20160131--20160206--燔祭坛(二) - 台中市召会全球资讯网

20160131--20160206--燔祭坛(二) - 台中市召会全球资讯网 << 台南市召會小排讀經追求參讀信息 01/24/2016,01/30/2016 >> 參考使用說明: 1、網底、底線及楷書部分是為重點,很可用來背、講、彼此問互相答。 2、「因為他所說的是命令加上命令,命令加上命令,一行又一行,一行又一行,這 裏一點,那裏一點」(賽廿八10),盼望藉著這樣『這裏一點,那裏一點』的追求, 逐漸形成對聖經全貌的大略概念, ,編者, 燔祭壇(二) 本週讀經進度: 本週禱讀經文:出廿七1,8 ========================================================================== 你要用皂莢木作壇,這壇要四方的,長五肘,寬五肘,高三肘。要在壇的四拐角上作四個角,與壇接連一塊;壇要用銅包裹。要作收灰的盆、鏟子、盤子、肉叉、火盆;壇的一切器具都要用銅作。要為壇作一個銅網,在網的四角上作四個銅環。把網安在壇四面的圍腰板以下,使網從下達到壇的半腰。又要用皂莢木為壇作兩根槓,用銅包裹。槓要穿在壇兩邊的環內,用以抬壇。 壇要用板作,壇是空的;在山上怎樣指示你,他們就怎樣作。。(出廿七1,8) ========================================================================== 一、用皂莢木作的 祭壇是用皂莢木作的,表徵為人的耶穌:提前二5:作為我們的代替,受了神的審判。主用 皂莢木作為築壇的材料。這指明十字架的功效不在於十字架本身,而在於與十字架有關並釘在 十字架上的人性。這人性和約櫃所表明的人性相同,約櫃也是用皂莢木作的。皂莢木是約櫃和 祭壇的成分和本質。惟有達到約櫃之標準的人性,纔能彀在十字架上成為我們的代替,好拯救 我們。當然,這個人性只在主耶穌基督裏面,主耶穌是惟一有這人性的一位。 二、用銅包裹 在民數記十六章我們看見,用來包裹壇的銅,來自二百五十個背叛之人的香爐,神用火審判 了他們。神審判了他們以後,就吩咐摩西把銅香爐取來,用以包壇。因此,包裹祭壇的銅表明 審判。祭壇與約櫃不同,約櫃是用金包裹,金表徵神的性情;祭壇是用銅包裹,銅表徵神公義 的審判。因此基督成為人作我們的代替,在十字架上死了,為我們擔當了我們所該擔當的審判。三、壇上一切的器具都用銅作 三節說:『要作盆,收去壇上的灰,又作鏟子、盤子、肉鍤子、火鼎,壇上一切的器具,都 用銅作。』盆為著盛灰,鏟子為著收灰,盤子為著盛血,肉鍤子為著翻肉,火鼎為著盛炭,都 要用銅來作,這件事實表徵凡與十字架有關的物件,都是為著神的審判。 四、銅網 圍腰板是甚麼,到底安置在那裏,這些問題不容易解答。不過,我確實相信,圍腰板是在祭 壇裏面。四節說:『要為壇作一個銅網;在網的四角上,作四個銅環。』根據第五節,網達到 『壇的半腰』。祭壇高三肘,長五肘,寬五肘。銅網在祭壇裏面,在祭壇半腰的高度從這邊到 那一邊向橫面延伸。柴擺在網上,而祭牲擺在柴上。柴和祭牲焚燒的時候,灰就從銅網掉到壇 的底層。祭壇是用皂莢木包上銅作成的。祭壇上的火要不斷地焚燒。火的熱氣不會透過表面的 銅,使裏頭的皂莢木燒焦麼,當然是會燒焦的。因這緣故,我相信圍腰板保護祭壇的四壁,隔 開銅網上火的熱氣。 壇內的銅網表徵神的審判達到基督裏面的各部分。神在我們的代替?基督?身上的審判不單 單是外面的。神審判的聖火不但是在基督外面,也在基督裏面焚燒。這是詩篇二十二篇所表明 的,這篇詩論到基督在十字架上受苦。十四節說:『我如水被倒出來;我的骨頭都脫了節;我 心在我裏面如蠟鎔化。』這表明基督擔當神審判的時候,這個審判達到祂的心,達到祂裏面的 各部分。祂的骨頭脫了節,而祂的心在祂裏面鎔化。這意思是說,神在基督身上的審判,裏面 所經歷的比外面所經歷的更多。 五、在網的四角上有四個銅環 1 在網的四角上,有四個銅環。