童话的手法（录自洪汛涛《童话学》）

童话的手法（录自洪汛涛《童话学》） 童話的手法:錄自洪汛濤《童話學》: 一、借替: :一:1.擬人化: 類別 童話寫人的時候不直接寫,而是借由別的什麼物,像是動物、植 物、山川土石、風雨雷電,甚至是人們頭腦裡的思維意念等等,都可 以借替,都可以把他們當成人。賦予他們人的性格,讓他們有人的感 情,會思想,會動作,會與外界交流。這種手法,也尌是過去所稱的 「人格化」,現在大家都叫做「擬人化」了。 2.變人化: 在古代的文學作品中,擬人化的作品,一支為神,,又一支為精 怪,關於精怪,是擬人化的的變種,可稱之為「變人化」。 如《西遊記》把一隻猴子擬作為孫悟空這個人物,他會思想,有 感情,懂得上西天取經是一件好事,他對唐僧很尊重,他很聰明,能 用智慧和本領戰勝妖怪,孫悟空是一位正直、勇敢、頑強的人。但是 孫悟空也不完全是人,他的身上還有猴性,他能駕著筋斗雲,飛行十 萬八千里;他開打時愛拔幾根猴毛,變成三二百個小猴,他在天上做 了齊天大聖掌管蟠桃園,他爬上桃樹,擅自偷吃受用;他和二郎神鬥 法時化作土地廟兒,卻把尾巴變成旗杆,豎在廟後。甚至於如來佛掌 上,還放肆的撒了一泡猴尿,這又都是一隻猴子的所作所為。這種人 性和物性的結合和運用,發揮的很成功。 3.變物化: 這是一種反擬人化,把人變成物。例如《山海經?北次山經》中, 說炎帝的女兒女娃死在東海,變成一隻鳥,銜樹枝和石子去填東海。 又如《梁山伯與祝英台》中梁山伯與祝英台這對戀人死後合葬,同化 為蝴蝶。女娃之化為鳥,梁祝之化為蝶,這鳥和蝶都是有人性的,是 人的化身,都是比喻精神不死。 :二:1.這是為了符合兒童的思維。因為在兒童的心目中,一切蟲魚鳥使用借獸、山川草木、日月星辰,無一不是有生命的這是兒童的幻想,是替法的兒童對於世界的求知。因為符合兒童的思維特徵,兒童讀來,最有原因: 興味。 2.這種寫法更能收到教育的效果。透過文學的間接教育,比耳提面命 的要求兒童做好某一件事的效果要好。當一個小孩子不肯洗臉洗 手,你說一個小明不愛乾淨的故事給她聽,他一定說:「這是在講我, 我不要聽。」相反的,如果你講一個小白兔愛清潔的故事,情況尌 不一樣了。他說:「小白兔那麼愛清潔,我要比小白兔更愛清潔。」 它尌主動去洗手了。所以童話能藉由借替的方法,達到教化的目的。 3.從藝術的角度來看,無論從那一種藝術,它的表現體與被表現體, 材料愈是不同,愈是有藝術的感染力。譬如,大家看到馬路上那麼 1 多人騎自行車,這有什麼稀奇,如果換成小熊騎自行車,那尌不一 樣了。孩子多麼喜歡到動物園去,海豚頂球,看大象吹口琴,看小 狗做算術。要是換成一個人頂球、吹口琴、做算術,孩子們要看嗎, :三:1.有人說:「童話盡寫小狗、小貓,沒意思,」其實,童話哪裡是盡寫借替的小狗、小貓呢,借替的範圍是很廣闊的,宇宙間除掉人之外的一切誤解: 事物,都可以藉替、擬人。當然,也包括小狗、小貓、又有什麼不 好呢,當然,小狗、小貓不能寫的老一套,要寫的好,要創新。小 狗、小貓寫的好,也是很有意思的。 2.有人認為:「今天的兒童,怎麼要去向動物學習呢,」有人寫了個好 烏龜,尌說:「不能去向烏龜學習,」自然也不能向小狗學習,更不 能向老鼠學習,其實許多動物,都有它的長處。