浅析小说《木木》中主人公格拉西姆的人物形象

浅析小说《木木》中主人公格拉西姆的人物形象 学号:00858215 本科学年论文 浅析小说《木木》中主人公格拉西姆的人物形象 所 在 系 俄罗斯语言文学 专业名称 俄语 年 级 2008级 学生姓名 尉靖苒 指导教师 王心菊 2011年9月9日 内蒙古大学满洲里学院本科学年论文 第 页 浅析小说《木木》中主人公格拉西姆的人物形象 摘 要:俄国是一个超级大国，但却是一个长期处在封建农奴制统治下的国家，直 到19世纪前半期封建经济仍占统治地位。此时，沙皇俄国强化农奴制，导致阶级 矛盾尖锐，农奴起义不断。里米亚战争的失败，更加暴露了农奴制的弊端，加剧 了社会矛盾。1847,1851年，屠格涅夫在进步刊物《现代人》上发其成名作《猎 人笔记》。因为该作品反农奴制的倾向触怒了当局，将其拘捕。在拘留中他写了 著名的反农奴制短篇小说《木木》。其中主人公格拉西姆是一个典型的生活在农 奴制压迫下的一个小人物。那么屠格涅夫是通过什么样的角度来塑造主人公这一 形象的,主人公身上所发生的一件件事情又是怎样把主人公悲惨的命运推向高潮 的,我将通过举例法与列举法，带大家一起走进格拉西姆那孤独却又美丽的精神 世界。 关键词:农奴制，斗争，自由 Abstract: Russia is a superpower, but it is a long period of feudal serfdom under the rule of the country, until the first half of the 19th century feudal economy still dominates. At this point, Tsarist Russia to strengthen serfdom, leading to class contradiction, serf uprising continued. Li Miya failure of the war, more exposed the shortcomings of serfdom, exacerbating social conflicts. 1847 - 1851, Turgenev publications in progress, "modern" published its famous "Hunter notes." Because of the tendency to work against serfdom angered authorities to arrest. In detention, he wrote a famous short story of the anti-serfdom "Wood." Gerasim which the hero is a typical living in serfdom under a little pressure. Turgenev was by then what kind of perspective to shape the image of the hero? The hero who's a thing that happens is how to climax the hero's tragic fate? I will cite an example method and method, with everyone into Gerasim lonely but beautiful spiritual world. Keywords: serfdom, struggle, freedom Author: YuJingran Tutor: WangXinju 内蒙古大学满洲里学院本科学年论文 第 页 看过电影版的小说《木木》，一下子就被主人公发人深省的人物形象所深深的吸引，那么屠格涅夫运用了怎样的手法，从哪些角度描绘并烘托了农奴制背景下格拉西姆典型的人物特征,作者又通过什么样的故事情节把主人公悲惨的命运一步步地推向高潮,让我们带着这些问题一起来欣赏一下可悲又可敬的格拉西姆形象。 