欧阳玠--神秘命理学

神秘命理学 目录 自叙　 说明　 一、命理演变　 二、大哉五行　 三、五行干支知识　 天干合化及地支合　 地支会局会方　 五行相生相  五行衰旺生死　 五生五败五绝四库　 地支相冲、三刑、六害　 十二支中所藏　 年上遁月、日上遁时　 四、起大运法（阳男阴女、阴男阳女）　 五、地支造化及十二月建二十四节气　 六、定时歌诀　 七、除邪留正　 八、看命入门　 九、十神　 十、寻主辅　 十一、认真假　 十二、立主　 十三、辅神　 十四、察衰旺　 十五、知变化　 十六、知喜忌　 十七、墓库　 十八、四生四旺 十九、大运流年　 二十、暗拱暗会　 廿一、六亲暨合婚　 六亲　 合婚　 廿二、级分数法　 廿三、性情　 廿四、总论　 男女皆同　 气节衰旺　 寒热　 疾病　 得时得地者昌　 美丽与丑恶　 僧道　 生之认识　 凶亡　 职业　 生双胞胎命　 古今命谱详解　 附地理之我见 目录 自叙 癸巳秋，由监察科长贬职附员。甲午，与何静波相处一室，何君以命理拱官禄问。余告知：「如柱中地支有寅辰而无卯字，此卯字如系日干之禄，则谓之拱禄；如系日干之官，则谓之拱官。」 何君曰：「善。吾昔日当营长时，曾购命书多种，出伐作战，交士兵携带，常常研究皆不得通，今得你一告，则你命学比我高明也。」余过去亦曾购命书研究一、二月遂弃，兹得何君赞誉，对命理追求勃然而生，遂购命书五种，从此潜心研究，朝阅暮思。 越二年，奉命退伍，此后时日更专心于命学者，已念六年也。最初十年，在书本文字上追求，较难通达，因前人所作书籍，格用等不甚明了，使人难以通达。 后乃以古人原命，及今人之八字问清情形，细心研究，由是而得知格用之的确取法。进而知真假衰旺及变化之真机，更进而对六亲成败得失等，瞭如明镜。 兹因在世日迫，故将余数十年心血，以科学方法，贡献社会，贡献后人，使社会上之人，对命理不致视为迷信。 命理一学，包罗万象，变化万千，其中奥妙，知五行之神秘，则知其人其事；若不知五行之神秘，则如航海之失指北针，不知东西，本书详细列出，故名为《神秘命学》，是人皆可适焉，斯为序。 说明 一、                 本书除阐扬《滴天髓》隐秘术语外，并增添《滴天髓》所未见及者，发明甚多。《滴天髓》有错误之处，亦直言指出（或系后人抄录错误亦未可知）。 二、                 篇后附有古今命谱甚多，将各命格用“主、辅”详述行运经过，并将妻财子禄，寿夭因果道出。附级分法，使后人研读便知神秘。 三、                 此次续版，增列《滴天髓增义》书中命谱甚多，皆选出其中最难者，不但清代任铁樵问清原人经过仍寻不到头绪，即一般术士亦难明白，其原因乃真假不知，衰旺不明也。 四、                 命理是科学，但比其它科学更难，命理自五代开始，到今已千年，尚未进步到80%，两千年之中，能得70%者有几人，请看研究元子及火箭者，时间不及十年或 二十年，就能云游星球可想而知。希望研究命学者，以大无畏精神研究到极峰，不以得诺贝尔奖为荣，务使后世化除“迷信”二字。中国人遇有其人富贵贫穷或死亡 时，自己或他人则曰：“此命也”。而少数人又以命为迷信，其欲何在？此即一般术士，不明了命学，而为人断祸福中也。006 一、命理演变　 命理之学始于唐代李虚中，以年为主，到五代时，有徐子平者，改以日为主，命理从此乃定。考其所著，在命学上已经铺成十分之五路基。