令东来注解《太微赋》

令东来注解《太微赋》 令东来补注《太微赋》 (本资料由东来紫微网www.DLZWW.com提供) 斗数至玄至微，理旨难明。虽设问于百篇之中，犹有言而未尽。至如星之分野，各有所属，寿夭贤愚，富贵贫贱，不可一概议论。其星分布一十二垣，数定乎三十六位，入庙为奇，失度为虚。大抵以身命为福德之本，加以根源，为穷通之资。星有同躔，数有分定，须明其生克之要，必详乎得垣失度之分。观乎紫微舍躔 )，司一天仪之象，率列宿而成垣。土星苟居其垣，若可动移;金星专司(chan 财库，最怕空亡。帝居动则列宿奔驰，贪守空而财源不聚。各司其职，不可参差。苟或不察其机，更忘其变，则数之造化远矣。 例曰: 禄逢冲破，吉处藏凶。 假如身、命宫逢禄存，或三合有禄，却遭忌星冲破，反为凶兆。如限步到禄位，凶星同聚，亦为凶断也。(按:所谓吉处藏凶，比如成功在望，偏偏又横生枝节，弄得鸡飞蛋打，煮熟的鸭子也会飞。禄忌同宫，为冲破，禄本宫，忌对宫，亦为冲破。限步同论。) 令东来注解:命盘原局的化忌冲破禄存，或化忌冲破化禄，并不能说就是凶象，除非配合其余凶星才主凶。见过一例，田宅宫在寅，宫内有禄存，然而子田线又有地空、地劫和生年化忌，命宫又是火铃夹命，其人于四十岁时败光家产。原局的禄存与化忌同宫，或被化忌所冲，变化很多，如果在命宫的话确实是凶局，但如果是财帛宫有羊陀夹忌，反而可能有富贵。紫微斗数变化繁复，不可一概论议。 流年、大限的化禄被化忌冲破，则示运势受阻，影响稍严重。 马遇空亡，终身奔走。 假如甲生人之截路空亡在正空在申，旁空在酉，若在申守命亦有天马同宫，为马遇空亡，主人终身奔走。甲年生人在申安命逢天马，丙辛生人在巳安命逢天马，丁壬生人在寅安命逢天马。又如安命寅申巳亥，逢六甲空亡于此，亦是。(按:空亡，指截空、旬空、劫空是也。) 令东来注解:终身奔走，按“奔走乏力”来解，主无事奔忙，或外出无法获得利益。在古代此情形较凶险，现代则不然。这是因为，古代去某地可能要花费几个月的时间，如果度过这几个月后，仍然无利可图，那么损失会很大。现代交通方便，即使去了外地无利可图，坐飞机回来也最多浪费几天时间，不像古代损耗那么大。 生逢败地，发也虚花。 假如命宫纳音属水，安命酉宫，金水长生在申，酉即是沐浴也，败地，又加刑忌诸凶，虽发亦主虚花。余则水土败在酉;木败在子;火败在卯;金败在午，立命于此亦为生逢败地。 令东来注解:水土败在酉;木败在子;火败在卯;金败在午。此段需背诵。五行局如是，正曜亦如是。例:巨门在酉、右弼在酉、文曲在酉，皆为败地。尤其右弼化科在酉地，苗而不秀，伤仲永是也。所谓“败”字，可以当“废”来解，如将潜水艇置放于沙漠之中，成废物也。注意，废物亦可利用，但趋于旁门左道也。 绝处逢生，花而不败。 假如水土生人(命宫纳音所属)安命在巳，而巳为水土所绝之地，却得金星生于巳，则金生水于巳位，虽绝不绝，为母来救子之理。巳中丙火乘旺，火又生土。纵寅申巳亥为四绝，又为四生，故曰:“五行绝处即是胎元，生日逢之，名曰受气”。其余金局命在寅、火局命在亥、木局命在申亦同此理。