一 对格拉西姆的形象塑造 (一)农民出身并患有残疾——悲剧色彩加重 格拉西姆出身农民，从小就在田地里面长大，因此他自小就习惯了种田，习惯了乡村生活。因为先天的残疾，他听不见声音，因此也就不能像正常人一样的说话。因为生就一身的大力气，所以他努力的干活。 在18世纪的俄国，封建农奴制下的农民处处可见，但在作者的笔下，主人公却是一个先天有听觉障碍的人，导致他因为听不见别人的声音而丧失了语言功能。可想，地主阶级压迫下无人身自由的农奴本身就已经很可怜了，但作者笔中的格拉西姆又加上这样的一个残疾的构思，不仅对他的怜悯又增加了一分。作者的独具匠心可想而知～ (二)借力量与善良过活——放大人性“光辉”背后是如何被肆意践踏 作者这样的描写到:他身长十二维尔肖克，体格魁伟的像一个民间传说中的大力士，他生就了惊人的大力气，一个人做四个人的工作，他动手做起事来非常顺利;而且在他耕地的时候，把他的大手掌按在木犁上，好像他用不着他那匹小马帮忙，一个人就切开了大地的有弹性的胸脯似的，或者在圣彼得日里，他很勇猛地挥舞镰刀，仿佛要把一座年轻的白桦林子连根砍掉一样，或者在他轻快地、不间断地用三俄尺长的连枷打谷子的时候，他肩膀上椭圆形的、坚硬的肌肉一起一落，就像杠杆一般，他要是动手劈柴，斧头会发出玻璃似的响声，木片、木块会朝四面八方飞散。——这些景象看起来都叫人高兴。 作者笔下的格拉西姆是那样的有力气，在以种田为主要生存来源的社会，格拉西姆不禁会引起人们对他的喜欢。先天残疾，却生有一身大力气，看起来确实的不错，至少弥补了一些生理上的缺陷，但真是因为这样的刻画，才愈发的显示出了人们利用他的力气来评判它的内心活动，认为他是一个只懂得往死里干活却没有自己思想的人，借用他 内蒙古大学满洲里学院本科学年论文 第 页 的无知与善良肆意欺负。以至于在很多的事情上都会忽略格拉西姆的内心需求，内心想法，他根本无法清晰地表达自己的意愿，以至于只能眼巴巴地看着女地主把塔季扬娜嫁给别人，他甚至都不能向塔季扬娜明确的说出自己的想法，或许问问她问什么要变成一个他最不喜欢的醉酒鬼形象出现在他的面前,或许是说说他自己来到城市里后心里有那么多的不解与困惑，他也许可以问问，女主人真的要杀死木木吗,等等。可是，就算格拉西姆表达了自己的想法，你觉得会有人接受他的请求吗,毋庸置疑，这些都是很显然的。 (三)对工作与生活环境的满足与欣喜——讽刺社会的丑陋与黑暗 不管是在乡下还是在城里，格拉西姆对工作的认真劲儿一点也不含糊。他的工作无非是把院子打扫干净，每天分两次取两桶水，运运柴，白天不让生人进来，夜间小心守夜。帮助陷在泥里取水的老马车。但他的工作总是那么的认真，起劲。可以看出，格拉西姆内心是多么的淳朴，敦厚。在女地主家里面，人们分给他一间顶楼，他却能照自己的趣味高兴地布置起来。在屋里的角落里有张小桌子，桌子旁边有一把三只脚的椅子，椅子非常结实、矮小，所以格拉西姆常常把它举起来，又丢下去，一边高兴地微笑。 你想想看，顶楼一般是面积很小的，格拉西姆非但没有抱怨，还乐此不疲的收拾起来。他这么大的一个人，哪里用得上小桌子和小椅子，但他却把它们一一不落的准备进来，为的就是有个家的样子。不难发现，格拉西姆是很喜欢家的感觉的，很在乎自己内心世界的感受，虽然在城里对什么都会感到困惑，但惟有自己能弄明白，能弄好的事情对他来说才是最珍贵的，最美妙的。 (四)统治阶级眼中的格拉西姆——映衬社会底层人民的艰辛与无奈 1女主人眼中——干活的奴隶 在太太的缴租农人中间，他算是最信实可靠、能按时缴租的一个。作者在文中这样描写到，主人命令他做的事他全照样做了，当管衣服女人向女主人愤愤地说格拉西姆如何用他那很重的手把她的头弯下时，这位喜怒无常的老太太只是笑笑罢了。并在第二天赏了格拉西姆一个银卢布，她认为他是一个忠心的、气力大的看守人，很赏识他。当格拉西姆远走回家乡时。太太竟气得哭了起来，她吩咐他们无论如何总要把他找到，并且声明，她从没有命令他们把那条狗弄死，当乡下传来了格拉西姆的消息，太太才稍微安 内蒙古大学满洲里学院本科学年论文 第 页 心点。