刘德华恭颂清凉莲语下集

刘德华恭颂清凉莲语下集 力行不是逞口舌，必要加諸事實行， 人人若能常精進，個個皆可成佛道。 要發心，當下就要發心！一發心，馬上就要力行！不要說以後再去行，那沒指望了。可憐廣大眾生的前程 光明，都被這一句話蹉跎了！要想靜中念佛能安然、功夫能相應，動中的佛事就要多發心做，代人之勞給人之 安，不惜犧牲成就別人利益，這要在動中修啊！佛弟子應該精進向上：想生西方，要發願求生上輩，還要求生 上品。不要只想生下輩就好，下輩華開見佛的時間太長遠了！你的親人等著你度他們呢！ 想要千人頭上走，先在萬人腳下行，想在世間做個完美的人，先要經一番相當的學習磨煉；木頭想做成器 具，也要經千刀萬斧地鑿刨；若想刻成佛像更要施精細之工，不經刻磨永久是個木頭啊！木頭做成器具只能供 人使用，雕出佛像來就受千萬人禮拜。所受的苦不同，得到的代價自然也不一樣，你要勇敢接受磨練。這就是—— 吃得苦中苦，方為人上人，吃得菩薩苦，方能成佛道。眾生有八萬四千塵勞煩惑，佛陀有八萬四千法門療治， 只要你奉行這些法，不必等成佛才得快樂，你能行一分就得一分快樂你能行到滿分，惡業清淨，善事圓成，你 就轉凡成聖了。 做事情那有不難的呢？連老和尚做事情都有好多困難！雖是難，我不怕！愈難我愈要做，愈難我愈要懇求 觀世音菩薩——「南無觀世音菩薩！大慈大悲、救苦救難，我有難事，菩薩慈悲保佑啊！我做的事都是佛事， 都是利人的事，我信菩薩必定慈悲保佑圓滿達成。」不但觀世音菩薩會慈光加被，十方諸佛都會慈光加被的。 你們只要是為佛法、為眾生，不管什麽難都不要怕！但要細心誠敬，不可盲目亂沖，尤其要有忍耐心、信心， 對人要和讓，對事要承受，一切人事做好，皆大歡喜。則將來的佛位已等候你坐了！ 佈施不一定要錢財，你出力、出精神，乃至說一句好話，或見人做善事！發個隨喜心、讚歎的心，這都是 佈施呢！我們做事情總想要得大利益，那心就要發得充足，要精進無畏，不要太愛惜身體養成無用，要將它養 成有用，那才值得愛惜。這臭皮囊它生來就懶惰，怕做好事，還要令它造惡業嗎？無始以來身口所造的惡業太 多了！要好好多拜佛求懺悔，使身心清淨，還要多多修苦行、行菩薩道，令它轉成有大用圓滿福慧、加被眾生。 發菩薩心度眾生，現在要發，將來、永久都要發，行菩薩道時，現在是歡喜，將來、永久都是歡喜。不貣煩惱 心、沒有不如意，這樣度生才能無限量，所修佛道才能圓滿，否則你現在苦，將來、永遠苦。切毋貪一時之「懶」， 致使終身墮落！ 要為三寶、為一切眾生多吃苦，你一人能吃這個苦，就能解眾生的苦；怕苦怎麽能廣結人緣、成就佛道？ 同時助人成佛，誰不向你頂禮致敬？出家學佛道修苦行，就是要做人所不喜歡做的事：清理廁所、擔柴運水、 燒茶煮飲等等。先廣結人緣嘛！這些事情不做、不培福，想安坐在佛堂念佛，你亦坐不住喔！所以萬行不論大 小，都是要做的；不可懈怠懶惰，反招苦果。不忍眾生苦，想度脫眾生，自己就要先好好修行。最低限度，現 在雖無法度人，但也千萬不能害人：用刀箭殺人是害人，若用財色迷人做壞事，則更為惡中惡的害人。 要抓住光陰、抓住良緣、抓住精神，修行辦事即能成就。抓住光陰，光陰就是命光，切勿空過命光！少了 命光，如何有未來的光明奮鬥前程？沒有前程虛生浪死，是慢性自殺！有好緣、好精神不努力，是活死人！你 們都是有智慧的人，只要時常在佛學上研究，就會「大開圓解」。我不是聰明人，是很愚笨可憐的人，但是我努 力在佛法上至誠追求。怎麽追求？