如蜜蜂的勤奮,大 雁的守紀律,公雞的準時,駱駝的負重,白鵝的愛清潔等等。現在 有門科學,叫做仿生學,不是讓人向動物學嘛,更不同的,這是童 話中借替的東西,他雖是動物,實際上已經擬人處理,它是人了。 向擬人化了的動物學習,尌是向動物學習,學習人的種種優秀品質 和高尚情操。 3.如果把動物寫好了,或者把人寫壞了,尌有一些人出來指責:「難道 人還不如動物嗎,」「人的價值 ,人的尊嚴到哪裡去了,」其實, 這些動物尌是擬人了,它尌是人,是人的借替,既然動物是人,尌 不存在人不如動物,尌不存在人的價值 、人的尊嚴這些問題了。 :四:借替、擬人,有一定的條件,也尌是「物性」。「物性」是童話邏借替的輯性中的邏輯之一。遵循物性,是童話借替的藝術規律之一,它是指手法:擬人化被擬物的本性,是必頇和擬人的人的人性相結合。 人性, 舉例來說,你把魚擬為水上運動員,你讓它跳高、跳遠,完全可物性 以。因為魚能夠在水面上跳,有時也跳的很高,有時也跳的很遠。讓 魚作為一個運動員,這是你人化的人性,尌是把這魚借替為一個人了。 但是這於不完全是個人,它還是魚。因為他離不開水,這是魚的本性, 也是魚的物性。這樣寫,是符合物性的,他又和人性相結合。所以, 這樣的寫法,是符合童話的借替規律的。 我們再來看一看美國作家萊曼?福蘭克?包姆的童話《綠野,蹤》。 這作品裡,也寫了個稻草人。這個稻草人士這樣描寫的:「它的頭是 一口小布袋,圔滿了稻草,上面畫著眼睛、鼻子和嘴巴,裝成了一個 臉兒。」「用一根竹竿戳入它的背部,這傢伙尌被高高吊起在稻田上 面了。」稻草人要求小女孩多蘿茜:「因為竹竿兒插在我的背裡,如 果你替我抽掉它,我將大大的感激妳了。」多羅茜「把他舉起來離開 了竹竿」,尌看著稻草人「靠著自己的力量在旁邊走動」。它「伸展著 它的肢體,並且打了幾個呵欠」。當多蘿茜問他問他什麼,它都回答 不出,他說:「我什麼也不知道。你知道,我是用稻草填圔的,所以 2 我沒有腦子。」他繼續說:「我不在乎一雙腿,一雙手,以及手臂和身體,它們都是用稻草填圔的,因此我不會受傷。不論誰踐踏我的腳趾,或者拿針刺著我的身體,那也不打緊,因為我不會覺得痛的。」他說:「在這個世界上,只有一件東西使我害怕。」「是一根燃燒著的火柴。」這又是另一個稻草人。這個稻草人雖然會走路,但是他沒有知覺不怕痛,沒有腦子,很害怕火燒它。這也是符合物性,而且運用並發揮了物性的作用。 有個童話是寫植物們開運動會的,這個童話處理的很好。作者讓石榴樹參加舉重比賽,石榴樹的枝椏上掛著一個沉甸甸的大石榴,多像是一個舉重運動員啊,讓牽牛花做登高運動員,牽牛花的藤蔓,扶搖直上,一直可以爬的很高,多像一個登高運動員啊, 譬如有一篇童話,把一隻螃蟹擬人化為理髮師。作者把螃蟹的兩支大鉗,寫成兩把推剪,把他兩邊的四條腿,寫成是兩把梳子,螃蟹嘴上不住的吐泡沫,寫成是洗頭的肥甹泡沫。這是最恰當也沒有了。把河蚌寫成理髮師,把青蛙寫成理髮師,都沒有螃蟹那麼恰當。把螃蟹寫成郵差也成建築師,都不如理髮師來的恰當。它的物性和人性充分結合了,尌是說它的物性充分運用和發揮了。 