(按:如张学良之命，水二局生人，立命巳宫，本为水之绝地，得武曲金星守命，反主绝处逢生，长寿。) 令东来注解:五行局如是，正曜亦如是。凡是正曜落陷坐命，但自身化禄，同样以“绝处逢生”来断，道理相同。 星临庙旺，再观生克之机;命坐强宫，细察制化之理。 假如水土生人墓库在辰，若辰为财帛宫，谓之财库;辰为官禄宫，谓之官库;化禄星在辰，谓之天库;耗煞在辰，谓之空库;辰居迁移宫，谓之破库。凡辰戌丑未为四墓库，此者依纳音而取。 令东来注解:此段为上两句的总结，蓝字分析稍有误差。观察生克、制化，归根结底是了解星曜组合的力量对比，即观察哪颗星曜力量较强，力量强者便是主导。 日月最嫌反背。 假如日在酉戌亥子丑，月在卯辰巳午未，皆为反背。仍看上弦下弦，月在下弦望日吉，下弦晦日凶。若日月同垣，便看人生时，日(生人)喜太阳旺，夜(生人)喜太阴庙，方可论祸福。日月反背，主人父母不得力，无情之义也。(按:日月守父母宫亦然，旺地得力，缘份佳，陷地不得力，缘份薄。) 令东来注解:日月反背不见吉，便是父母不得力。吉星众多则不以此断。注意，无论吉多吉少，只要是日月反背，与父母缘分都不会很深。“得力”与“缘分”是两个不同的概念，例如夫妻两人缘深，能够偕老，但互相之间很可能并无多少帮助。 禄马最喜交驰。 假如甲年生者，禄存在寅，若逢申子辰年生者，天马亦在寅，此谓之得地，乃系禄马交驰。或化禄星与天马同宫亦谓之禄马交驰。(按:三合天马，有禄存或化禄，亦谓之禄马交驰。) 令东来注解:命宫禄存、迁移宫天马;或命宫天马、迁移宫禄存;或命宫禄存、天马同宫，才是禄马交驰之局。身宫落在迁移宫，命迁成禄马交驰，是其中最好的情况。 空亡定要得用，天空最为紧要。 论身命宫纳音，金空则鸣，火空则发，二限逢之反为福论。若水空则泛，木空则折，土空则陷，为祸矣。(按:此处之空，当指命宫五行局而言。空亡有几种，有天空地劫，有截路空亡，有旬中空亡，另外还有一个“天空”星在生年支前一宫，其中以天空地劫，以生年支前一位之“天空”为祸最大。截空和旬空于命宫，为祸很轻，金局逢空则鸣，火局逢空则发。) 令东来注解:此处的“天空”即为网络排盘软件所显示的“地空”。地空为空星之王，吸力最大。所谓金空则鸣，火空则发，与五行局无关，只与星曜五行有关。以上蓝字解释有误。 若居败地，专看扶持之曜，大有奇功。 假如命在败绝之地，但得禄存及化禄扶持则美，化悔为祥也。 令东来注解:命宫正曜的五行与所落宫位相克，则命宫为败绝之地。此时喜化禄、禄存来扶持。化禄的效果比禄存好。 紫微天府，全依辅弼之功。 假如命逢紫府，又得辅弼守照，终身富贵。如无辅弼，非上上之格。 令东来注解:左辅、右弼能增加紫微、天府的领导力与开创力，如果是紫微、天府守命，无辅弼而见昌曲魁钺，也会有富贵，但自身领导力与开创力都会较差，所获助力不多，也无法独自打开局面，难以成为主要领导。即使当官，也是闲职的情况多。 七杀破军，专依羊铃之虐。 假如身命遇七杀、破军，又会羊、铃守照，有制方可，无制凶甚。(按:七杀、破军与羊陀火铃同宫或会合多主凶，有紫微、禄存会合可解部份凶性。) 令东来注解:古人作赋讲求对仗工整，此处的“羊铃”是羊陀火铃的泛指。