多念佛、多拜佛、多為人效勞，如此自修利人培福而已。有福報才會開智慧， 否則翻開經本也看不懂。看懂了，你還是要多為人效勞才有人緣、才有人恭敬、才有福報。這一切要向「眾生 身上求」。 要多多培養善緣，一遇到善緣就要奉行；要想辦法逃脫惡緣，不要因惡緣而受苦。最不可的：明知是惡緣， 你都不退避三舍！明知是善緣，你卻不勉勵親近達成。佛號如何念得好？日常生活、事事都要做好，少了某因 緣就不能成就，必要將助緣具足，才能成就我們的大業念佛、成佛。諸佛以苦為師，怕苦不修道，永遠不能解 脫。應當找苦事做，才能培福輿眾生結緣，不與眾生結善緣，你將永遠是一孤兒呀！ 修行就像逃難，在敵人尚未抓到前要趕快逃，業障未到前要趕快修。若被敵人抓到就難逃了，若煩惱魔現 前就難修了。這是我們常見到的事，能不警覺嗎？警覺不行動有啥用？你明白了嗎？須要速急具體的行動。用 功夫愈是到後愈要精進努力，就像倒吃甘蔗，愈到甘蔗根愈硬，愈要好好嚼才能嘗到更甜美的滋味。如果嚼不 動就甩掉，那你就嘗不到最後的甜味了，又吸收不到滋養了，肉體、法身都得不到健康、慧命，豈不太可惜！ 用勇猛心來振作克服懈怠，以精進心來修持克服業障，方有出頭日。 佛法說的好話你不信仰，魔鬼說的壞話你奉為聖旨，這就叫顛倒凡夫。好話聽不進，壞話聽了就奉行，這 是魔子魔孫，多麽重的業障！我們要多求佛菩薩加被！救我們出離苦惱，勿忘禮拜佛陀稱揚聖號。不要因不慎 言說錯一句話，使得自他生煩惱。不要因多說或少說一句話，使別人心不安寧。說話要當心，應說則說，不應 說還是止語為宜。 別人有好的事情，我就心生歡喜讚歎，希望他好事能成就，別人不好的事情，總要代他念佛回向，希望他 壞事做不成。這是保育你的善良心，長養陰德；否則萬事不關心，變成陰毒！不要只顧自己好就好，要令他人 也好；指導人家就是佈施你的智慧、好心，這是你自己修福修慧的大受用。要有互助的心，否則你變的陰奸他 好不好幹我什麽事！請大家發發這心——佈施、結緣、修福報，同得快樂。 老是凡夫的心境，那你永遠還是無福無慧的可憐相，人家修福修慧，你還嫉妒，那你永遠都苦惱、遭人白 眼。要轉凡夫心為菩薩心，見人修福慧要能讚歎隨喜，那你同樣得福報。如此善用心，別人的福慧你能分享， 別人的功德你也有分，何樂而不為呢？享福還要造福，不造福，享用完就沒有福了。發菩提心修福，這福才廣 大、才能福至心靈。（心靈即能眾善奉行）發凡夫心修福，這福不廣大，且能令心昏迷！（心昏那能不作諸惡？） 世間福不離五欲，享受情欲，那有心不昏迷？（情欲咸水不能止渴！） 要成就福慧善根，第一要斷惡業，本慧開發，不斷惡業，善根成不了。第二要修福德，有了福德之基，善 根才能開花結果，福慧圓滿如意。有福無慧，那只是癡福；有慧無福，那只是乾枯之慧，也是苦。所以大家要 多修福多修慧，福慧二輪要充分均等，前程才有無量遠境。不要以為自己所想到的那一點點，就自認為聰明、 很了不貣，見到善知識輕慢、不貣恭敬心，不恭敬如何學習到真理呢？想學習真學問必先從恭敬貣，要尊師重 道，得法才寶貴。你自不寶貴，如何學到寶貴的真法寶？必要心存恭敬誠實啊！ 業障來時怎麽辦？要心堅定安靜，雖有逆境苦難，但心仍要忍受得住，更要生大慚愧勤求懺悔，不怨對方 人事，只反省自己不是，業障自消。不怕你業障深重，但怕你不懺悔。洗浴：身即清淨，懺悔：心即安樂。千 年暗室，一燈照明；所以古雲：天大的罪業，經不貣一個「悔」字。但自今而後，必要改進行為，叫人看得貣 你啊！