高职高专类日语泛读(第二版)译文[1]

参考译文: 第一课朋友 叔叔的高中时代是怎样的呢? 有时和喜欢淘气的小A成为好朋友,有时又和网球出色的小B或者聪明的小C又或是家境贫困但真诚的小D成为好朋友。不过每当班级变换时,朋友也在变换。整个高中三年没有一个深交过的朋友。然而,寒假和小D一起打工,起初像“知心朋友”似的,却不知什么时候又不再来往了。 我想任何人都会如此。朋友会不断地变换着。我想因为自己所追求的东西在变化,交往对象自然也就改变了。 叔叔与喜欢淘气的小A成为朋友时,也想淘气。在追求淘气后心情痛快的感觉。不过,觉察到淘气后的心情并不痛快时,就不再和小A交往了。关于和小B、小C、小D的交往,也是因为他们时常会给予叔叔所追求的东西。我想,叔叔并非意识到了这一点,但由于寻求当时给自己带来好处的伙伴,那么也就自然而然地变换交往的对象。 好像很自私,所谓“朋友”就是给自己带来“利益”的伙伴。和这样的伙伴交往自己获益。 即使只见过一面,如果能给人生带来好的影响的话,这也是好“朋友”。实际上即使未曾谋面,比如仅仅在电视上看过或在上读过这个人的事迹,受到良好的影响,这也是“朋友”。 不过,如果现实中没见过面,严格来讲不能称为“朋友”。不过从叔叔的经验中可以说,在人生中可能遇见不了几个影响心灵的人。 但是如果你本身一直没有思想准备去寻求这样的人,别说高学,恐怕一生也不能遇到“朋友”。 第二课一寸法师 很久很久以前,在某个地方,有一位老爷爷和一位老奶奶,他们无儿无女很寂寞, 于是向神仙祷告:“请神仙赐给我们一个小孩吧,哪怕指头般大小的也行。” 于是,某一天,老两口果真添了一个手指般大小的男孩,他们非常高兴,因为孩子的个头非常小,就取名为一寸法师,并精心地抚养。 一寸法师是个很健康的孩子,但过了许多年也没长大。 有一天,一寸法师决定去旅行,就对老爷爷老奶奶说:“我想去京城。”老两口儿虽然很 - 1 - 寂寞,但也没,只好答应了。于是,让一寸法师带上一只木碗,一双筷子和一根针出发了。他把木碗当作船、筷子当作桨、针当作刀,开始向京城进发。 京城里的人很多,大家都匆匆忙忙地走着,这种拥挤的道路对一寸法师来说是很危险的。“千万注意,不要被踩扁了”,一寸法师边叮嘱自己边开始在街上行走。 穿过一条安静的街道,他便来到了一座豪宅前。那是老爷家的豪宅,他在门口高声喊道:“劳驾!家中有人吗?”听到喊声走出来一个人,那人自言自语道:“哎? 怎么见不到人,奇怪。”“我在这儿,在你的木屐旁边呢。”矮小的一寸法师回答说。那人朝下一看,发现有一个从未见过的矮小的人在木屐旁边。他很是吃惊,于是把一寸法师捏起来,带到了公主那里。 一寸法师在公主面前,又唱又跳,能歌善舞。大家都很吃惊。尤其是公主觉得这么小的男孩,很可爱,希望他能一直呆在自己身边。 就这样,一寸法师便在这里生活了。他的生活就是帮助公主,或帮公主翻书、或帮公主研墨。公主出门时总是带着他。 有一天,公主去清水寺参拜。回来的路上,突然跑出来一个恶鬼,一寸法师为了保护公主,欲与恶鬼战斗。但那恶鬼捏住只有手指般大小的一寸法师,“这么小的家伙,你能做什么?”一边大笑一边把一寸法师吞了下去。 一寸法师在恶鬼的肚子里,挥起了他的针刀,开始到处乱刺。“痛!好痛!”恶鬼一边惨叫,一边把一寸法师从鼻子里喷了出来。然后哭着逃跑了。 