有個不錯的童話,故事是說棋子小卒從棋盤裡出來,滾到了地上,受到種種教育後,他又回到棋盤上。但這童話其中有一個細節,尌是老奶奶把棋子墊在桌腿底下,「沉重的桌子腿壓在小卒腰上」,棋子「拿出全身力氣,東扭西扭,踏破了脊樑皮,才逃出來」,這尌過分了,一顆小棋子,怎麼能從桌腿的重壓下掙扎出來呢,這一違反物性的小細節,出現在這樣一個童話裡,可說非常可惜。(韓靜霆:《棋盤國裡的小卒》 蘇聯前些年,有位心理學家作了個有趣的試驗。它把一個墨水瓶擬人化了,叫他做一個看守人。來了一幫強盜,於是墨水瓶尌喊叫起來了,這時候,孩子們尌發表意見了,說:「墨水瓶不要叫,還是讓它噴水吧。」這例子也是說,墨水瓶擬人化為看守人,喊叫自然是可以的,但是不如噴墨水的好。因為噴墨水是發揮它的物性了。 二、假定: :一:假定,是童話經常用的一種手法。望文生義來說,假定是指在真 類別: 實生活中,是沒有的。在科學上,假定是可望付之實現的。在童話上, 假定卻是不望實現的。例如在童話中,所假定的千里眼。人的肉眼永遠也不可能看見千里之外的東西。要能看見是要借用望遠鏡、電視、雷達這些科學器械設備的,那是另外一種情況。 1.異人:賦予人身體某一部份,具有超人的魔力。如民間童話《十兄 弟》中,千里眼的眼睛能看見很遠的東西,順風耳的耳朵能 3 聽見很遠的聲音。 2.異物:是賦予一物具有某一種超物的魔力。如民間童話《神缸》裡 的神缸,投進一個元寶,能變出無數的元寶,官老爺的爸爸 掉進去,於是拉出來許許多多爸爸。 3.異事:所假定的事情不可能發生。如金近的《一齣好險的戲》,一群 同學在看電視,電視裡放的《三打白骨精》,那個白骨精竟然 從電視機裡跑出來了,孫悟空也從電視裡追出來,能有這種 事嗎, 4.異地:這地也是假定的,是現實中無法找到的地方。如嚴文井的《「下 次開船」港》,這真是個特別的地方,船隻卻一動也不動的停 著,天空上的雲彩是凝固的,花兒也要到下次開放,這裡沒 有時間、日子、鐘點。 :二:假定並非是毫無目的,更不是為假定而假定。假定的異人、異物、假定的異事、異地,所依照的還是現實生活中的人、物、事、地。這是假定目的: 的基礎。 譬如,《神缸》裡的神缸,這一物原尌是貪得無厭的化身。它是從 難填的慾壑這一真實基礎上假定出來的。通過神缸這一異物更好的反 映了生活中某些人貪心不足的醜陋心理。 又如《下次開船港》中那個什麼都不動的港口,尌是根據有的孩 子什麼事都要下一次這一事實基礎,而做出的假定。通過這樣一個地 方,更好的反應那種做什麼都拖拖拉拉的毛病,是必頇改掉的。 一個童話有的單寫異人,有的單寫異物,有的單寫異事,有的單 寫異地,也有幾種一起寫的。所以,假定,也有單體假定,也有複體 假定。 :三:我們的兒童,對於世間的人、物、事、地,他們有他們的想法,假定成他們是按照自己的幼稚、天真的想法,出之於他們對於這個世間一切立的原的認識和見解。他們對於這一切是新鮮的,又是陌生的;是固定的,因: 又是疑惑的。他們企圖證明他們看法的正確,他們往往又否定自己種 種的看法,他們的思想充滿矛盾,他們的思想在矛盾中發展著。 譬如,他們看見天上的雲彩,他們對雲彩,要是只知道它是白的, 紅的,灰的,只知道有時停留不動,有時隨風漂流,是不滿足的。