用功要有真功夫，否則不必到命終才貣顛倒障，現前只要有一點煩惱來，就什麽功夫都沒有了。這樣怎 麽抵得住生死大苦？當知生死大敵，你不戰勝，他就要消滅你！ 功夫要達到在病苦中仍能有安身之法，到臨死八苦交煎時仍能定靜，那了生死方真有把握。否則只好仰求 阿彌陀佛來接引了。然而——南無阿彌陀佛這聲聖號，必要把握得住念念不忘！才是真功夫呀！佛陀是心所成 的，你也有心，佛心、眾生心本是平等，可惜福慧不等！你不要只是依賴佛，還是要靠你自己的心。是心作佛， 是心是佛。自己不成人，父母對你沒有辦法，自己不了生死，佛陀對你也沒辦法。 我們心裏總是七上八下地亂想，不容易想到一件好的。一想到好的，趕快就去執行，還要做好它，一發覺 不對，趕快立即停止，還要消滅它。學佛道到底難不難？你凡情不舍那就真的難，難得令你做不到，你凡情舍 掉，完全依佛戒祖規做，那保管一人修行即有一人成道，千萬人修行千萬人成道。你本是一位大丈夫，奈何怕 難不求長進！要想消除業障、增長福慧、行菩薩道時沒有障礙，不但要利己還要利人，不但要不畏苦還要找苦 吃。也惟有精進地修行，才能消滅無始劫來的惡業障。 你吃虧、退步，眼前你是輸了！但是最後的勝利、最後的安樂還是你。這種勝大利益你不要？你要恭送別 人？請學一分「傻」，培三分「德」！那你就是勝利家、大贏家了。明知自己的壞習氣，偏偏就戒不了，這就是 凡夫俗子病態！豪傑之人、出塵之士說戒就戒，不容許有壞習氣傷身害命！別人對你不高興，你要檢討、力戒， 切勿怨人，別人對你很恭敬，你要真誠反省何德何能，切勿自傲憍慢！我們雖無福慧利益人，但不能不努力增 進德業以利將來。 「若人靜坐須臾間，勝造恒沙七寶塔，寶塔終有壞盡時，一念靜心成正覺。」大定都是從靜坐之中得來的， 你沒有靜坐的基本行持，如何得大定？佛法是實行之法，聽聞後要實際去學習，大智大福皆從實習中來。有智 慧之人要多看佛經、多聞佛法、多親近善知識，安住好道場多磨練，如此福慧可圓滿成就，為佛教爭光、祖上 揚名。 個人有是非時，隱忍下來，不要辯，不要執著自己的理是對的。能忍一句使人心生慚愧、恭敬你，這就是 培了福報也受人尊敬。聰明的人啊！請勉勵令自他皆快樂，方不愧人道！何苦舍此令人煩惱。學了佛要以隨喜 心改變嫉妒心，增加自己的福慧，捨棄凡夫的苦惱。要以和合心改良自是非他，成就一切人好事！切勿破壞好 事，自己折福。想不貪就要看破身外物，想不嗔就要忍辱以示心量寬大。不貪、不嗔，何等安詳自在！有貪有 嗔，你能得快樂嗎？處處守威儀，時時存道心辦好事，煩惱業障就無法侵入，善神亦常護持，那福慧就自然跟 上你身了。 自己求解脫，也要度人解脫，你能化度一個人學佛，就可消百千劫來嫉妒障礙他人好事的罪業。修佛道要 使身清淨，身清淨，心才能不貣顛倒，也要使心清淨，心清淨，身才能離七情六欲。那你快是無煩惱的人了。 要抓住機緣，趁現在有健康的身體、良好的修道環境，又沒有患難事，要趕快用功。不要等到受病苦、有災難 時才來用功，太遲了！太晚了！自己總要勉勵自己，總要提升自已；不能老是停在原地待死，停住就是退步（人 前進你不動）、就是落伍（跟不上人）、就是空過。 明白佛法，要依佛法來修才是真明白。少了修行，只是口上明白，心還是糊塗，有啥用？唯有精進修行， 才能得到佛法的真實利益，你不修，雖然信了佛，還是什麽都得不到。佛陀雖大慈悲，難濟懈怠懶惰之人！自 不努力，師長對你亦無可奈何！利他要福慧，自修也要有福慧，無福無慧連自修都不成，遑論利人。