好裙子。西双版纳的黄昏是迷人的，桔红色的夕阳渐渐向远处的群山中沉去，晚霞映红了天边，将附近的山峦，树林，傣家村寨，河流染成了一片金黄色。那金光闪闪的河面上，漂着一朵朵红色，黄色，绿色，紫色的花，每朵花下面都能传出银铃般的笑声，传出明朗，欢快的歌声。黄昏的西双版纳另有一番风情。远处的大山重重叠叠，朦朦胧胧，群群山鸟向远处的鸟窝飞去，村寨里升起缕缕炊烟。余辉下，几位傣家姑娘站在被晚霞映红的水面，撩起筒裙弯着腰梳洗乌黑的长发，对岸的林荫道上夜归的人们，欢歌笑语，相互追逐……说到筒裙似乎天生就是为傣家姑娘们准备的，从实用的角度来看，不仅仅是洗澡方便，而且过河下田往上一提就行了，走起路来步步生风非常凉快。穿上筒裙的傣族女子极美，烈日下见了她们，定会使你面颊微微晕眩心跳加快。在筒裙村托勾勒出傣家姑娘的纤腰翘臀、显露出花蕾般的肚脐，这种美丽是无法效仿的。只有在西双版纳才能养育出这样的少女2台湾在中国的宝岛台湾，有一种洗浴方式叫茶浴。据说这种茶浴专做日本观光客的生意。茶浴用的茶叶是制茶时碾碎的叶柄和叶片。客人享受茶浴的时候，先用半斤茶叶渣将热水泡出茶的颜色，等冲出茶叶味后，再由美女为泡在茶水浴缸里的人洗澡，这种茶浴虽然成本很低，但收费很高3德昂族1985年才被最终定名，此前一直叫“崩龙”。这个民族生活的滇南边陲潞西市，也是温泉众多，也有裸浴和男女同浴的习俗.怒江大峡谷洗温泉。怒江大峡谷温泉成群，这样的露天温泉比比皆是，而更多的稍加整修，盖个小棚或砌个小屋，有简单的设施，对游人收三五块钱，方便他人，自己得利。挺好。生活在云南怒江峡谷的傈僳族、怒放群众，都有洗温泉的习惯。洗浴的人们十分讲究文明礼貌，男女之间彼此尊重，他们用圣洁的温泉水洗去一年的污秽，迎来吉祥。此种风俗被称为“澡堂会”，距今已有一百多年的历史。山东栖霞有个艾山温泉,隐在深山人未知,据说原来是部队首长的疗养地,前几年青岛一家房地产商买下并进行旅游开发,才得以展现真容,无论从规模还是从品质,这个号称“中国北方最大的露天温泉”的艾山温泉不输于江南江北任何著名温泉。.4回族5重庆有一个美丽的地方，它就是重庆巴南区依山傍水东泉镇;有一个美丽的传说，东泉河让失明的母亲恢复视力，重新看清世界;有一处美丽风景，勤劳朴实的人们在春光下裸浴，享受着东泉温柔的抚摸。据当地人说，东泉露天裸裕可追溯到明代时期。据说，有一位十分孝顺的儿子，为治好母亲的眼病，每天背着失明的母亲到东泉河边洗澡。终于使母亲的眼睛恢复了光明。故事传开后，人们争先恐后到东泉河沐浴。随着岁月的流逝，人们偶尔见之也就习以为常了。延续至今成了当地人一民间传统习俗，每逢一四七人们赶集或送公粮后，都在此裸浴后才回家。6苗族每年的农历七月十三,苗族人民都会迎来属于他们庆丰收的节日——吃新节。节日前,人们都精心把自己的牛和马喂得膘肥体壮;姑娘们绣好美丽的衣裙、飘带,备好银花首饰;小伙子们则忙于修整和添置芦笙……吃新节其实也是苗族青年谈情说爱的节日——姑娘和小伙子们三五成群地邀约,不是去赶集就是去看斗牛比赛……古人沐浴习俗古代人洗头发的有皂角或者猪苓。猪苓是富裕些的人才用的，猪苓里加了些香料，用后会有比较浓郁的香气。平常人就用皂角洗头发。秦汉时，已形成了三日一洗头、五日一沐浴的习惯。以至于官府每五天给的一天假，也被称为“休沐”。《海录碎事臣职官僚》记载“汉律，五日一赐休沐，得以归休沐出谒。古人也用胰子，澡豆洗澡。唐朝的胰子兼有冻疮膏的作用。高档一点的称为“面药”和“口脂”，用来涂脸和嘴。宫中在冬天会发给官员。杜甫《腊日》中有“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。”初民们当时沐浴只有下河一洗。