起初她还发出命令，要人马上把他带回莫斯科来，可是后来她又说这种忘恩负义的人对她毫无用处。 看吧，当格拉西姆对女主人出的上力气时，女主人是多么的看重他，他起初因为格拉西姆的走而伤心时，完全不是因为出于对他的怜悯，而是因为少了一个又傻又能干的人，看到没有，文中的最后女主人不但不念格拉西姆的好，还振振有词的说他是白眼狼，那女主人为什么不反问一下自己，格拉西姆是为什么离开的，难道不是被他们一点点的逼走的吗, 2 总管加里夫眼中——任意欺凌的对象 总管加里夫是一个彻头彻尾的两面三刀的人。在女主人面前像一条听话的哈巴狗，对女主人的要求和命令连连答应，就拿格拉西姆喜欢塔季扬娜的事实，他对女主人也闭口不谈，文章中有一段描写他思想活动的话:他坐在窗前想着:“不用说，女主人是喜欢格拉西姆的，可是他究竟是一个不会的东西。我可不能报告女主人说格拉西姆爱上了塔季扬娜，而且这也是公平的，他究竟算是怎样的丈夫呢,从中不难看出，总管加里夫为了自己的地位不惜别人的感受，还在这里冠冕堂皇的为自己辩解。 当女主人命令加里夫把狗送走时，加夫里走到房门口，用拳头敲门，大声叫着:“开门～”，想要弄死木木，以为自己求的安宁，少的这么多麻烦，虚张声势的在门口大吼大叫，但是当顶楼的门一下就打开时。一向畏惧身材魁伟，力大无穷格拉西姆的他和他那帮佣人立刻连滚带爬地从楼梯上跑下来。其中，加夫里拉跑在最前头，不禁让人笑掉大牙。 种种事情充分的暴露了管家加里夫作为统治阶级手下的工具却还乐此不疲的卖力讨好主人，而不顾下层人民内心感受的嘴脸。侧面的烘托出了格拉西姆被人左右欺压的悲惨境地。 (五)借周围人的视角——反映格拉西姆的正直与崇高 1 捉贼——成为人们尊敬的对象 自从某一天晚上他捉住了两个小偷，把两个脑袋在一块儿狠狠地碰了几下(碰得那样厉害，简直用不着再把他们送到警察局去了)以后，附近这一带地方人人都非常尊敬他。即使在白天，有些过路人(他们绝不是贼，不过是陌生人罢了)，看见像他这样一个可怕的打扫院子的人，也要连忙向他挥手、叫喊，就好像他能够听见他们的叫声似的。 内蒙古大学满洲里学院本科学年论文 第 页 不难发现，人们对格拉西姆的行为很赞扬，在他们的眼中，格拉西姆对社会肮脏行为的对抗得到了人们的认可。 2 爱憎分明——有自己做事情的尺度 格拉西姆喜欢鹅，因为鹅是一种出了名的尊贵的、懂道理的家禽。因此格拉西姆尊敬它们，照料它们，喂它们，而他自己也像是一只很神气的雄鹅。但他讨厌那些不好的事情，比如说打架，就连公鸡打架他也会看不惯的，因此公鸡不敢在他跟前打架，否则，就像文中所描写的那样:它们就该倒楣了～他会马上捉住它们的腿，把它们当轮子一样在空中转个十来回，然后朝各个方向抛出去。还有就是格拉西姆很讨厌喝醉的人。他坐在大门口，每次看见什么人喝得醉醺醺的、走路摇摇晃晃、帽檐盖在一边耳朵上面的时候，他总是生气地把头掉开。 俄罗斯是一个出了名的爱喝酒的国家，格拉西姆不但不爱喝酒(这一点就很少见了)，还对这些醉醺醺到没有体统的人感到讨厌，看得出他是多么的正直，很有自己的处事原则，当他伸出他的大手，把它放在管衣服女人的头上，并且非常凶恶地望着她的脸，吓得她把头埋在饭桌上面时，众人都不做声。其实一方面他是为了保护塔基杨娜，但换做另一个人受到欺负，他也一定会管的。因为他就是这样的一个人。 3对待木木如知己和朋友——对弱小的同情和关怀 虽然美丽的塔季扬娜的形象在他的心中轰然崩塌，但他并没有丧失对生活的热爱，不再对别的东西投以关注。相反，他在那条可怜的小狗身上付出了很多的爱。文中这样描写道:把救起来的小狗放在床上，到厨房去要了一小杯牛奶。他小心地折起厚绒布外衣，铺开稻草，又把牛奶放在床上。用两根手指轻轻地捉住它的脑袋喂它牛奶喝。他整夜都在照应它，安排它睡觉，擦干它的身子，最后他自己也在它的旁边安静地快乐地睡着了。他特地为“她”在他的房门上开了一个洞。“她”好像觉得只有在格拉西姆的顶楼里“她”才是十足的女主人。可想，格拉西姆以什么样的平等的方式去对待它，让这个小家伙有如此感受，并能在把它送出很远之后还能跑着找回来，当格拉西姆要投它入海时，木木还觉得这是在和它亲抚。 