当然，擎羊火星、陀罗铃星的组合在很多时候不算凶，反而是吉象。而擎羊、铃星的组合是一定凶险的。七杀、破军遇擎羊、铃星皆表示意外事件。 诸星吉，逢凶也吉，诸星凶，逢吉也凶。 假如身命三方凶多吉少，则吉格遭侵;假如吉多凶少，则凶命有救。此须看吉凶星得垣失陷，与夫生克制化，以定祸福。 令东来注解:此句过于宽泛，不需重视，只要注意各方力量对比即可。正曜强势，会一两个煞也无所谓;若正曜落陷，会一个煞可能就很凶了。不同的正曜，抗煞能力不同，想要讲通此句，需要有很深的紫微斗数基础，此处就不多做解释了。 辅弼夹帝为上品，桃花犯主为至淫。 帝即紫微，入命、身宫得辅弼来夹为富贵之格，三合亦然。假如身、命宫紫微与贪狼同垣，为“桃花犯主”之格，男女邪淫，多诈而擅用计谋，若得三合辅弼，贪狼受制，则不必拘此论也。 令东来注解:左辅右弼夹紫微破军，比紫微破军同度辅弼还要好。紫微贪狼主好色，喜空星同宫来化解。或则有左辅右弼，加强紫微的稳重，使紫微成为主导。最怕紫微贪狼与红鸾、天姚、天喜等桃花同宫，会增强其好色的特质。 君臣庆会，才学经邦。 假如紫微得天相、天府、文曲、文昌、左辅、右弼、三台、八座等吉星助之，三合照临，为“君臣庆会”，逢之无不富贵。但有金星与刑忌四煞同度，谓之奴欺主、臣蔽君，反为祸乱，至须详论。 令东来注解:紫微天府守命为君臣庆会格，如果吉星众多，则主其人有管理才能，是运筹帷幄的人才，最宜管理内务。 魁钺同行，位居台辅;禄文拱命，富而且贵。 假如魁钺分守身命，兼得权禄昌曲吉曜来拱，无不富贵，但有刑忌相冲则平常，只宜僧道。 令东来注解:此口诀需看正曜如何。魁钺同行，如果正曜是紫微、天府、天相、太阳、太阴、天梁、廉贞等星，且官禄宫好，才可能位居台辅。禄文拱命，也需要看命宫是什么正曜。 马头带箭，镇御边疆。 假如午宫安命，天同太阴或贪狼坐命，丙戊年生人擎羊同宫，逢之化吉，虽以羊刃在命亦为美论，富贵皆可许也，只是不耐久。(按:女命不宜。同阴在午惧火铃破格，主大凶。) 令东来注解:蓝字解释无误。 刑囚夹印，刑杖惟司。 假如身、命有天相，却被羊、贞夹之，主人遭官非受刑杖，终身不能发达。(按:此为“刑囚夹印”格，犯者必有牢狱。廉贞天相在午宫坐命，丙、戊年生人;在子宫坐命，壬年生人合此格。) 令东来注解:廉贞不可能夹天相，此句乃是指丙年廉贞化忌与天相、擎羊在午宫同度而言，主牢狱之灾。蓝字解释有误。 善荫朝纲，仁慈之长。 天机化善，天梁为荫星，假如机、梁二星守身、命在辰戌宫，兼化吉相助，以为富贵，加刑忌耗煞，僧道宜之。(按:天机善星，天梁荫星、大人星，会照顾人家，有爱心，机梁守迁移宫亦作此论。加煞众，多是江湖术士，帮会领袖，思想革新者。) 令东来注解:此句指天同在辰戌守命，机、梁在三合拱照，谓之“善荫朝纲”(辰戌为魁罡，“朝纲”便是“朝罡”)。以《全书》说法，机梁交会善谈兵，而兵者为不祥之器，圣人不得已而用之。如果指的是机梁守命，如何会“仁慈之长”,此非指机梁坐命，而是天同守命，机梁朝拱是也。 贵入贵乡，逢之富贵。 假如身、命遇有贵人，又兼吉曜，权、禄来助，逢之无不富贵，限遇之亦主发福。 令东来注解:所谓贵乡，指丑、未二宫而言。