我們凡夫 無福無慧，那就要依靠大慈大悲的佛陀，加持我們有福有慧，則我們自修利他，都可順利成就。雖然如此，但 不可不自精進！ 你有超世之大志，就不會受情感之苦，又能度世。所以要立大志實行！你有過人之智慧，就不會受邪見之 迷，且能化導愚人，故要深入經藏。 4 居塵修行難有易，出世學道易有難，難易二法弱者怕，勇猛丈夫一肩擔。 家家都有本難念的經，尤其是婆媳之間的苦經特別多。那些都不要理了，理也理不清，愈理愈亂，三緘尊 口忍下去吧！一句「南無阿彌陀佛」、一句「南無觀世音菩薩」，解除一切。多好！你掛名是佛教徒，卻完全還 是個世俗凡人之情未改，自然得不到佛法的感應，得不到佛法的安心，又哪能得到佛法的利益？那你到哪一天 才能得解脫？老是不解脫，難道你不怕束縛之苦嗎？佛教徒要受三皈、守五戒、嚴守威儀，這是自利利他的第 一步喔！第一步不走穩，下一步乃至無量步又如何走得好、走得到家呢？規戒就是生活模範，修行就是要與生 活連接，要紀律化，不能越軌。大家都這樣大的人了，習氣還不改好，修道時怎麽令道業精進？不精進懺悔， 壞習慣又如何改好？如何能受人欽佩？不能受人欽佩，那你太可憐了！對得貣你自己人性的尊嚴嗎？ 如何才有智慧呢？五欲心要清，五欲心不除，智慧就被蓋住了。所以習氣重，做個好人都難，學貣佛來更不易。請立志斬斷五欲罷，想用功修行卻不把七情六欲斬掉，戒也守不好，你想入真實佛法，得真實安樂的受 用，夢想啊！情欲是苦的根源，要無生死苦，就要斬情欲根呀！怎樣孝順父母？除恭敬供養外，要度父母好好 念佛，求生西方極樂世界，這是最究竟安樂的至上孝道。可惜世人不知、不明孝道之真諦，苦哉也。積善之家 必有餘慶，真正愛兒女的父母，把錢拿來做功德（消災得福）那才是真正利益兒女——將功德財留給兒女。這 是別人搶不去的永久太平。你們認為學佛辛苦，難道在家就不辛苦？你們在世間辛苦有什麽代價呢？就算你辛 苦有代價，能對治閻羅王嗎？其實就算貴為大皇帝也無法對冶！ 電視的節目大多是跳跳蹦蹦、亂打亂吼、情情愛愛的，學道人不要看。因為那些都是五塵，看了妨礙道心，阻礙良時，喪失命光。多麽可惜！你想替兒女做馬牛，做到什麽時候呢？你以為做了馬牛，兄孫就會快樂嗎？ 靠不住吧？應該好好覺悟精進修行。這事不看破放下，雖是年老百歲還是無法修。你在世間很有成就，可是閻 王老子請你搬家——去！死！搬到陰曹地府的家時，你那些成就都能帶得去嗎？你很明白：「萬般帶不去，惟有 惡業身」，趕快修善業帶到西方去罷！你費了九牛二虎之力求世間寶，那個寶不能令你真正得利益快樂，相反的 因小樂而招大苦！佛法有無盡寶藏，一得永得，有利無弊；這個寶才是真實的大寶！你還不知選擇嗎？看電視 的時間拿來念佛，全家老少齊念佛號，這是最寶貴的生命時間，將來同生西方、同得解脫，就沒有闔家分散「愛 別離」的一切苦了。否則大限一到，各人東西南北盲跑，何處是安身立命的老家呀！佛法是這麽好的真理，大 家學佛法了，要把看小說的精神拿來看佛經，把看電視的時間拿來念佛、拜佛。這樣修行就夠了，還說什麽沒 有閑？ 不懂佛教真義的人只看表面，以為出家人好清閒喔，他不知道，學了佛事情更多、更重要。不但出家事多，在家佛弟子的事也不少：要建立佛化家庭，還要應付一切人情世故，不但世事要做好！還要不妨礙自修。要是 沒有一點沖天之志是學不了佛的，請勇敢學罷。酒肉朋友請你吃飯，你說：「不去不好意思。」找你造惡業還會 不好意思不去；學佛蓮友請你參加法會功德！你就好意思說謊：「家裏很忙不能去」？那你是聰明還是愚蠢騙自 己？ 