公主捡起恶鬼丢下的东西,对一寸法师说:“这只小槌是万宝槌。据说一挥舞它,你所有的愿望都能实现。”被救的公主问一寸法师,“你的愿望是什么呢?”“我想长大!”一寸法师回答到。公主边挥舞着万宝槌边说:“长大!长大!”眼看着一寸法师就长大了,变成了一个很英俊的青年。 后来,公主嫁给了长大的一寸法师。一寸法师把老爷爷老奶奶也接到京城。从此,他们一生过着幸福的生活。 第三课熟悉的面孔 我十几岁的时候,父亲去外地出差,有时我很无奈地替他拎手提箱,到火车站送行。父亲出差时自己从不拎箱,总是独自蹬蹬地走在前面。时常是母亲、我、或是弟弟,拎着手提箱陪父亲去火车站。这种情景现在已很难想象,然而,战前在我的家里,每月都有一两次,这并没有什么奇怪的。用母亲的话来说,别看父亲面威风,却是个怕寂寞的人,就帮他拎 拎吧。 拎手提箱倒行,最难熬的是在站台等待火车发车的这段时间。 父亲坐到座位上,看也不看伫立在站台上的我,便打开《经济新闻报》,假装专心致志地阅读。一开始我不知如何是好,就呆呆地站立在父亲座位的车窗外。 过了一会儿,父亲抬起头来,摆了摆手,嘴里虽然没有发出声音,但却像赶鸡似的打着手势让我走。我把手势当成父亲说“好了,回去吧”的暗示,便回家去了。 然而,父亲出差回来后竟然很不高兴,对母亲说道:“邦子虽是个女孩子,还真是薄情的家伙。我说可以回去了,她果真抬腿就走了。” 我心想要是他那么想让我留下,就不应像赶鸡那样把人家赶走。 记得还有一次,我不情愿地去车站接父亲。 那是一个夏天的晚上。父亲快要回来的时候,突然下起了滂沱大雨。我拿起雨伞急忙赶往车站,不快点的话就来不及了。因为我父亲生性急躁,明知有人来接,他也不会等,他会独自走出车站的。像往常一样,我便抄近道,一路小跑穿过小树林,直奔车站。因为没有路灯,四周黑得伸手不见五指。对面传来七、八个人的脚步声,一定是急着赶回家的上班族。说不定父亲就在他们中间呢。可是,即使擦肩而过也看不清面孔。没有办法,我每当与人擦肩而过时,便小声呼唤父亲的名字“向田敏雄。向田敏雄。” “混蛋!”突然有人训斥道。“有你这样的家伙吗?边走边呼唤着老子的名字。” 父亲一把夺过雨伞,像往常一样走在前面。 后来母亲对我说:“你爸爸夸你呢。他说:‘那家伙真是个机灵鬼。’说完便忍不住笑了起来。” 第四课善意的谎言 我住院半年了,在同一病房里,有一位叫K君的病人,他已完全瘫痪在床。他每天的快乐就是问护士“我儿子来电话了吗?”然后听到护士回答“来了”。最初,我在床上看着K君与护士的交流,也很佩服这是个多好的儿子啊,每天都打电话询问父亲的病情。 但不久我就知道那是个谎言。他儿子没来电话,是护士们在演戏,就像他儿子打来了电话一样。那是护士们为了鼓励K君,让他充满希望,而精心编造的善意的谎言,也是个悲伤的谎言。 据说K君刚住院时,的确他儿子每天都往医院打电话。他儿子是卡车司机,因工作关系在全国各地跑运输,所以不能直接来医院探望。据说K君住院以来,几次处于病危状态。每 当这个时候,护士一说:“你儿子来电话了。”不可思议的是,他马上转危为安。 有一天,一个令人悲伤的电话打到医院。通知K君,K君的儿子因交通事故去逝了。当然因担心K君的病情,才决定不把这个消息告诉他。据说从那天起,护士们便开始了虚拟电话。 但护士们的谎言并没有持续很长时间,K君的病情日益恶化,临死的时候,他简直就像知道护士们的虚拟电话似的,只是反复说“谢谢,谢谢”。