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《敦盛》全文 (人间五十年)[最新] 《敦盛》 全诗 思へばこの世は常の住み家にあらず。 草 2005-11-9 21:26 domingosxx 二月六日,两军对峙于一之谷,夜半时分,敦盛难以入眠,爬起身来。他随身携带着一支心爱的名笛,名为“小枝”,当下取出“小枝”,吹奏一曲,以平定澎湃起伏的心境。夜深月高,四野无声,优雅的笛声传得很远。不仅本方阵中,竟然连敌人也纷纷醒来,侧耳倾听,赞不绝口。 源氏阵中,有一猛将,名为熊谷直实,本是武藏国熊谷乡的土豪,力大无穷,武艺高强。熊谷虽是武人,倒也粗通音律,凝神细听,拍案叫好,“不想平氏阵中,有如此风雅之人,大战将发,坦然吹笛,而笛声清澈动人,没有丝毫浑浊紊乱的迹象。” 果然第二天清晨,战斗便即爆发。本来论起兵力,平氏略占上风,但是源氏名将九郎判官义经突然抄小路从后杀出,虽仅数十骑,但在腹背受敌的平家兵将看来,却以为敌人大军已到身后。心胆既怯,士气崩溃,平家兵将再无恋战之心,纷纷往停靠在海边的战船上逃去。源家军兵从后掩杀,斩首无数,血流成河。平家诸栋梁和公子――忠度、经正、经俊、通盛、业盛、知章,尽皆讨死,重衡被俘,押去镰仓。 且说敦盛,催动胯下马,急急奔逃,终于跃入水中,正准备登上战船,忽听身 后有人呼唤道,“前面的武将,为何忙忙如丧家之犬,何不掉转马头,拿起武器,与某恶战一场,分个胜负。如何,”敦盛回头望去,一员白旗,平氏红旗,源氏白旗,将领立马于岸上叫阵。原来此人正是熊谷直实,一路追杀平家败兵到此,远远看见敦盛大铠华丽,气宇不凡,料想定是大将,因此喝骂挑战。 平氏虽已腐化,终是武士出身,有人喊阵,怎能不应。于是敦盛分开海水,驳马登岸,抽出刀来,就与直实战到了一处。两人马打盘旋,刀光相激,母衣,武将系在背上的装饰织品,四角固定,当风以后张开如鼓,鼓风,好不激烈。那直实本是关东有名的猛虎,敦盛不过初上战场的少年公子,不几回合,就被直实打落马下。直实也立刻跳下马来,拔出肋差,按住敦盛,掀起头盔,就欲取下敌将的首级。可是突然看到敦盛的容貌,呀,直实不由倒吸一口冷气,僵在了那里,再难动手。 原来敌将非常的年幼,比较年龄,恰与直实的孙辈相近。且是眉清目秀,风朗俊雅,含羞忍辱,却并不呈现恐惧之色。直实再一低头,看到了插在敦盛腰间的“小枝”――呀,莫非昨夜吹笛,清澈悠扬,声感我阵的,就是眼前这个少年吗,直实缓缓放开敦盛,说道,“你还年青,何苦来到阵前厮杀,枉送性命。我今放汝归去,从此专研音律,再不要到血腥的战场上来了。”直实想要放走敦盛,但是敦盛并不领情,他说道,“我是平家大将、春宫大夫敦盛,是平修理大夫之子,并非不懂事的少年人。我不上阵则罢,既然上阵,身为平家武士,岂能贪生怕死,你武艺高强,打败了我,就割了我的首级领功去吧。源平两家,世代为仇,何况战场之上,两阵之间,岂能对敌人存有怜悯之心,”直实反复劝说,年纪尚轻,何故寻死,但是敦盛死志已绝,偏偏不肯离去。身后喊杀之声渐响,源家大兵即将杀到。