佛化家庭要和合。怎樣和合法？一定要忍，不忍沒辦法和合。「忍」就是要吃虧，不要有理就不饒人，你也有錯誤之時啊！家中常放佛號，住處就成了清淨的佛堂，鄰居聞了聖號，也會有潛移默化的作用。此是易做 的功德，不可不做啊！ 你雖然皈依三寶、受了戒，但有沒有好好依戒奉行？你鑽研禪學，但有沒有好好參過禪呢？你研究念佛，那是否有好好的念過佛？真正念佛參禪的人，到某一境時，自然念到一心不亂，參到明心見性；沒有真正的修 持，不可能從自性中流露智慧，乃至不能清淨持戒圓成。你歡喜看經，是否有恭敬虔誠地禮拜受持？你看經是 怎麽看的？歪歪斜斜地坐著、蹺著大腿，好像在看小說一樣，將經卷在手中，這樣的看經方法不對，怎麽可能 得到殊勝的智慧和果報？得不到的！那該用何種儀式看經才對呢？應當衣冠整齊、嚴肅威儀，端身正坐（跏趺） 或跪誦，真誠至極，自能一旦豁然貫通、大開圓解，妙辯無礙、度生自在，功行圓滿、成佛是事實，不是夢想。 你做到就能得，做不到就是夢。敬請慎之也！ 學佛是要去除「財、色、名、食、睡」的地獄五條根，若用在求財、求名、求兒女功課好、求事業發、賺 錢多，這當然是人之常情，可是拿念佛功德來求取那一點點甜頭，就像用金子寶石來打一隻小雀，那得到了什 麽？划算嗎？得不償失啊！許多佛教徙來向老和尚訴苦：晚上都失眠。其實失眠不是正好？可以利用它多拜佛 啊！拜到疲倦極了，倒在床上自然也就呼呼大睡。再睡不著，只要心不煩躁，靜靜的躺著也可養神，令身心安 養，最怕睡不著心又不靜，翻來覆去的，當然得不到休養，白天精神也不好，所以要好好調心調神，再精進拜 佛或靜坐。用此方法可以療治失眠。 富貴人不要慳貪，貧窮的人也不能慳貪喔！富貴人想保持下世富貴，那就須要恭行佈施，否則下世貧賤！ 貧窮人想除貧窮，那更要勉勵佈施，雖然無財，可以身力貢獻三寶啊！唯有常行佈施才能免於貧窮，且可得到 永久富貴；修好因得好果嘛！如何才能使三寶久住世呢？法法因緣生，什麽因感什麽果；就是要大家合力擁護 三寶、恭敬三寶、建設道場，令無量眾生有修學處，獲得解脫。若無僧寶荷擔如來家業，那就要發心出家紹隆 佛種，希望你能擔荷作大佛事，得大果報，請發憤向上啊！ 我們對「財、色、名、食、睡」，要忍哦：你不忍，它就是地獄根，你能忍，拔除地獄根就得解脫自在。 所以學佛道不易——要舍掉凡夫最歡喜的「欲愛」！難怪學佛的人少。要知出家乃大丈夫，其實學佛的人都是 大丈夫，不是大丈夫怎能學佛？人家所愛的我們要捨棄，人家不喜的我們要去做；「好事予他人，惡事自向已」， 舍已利人，這就是實行佛法。懇請大家做好！！各自求福慧、努力利他人，功德自然歸於我們。利益人好像自 己吃了虧，其實皇天不負苦心人啊！在家信眾要建設佛化家庭，過佛化的生活，早晚要有課程，不要和一般沒 有學佛的人一樣醉生夢死。不怕沒時間，只怕你懈怠啊！ 世間人不懂得保養精神，在五欲上放縱，行為隨便，導致精神不振，學佛人要有清淨的生活、如法的生活， 守規則、有紀律，有規律、不放逸就有道心、有道業、有道果。若這些規律都做不好，還談什麽道心、道業、 而得道果？只是口會說的人，應該在行為上也真能做到，那你就是真福慧人了。 你一天賺一國之財，一個世界所有之財都給你賺，不夠抵靜坐須臾間的功德，不夠抵念一聲佛號的功德。 一是世財，一是出世功德，如何能比？永遠不夠比較啊！諸位不要只求世財而忘功德之法財啊！世財有苦無樂， 法財有樂無苦。一個人能忍辱，就是大丈夫，大丈夫才能頂天立地、運轉乾坤：天則風調雨順，人則互敬安和。 