在K君的遗体运出病房,从走廊运向电梯的途中,刚经过护士办公室前时,突然响起了“叮铃铃……叮铃铃……”的电话铃声,一瞬间,大家伫立在那里。护士们一边听着响彻的铃声,一边簌簌地流泪。即使在过了近十年的今天,我仍然清晰地记得当时的情景。 第五课佐藤一家的问题 佐藤安明是公司职员,今年46岁,有个四口之家,家里有妻子幸子,15岁的长女百惠, 12岁的长男太郎。佐藤过去是典型的公司职员,一周约工作80小时,几乎不在家呆。可是泡沫经济破灭后,不景气的浪潮也波及到他的公司。佐藤从去年开始就没有加班了,5点工作一结束就下班,6点半回到家里。现在出现两大问题。一个是收入,另一个是生活的变化。 佐藤的工资还可以,以前每晚加班能挣到很多加班津贴,去年的年收入约有一千万日元。从去年起公司为了经营的合理化,禁止了不必要的加班,他也几乎拿不到加班津贴了,今年的年收入减少了20%。幸子是全职家庭主妇,完全没有收入。她要设法节约生活费以免家庭经济入不敷出,但上个月终于还是入不敷出了。 更严重的是生活的变化。以前佐藤每天早出晚归,周末招待客人打高尔夫,几乎不在家。在家的时间非常少,经常会出现一星期几乎没有和孩子交谈过的情况。他从去年开始不能加班,晚上也可以回家了,周末大多也呆在家里。当然和家人交流的时间也就增多了,以前没有充分地交谈过,所以他不知道谈论什么话题,怎样交谈,有时大家的谈话会不自然地中断。以前只是过着在家吃饭、睡觉的生活,完全没有时间做自已喜欢的事,也完全没有精神上的放松。家务也全部由妻子承担,佐藤完全不会做。他现在呆在家里很困惑,不知道做什么。最近休息日呆在家里也总觉得六神无主,他有时会买130日元的车票,白天一直坐在电车里看报纸和杂志。 自从佐藤呆在家里以来,幸子的生活也与过去完全不同了,她觉得不知所措。以前7点之前让佐藤吃饭,送他出门去公司,到深夜回家前这段时间幸子可以做自己喜欢的事情。上午做完家务,下午可以打喜欢的网球和合唱。周末也可以看喜欢的电视节目,也可以 和孩子在附近的公园散步或随便做很多事情。最近一到6点半佐藤就回家,所以她必须准备晚饭。嗜酒的佐藤晚上喝酒时间很长,她要陪坐在旁边。周末也要按时准备早、中、晚三顿饭,佐藤总是闲呆在电视前,幸子常常不能看自己喜欢的节目,也不能随便地外出了。不仅照顾佐藤的时间增多了,自己自由支配的时间也减少了。 佐藤一家年收入减少了,必须要过着与过去截然不同的生活,是目前所面对的严重问题。 第六课开启梦想之门的力量 我既没有大的梦想也没有小的梦想。实在没心思做什么。这是爱的能量不够。过去的精神伤害让爱枯竭,剥夺了爱。 比如说小时候家人不和睦, 父母总是因离不离婚而争吵。虽说是“为了孩子”不离婚,却拖拖拉拉过着冷淡的婚姻生活。孩子一旦在这样的家庭长大,很难拥有梦想。 只会感到活着无聊,工作愚蠢,结婚辛苦。 如果你在类似这种家庭环境下长大的话,也许从很好地正视并分析自己内心的创伤开始为好。也可以接受心理咨询。 此时决不能自责“自己受到这样的精神伤害,所以就不行。”也许父母结婚是不幸的,但你未必也不幸。不能因被灌输消极想法,就抱怨自己也不幸。 受到精神创伤的人会认为“反正我也不被人喜欢”、“我有梦想也难以实现”,想以此来保护自己免受伤害。 即使在同样悲惨的家庭环境下成长,有的人想战胜创伤,有的人则畏缩在伤害中。 