辰戌为魁罡，丑未为贵人，此接上句也。凡是贵星居丑未，必是双星同宫或对拱，例如左辅右弼、文昌文曲、三台八座、龙池凤阁、天才天寿等星，皆是同宫。如果安命在此，或官禄宫、福德宫在此，又有成对的贵星，则极可能大富大贵。 财居财位，遇者富奢。 假如紫微、天府、武曲、太阴居财帛之宫，又兼化权、化禄及禄存，必主富奢，二限若逢，大主发迹。(按:大小二限及流年命宫或财帛宫逢此，同论。) 令东来注解:蓝字解释无误。 太阳居午，谓之日丽中天，有专权之贵、敌国之富。 假如身、命坐于午宫，与太阳同值，庚、辛年生者富贵全美。女人逢之旺夫益子。(按:癸年生人亦主富贵。) 令东来注解:日生人合此格，贵大于富。癸年得富贵，是因科权禄拱是也。 太阴居子，号曰水澄桂萼，得清要之职、忠谏之材。 太阴天同在子坐命，丙丁年夜生人主富贵全美，无私曲，正直君子。(按:癸年生人亦主富贵。余年生者则否。) 令东来注解:命宫不宜见火铃。癸年主富贵，因科权禄相会是也。 紫微辅弼同宫，一呼百喏居上品。 假如紫微居于身、命，复有辅、弼同宫来扶持，终身全美，富贵之论。 令东来注解:此句指其人有领袖气质，能服众。见过一女，紫微在午，左辅同宫，从小就不是班干部，但只要开口说话，别人都愿意服从。紫微有辅弼扶持，是否能够“居上品”，必须看整体组合，不能只看见紫微辅弼同宫就作此断。 文耗居寅卯，谓之众水朝东。 假如身、命居寅卯，破军坐命与文昌或文曲同宫，倘有刑煞冲照，主一生惊骇，终身辛苦，劳心费力。限步到此，需逢吉则平，遇凶更不吉。(按:破军、文曲皆属水，寅卯为东方。) 令东来注解:以上蓝字解释错误。众水朝东，为“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”之意，气势宏伟，主吉。破军居寅卯，与文昌同度，若得众吉拱照，主富贵。尤其是廉贞破军在寅与文昌同宫，稍微见几个吉星，便很容易有富贵。注意，破军文昌在寅卯，无吉就是凶，一定要有吉星，如果没有吉星，就依蓝字所言来断。 日月守不如照合，荫福聚哪怕凶危。 假如日月守身命，虽遇吉曜不为全美，如逢凶星定有凶灾。如是三合于命身而兼化吉，以为美也。福乃天同，荫乃天梁，二星如在身、命，逢吉不怕凶危，然有耗劫刑忌不为美也。 令东来注解:日月守命，与上例相类似，无吉便是凶。在多数情况下，日月守命，反而不如日月三合拱照。后一句指天同天梁守命，逢凶化吉、遇难呈祥是也。蓝字解释无误。 贪居亥子，名为泛水桃花。 贪狼在亥或子宫坐命，逢吉曜以为吉论，如遇刑忌，男浪荡，女淫娼。惟于他宫有贪狼守命、身，吉众尤可，凶多较亥子为祸略轻而已。(按:遇空亡同值可解桃花之不良。) 令东来注解:刑忌指擎羊、陀罗。擎羊化气曰刑，陀罗化气曰忌。蓝字解释无误。 刑遇贪狼，号曰风流彩杖。 假如贪狼，陀罗同垣身命于寅宫，主为人聪明，更主风流，若遇闲宫则平矣。(按:不论何宫安命，凡贪狼与擎羊或陀罗同宫皆如此论。女命贪狼加羊陀，淫乱，男命贪狼加羊陀，色中饿鬼。) 令东来注解:蓝字解释无误。注意，聪明是贪狼的特点，而非陀罗导致。 七杀、廉贞同位，路上埋尸。 假如身命得二星守之，加化忌耗煞，则依上断，或在迁移宫亦然。 