在豫表裏,這些環子是指希伯來九章十四節所說永遠的靈:『何 況基督藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵獻給神,祂的血豈不更能洗淨你們的良心,除去你們的 死行,使你們事奉那永生神麼,』:另譯:基督的血大有功效,因祂藉著永遠的靈將自己獻給 神。網上的環子所表徵永遠的靈,乃是基督的十字架有功效的根源。永遠的靈就是基督十字架 的能力、力量。離了永遠的靈,基督的救贖就沒有功效,無法滿了能力和力量。我再說,永遠 的靈就是基督救贖的能力、力量和功效。 如果我們把四個銅環從網子上挪去,網子就會掉下來。網是由四個環子固定在祭壇上的。這 滿有屬靈的意義。我們也許會談論十字架,談論基督在十字架上的死,以及我們已經與基督一 同釘在十字架上;但沒有那靈的話,這一切談論都是枉然。離了永遠的靈,基督的死就沒有功 效。我們曉得基督救贖的功效和能力是在於永遠的靈,這是極其要緊的。 雖然我們無法完全領略基督在十字架上之死的奧祕,但我們的確曉得救贖是藉著永遠的靈完 成的。你知道為甚麼今天傳講基督的死常常沒有能力,因為在這種傳講裏面缺了永遠的靈。基 督藉著永遠的靈,將自己當作贖罪祭獻上。所以因著那靈,祂在十字架上所完成的,就有能力、 有功效。但如果我們傳講基督的十字架,而沒有那靈,我們就沒有能力感動別人,摸著他們的 心和他們的靈。這必須是永遠之靈的工作。 祭壇隨著以色列人行過曠野三十八年以上。抬祭壇的時候,壇內的火仍然燒著,祭壇上的火 永不熄滅。這火不是人所點燃的,聖經告訴我們,這火是從耶和華面前出來的:利未記九章二 十四節:。因此,在曠野抬祭壇的時候,屬天的火不斷地焚燒。祭壇一面行走,火一面焚燒。 這指明人傳揚基督在十字架上的救贖時,火便焚燒。祭壇到了那裏,火就在那裏焚燒。 六、銅網安在壇四面的圍腰板以下 論到圍腰板,我們也可以說圍腰板表徵加強的能力,在神的審判之下支持基督。基督在十字 架上受神審判的時候,這種加強的能力支持著祂。皂莢木用銅包裹,表徵基督在祂的人性裏受 了神的審判。沒有疑問,主耶穌釘十字架的時候,需要加強、支持、遮蓋和保護。我相信壇內 的圍腰板就是為著這個用途。 七、祭壇的杠 出埃及記二十七章六至七節說:『又要用皂莢木為壇作杠,用銅包裹。這杠要穿在壇兩旁的 環子內,用以抬壇。』杠是為著祭壇的行動。它們是用皂莢木包上銅作成的,表徵基督成為人 受神的審判。這些杠要穿在環子內,表徵十字架的行動是藉著那靈的能力。此外,祭壇兩邊上 面的杠是人用來抬壇的,這表徵十字架的行動是藉著信徒配搭成為一個見證。 環內的杠很強地證明祭壇是要人來抬的,祭壇不可放在馬車上,或由牲畜來拉。祭壇必須扛 在人的肩頭上。今天十字架必須由人來傳揚。然而傳揚十字架的人必須配搭成為一個見證。這 就是主耶穌差遣門徒兩個兩個出去傳道的原因。二是見證的數字,信徒必須配搭成為一個見 證,靠著那靈的能力,抬著基督的救贖,達到地的四角。 八、要用板作壇,壇是空的;它的尺寸足彀容納帳幕一切的器具 八節說:『要用板作壇;壇是空的,都照著在山上指示你的樣式作。』祭壇要用板作,壇是 空的,尺寸足彀容納帳幕一切的器具。這表徵基督的十字架包含了我們對基督所有的經歷。我 們重生時對基督十字架最初的經歷,乃是其後對基督一切經歷的根基。我們對基督所有的經 歷,都是基於基督十字架的原則。 本篇信息裏的負擔乃是論到那靈是為著焚燒和行動。基督在裏頭擔當神的審判,多於在外面 所擔當的,這是非常有意義也是非常要緊的。不但如此,永遠的靈也聯於基督完全的救贖。這 靈是為著裏頭的焚燒,並為著外頭的行動。今天十字架必須藉著永遠的靈以焚燒和行動的方式 來傳揚。我們傳揚十字架的必須是活的人,在配搭裏背負一個見證。然後我們纔有資格抬著祭 壇經過它在地上的行程。 今天祭壇仍然被人抬著。祭壇裏頭有焚燒,外頭在行動。讚美主,網表徵基督救贖的內涵, 讚美主,我們有網和環子,我們有永遠的靈,為著焚燒和行動。 ,, 選自 出埃及記生命讀經 第一?四、一?五篇 ,, 2