畏缩不能超越创伤还是本人的心理弱点。这样说可能很严厉,但我是这样认为的。 固执是由心理弱点产生的。 请祈祷“我不想懦弱,我要坚强”。这种祈祷一定会实现。 而且要关注周围的信息。要和人交往,倾听他们的谈话。也可以读书接触各种各样的人生。请去听演讲或者去看记录片。 “这个人现在极其荣华,原来也曾经历尽艰辛啊”窥视到他人的人生,就涌现出了自信心,“或许自己也能做到”。 比如佐藤爱子的《血脉》已经成为人们谈论的话题,此书真实地描绘出佐藤家各种各样的人物。因为几乎都是事实,所以让人心动。不仅有成功者,也有受挫的人。大家都在竭尽全力地度过自己波澜壮阔的人生,从书中可以读懂人生的各种各样光明和阴暗。 于是就会涌现出这样的想法:“我想过书中××君那样的生活”或者“讨厌这样的生活方式”。 这样,无论有什么精神创伤,不都能做到扩大交流、增加知识、丰富自我吗? 只要自己奋发努力,一定能做到。也会拥有自信。 没有谁会拯救你,赋予你自信,让你拥有梦想。心灵的营养也如同吃饭,若不亲自动手,用嘴咀嚼,就不会摄入身体。这样依靠自身的力量,增加自己心灵营养的过程中,一定会抱有不曾有过的理想。 请不要被过去所束缚,不要固执, 要用自己的力量,开启梦想之门。 第七课女性和职业 前几天,同结束找工作的前辈进行了交流。深切地体会到了社会中的男女差别。我本身面临着就业,通过新闻和报纸了解到这种现状,感到很不安。 同以前相比我认为整个日本社会中的男女差别缩小了。女性综合性岗位的增加就是一个例子。但要消除男女差别还是个难题。现实中有许多工作,女性要付出很多辛苦才能做到,而男性却能轻松、高效地完成的。有时女性以此为借口而逃避工作。 走向社会工作并不是工作的全部。我并不完全赞同“男主外、女主内”这个想法,但我认为应在自己的性别中找到能胜任的、能发挥自己作用的职业。可以说,男保姆这个职业在 某种意义上来讲就是一个好的例子,对孩子来讲女性未必是最好的,男保姆这个职业对男性来讲也是能胜任的、能发挥自己作用的职业。 我们确实应该具有这种想法——希望消除男女差别。现在我们不仅要有这种要求,而且应该更好地适应这样的社会。我想把自己的全部花费在工作上的生存方式也很不错,如果这样的话,就应该具有专心于这项工作的责任心。 这样想来女性职业范围变得广阔了。不仅仅在公司与男性一起工作是职业,作为女性在家里料理好家务不也是一种职业吗?结婚生子,将其扶养成人,也许比在公司与男性一起工作更难、更辛苦。我想今后的女性应该更放松地生活,不要只是拼命地奔波,仔细欣赏周围的景色也很重要。这难道不是女性考虑职业时不可缺少的想法吗? 第八课中学生的逃学 2007年逃学30多天的中学生比例高达2.86%,是过去几年中比例最高的。平均一个班有一名学生逃学。必须采取多种措施以免家人烦恼。据文部省调查显示,逃学的中学生比例从改成现行调查方式的1991年时起增加了。2001年是2.81%,自2002年起的四年中比例一直停留在2.7%左右,但2007年比例最高,达到38人中有1人逃学。一个班有1人逃学是个很严重的问题。 学生一踏出家门就步履沉重,早上一醒来就恶心,害怕与同学见面,不得不上学的想法加深了学生的痛苦。 父母也很苦恼。有的家长听到上学孩子的父母鼓励的话会感到有压力,还有的家长既爱面子又很在意邻居的目光。一旦孩子逃学,家长就容易与邻居产生隔阂。 