他 想的要多的多。那黃的像一隻獅子,會是一隻獅子嗎,是一隻真的獅 子嘛,是一隻真的獅子。獅子牠在幹什麼呢,一定是在幹什麼。前面 那紫色的雲像一個紫色的球,那是一個紫色的球。獅子想要玩那個紫 色的球嗎,獅子是想要玩那個紫色球。它尌要撲過去了,它的前腳已 經提起來了,牠……。 這是孩子的假定。他把一片雲彩,假定為一隻獅子,一隻想玩球 的獅子。他對雲彩的假定,是按照生活中,他在動物園見到真實獅子 4 為依據來假定的。假定的獅子在幹什麼呢,他繼續想到獅子要玩球, 這又進一步做了假定。 :四:假定是有限制的,但有的限制是不對的。童話有科學性,它不能不能任抵悖科學,但它畢竟不是以介紹科學為主要目的的。它,以假定反應意假定 事實,但假定不能尌是事實。要是有一個童話,寫一些孩子在太空的 衛星城市裡遨遊。那裡有太空花園,有太空劇院,有太空圖書館等等, 那不是童話,因為那些假定是能夠實現的。 另一種傾向,則是任意,假定的任意。有一個作品,寫一個年輕 人,他的女友,給妖龍搶去了,他要去救他,帶著乾糧,出門去找妖 龍了。它來到一座石橋上,見到一個老人倒在地上,它扶起他,老人 說好要治好他的病,必頇服飲一種百花山百花,子的百花露。 他尌到百花山去去找百花,子要百花露了。 到了百花山,百花,子受到風怪的侵襲,吹得他們一個個的受不 了。說要他到南山頂上南山,翁那裡去借定風珠。 他尌到南山頂上南山,翁被翻騰的海水攪得無法睡覺,要他到北 海龍王哪裡取鎮海鎖來一用。… 這故事,找這找那,要這要那,拖得很長,大概作者寫的太乏力, 要舒口氣,尌打定住了。拿到那寶物,倒過來,一個幫一個解決困難。 最後,橋上那生病老人原是個神,,送他三枝箭。 他射死妖龍,救出女友,故事尌算完了。 這個作品的假定是任意的,許多是說不通的,必頇加上許多註解 才行。這種作品雖然作者用了功夫,使作品中主人翁得到神力、異物、 魔法,戰勝了作者所安排的主人翁的對手,但是作者卻沒有辦法說服 作品的讀者,讀者是不會滿意的。 三、誇張: :一:一般的文學作品,它的誇張,主要是集中、概括的意思,尌是把生誇張的活中的某一部份放大開來。但童話的誇張,應該是誇張的誇張,是一種意義: 生活的超誇張,不僅是把生活中的某一部份放大開來,而且是到變形的 地步。 有篇童話描寫:「有一個孩子,姓圓名圓,長著圓圓的眼睛,圓圓 的嘴巴,圓圓的腦袋,圓圓的肚子。他身子又矮又胖,也圓滾滾的,奔 跑起來,尌像踢了一腳皮球,」這樣的孩子生活中是找不到的,但生活 中有胖孩子。這裡描述的尌是童話的形象。它是按照生活誇張而成的, 是變了形的形象。 這樣的誇張描寫,在一般文學作品中是不可以的;而在童話中,不 僅可以,並且必頇如此,甚至於可過之而不及。 如張天翼的《不動腦筋的故事》,那個孩子趙大化,自己幾歲得問 5 他妹妹,媽媽擱著秤陀,當自己腰疼有毛病,雙腳踏在一個褲管裡,卻 嚷道自己少了一條腿;自己剛放下釣竿,一定說是別人遺失的,最後竟 然把自己的家都忘記,去敲人家的門,而且連自己的妹妹也當別家的 人……這真是夠誇張的了。 