4 对塔基杨娜始终存有爱慕之心——对爱情的崇敬与向往 格拉西姆喜欢塔季扬娜，虽然她的脸上有一颗痣，在俄罗斯看来是不吉利的象征，但拉格西姆一点也不在乎。要知道他送给她一只姜饼做的小公鸡，她不想接受，可是他 内蒙古大学满洲里学院本科学年论文 第 页 把姜饼硬塞在她的手里。还经常发出高兴的叫声，当塔季扬娜被许给卡皮通时，对命运早已看淡的她仅仅是答应，别无它路。尤其是当格拉西姆看到塔季扬娜醉熏熏的出现在他的面前时，他对自己心中美丽可爱的塔季扬娜的形象彻底坍塌。因为他把爱情视为神圣的东西。此后，格拉西姆完全不去注意塔季扬娜和卡皮通了，但当塔季扬娜远走回乡下时，格拉西姆竟从他的小屋子里出来，走到塔季扬娜跟前，送给她一个红棉布头巾做纪念品，这头巾还是他在一年前为她买的。塔季扬娜，一直到这个时候为止，对她一生所遭遇的悲欢离合都是非常淡漠地忍受了的，可是到这时她再也控制不住自己了，她淌了眼泪，是格拉西姆的对爱的执着让她感动不已，是格拉西姆那单纯的心，让她那早已被社会所摧残与欺凌的心重新为之一震。 二 悲剧命运的层层深化 (一)来不及表达的爱——对爱的质疑与拷问 格拉西姆义无反顾的爱着塔季扬娜，从送给塔季扬娜姜饼做的小鸡后，不管她走到哪儿，他就会跟到哪儿去跟她见面，对她微笑，发出叫声，摇她的手，或者突然间从怀里拉出一根带子放在她的手上，或者拿她手里的扫帚扫去她面前的尘土。对于拉格西姆这样木的人，做事一板一眼的人，能有这样的举动这不难看出他对塔季扬娜是多么的喜欢，是多么地想讨好她，让她高兴。当一个人对自己喜欢的事情付出了很多很多的时候，突然有一天他发现塔季扬娜并不是他所想象的那样，他心中对爱的概念便开始茫然所错，难道他所喜欢的纯洁的塔季扬娜就是这样的吗,连自己最爱的人都变成了这样，这个世界上还有什么值得相信的呢,格拉西姆在对爱的质疑中开始动摇起来，这对他的打击是很致命的。 (二)冷酷社会的层层逼迫——亲手杀死自己的伙伴 我想格拉西姆喜欢并命名所救的小狗为“木木”，就是一种对自己感情的寄托，这其中一个是寄托了对塔季扬娜，也就是心中那种神圣的爱情的寄托，因为文中曾不止一次的将小狗“木木”用女他的人称来代替，而当格拉西姆看到别人对木木表示出喜欢的时候，他的心里自然而然的就会有一种担心，正如文章中所说的那样:格拉西姆疯狂地爱着“她”。他看见别人抚摩“她”，他就会不高兴:他是在替“她”担心，还是由于单纯的妒忌，这只有上帝知道～而木木也感到在格拉西姆那里拥有女主人的地位，一进家就直接跳到床上去。当女地主要接见木木的时候，格拉西姆并不高兴，因为他担心她会把它从 内蒙古大学满洲里学院本科学年论文 第 页 他身边抢走。当木木挣脱绳索重回到格拉西姆的身边，一个拖长的喜悦的叫声从他那哑巴的胸中发出来。他捉住木木，把“她”紧紧地抱在怀里;“她”一口气地在舐他的鼻子、眼睛、和胡子。在送走木木的时候，格拉西姆的心已经死了，他从来没有流过眼泪，但这回他的泪水流了下来。但我更觉着这是格拉西姆对自己的寄托，他把木木的悲惨命运看成是自己的化身，当他杀死木木的时候，其实他也同样杀死了自己对爱的奢望，杀死了自己最后的对幸福的追求。 三 小结 文章最后，格拉西姆带着义无反顾的心情踏上了回家的道路，这或多或少的给我们以慰藉，因为他终于学会了掌握自己的命运，做自己行为的主人。但不经意间又有些悲伤，他现在只是想摆脱命运的束缚，但他却永远的丧失了对爱的信心，他所爱的不是离他而去，就是惨死于他的手下，他已经无法再去勇敢去追求自己幸福，其实，他是害怕所谓的幸福，并不是他所想象的那样。不管怎样，屠格涅夫手下的格拉西姆又重新开始了自己的生活，这种顽强的生命力并不是随意的什么东西所能够及击垮的，就像伟大的俄罗斯民族一样～文 - 汉语汉字 编辑词条 文，wen，从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。 故文即为符。上古之时，符文一体。 古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳(爻)之政，由是文籍生焉。