正因为逃学的儿童、学生人数在增多,目前在全国各地成立了家长会,构建网络,作为帮助他们的手段之一,把相同境遇的人联系在一起,同时使家人不感到孤立无助。 逃学的原因有多种多样。教育委员会和学校为了让学生重新返回学校,必须要采用多种策略。学校指导员体制和教育援助中心体系应更加充实。同时根据情况需要配备学校社会福利援助者。 暑假结束是逃学的学生人数增加的时候,学校要抓住苗头,尽早地采取措施。 文部省在调查“逃学起因”的项目中(多项回答)初次增设了“欺虐”这一项,其中小学生为820人占3.2%,中学生为4032人占4.3%。 这会是表示真实情况的数字吗?去年全国警察署处理的因欺虐造成的伤害事件中,揭发、教改的中学生为380人。与酿成事件的欺虐人数相比,让人觉得文部省的数据太少。 去年不甘受欺虐之苦的学生相继自杀,促使教育新生会议紧急提案。在教育实地,如把逃学和欺虐分别处理的话会产生问题。如果不摒弃隐瞒实情和消极不作为态度,不正视问题的主要原因,就不会杜绝逃学与欺虐的问题。 第九课夏季的食品管理 每当盛夏来临时,气温超过30度,炎热会使人身体感到疲惫不堪,打不起精神来。因此,暑期的孩子们要不断地喝饮料而频繁地开关冰箱。这样的话,冰箱的食物变质会加快,如果不小心食用了变质的食物,会损害身体健康。这样很难得的暑假也过不好了。 夏季食品腐烂快。晚饭时间稍长一些,家庭菜肴摆在餐桌的时间就会变长,饭菜很快就会变味道。也并不是保存在冰箱里就可以高枕无忧了,还是要切实保管好食品。 首先买食物时,要确认保质期。保质期表示从生产之日起5日内食用的食品,如豆腐、油炸食品、鱼肉、蔬菜以及盒饭等成品食品所标示的保质期。而另外一种,如牛奶、纳豆、咸菜、火腿及香肠所标注的是保鲜期,从出厂之日起可以保存6天以上的食品。购买食品时,要看清这些标注,尽量购买保质期内保存天数多的食品。打开包装的食品,或者开封后直接用筷子食用过的瓶装食品,以及食用一半的食品, 如直接放入冰箱,尽管在食用期内,细菌也容易侵入。 要在细菌不侵入的状态下保存食品。比如从袋子里取出倒换到另外密闭的容器内,开封的瓶装食品和食用一半的食物都要重新装到容器内保存。同时需要特别注意标明消费期限的食品。 要尽早吃完端到餐桌上的饭菜,家庭饭菜不使用保鲜物质,所以做当天能食用完的菜肴量是很重要的。做多时,要从锅里盛到碗碟内,只留下可以吃完的饭菜,剩余的待变凉之后,放到密闭容器内冷藏保存。餐桌上剩下的像生鱼片、色拉、豆腐之类的饭菜, 在这个季节假如量少的话要扔掉。味淡的饭菜,要加浓味道后,盛装到器皿内。 第十课夏目漱石 作为日本明治时代最著名的小说家,其作品至今仍然被广泛阅读着,毋庸置疑是夏目漱石吧。他的小说《哥儿》、《心》等,起码大学毕业的日本人基本上都读过,他的头像也印在1000日元的纸币上而被大家所熟悉。 漱石于明治维新前一年,出生于东京。本名叫夏目金之助。小时候种痘,导致鼻尖上长了麻子,麻子残留了一生。据说,他一直到死都很在意它。 金之助最初被别人家要去作为一个养子收养,7岁时才回到亲生父母身边,被作为夏目家的最小儿子抚养。小学时起就是非常优秀的学生,又得奖又跳级。后来,从中学考入东大预科。当初,曾考虑想成为建筑师,但是不久,又决定走文学道路,开始创作汉诗等。据说就是在那个时候,他使用了“漱石”这个笔名。 