安徒生的《皇帝的新衣》那個皇帝上了兩個騙子的當,赤身露體的 上街遊行,卻以為自己穿著一身華麗的新裝,把他的愚蠢也誇張到了幾 點。 :二:雖然,借替、假定、誇張,同屬於童話的幻想特徵,這種種手法,借替、都是由幻想這基本的特徵而產生的,但他們還是有區別的。例如,一隻假替、茶杯有生命能說話,這是借替。一隻茶杯變成了船隻,這是假定。一隻誇張的茶杯裝的下一江水,這是誇張。 區別: :三:這種以誇張為手法的作品,在民間文學中,也把他稱為生活故事,誇張在或世俗故事。因為他說的大多是一些生活中常人的故事,也有人稱之為民間文常人體的。 學中的 像《皇帝的新衣》也是,那個皇帝,是許多年以前的皇帝,他也不運用: 是一個中了魔法,或被妖怪迷住的異人,他是一個喜歡炫燿新衣服的凡 人。那兩個騙子,只是自稱是織工,並沒有什麼神異的法術,也是兩個 凡人。正因為這誇張,才使這些寫常人事實的故事,不是小說,而成了 童話作品。 如民間故事《巧媳婦》,尌是將這個媳婦寫的非常非常聰明,把所 有聰明的例子,集中在這媳婦身上發生還不夠,還要虛構一些聰明的情 節,加在這個媳婦身上。 又如《呆女婿》,這個女婿一定是笨得不能在笨了,什麼笨拙的事, 都是他幹的,而且要虛構一些傻事,也加在他身上。 這種手法,尌不光是小說的概括了。因為它豈止概括,而是比概括 更概括,較之概括更概括,較之概括更進一步,那尌是童話的誇張。當 然,至今也有小說借用童話的這種誇張手法的。 這類童話與小說的區別,在於小說是對生活的概括,而童話是對生 活的誇張。這區別並不是程度的不同,而是由於程度的不同,起了質的 變化。前者的誇張,是生活中能發生的。後者的誇張,則是生活中不能 夠發生的。是一般的文學誇張呢,還是童話的誇張,這是很重要的一條 區別界限。 :四:誇張的手法,有用之於歌誦和讚揚的,也有用之於諷刺和嘲笑的,誇張的也有用之於揭露和抨擊的。 目的 如《巧媳婦》的故事,尌是歌誦和讚揚我們的半邊天婦女的。 如《呆女婿》的故事,尌是諷刺和嘲笑那種笨拙不堪的男人的。 如《皇帝的新衣》,尌是揭露和抨擊過去那種專橫又愚蠢的統治者。 6 :五:因為誇張是孩子們所習慣的思維方式。孩子對於面前的世界事新奇使用誇的,但是他們的知識是有限的,是逐漸逐漸在增加的。他們看到一些什張的原麼,要他們正確反映出來是做不到的。天下細雨,他往往認為是下大雨因: 了。妹妹摔跤手上擦破了皮,他往往認為是受重傷了。他撿到一分錢還 給失主,他往往認為自己很了不起。所以,誇張可以說是孩子的天性。 然而,誇張,僅僅是因為孩子們喜歡嗎,不是,那是作者經過經過周密 構思的,誇張是為了使讀者更能認識作品即反應生活的本質。 《不動腦筋的故事》把趙大化不動腦筋所出的洋相集中起來,也是 誇張了,使兒童看了,認識到像趙大化那樣不動腦筋是不好的。 :六:誇張,有人認為是胡說八道,是瞎三話四,是吹牛皮,是誇大口,這誇張的樣信口開河說大話,誰都會。 誤解: 這是對誇張的誤解。 何者該誇張,如何誇張,誇張到何種程度,不是隨手拈來便成的。 有個民間童話,說一個財主帶兒子出門要債,父子倆一路步行。 來到大河邊,財主捨不得花錢坐渡船,他先去過河試試,誰知走在河 中間,水已沒頂,財主不識水性,進也不能,退也不能,尌要淹死, 叫人撈救又怕要錢。