观其立格，错综复杂，又参以吉凶神煞以乱人耳目，不能清楚明了，无怪后人视为迷信，无代神峰张楠也以谬说称之。 张楠所著命书《命理正宗》，完全抄袭，非出自心得，观张楠自己命造------甲戌年，庚午月，乙亥日，丁丑时。他自认为真伤官格，，有庚金贴身而 不能用丙丁火，所以青云弗克。其实此命是------从食神格混伤官，用财者，财有劫克，有官官星生水而不能去劫，生伤混浊而破。其它命谱，十能对一、 二，可见创收不不知真假，不知格用，何能谈命？毫无价值。误世遗害后人，使后人不得了解，此书竟能流传数百年，可见中国命学无进步也。 明刘百温着《滴天髓》一书，对命理大有贡献，到此，命学已进步到70%，可惜造词隐藏太深，使后人难以慧悟。如《滴天髓征义》、《滴天髓补注》，皆不得《滴天髓》真义。其它所出命书，不知格用，不知真假，比比皆是，诚可叹也。以上徐子平及刘百温皆先知先觉也。 又《穷能宝鉴》一书，过于呆板不通，如木必须要有火水金，始称完美。夫五行之气，最会流通，因流通而生变化，故不能拘执，此书系明代遗物，闻中央图 书馆亦有存焉，实无存在之价值。其它命理书籍，不下数十种，皆无特别见识，而且自命不知者，不知凡几，何能教人？何能流传后世。无怪世人称为迷信。 余今以科学方法，精确的认识庐山真面目，以分级而计量人之富贵贫穷之大小，以分级而计算人之寿命之多少，012至于六亲问题，亦经彻底认识清楚，不 会如古人说，以官煞为子女，又说以食伤为子女，争执不清，古人善者存之，虚妄者弃之，“格、用”名词，改用“主、辅”，使人了解，从此不在疑惑也。 二、大哉五行　 金、木、水、火、土，总称为五行。每一行皆有阴阳，故分而为十，合而为五。阳顺阴逆，阳绝阴继，阴绝阳继。此为天地万物之生存法则。昔轩辕帝得自河 图，后人用之作占卜，地理、命理上用之，可以知将来之吉凶与祸福。夫五行之气，形于天，现于地，质无气则死，气随节气之变化流通，五行生生不息，故无极生 太极，太极生两仪。 太极万物之始，万物之本，太极，一大五行也。此大五行气生质，气流通变化而生万物，万古不变。万物各有五行，截其流断章（而）取（其）义，麻雀虽 小，五脏俱全，人得天地之全（怀胎十月），故为万物之灵，万物皆为我所用，观乎地球上，水有五洋，陆有五洲，人类有五种。白色人是金，占欧美澳地区。黄色 人是木，占东南北亚地区，棕色人是水，占中东欧国家地区，黑色人是土，占非洲及美洲一部分，经色人是火，占美洲印地安等地。天上有五星，地球有五行，由此 可见天地间万物，皆是五行所生所灭。又何疑五行之虚妄乎？ 前人在地理上为造许多五行，如洪范斗首，玄空八卦等，皆是无中生有，害人不浅。刘百温在地理书上曾云：“唐一行神禅师所作出了五行，当初主意害蛮 国，如今竟误中国人”。可见古人假造五行之一斑也。天地间只有一个五行，又何能有二个、三个、五个并存也！古人之人遇危难时叫天，其实天是空的，天地都是 五行结成，天字即代表着五行也。诸葛武候云：“谋事在天，成事在人”。意思是成事在于各人所禀赋之五行也。 人即是五行所生，所以五行能操人类万物之生死得失，而人类不能控制五行。能控制五行者，必须在地理上用功夫，因为地球接受阴阳二气交流，故阴阳二宅 坟生人，能使后代出福禄寿之子孙。人类只能改进人类生活之进步及武器之发展，而不能改变天地间阴阳五行流通之时序及人类之生死。今人以为换心之术可以夺天 工之五行，殊不知有可救者，有不可救者，何也？