漱石23岁时考入东大英语系攻读英国文学。毕业后在两个学校(其中一个就是现在的早稻田大学)担任英语教师。但是两年之后,就辞去了这个工作,离开东京,去四国的松山市担任了中学英语教师。 到了明治29年,漱石和当时一位政府高官的女儿结了婚之后,马上辞掉了松山的工作,同妻子二人迁往九州。此后四年在熊本第五高中教授英语。据说漱石和妻子的关系是爱恨相交。 明治33年,漱石获得文部省奖学金,作为研究生独自一人留学英国,研究了两年英国文学。据说他既不和英国人也不和日本人来往,一直在自己房间里学习,所以有点患上了神经官能症。 明治35年,漱石一回国,就来到了阔别8年的东京,从第二年开始在东大任教。起初他的课程不大受欢迎,但不久一开始讲授莎士比亚等课程,声望就迅速提高了,甚至校园里最大的教室也都挤满了学生。与此同时,漱石开始写小说,因《我是猫》等小说而出名,仰慕他的学生频频到他家拜访。所以,漱石决定把每周的星期四定为接待日,并把这种聚会称为“星期四聚会”。可以说这个“星期四聚会”一直持续到漱石去逝。此聚会因聚集了以芥川龙之介为首的年轻、优秀的作家和学者而闻名于世。 第十一课毕业旅行 大学,短大,专科学校等学校的学生去国外毕业旅行逐年盛行。今年的此时也正值此季节。机场因为他们而拥挤不堪。 这是这几年日元持续升值形成的趋势,但对送他们出行的父母来讲,心情一定很不痛快。 “以前只知道玩,现在竟还要去国外旅行,应适可而止”,“年轻的女孩子不应该做那么危险的事情”,不愿让他们去的父母这样说。而孩子强求说“参加工作后就很难去旅行了,再也没有这样自由的时间了”。“时代变了,朋友们都是要去的啊”。 的确,不管愿不愿意,今后的日本人必须在国际社会中生存。从年轻时积累接触异文化的经验是件好事。 “毕业旅行”也是其中的一个机会,我想不该说“浪费啦”“奢侈啦”而一概加以否定。 但它作为年轻人的风俗而固定下来的是什么呢? 我想跟今后接踵旅行的年轻一代还有他们的父母一起思考一下。 首先是何时出行,还是上学时,尽早去意义更深远。与异文化的接触越年轻其新鲜刺激感越强烈。那势必影响在校学习的态度。 在可以不用学习的轻松感中所体验的“毕业旅行”,反正游玩是主要目标。去欧洲的景点和度假旅游休闲区,也往往变成轻松的组团旅行方式出行。不希望年轻人像某些大人那样,旁若无人地到处欢闹,被当地人瞧不起。 还有一个是旅行费用。有的人利用贷款制度,或靠打工积攒旅费,但让父母出钱的人好像最多。即使免费,日本教育费用之高也是异常的。家庭收支状况拮据的家庭明显在增多。 如果认为体验海外旅行比每年冬天滑雪或驾车游更有意义的话,应提前制定计划,节约其它开销或打零工,尽可能不依赖父母。 在限制外币的时代,经历了海外旅行的年长者说“最近的海外旅行,住好的旅店,到处在日本饭店吃饭,干脆没有留下什么印象。对自己来讲,年轻时的贫困旅行,虽很艰辛,但却难以忘怀”。 日本的年轻人,不仅去欧美,还去包括亚洲在内许多的国家,不要成群结对,而是要一个人或少数人进行旅行。和当地人进行心灵的沟通,丰富人性。 第十二课人生之顿悟 在讲演之后的晚会上,一位朋友提出了这样的问题。他说:“我的朋友不久前因癌症去世了,他说有的人在世上做坏事,被人厌恶,给人添麻烦,却活得很好,我什么坏事也没做,却为什么要患这种病死去呢?太不讲理了。你说我做过什么坏事吗?说着,就咽气了。