令东来注解:廉贞、七杀都有意外事故的含义，遇煞多则有此可能。七杀守命，流年大限遇廉贞，同时煞忌齐聚，亦作此断。 破军暗曜同乡，水中作冢。 (按:此处不可解，暗曜指巨门，破军不可能与巨门同宫或加会，亦不可能分守命、身。据云斗数中其它派别尚有此一说。) 令东来注解:曾见过真实一例，命宫太阴在戌，身宫巨门地劫在子宫，流年行巳宫，流福德破军化禄，溺死。凡是“水中作冢”，皆与破军、巨门、地劫、文曲化忌等暗星相关。生死有命，此句不需多做研究。 禄居奴仆，纵有官也奔驰。 假如身命宫平，奴仆宫得禄存或化禄化权二吉曜可作美论，只是劳碌。(按:奴仆属陷宫，不一定落吉星才好。吉星宜落命宫三方四正，才是美格。奴仆宫再好，也不能使自己富贵起来。断命时须注意此点。) 令东来注解:蓝字解释有误。禄存在奴仆宫，表示赚钱必须依赖外界，由不得自己。古代做官者多数搜刮百姓，此句实是暗指:“想要赚钱，必须调动外地，因为此地已无油水可捞”。现代官员在某些情况下也与古代类似，若有调动，新的下属往往会主动行贿、打点，好处极多。 帝遇凶徒，虽获吉而无道。 假如紫微守身、命，逢遇四煞以及众恶，虽吉亦无道，每每主人心术不正。 令东来注解:紫微与凶星同度，又会合吉星，不影响其人的富贵、成就，但容易导致心术不正，心理扭曲，或是思想怪异，或是脾气暴躁，或是残忍自私，或是卑鄙无耻，等等。 帝坐命库，则曰金舆扶辇;福安文曜，谓之玉袖添香。 假如紫微守命午宫，有吉曜者，谓之金舆扶辇，必主大权之职，逢刑忌则平常。福德宫逢昌曲，吉曜来扶，必庙堂朝尊，谓之玉袖添香。(按:福德宫落昌曲， 多主其人有名士风度，且一生多有艳福。大多自己在外乱搞，金屋藏娇，而老婆却蒙在鼓里。) 令东来注解:此句蓝字解释无误。 太阳会文昌于官禄，皇殿首班，富贵全美。 假如太阳庙旺同文昌于官禄宫，命逢吉曜富贵，可作宰相之职也。 令东来注解:蓝字解释稍有问题，此句暗含口诀。 太阴同文曲于妻宫，蟾宫折桂，文章令盛。 假如太阴、文曲二星同值于夫妻宫，又兼吉曜来扶，而限步逢此，男主折桂，女主招受封赠。(按:此处言必须大限逆行，方能行至夫妻宫，始论之。太阴庙旺，守身宫更佳。男命太阴入庙与文昌或文曲在夫妻宫，从事学问和技艺能成名，或因女人之助力而功成名就，或得贤良美貌之妻，因妻而致富致贵。太阴化禄于妻宫，主得妻财以成事业。) 令东来注解:蓝字解释无误，但不够精细。此句暗含口诀。 禄存守于田、财，堆金积玉。 假如禄存守于田宅或财帛宫，多主大富。(按:此亦不尽然。禄存守于田宅宫，多仅主小康，若论大富与否尚须以命宫三方吉凶为主。) 令东来注解:禄存在田宅宫，无煞星来破，则存款甚多，房屋不缺。 财荫坐于迁移，巨商高贾。 财即武曲，荫即天梁，此二星或一化权、禄与吉曜同坐迁移宫，必作巨商高贾。若加刑忌煞凑则平常。(按:此格多是商人。武曲、天梁逢吉化并与吉曜同值才作巨商论之。) 令东来注解:蓝字解释有误。武曲、天梁不可能同宫。商贾是两个词，拆开来说，就是行商、坐贾。行商需要外出发财，而坐贾则表示有家固定的店面，不需要跑去外地发财。以武曲在迁移宫容易成为行商，天梁在迁移宫容易成为坐贾。 