直实心道,我军已到,我不杀他,他也必被人杀,到时不知他会再 受什么无端屈辱,岂不反是我的罪过,于是咬一咬牙,挥胁差割下了敦盛的首级。可怜一位年轻公子,优雅无双,却就因此魂归极乐去也。 杀死敌将以后,熊谷直实忍不住潸然泪下。虽然冲战杀场数十年,斩将擘旗,杀人无数,可是杀死如此年幼,而又英俊风雅的敌人,却还是平生第一次,不禁一股悲怆油然泛上心头。少年俊彦,顷刻化作离魂,果然人事无常,宛如幻梦,生老病死,痛苦实多。于是直实拔出敦盛腰间的“小枝”,吹奏一曲,黯然而去。就此一声不响,离开战场,落发出家去也,法号莲生。 从此,敦盛殉难,熊谷出家之事,就传为民间凄绝的故事,到处传唱。“人间五十年”的“幸若舞”也广泛受到各阶层的人喜爱,流传至今。日本人甚至将一种兰花,也命名为“敦盛草”,称之为“梦幻中的梦幻之花”。敦盛草有各种颜色,品种也繁多,包括布袋敦盛、姬敦盛、釜无敦盛、白花敦盛、黄花敦盛、礼文敦盛等许多种。敦盛草是逐渐稀少的保护植物,和它形状相近的还有熊谷草和小敦盛草,据说是因为其形状象平敦盛和熊谷直实二人随风飘舞的母衣而得名。 虽然在正式的历史记载中,熊谷直实是在建久三年,1192,,也即一之谷合战结束后的第七年,才因为就领地问与久下直光打官司失败,愤而出家,拜在高僧法然门下的。但是后人宁可相信传说,他纯是悲悯敦盛之死,勘破了红尘。历代的人们都把满腔同情和怜惜,放诸敦盛这位千古难得的翩翩佳公子身上。 知道了故事背景,我们就能更好的理解“人间五十年”的含义了。实际上,这句话受佛教 思想影响很深。其中“化天”是佛教用语“化乐天”或“乐变化天”的缩略。“化天”是“六欲天”之一。据说那里是能活八千岁的乐土。所以,人间的五十年与“化乐天”相 比就如同梦幻一般短暂。 还有一说写做“下天”。“下天”是指天上诸界的最下一层,人间的五十年时光只等于那里的一昼夜。 那么,这句话我们可以理解为“人间的五十年和化乐天相比就像梦幻一般。曾经得到生命 的东西哪又有不失去的呢,” 可能信长已经做好死的准备才在出征前吟唱这段“幸若舞”的吧,然而,苍天弄人,和朝露一起消散的不是他信长,而恰恰是他的大敌今川义元。当然,若干年后,信长也在四十九岁的时候踏上了不归路,印证了这句“人间五十年”。 下面给出最常见的,较正规的翻译, 人间五十年,与天相比,不过渺小一物, 看世事,梦幻似水, 任人生一度,入灭随即当前,此即为菩提之种,懊恼之情, 满怀于心胸. 汝此刻即上京都, 若见敦盛卿之首级。放眼天下,海天之内,岂有长生不灭者。 另一个译本, 常思人世漂流无常 ,譬如朝露, 水中映月, 刹那繁华瞬间即逝。 风流人物 ,今非昔比。 人生五十年 ,莫非熙熙攘攘 ,浮生幻梦 名垂青史 ,功败湮灭 ,只是宿命因果 ,一念之间 ,有何可惜。 急至京都忧心难忍 ,狱门示众 ,敦盛之首 ,窃而归家传僧供奉。 叹息如烟 ,人间无常。 思へばこの世は常の住み家にあらず。 草葉に置く白露、水に宿る月よりなほあやし。 きんこくに花を詠じ、榮花は先つて無常の風に誘はるる。 南樓の月を弄ぶ輩も月に先つて有為の雲にかくれり。 人間五十年、下天のうちを比ぶれば夢幻の如くなり。 一度生を享け、滅せぬもののあるべきか。