关于这件事我想请教一下。”提问的宗旨是为什么会发生这样不公平的事情。 我这样回答道:“有些人患了癌症,告知最多还能活几个月的时候,比如,画自己喜欢的画并保留几十副,或作曲或演奏自己喜欢的曲目录音并保存下来,或者写书或写短歌、俳句保存下来。就这样通过留下自己的生存的证明,转换了心情。 在这样的人当中,很多人即使过了预告存活期也没死。预告最多再活三个月的人会活半年,或预告最多再活半年的人会活一年多,对这样的事实感到吃惊,在医院检查,癌细胞消失了,世上好像有很多这样的事例。” “我什么坏事也没做过,堂堂正正地生活,为什么会遇到这样的事呢。”像刚才这位朋友的疑问,可能是由于怨恨、诅咒,不接受自己的命运的紧张情绪而产生的。 问题不是自己是否堂堂正正地活着,而是自己是否快乐地活着。 我想在人生中主张堂堂正正地活着的人大概很痛苦吧。把自己是否快乐地活着作为基准来考虑,实际上是很重要的。 “尽管自己活得很正直,其他人活得不正直,正直的我得了病,不正直的人却过得很舒服”这种想法本身好像已经使自己的身体滋长了癌细胞。 顿悟就是要接受。要接受的话,有三秒就足够了: 第一秒,要接受过去的一切。 第二秒,要接受现在的一切。 第三秒,要接受未来的一切。 接受就是要顿悟。 想如何如何,不得如何如何,无非都是执着作怪。执着对己而言是一种紧张状态,紧张状态会损坏身体。 第十三课消除紧张情绪 越前一郎以首都圈内的主妇为对象,就夫妇紧张情绪的消除方式进行了调查,得出了如下结果:每次消除紧张情绪丈夫平均花费9000日元,妻子花费5000日元。用途:丈夫用于喝酒,打高尔夫,妻子用于购物等方式。丈夫在“经常感到精神紧张”时,每次的消费高达15000日元,消除紧张情绪的经济代价好像相当昂贵。 去年10月以25-55岁的主妇为对象进行了调查。请主妇回答消除自身紧张情绪的方式,同时也请其回答丈夫的实际状态。 以多选项的方式,询问了主妇预防紧张情绪的方法。回答“保证足够的睡眠时间”(占45%),“不拘泥于小事”“如有事想说就爽快地说”(各占35%)居多,回答“并没特别做什么”的人不过11%。而问到平时的紧张情绪时,63%的人回答感到情绪紧张,形式上尽管有健全的预防措施,但一半以上的人仍在遭遇着紧张情绪的困扰。认为丈夫也“感到紧张”的主妇比率上升到65%。 主妇消除紧张情绪的方式依次为“购物”、“和亲近的人面谈”、“通过电话与亲近的人交谈”。与此相反从主妇的角度来看,丈夫消除精神紧张的方式,排在首位的是“喝酒”,其后依次为“睡觉”、“打高尔夫”。另外,每次消除紧张情绪的费用也因年龄不同而有差别。在主妇当中,40几岁的人消费6300日元为最多,在丈夫当中,30几岁的人消费8900日元为 最多。 在感到紧张的次数与每次花费金额的关系上,得出如下结果:丈夫中越是“常感到紧张”的人花费越多,而主妇中“常感到紧张”的人平均花费3500日元,相反“不太感到紧张”的主妇一次花费为5400日元,不太感到紧张的人反而花费更多。 当夫妇某一方陷入紧张情绪时作为其采取的对策,“设身处地倾听对方讲话”、“讲些宽慰的话”等等在男女中都居多。 可是,回答“什么也不做”主妇达26%,丈夫达49%之多。特别是50多岁的人这个比率最高,主妇达29%,丈夫达52%之多,进行此调查的越前一郎很纳闷,是因为“一到50多岁,对配偶的关心就淡薄了呢?