杀居绝地，天年夭似颜回。 假如命坐寅申巳亥，逢七杀加刑忌，主不吉，虽有吉曜，惟仍虑凶限临之，则凶矣。(按:有长生十二神之“绝”同垣。) 令东来注解:命宫、身宫有七杀，同时七杀居绝地，无吉、煞聚则以此断。 贪坐生乡，寿考永如彭祖。 假如命坐寅申巳亥，逢贪狼坐长生之地，又加吉星，主体健寿考。(按:有长生十二神之“长生”同垣。贪狼在卯酉有吉，亦主高寿。) 令东来注解:以寅宫贪狼坐长生为最佳。既坐长生地，贪狼又化禄，更吉。 耗居禄位，沿途乞食。 假如耗星(即破军)守官禄宫(按:此必为七杀守命宫)，又逢刑忌，方作此论。 令东来注解:破军在官禄宫带煞，多为手艺人，卖艺即与乞食类似，如胸口碎大石的卖艺人，往往会说“有钱的给点钱，没钱的给点饭吃也可以”。注意，此句并非是指乞丐乞讨。 贪会旺宫，终身鼠窃。 贪狼守命，寅午戌生人命坐午宫，巳酉丑生人命坐酉宫，亥卯未生人命坐卯宫，申子辰生人命坐子宫，为“贪会旺宫”，不聚财，加煞则主贫穷，沦为偷窃之辈。(按:有煞星守照，其人善于巧骗，骗财、骗色、骗二两小面均算在内，并非一定是强盗。有吉星者，能将巨款“融资”进自己腰包。) 令东来注解:无需如此复杂，凡是贪狼在子午守命、守福德宫的，都易有小偷小摸的习惯。亦可能是喜欢剽窃、抄袭他人文章，据为己有。紫微贪狼同宫，比贪狼独坐时的偷窃欲望要稍轻一些。 忌暗同居命身疾厄，困弱尫羸(wang lei) 假如身、命宫或疾厄宫有巨门陀罗同守，主为人贫困而体弱，终身不能发旺。此所谓忌者，乃指陀罗煞曜，暗乃指巨门也。(注:巨门化忌守命亦作此论。) 令东来注解:蓝字解释无误。 凶星会于父母、迁移，刑伤破祖。 假如四煞诸恶居父母宫及迁移宫，刑伤父母可知，出外离祖，亦多灾咎。(按:父母宫、迁移宫俱逢凶星会合，作此论。父母宫又称作“相貌宫”，值煞星多面有斑痕，头面受过伤，不然也要秉承双亲的一些坏德性。) 令东来注解:当代社会，凶星在迁移宫时，大多数时候可以视作吉象，理由已多次解释。凶星在父母宫、迁移宫，皆易离家发展。 刑杀同廉贞于官禄，枷扭难逃。 刑即擎羊，假如刑杀廉贞值官禄之宫，流年二限到此，若不为祸定遭刑。(按:擎羊廉贞在官禄，或擎羊七杀廉贞在官禄宫，主有牢狱之灾。大小二限的官禄宫或流年的官禄宫逢此，当主此限或此年入狱，不然他祸。廉贞在官禄宫化忌亦然。) 令东来注解:蓝字解释无误。遇丧门白虎、吊客官符更验。 官符加刑杀于迁移，离乡遭配。 假如流年官符与生年官府合刑杀与迁移，大限或小限到此，必遭刑配或离祖。 令东来注解:七杀擎羊在迁移宫，主外出。遇官符等煞，表示遭刑配而外出。亦可能是被形势所迫、被人所逼而去当兵。现代当兵，便与古代发配到边疆充军性质雷同。 按:离祖的情况较少。原命迁移宫有七杀、擎羊(或陀罗)、官府(或力士)，注定有牢狱之灾。大小二限或太岁行至迁移宫，又有流年官符同守或会合，当于此时入狱。命宫有这种组合也属坐牢之命。图示如下，可举一反三。如一命:1959己亥年九月初五酉时生，迁移宫在未，有廉贞、七杀、擎羊、铃星、官府共守，不免有牢狱之灾。长期入室盗窃，1981年辛酉，逢流年白虎在巳合命宫，终于翻船被捕，判监外执行。