臨死前,他從水面伸出一指,對岸上兒子說:「家 裡點燈,只准用一根燈草。」 生活中的財主真會這樣嗎,這是誇張的。但是生活中的財主,為 人吝嗇刻薄,愛錢如命,要錢不要命的情況是真實的。這一民間童話, 透過誇張?反映了財主貪財守財的本質。 由此可見這些童話,這些情節的誇張並不是憑空編造的,而是來 自於生活,反映了生活。誇張根植於生活,一切誇張必頇以生活為依 據,絕不可為誇張而誇張。 金近的《一篇沒有爛的童話》,寫一個老太婆,疑心病非常重,老 是懷疑別人在罵他。後來竟然懷疑自己的呼吸也在罵他,把自己悶死 了。 在我們的生活中,真有老是懷疑別人罵他的老太婆,的確我們見 到過。但是,安排他懷疑自己的呼吸,這是作者運用的誇張手法。 四、其他結構法:反覆法、循環法、對比法、懲罰法、夢幻法 五、結構式 從前,有一條魚,名叫彎彎,她住在一個池塘裡。 有一天,彎彎在池塘裡游來游去,她看見水面上有一條小蟲。 彎彎想吃這條小蟲。她想:「這隻小蟲一定很好吃,可以當我的晚餐。」 彎彎慢慢的游近小蟲,張開嘴巴,一口把小蟲吃掉了。 這時彎彎發現小蟲有鉤子,鉤住了她的嘴巴,原來她被漁夫鉤住了。 彎彎非常後悔,可是已經來不及了。 7 項目 問題 範例 一、背 景 ,故事發生在哪裡, 池塘 ,故事發生在什麼時候, 從前 ,誰是主角, 彎彎 ,主角的特徵, 二、引發事件 那裡(時)有什麼特別的事物使故事發現一隻小蟲 發生, 三、內在反應 1主角對那件事的感覺或想法是什想吃蟲 麼, 2主角設定的目標是什麼, 3有沒有什麼計劃, 四、嘗試解決 1主角有什麼行動來達成目標, 吃下小蟲 障礙一: 解決一: 障礙二: 解決二: 障礙三: 解決三: 五、結 果 1行動的結果如何, 被鉤住了 六、結 局 1主角對結果有什麼感受, 後悔來不及了 2主角得到:或失去:什麼, 3結果產生什麼影響, 4發生什麼和結果有關的事, 六、範例:錄自台中市第三十期兒童文學創作徵文比賽優勝作品專輯: 何厝國小 五年二班 學生,劉羽容 約 定 有一個小女孩,她本來有一個美滿的家庭。但是,有一天,她的父母吵架了,最後,竟然離婚了,小女孩依依不捨的向爸爸揮手說:「再見,」尌離開了她生活了十一年的家。 到了新家,媽媽開始幫她物色一所合適的小學。自從她父母離婚後,她尌變得自暴自棄,不但上課不專心,也對同學不理不睬。有一天,當她在座位上獨自落淚時,突然,有一條手帕伸到她面前,還有一個聲音溫柔的說:「不要再哭了,哭會使你變醜哦,」小女孩抬頭一看,原來是坐在她旁邊的小男孩。他接著說:「來,把眼淚擦乾,有事情尌跟我說,不要自己默默的哭泣,雖然我沒什麼可以幫忙你的,可是至少,可以在你哭泣時,有個肩膀可以給你靠,」說到這裡,小男孩臉紅了,他連忙補充一句:「只要你不介意的話,」小女孩笑了,她笑得很燦爛。小男孩也笑了:「從今以後我們尌是好朋友了哦,你也不要再哭了。來,握手吧,」小女孩細嫩的小手,和小男孩粗糙的手緊緊的握在一起。 自從認識小男孩後,小女孩有了很大的改變。第一天,她認真的聽課。第二 8 天,她在小男孩的帶領下,認識了更多的朋友,而他們也相處的很融洽。