随着社会的发展，人们逐渐养成了沐浴的生活习惯，至迟在商周时期的甲骨文和金文中都有“沐浴”的记载。沐，字形像双手掬盆水沐发状，会意为沐，是洗发之义;浴，字形像人置身于器皿中，并在人的两边加沙锅内水滴，会意为浴，是洗澡的意思。而用来沐浴的器皿有青铜器鉴，《说文解字》云:“鉴，大盆也，”盛水用作洗器，《庄子?则阳》有“灵公有妻三人，同鉴而浴”的记载。在铜镜尚未问世时，古人常以鉴盛水照容貌，甲骨文“监”(监、鉴为古今同字)像人俯身就皿照容之形。从“盈”字字形看，像人浴身于浴器中，与“浴”字字形相近，稍不同的地方仅是“盈”字的浴器中“见足明示裸浴”(康殷《古文字源流浅说》)。“盈”字字形则向人们展示了先秦人用浴器沐浴的情景。到西周时期，沐浴礼仪逐渐形成定制。由于沐浴已经深入到社会方方面面，人们对沐浴有了深层次的理解，不仅仅把沐浴单纯地看做洁身净体，润肤养身;而视为隆重礼仪的先秦。祀神祭祖之前都要沐浴净身，这已是个定法，示内心洁净虔诚，称之戒，亦称斋戒。斋戒之礼始于殷商，至西周已成定制，西周的戒礼十分隆重和考究，每逢重大的祭祀活动前要进行两次斋戒，第一次在祭前十日或三日举行叫戒，第二次在祭前三日或一日进行叫宿，均由专职官员主持一定的仪式，与祭者禁食荤腥，并沐浴净身，以示对神灵的肃敬。斋戒沐浴已是西周朝廷祭祀礼仪的重要组成部分，由专职官员执掌。这在《周礼》中均有记载。沐浴与人们生活的行为规范密切联系在一起。《礼记?内则》载:“男女夙兴，沐浴衣服，具视朔食。”居家过日子，男女要早起，沐浴更衣。作为夫妇之礼则有“不敢共湢浴”，妻子不能和丈夫共用一个浴室，所谓“外内不共井，不共湢浴”。在家庭里还有尊老礼节，“五日则镡汤请浴，三日具浴。其间面垢，镡tan潘请缋hui;足垢，镡汤请洗”。礼节，晚辈要五天烧一次温水为父母洗一次澡，每三天烧一次温水为父母洗一次头。这期间父母脸上如果脏了，要烧淘米水为父母洗干净;脚脏了，则用温水为父母洗干净。诞生礼仪中沐浴亦很重要，《礼记?内则》载:“世子生，则君沐浴，朝服，夫人亦如之。”又载:“公庶子生，就侧室，三月之末，其母沐浴，朝服见于君。”太子出生，国君和夫人要沐浴穿朝服去朝见国君。载往来礼节中，沐浴亦是重要礼仪。《礼仪?聘礼》载:“管人为客，三日具浴，五日具浴。”又载:“飧不致，宾不拜，沐浴而食之。”管人接待来客，要满足客人三天洗一次头，五天洗一次澡的要求，主人用飧礼招待来宾时，来宾不用拜谢，但要沐浴之后再就食，以表示对主人的尊重。《礼记?玉澡》还规定“君子之居恒当户”，“日五盥，沐稷而缋hui梁，”“居外寝，沐浴。”《礼仪?士虞礼》规定，举行虞礼祭前，参加祭祀的人要先洗头洗澡，所谓“虞，沐浴”。虞即虞礼，于日中致祭，以安死者魂魄的祭礼，是为虞礼。周制，诸侯朝见天子，天子赐以王畿以内的供沐浴的封邑，叫做“汤沐邑”。《礼仪?王制》云::“方伯为朝天子，皆又汤沐之邑于天子之县内。”诸侯要再专供沐浴的封邑先洗头洗澡，然后才能去朝见天子，沐浴洁身以示对天子的尊重。一生以克己复礼为己任的孔子，对沐浴之礼身体力行，“孔子沐浴而朝”，早已为世人所熟知。先秦沐浴礼仪的形成并臻完备，正是沐浴深入到社会、深入到生活的方方面面的,作为定制为世人所遵循,这在世界沐浴史上也是独一无二的,注重沐浴也是中国人的古老传统。世界各地奇异的洗澡习俗1阿富汗洗澡不用脱光光喀布尔不大，但是公共澡堂却有100多家。每家天天人满为“患”。尤其是自塔利班垮台以后，不仅有了男澡堂还有女澡堂。在普通澡堂里洗一次澡要5000阿富汗尼(合人民币2元)。喀布尔澡堂与国内的不一样，没有淋浴，也没有泡澡的大池子。人们只能从几处小水池中用脸盆舀出水，泼在身上，水池的水分不同的温度，由每个人自己决定用什么水洗。