恶习不改，1982判刑九年，1989年因将狱中看守打伤，加刑一年，1990年出狱。 又如某女命，1949己丑年四月十六日戌时生，天府在未守命。命迁线(命宫、迁移宫这一条直线)会齐擎羊、官府、廉贞、七杀四星，这种组合必然坐牢。作者当时推算此命时认定必有牢狱之灾，时间在1995年。此人自述1994年因经济问题受到牵连，1995年被判五年徒刑。后来查清此纯属冤案，故只坐了一年牢就出狱了。此命1994甲戌年虚岁四十六，大限在亥，流年在戌有巨门，流年天干化忌入午宫太阳，冲大限的父母宫(子宫)，表明有文书上的麻烦，1995乙亥年，命宫三方有岁建、官符、白虎飞入，流年天干乙使太阴星化忌冲大限的田宅宫(寅宫)，表明“不在家中住”，意即坐牢去了。1996年流魁飞到大限宫亥，流钺飞到小限宫酉，吉人自有天相，得遇贵人相助终于查清事实真相，此案纯属冤假错案，得以无罪释放。此人并未犯罪，却冤枉进了一年监狱，故命中有入狱信息的人，却不一定是犯了罪的人，正如文化大革命中被整进牛棚、整进监狱的那些老革命、老干部，难道都是罪犯吗,有人说，命中当坐牢的人，只要遵纪守法，自会平安，我看未必，即使避免了，这种劫难也会通过其它形式表现出来，如意外的血光之灾、飞来横祸、重病一场等等。 善荫守于空位，天竺生涯。 假如命、身宫有天梁与天空或截空同宫，而又有天机、天同三合冲照，每多主人为僧为道，隐迹山林。此命若得吉煞犹可居俗，逢凶不为美论，僧道宜之。(按:命宫或迁移宫有天机天梁同守，遇空亡，其人哲学气质很浓，会信仰宗教，或迷信算命，要他做无神论者是不可能的。) 令东来注解:机梁遇空星是也，蓝字解释无误。 辅弼单坐命宫，离宗庶出。 假如身、命无正曜，只有左辅或右弼守值或得拱照，主为偏房所生，亦主自幼离宗别祖。惟庶出者可允美论，但须三方众吉拱冲，见紫府于财、迁、官者尤吉。(按:今人辅弼单坐命宫，庶出者极少，赴外地谋生者多。) 令东来注解:庶出亦指父母可能离过婚。蓝字解释无误。 七杀临于身命，逢擎羊阵战而亡。 假如命或身宫坐七杀(注:身命同宫值七杀尤忌)，又人失陷擎羊同守，已主非常之不吉，再加三方凶多吉少，而四煞俱见，更且大小二限亦均躔于恶曜失陷之地，刑忌并临，每主是年丧亡，轻则官非破财，惟见灾则能免祸。 令东来注解:七杀擎羊主意外事故，不仅仅是阵亡一例。蓝字解释非常准确，见灾可免祸。 羊铃合于命宫，遇白虎须当刑杖。 命宫有羊、铃合守，三合更见廉贞、七杀，及破军、陀罗等刑忌恶宿，更遇流年白虎加临命宫(此流年岁前诸星，如亥年白虎入未宫，酉年白虎入巳宫，有生年白虎合守亦是)，当年必主官非牢狱，重者刑罚丧命。煞少者疾病或破财方消灾祸，如是则可免凶。(按:此类多是黑道人物。) 如某男命，1949己丑年七月初五日巳时生，天府在卯宫坐命。文化大革命中搞武斗手段毒辣，整人过狠，1967年被判重刑，后在狱中又打死了人，于1987年， 实际坐了二十年牢才出狱。命宫有天刑铃星，迁移宫有七杀，官禄宫有擎羊、官府、天虚，这种组合，必遭牢狱重灾。16——25岁时大限在辰，戊干使天机化忌冲本命田宅宫，冲田宅主入狱。 令东来注解:蓝字解释无误。