还是暂不惊动对方的一种关怀呢?” 第十四课减少垃圾的排放 90年代初期,《拯救地球的50种简易方法》一书成为人们议论的话题。这是一本有关环境问题的书,在全美很畅销,而且世界各国相继将其翻译出版。作者通过这本书,诉说我们没意识到的琐碎小事如积累起来的话,实际上会导致环境遭受很大的破坏。而且也阐述了相反每个人只要做出微小的努力,也可以改善现状,达到令人吃惊的地步。 即使在日本围绕着重新看待环境问题,展开广泛讨论的情况也增多了。其内容要解决包括以大气污染及工业废水为主的,以及建设楼房、高尔夫球场对周围环境造成影响这样重大的问题,逐渐转移到上述书中所提到的我们日常生活中身边的事情。其一就是减少垃圾排放量。 比如,最近许多超市呼吁少使用塑料袋装购买的商品。如果顾客自己带袋子或提包的话,会给盖图章。若积累了若干图章,虽说不多但也会返还给顾客一定的现金。店内放置箱子回收瓶子、罐子等等,协助回收再利用的商店也增多了。 面向主妇的杂志及地方报纸上,“あげます”“売ります”“ください”“買います”等栏目很醒目。借用公园及公共场所,贱卖闲置物品的自由市场也增多了。像旅行用手提箱、婴儿床这样只短期使用的物品,很多人不再购买而租用。日本人自古以节约为美德,自小就受到教育,在日常的生活中要珍惜地使用陈旧物品。尽管如此,那毕竟多为自己的物品和家里的物品。也就是像不随便丢弃铅笔头和小块肥皂,和服和家具修补后代代相传继续使用等等。自己使用他人用过物品的这个想法,对日本人来讲还是新的,好不容易才普及开来。 行政当局对于年年增加的垃圾,也正在讨论各种处理措施。最近彻底地进行了垃圾分类回收,有的自治团体正在尝试把还可以使用的大件垃圾修理之后,廉价出售。 虽说如此,只交给行政部门处理的话,既不容易解决垃圾问题,而且其处理能力也有限。至少为了给我们的后代留下更美丽的地球,我们每个人都尽责才是最重要的。 第十五课日本女性的婚姻观 日本被称为结婚率很高的国家。的确,有人说“结婚了还只是半个人,有了孩子才算得上一个完整的人”。认识到了结婚生子在人的一生中也是很重要的,也是理所当然的。更认识到了结婚在法律上和经济上也都有更有利的一面。 然而从80年代后期,大众媒体上屡次提起了有关男性结婚难的问题。产生这个问题的首要原因是20到35岁的女性比同年龄段的男性少。可是与此同等重要的原因是年轻女性不再想结婚了。这种现象甚至产生了“非婚”这个流行词。“非婚”意味着不勉强结婚而选择独身,它与“未婚”不同。 女性这样考虑的背景中有女性走向社会的原因。过去日本式的结婚是男性“娶媳妇”。女性一般在婆婆家专心做家务,生儿育女,靠丈夫养着。因此,即使现在仍然还有“男主外,女主内”的想法。而且不少人认为即使女人在外面工作,也要承担全部家务。女人总想兼顾“结婚”、“工作”与“自己可以自由支配的时间”,就等于被迫承受更大的负担。因此,最近工作的女性对这样的婚姻产生了怀疑。她们开始考虑不能为了这样有负担的婚姻生活,而轻易放弃自己感兴趣的工作以及好容易得到的经济上宽绰、时间上充裕的自由生活。 可以认为女性这样的新婚姻观已经完全形成了。实际上一辈子不打算结婚的女性还很少。但是只要没找到自己认可的婚姻对象,就不会结婚的女性在增多。今后随着社会的变化,不仅女性、男性也必须更积极地思考关于婚姻的意义以及男女所承担的责任,这一点是不言而喻的。