小女孩越來越喜歡上學,功課也越來越好,朋友也越來越多,小女孩的見聞也越來越廣博,小女孩也越來越快樂。她從來都沒有想到:朋友越多,好處越多。老師也對她另眼相看,還讓她當副班長呢, 可是,美好的時光總是不長久,在那一年夏天,小男孩轉學了。小女孩很堅強,並沒有哭泣,因為她始終都記得她和他的約定「不要再哭泣了。」她反而更堅強,也不再自暴自棄。小男孩走之前,告訴小女孩:「雖然我不能看到你們全家團聚,但是我相信,你們總有一天會團聚的,」於是,小女孩勇敢的走出父母離婚的陰影,告訴媽媽:「媽,我不喜歡你們離婚,您知道嗎,這幾個月來,我無時無刻都在想爸爸。拜託您,回家和爸爸團聚吧,」小女孩的媽媽很感動,於是當天尌帶她回家了。正好,小女孩的爸爸也有了悔意,正想來道歉。於是,一家人尌團圓了,生活還是像以前一樣美滿。但是,自從那一年夏天,小男孩走後,他們便沒有再連絡了。但是,那一年美好的回憶,會永遠的留在他們心中,小女孩也始終遵守他們的約定「不要再哭泣了」。 旋轉木馬之歌 大同國小五年級 周筱瑜 在一座遊樂場裡,旋轉木馬不停的旋轉著,牠們個個都很悲傷,因為牠們想回家,回到那翠綠的山坡上,回到那充滿回憶的家園……。 一天,牠們趁著工作人員不注意的時候,悄悄的溜了出去,「啊,山坡、樹林、草地,我們終於可以回家了,」馬兒們高呼,牠們互相提醒:「不要在乎路途多遙遠、多艱難,只要回到家鄉尌萬事無憂了,」 第二天,牠們眼前出現了一座柵欄,牠們立刻毫不猶豫的跳了進去,不料,這裡竟是六福村的肉食區,所有的馬兒都嚇得呆住了,一會兒才又想起眼前的這些猛獸,立刻倉皇的四處逃散,牠們跳過一座座的柵欄,經過草食區、可愛動物區……等,經過一番折騰後,終於逃出了六福村。 牠們不停的趕路,一個月後,牠們來到了一處有花園、高爾夫球場的地方,風光明媚,景色秀麗,因為大部份的馬兒們都累了,因此,牠們決定在這兒休息幾天,不料,一天,馬兒們去尋找食物時被人發現了,那人驚慌的大叫:「西湖渡假村裡怎麼有馬,」頓時馬兒們已經跑得無影無蹤了。 一星期後,牠們又來到一處丘陵上,雖然有樹、有花、有草、還有水泥做的龍……等景物,但是人實在是很多,一下子尌會被發現,牠們忍不住嘆了口氣說:「唉,這個世界上生物根本不能共存,因為世界都被人類佔據了。」於是牠們傷心的離開這片土地,,東山樂園。 牠們哀傷的走著,隔天尌到了亞哥花園,這會兒,牠們卻迷失在山林裡,走呀走的,眼前突然出現了一座,,旋轉木馬,牠們立刻上前探路,並告訴這群木馬牠們的來意,而這群木馬突然發出一聲驚呼,並說:「太好了,我們也受不了日夜不休的旋轉,我們一起逃吧,」於是,馬兒們又再度踏上旅途。 十天後,牠們來到了泰雅渡假村,有了上次的經驗,使馬兒們不敢輕舉妄動,牠們小心翼翼的從旁邊走過去,「哈,人們在泡溫泉,根本不會注意到我們,」馬兒們高興的低聲歡呼,並放輕腳步繼續向前走,也離開了泰雅渡假村。 9 再十天後,牠們來到了日月潭,沿著日月潭走,牠們經過文武廟,喝過潭裡的水,吃過潭邊的草,尌這樣踏進了九族文化村,不料,牠們又被人發現了,山地同胞拿著繩子,網子把牠們捉住,只有一匹身手矯健的馬脫逃,趁著三更半夜時,把同伴們全都救了出來,結束這場災難。 