擎羊铃星在命宫会合，再遇白虎则有刑杖。有化忌星、官府星、力士星会合更验。 官府发于吉曜，流煞怕逢破军。 假如命或身宫有刑忌(注:天刑或擎羊，化忌或陀罗)及官府与煞同垣(命有官符，必有羊陀之一同宫)，大小二限于行运中皆逢吉曜，亦可小发财，惟流年太岁及小限皆逢恶曜，纵大限吉利，亦每主灾祸难免，尤太岁或流煞入命或照命为甚，羊陀重叠尤凶。官府守命、身，遇吉限仍可有为，然官府与破军守命或身，逢流煞加临则否。 令东来注解:蓝字解释无误。这位老师对煞星的研究比我要深入的多，因为我手上几乎没有大灾大难的命盘，经验有限，难以解读到如此精细。以下我没有补注的部分，按蓝字记忆即可。 羊铃凭太岁以引行，病符官府皆作祸。 命或身宫有羊、铃二煞曜坐守，为不吉之命，倘逢流年太岁巡行于命或身宫，盖羊、铃专依太岁而肆凶，如是二者逢遇则兴祸生灾，对命主至为不利。再若命内既犯病符及官府，再逢流年之病符官府，每生口舌官非之灾祸，并罹疾病。 奏书、博士与流禄，尽作吉祥;力士将军及青龙，显其权势。 命得博士、奏书或将军守垣，逢流年禄存同值或拱冲，主是年吉利。命、身宫各有将军或力士、青龙同守，再加命、身得众吉守照而无四煞诸恶冲破，多主武贵。 童子限如水上之沤，老人限似风中燃烛。 童子小儿命、身若是均值煞恶之星，既得刑囚耗忌，又为空劫所夹或三合拱照，幼时大限复行空亡煞陷之地，小限亦行恶地交会四煞及刑囚杀忌，太岁亦然，则每主夭折。老人大限若行煞陷囚刑耗忌七杀及伤使夹持之地，而命、身既吉惟小限及太岁均陷凶垣，且遇空劫等恶，每主是年亡故，否则罹疾卧榻，至险。 遇杀无制，乃流年最忌。 假如命或身宫有煞星坐守，最喜有克星制之，并喜地垣加克，如火煞入水宫皆为受制，不能任意肆凶则吉。倘若煞星守命、身于无制之地，如金煞入水乡或木垣，无火星克制，则必兴灾祸，尤逢流年太岁与之同值或冲动时最易肆凶。 令东来注解:此处蓝字解释有误。杀指七杀星，这段话表示“逢杀必惊”。如果七杀遇煞少，则凶事较轻微;遇煞多则危害重。 人生荣辱，限元必有休咎。 乃谓人生必有荣辱，而大小二限之运步亦有祸福，如是荣辱祸福皆有定数，悉有天意，故“达人知命”，趋吉避凶，不事逆悖，多可化险矣。 令东来注解:蓝字解释无误。 处世孤贫，命限逢乎驳杂。 此谓之“处世”，非指为人为事之智愚贤恶而言，而是纯指“营生”之义。此外则指人之孤贫，与上智下愚并无绝对关联，则智者未必不孤贫，愚者亦未必皆孤贫，何以故,命好命坏使然也。凡孤贫之人，其命每多驳杂，亦定数耳。 令东来注解:命盘好坏参半，吉星被凶星所破，导致赚钱困难，又无一技之长，没有立身安命之本，当然孤贫。 学者至此，诚玄微矣。 斗数命理，至玄至微，易学难精，人人皆可涉猎，以明其法、以窥其奥、以辨造物之旨义。然此道家秘术，端赖习者心性之玲珑剔透，悟力之清澈澄明，巨细无遗，触类旁通，庶能入浩翰而索一得，粗识玄微可也。 令东来注解:心性与品格有关，品格不好，便导致心性不纯，学起来进步缓慢。紫微斗数是最考验心性的学问，修习时，务必心沉如水。 (令东来本为粗鄙之人，才疏学浅，对此赋文妄加补注，如有错误，烦请高人批评指正。癸巳年十一月廿六日)