而且，男人洗澡并不是裸身的，而是穿着有澡堂统一提供的由棉布做的贴身大裤衩。2印度纱丽是印度妇女们洗澡的掩护，只有年长的妇女会赤裸半身洗澡，一般年轻女孩还是有所顾忌的，她们一般会披上薄薄的纱丽然后在进入水中沐浴。在印度女子穿上美丽的纱丽去沐浴净身是可以为丈夫祷告祈福的。3海地海地，以巫术和神明法力为主的巫毒教，是当地两大官方信仰之一。海地的巫毒传说很是骇人，巫毒法师会用萃取自河豚的毒素令活人呈现假死状态，随后再唤醒这些丧失意识的活人，驱使他们服侍法师。海地在每一年都会为了庆祝巫毒节而放假一天。在海地圣水镇举行的年度庆典上，数以百计的巫毒教徒会聚集在瀑布下沐浴。有许多海地人相信，如果不参加巫毒教的祭礼，便难免被其所害～4尼泊尔尼泊尔的水资源十分丰富，在加德满都大街上、寺庙旁甚至居民区里，都有很多古色古香的露天水池、喷泉和取水处。经常可以看到男男女女聚集到街边的露天水池洗澡。这种沐浴不是完全赤身裸体。男人一般穿短裤，赤裸上身和双腿。女人则是头发高高挽起，在胸部以下围着一块布，穿着拖鞋。男人们都是携带洗浴用品来到水池边，在头上、身上打上肥皂后，把头伸到水龙头下一阵猛冲，一般十几分钟就能结束“战斗”。5摩梭在摩梭村寨中曾有男女裸体共浴的习俗，它不仅象征着男欢女爱，也是摩梭人治疗疾病的古老的“偏方”。摩梭村寨里的居民，通常在秋收之后去洗温泉，据说，温泉可以洗去病痛。到了洗温泉的日子，家家户户几乎都是举家出动，用马驮上酒以及鸡蛋、粑粑等食物，奔赴温泉。到达温泉后，支起帐篷，点上篝火，炊烟袅袅，人声鼎沸，热闹非凡。但是到了20世纪60年代，共浴习俗渐渐消失了。6韩国走在韩国街道上到处可见大大小小的澡堂招牌，即使过了12点的深夜也发出五彩缤纷的灯光招引着客人。韩国的澡堂是联络感情的好去处，不少韩国人都选择和朋友、家人去汗蒸馆度周末。澡堂服务很完善，里面有食堂、美容院、按摩室、美发美甲室，几乎所有需要都能满足。洗澡后边吃温泉鸡蛋边聊天，和韩剧里演的一样。7日本日本人在冬至这一天泡“柚子澡”。在沐浴时加入柚子，让柚子的香味溢满屋内。特别是关西地区(以京都、大阪、神户为中心的西日本地区)的日本人依然保留着这一传统。因为在日本有这样的一个传说，在冬至这一天泡“柚子澡”就可以“无病无灾长生不老”。又加上柚子本身有促进血脉畅通的功效，在日本被看做是“药浴之王”，所以受很多日本人欢迎。8法国最具特色的洗浴方式是香水浴。有报道说，法国巴黎的香水之所以驰名世界，是因为历史上法国女人不太喜欢洗澡，在巴黎的出租公寓里也很少有浴室，为掩盖身体的异味，女士们就在身上多喷几滴香水。历史上，西欧许多国家都曾被罗马帝国统治过。罗马人很爱洗澡，他们的公共澡堂都是用大理石砌成的，而且修建得很华丽，现在的罗马城还有公共浴室的遗迹。历史上法国曾被称为高卢，当时的高卢也曾被古罗马凯撒大帝征服过，凯撒还为此写过一本《高卢战记》。但罗马人爱洗澡的传统并没有影响到法国人，身着整齐洁白浴袍的凯撒大帝，对不爱洗澡的高卢人也无可奈何。9泰国泰国浴也是出了名的，大多数随旅游团到泰国的游客，都会被导游带去洗泰国浴。泰国浴的方式就是浴娘全身抹上肥皂，再用她身上的肥皂帮你搓澡，使客人飘飘欲仙享受异国情调。10土耳其作为一种文化，土耳其浴有很多讲究。如“新娘浴”说的是结婚头一天，新娘子要到哈马姆去沐浴一番;“40天浴”是庆祝婴儿出生第40天，类似我们的满月酒，或可称之满月洗;“擦干眼泪浴”指的是亲人去世后20天所有的亲戚一起洗浴;“还愿浴”是愿望实现后洗的澡;“客人浴”用于迎接稀客或贵客;“节日浴”是指重大节日前要沐浴净身。可见土耳其“洗浴文化”是多么的丰富多彩。