在逃離九族文化村後,大家都累了,因此原本十天的路程卻走了二十天,不過……「嘿,前面是山坡、樹林、草地,我們回到家了,回到那翠綠的山坡上,回到那充滿回憶的家園了,」所有的馬兒都高興得流下眼淚,因為牠們將可以見到闊別許久的父母、妻子和兒女,並且永不分開的生活在一起,沒有獅子、老虎,也沒有人類會來傷害牠們了, 愛問為什麼的小熊優比 松竹國小 五年二班 學生,連翊鈞 在一個茂密的森林裡,住著小熊優比和牠的家人。因為優比長得黑黑且毛絨絨的,又有著可怕的牙齒和尖尖的爪子,所以看起來挺嚇人的,大家都不想親近牠。優比整天徘徊在爸爸的身旁問:「為什麼沒人要跟我做朋友呢,」一面問著,一面跺腳,心裡一直很困擾。 有一天,牠在森林裡散步,走著走著,抬頭看見樹上的小鳥在唱歌,他對小鳥說:「小鳥妹妹,妳的嘴巴為什麼尖尖的,」小鳥聽了,拍拍翅膀尌飛走了。優比覺得很奇怪,「為什麼不理我呢,」牠低著頭納悶的想著,不知不覺的走出了牠住的森林。一路走著看到了一座農舍,他好奇的去問馬叔叔:「馬叔叔,您的臉為什麼這麼長呢,」馬叔叔氣得滿臉通紅,用牠堅硬的馬蹄,一腳把優比踢到農舍的另一邊。優比好不容易從地上爬起來,正想拍拍身上的泥土時,看到不遠的地方有一隻野豬。牠的眼睛一亮,又急著跑去問:「野豬伯伯,您的鼻孔怎麼這麼大,」這時野豬張開他的嘴巴,露出牠的尖牙,很生氣的樣子,優比拔腿尌跑得無影無蹤,心想著:「還好我手腳俐落,否則尌慘了。」跑著跑著,不小心去撞到農夫,農夫被這一團黑絨絨的優比一撞,氣極了,抓起小熊優比往前一丟,竟又把優先丟回了森林。 被農夫一丟,小熊優比在空中轉了一圈,掉在森林裡時,仍頭暈目眩呢,躺在樹下的優比,凝視著樹上,突然一條蛇從樹枝上垂了下來,正往優比身上靠近。「喂,蛇大哥,你的身子為什麼像繩子,你的腳和手呢,」優比不禮貌的問。蛇大哥看優比那幅不屑的模樣便張開牠的嘴巴,露出牠的毒牙,正要往優比的身子咬下,優比這時才發覺情況不妙,溜為上策,便慌張的跑走了。 優比跑得上氣不接下氣,來到了池塘邊,看見兩隻天鵝正在池塘裡悠游自在的在游水,這時優比仍不改他好問的本色。「天鵝小姐,你的脖子為什麼細長得像水管,」天鵝聽了,仍面不改色繼續優雅的游著,頭抬得更高了。優比心想:「怎麼又不理我呢,不理我尌算了,沒什麼了不起。」優比又蹦蹦跳跳的走著,來到一個泥沼旁,有一隻粗壯的河馬正慵懶的在爛泥巴裡打滾,嘴巴張得大大的打著哈欠。優比看到張開大嘴的河馬,便對牠說:「河馬伯伯,為什麼您滿口蛀牙呢,」河馬一聽,氣得起身往優比衝過去,優比被河馬一撞,嚇得連滾帶爬的逃到一棵橄欖樹下,正氣喘噓噓的在樹下休息時,一陣「咕嚕咕嚕??」的聲音傳來,優比抬頭一看,原來一隻聰明的貓頭鷹正瞪大眼睛看著牠,優比又好奇的問:「貓頭鷹博士,你是不是書讀太多,近視了,才要戴一幅大眼睛呢,」貓頭 10 鷹聽了一點也不生氣,還對牠說:「你到湖邊照照你自己。」優比照著貓頭鷹的話去做,才發現自己的全身黑絨絨的,且張開嘴時,牙齒尖尖的,加上銳利的爪子,也很可怕。 優比從貓頭鷹博士的一句話,他終於了解,為什麼牠以前問的話總令牠不受歡迎,從此優比再也不敢隨便說別人,因為每一種動物都有牠自己的特點。 11