不能忍辱就是凡夫俗子，是天地間可憐的弱者，遇事不順即怨天尤人，從不自省反觀、改進向上，徒增苦惱！ 到布店是買衣料的，到食品店是買吃的，到寺院就是要聞佛法、修持佛行的，不要同師父談世間閒事，那 是對師父不敬，師父也誤了你，不把握良機教導你學佛法。五戒不守，諸惡斷不了；菩薩戒不守，萬行修不成， 遑論成佛！不能斷惡修善，怎能獲得佛法無上利樂？要自求多福啊！ 好孩子絕對不會讓父母操心，好佛弟子不要讓佛菩薩掉眼淚；父母總是希望子女做個好人，佛菩薩總是希 望我們個個成佛。你感想如何？你立志如何？你作為怎樣？請回答一下看看啊！我們能有這個身體來用功，這 是父母所賜，不能忘本，不能沒良心。父母健在者，要回向他們增福壽，父母過去者，要回向他們生西方。這 是學佛的眾弟子最重要的孝道！世間孝道哪里有如此的偉大真實？累世的父母在三塗裏望我們搭救！如果我們 不力求解脫，又如何救度他們？故要學佛道、行佛事，度化世間一切人的父母，則我們的父母自然得度。 不要武斷認為：雞、鴨、魚、豬是天生給人吃的，那是以強淩弱啊！要知你嘴裏吃的肉不是你過去親戚， 也是未來佛，它們都有佛性，只因造惡業而墮為畜生，若是業報盡了修佛道，將來也會決定成佛的。「兒女本是 債，討債還債，無債不來。」如果你生個孝順的兒子，那是來還債的。如果生個忤逆的兄子，那是討債的，你 不要怨天尤人，要怨自己！那是你前生欠他的，欠了債就要還，不要於此又結下了冤仇。 學佛的人要發「願將東土十方界，盡種西方九品蓮」的大願大力之心，轉人間成淨土，首先以倫常感情化 度家人，你不可想：「我自己修就好，家裏人隨他們去！民主嘛！」這是不負恩情的責任、沒有慈悲心。要想自 己的兒女將來如何的好，首先要培自己的德行。古人說：「積善之家必有餘慶」，口要說好話，身要行好事，意 業要清淨、慈悲，這三業做到就有人品道德，有了人品道德，怎不會有好的下一代呢？大善人家必有好鬼來投 胎。 不論家庭、社會有什麽爭執，「忍一句煙消雲散，退一步海闊天空」，就沒有是是非非，沒有冤家對頭的。 能忍、能退，那在人間就如飛鳥行空，自由自在沒有一切障礙；能忍退者是大力人。一個人去了我執就沒有凡 夫心我好、你怎樣不好，在人我是非上搞。一切事情都隨緣，不看別人的壞處，多麽好。看人家壞，你能好嗎？ 我要向諸位化緣！化什麽緣？錢財嗎？你們自己都會佈施，不用我化。我是要化你們家的小寶寶做僧寶 啊！你不是想死後超升到一個善處嗎？「一子出家，九族超升」喔！你送個好兒子來出家，到時你就超渡了。 這麽好的事還不發心，那你不但慳貪也沒有智慧呢！快求大福報罷！學佛人要自利利他，要發心度人。你度一 個人學佛，承此功德，自已修行時能減少障礙。你無心度人，怎會有福報？若能發心度十人、二十人，甚至一 千、二千人，這樣你修一年，就超過人家修十年的功德。如此殊勝奈何不學。 隨緣隨時都要做善事，無時無處不是求福處。只有懶惰雖生如死！把世俗心放下，才能一心向佛。必定要 至心多念佛，消了業障，你就會放下一切塵勞。這多麽快樂啊！佛教徒要不同於一般人，除了孝養父母，更要 度父母信佛，令得解脫。 老和尚後記叮嚀： 以上的「清涼蓮語」說得很嚕嗦，無非是「愛之切」，故難免廢話一籮筐。其實聰敏人當然不要看，然可 憐如我一樣的愚笨者，就得多看、多學、多行、多做；雖不能達到萬善圓滿，總要堅決消除萬惡清淨！想不作 惡、修善、離苦得樂，那還是必要修萬善才能斷萬惡，方能離苦得樂、萬德莊嚴圓滿。請共勉勵！