可救者，命尚未至绝境，不可救者命该绝也。乘车船、飞机失事时，有死者，也有生者，此皆命运。非人力所能， 今日能登陆星球，无非是行的改进功能，星球是五行之体，炎箭是武器改进之工具，经过智者改进设计，故能达于彼岸，有何难哉。惟五行之伟大至诚，维系宇宙之 亿万年而不停，造人类万物生死之无穷。得五行之生旺者，多情富贵荣华；失五行之生旺者，非夭即贫。到公无私，大哉五行。 三、五行干支知识　 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，为十天干，为阳。 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，为十二地支，为阴。 甲乙寅卯为木，甲乙为干，寅卯为支，甲寅为阳，乙卯为阴，位居东方。 丙丁巳午为火，丙丁为天干，巳午为地支，丙午为阳，丁巳为阴，位居南方。 庚辛申酉为金，庚辛为天干，申酉为地支，庚申为阳，辛酉为阴，位居西方。 壬癸亥子为水，壬癸为天干，亥子为地支，壬子为阳，癸亥为阴，位居北方。 戊己辰戌丑未为土，戊己为天干，辰戌丑未为地支，戊辰、戊戌为阳，己丑，己未为阴，位居中央及四隅。 天干合化及地支合　 甲与己化合为土， 乙与庚化合为金， 丙与辛化合为水； 丁与壬化合为木； 戊与癸化合为火； 此天干一阴一阳之化合也。 子与丑化合为土；寅与亥化合为木，卯与戌化合为火，辰与酉化合为金，巳与申化合为水，午与未化合为日月。地支之合，亦系一阴一阳相合，地支之阴阳，看干，透阴则阴，透阳则阳 天干地支之合，如男女之相合，男与男，女与女则不相合也。化者变也，需要日干弱，与时干与月干作合而化，如日干乙与庚作合，日干旺，则不化也。 地支会局会方　 寅午戌会成火局，巳午未会成方局； 亥卯未会成木局， 寅卯辰会成方局； 申子辰会成水局，亥子丑会成方局； 巳酉丑会成火局，申酉戌会成方局； 辰戌丑未会成土局，土方。 局易成，有二字即成局，不论隔离远近，皆可作用。且有一字在局，前后有一字暗来会合，亦可作用。如巳字，巳字前后有子字，子字前暗拱丑，即会成金局，余类推。方难成，须要方全。 五行相生相  金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，此五行相生也。 金克木，木克圭，土克水，水克火，火克金，此五生相克也。 相生流通以循环，故宇宙经亿万生而不朽。 相克以成以害，故宇宙万物皆有成有败。 克以阳克阳，阴克阴为重，阴克阳，阳克阴为轻。 五行衰旺生死　 长生、沐浴、冠带，临官，帝旺，衰，病、死、墓、绝、胎、养，此也五行从生到养循环轮回也。天干有十位，从甲至癸；地支有十二位，从子到亥。与长生到养合成十二位，以求天干十位，生死衰旺之方。循环轮回。 五生五败五绝四库　 五生，火土生在寅，金生在巳，水生在申，木生在亥，此是阳生之位，宜顺行。火土生在酉，金生在子，水生在卯，木生在午，此是阴生之位，宜逆生。 阳生为真生，阴生为泄气，若阴生遇克，儿能救母，反为真生，此阴生阳生之不同也。 五败；火土败在卯，金败在午，水败在酉，木败在子。此是阳败之位，火土败在申，金败在亥，水败在寅，木败在巳，此是阴败之位，五行至败为险地。 五绝：火土（丙戊）绝在亥，庚金绝在寅，壬水绝在巳，甲木绝在申，此是阳绝，但绝中有生者存。惟土至亥为真绝。乙木绝于酉，辛金绝于卯，癸水绝于午，此是阴绝，为真绝，以阳顺阴逆行推之。