--《尚书序》 依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。--《说文》序》 仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。--《古今通论》 (1) 象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。"文"是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理。 (2) 同本义 [figure;veins] 文，英语念为:text、article等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了"文"的重要性。古今中外，人们对于"文"都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个"文"字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。 折叠编辑本段基本字义 1(事物错综所造成的纹理或形象:灿若,锦。 2.刺画花纹:,身。 内蒙古大学满洲里学院本科学年论文 第 页 3(记录语言的符号:,字。,盲。以,害辞。 4(用文字记下来以及与之有关的:,凭。,艺。,体。,典。,苑。,献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。,采(a(文辞、文艺方面的才华;b(错杂艳丽的色彩)。 5(人类劳动成果的总结:,化。,物。 6(自然界的某些现象:天,。水,。 7(旧时指礼节仪式:虚,。繁,缛节(过多的礼节仪式)。 8(文华辞采，与“质”、“情”相对:,质彬彬。 9(温和:,火。,静。,雅。 10(指非军事的:,职。,治武功(指礼乐教化和军事功绩)。 11(指以古汉语为基础的书面语:552,言。,白间杂。 12(专指社会科学:,科。 13(掩饰:,过饰非。 14(量词，指旧时小铜钱:一,不名。 15(姓。 16( 皇帝谥号，经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文;赐民爵位曰文;勤学好问曰文;博闻多见曰文;忠信接礼曰文;能定典礼曰文;经邦定誉曰文;敏而好学曰文;施而中礼曰文;修德来远曰文;刚柔相济曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;万邦为宪、帝德运广曰文;坚强不暴曰文;徽柔懿恭曰文;圣谟丕显曰文;化成天下曰文;纯穆不已曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;与贤同升曰文;绍修圣绪曰文;声教四讫曰文。如汉文帝。 折叠编辑本段字源字形 字源演变与字形比较 折叠编辑本段详细字义 〈名〉 内蒙古大学满洲里学院本科学年论文 第 页 1(右图是 “文”字的甲骨文图片，资料来源:徐无闻主编:《甲金篆隶大字典》，四川辞书出版社。1991年7月第一版。 “文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”，寓意“大象有形”、“象形”;特别放大了胸部，并在胸部画了“心”，含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。 许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”，意思是“对事物形象进行整体素描，笔画交错，相联相络，不可解构”，这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。“说文解字”这个书名就表示了“文”只能“说”，而“字”则可“解”的意思。“文”是客观事物外在形象的速写，是人类进一步了解事物内在性质的基础，所以它是“字”的父母，“字”是“文”的孩子。“文”生“字”举例(以“哲”为例):先对人手摩画，其文为“手”;又对斧子摩画，其文为“斤”。以手、斤为父母，结合、生子，其子就是“折”(手和斤各代表父母的基因)。这个“折”就是许慎所谓的“字”。“字”从宀从子，“宀”表示“独立的房子”，子在其中，有“自立门户”的意思。故“字”还能与“文”或其他“字”结合，生出新“字”来。在本例，作为字的“折”与作为文的“口”结合，就生出了新的字“哲”。 2( 同本义 [figure;veins] 文，错画也。象交文。今字作纹。——东汉?许慎《说文》 五章以奉五色。——春秋?左丘明《左传?昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。” 美于黼黼文章。——《荀子?非相》 茵席雕文。——《韩非子?十过》 织文鸟章，白旆央央。——《诗?小雅?六月》 斑文小鱼。——明? 刘基《诚意伯刘文成公文集》 3(又如:文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);文织(有彩色花纹的丝织品);文鳞(鱼鳞形花纹)。 4(字，文字(“文”，在先秦时期就有文字的意思，“字”，到了秦朝才有此意。分别讲，“文”指独体字;“字”指合体字。笼统地说，都泛指文字。) [character] 饰以篆文。——南朝宋?范晔《后汉书?张衡传》 分文析字。——东汉?班固《汉书?刘歆传》 内蒙古大学满洲里学院本科学年论文 第 页 夫文，止戈为武。——《左传?宣公十二年》 距洞数百步，有碑仆道，其文漫灭。——王安石《游褒禅山记》 文曰“天启壬戌秋日”。——明? 魏学洢《核舟记》 文曰“初平山尺”。 5(又如:甲骨文;金文;汉文;英文;文迹(文字所记载的事迹);文书爻(有关文字、文凭之类的卦象);文异(文字相异);文轨(文字和车轨);文狱(文字狱);文钱(钱。因钱有文字，故称);文状(字据，军令状);文引(通行证;路凭);文定(定婚)。 6(文章(遣造的词句叫做“文”，结构段落叫做 “章”。) [literary composition] 故说诗者不以文害辞。——《孟子?万章上》 好古文。——唐? 韩愈《师说》 属予作文以记之。——宋? 范仲淹《岳阳楼记》 能述以文。——宋? 欧阳修《醉翁亭记》 摘其诗文。——清? 纪昀《阅微草堂笔记》 7(又如:文价(文章的声誉);文魔(书呆子);文会(旧时读书人为了准备应试，在一起写文章、互相观摩的集会);文移(旧时官府文书的代称);文雄(擅长写文章的大作家);文意(文章的旨趣);文义(文章的义理);文情(文章的词句和情思);本文(所指的这篇文章);作文(写文章;学习练习所写的文章);文魁(文章魁首);文价(文章的声价);文什(文章与诗篇)。 8(美德;文德 [virtue] 圣云继之神，神乃用文治。——杜牧《感怀诗一首》 9(又如:文丈(对才高德韶的老者的敬称);文母(文德之母);文武(文德与武功);文命(文德教命);文惠(文德恩惠);文德(写文章的道德);文薄(谓文德浅薄);文昭(文德昭著)。 10.文才;才华。亦谓有文才，有才华 [literary talent] 而文采不表于后世也。——汉? 司马迁《报任安书》 11(又如:文业(才学);文英(文才出众的人);文采风流(横溢的才华与潇洒的风度);文郎(有才华的青少年);文彦(有文才德行的人);文通残锦(比喻剩下不多的才华)。 12(文献，经典;韵文 [document;classics;verse] 内蒙古大学满洲里学院本科学年论文 第 页 儒以文乱法。——《韩非子?五蠹》 言必遵修旧文而不穿凿。——《说文解字?叙》 13(辞词句。亦指文字记载 [writings;record]。如:文几(旧时书信中开头常用的套语。意为将书信呈献于几前);文倒(文句颠倒);文过其实(文辞浮夸，不切实际);文义(文辞);文辞(言词动听的辞令);文绣(辞藻华丽)。 14(自然界的某些现象 [natural phenomenon] 经纬天地曰文。——《左传?昭公二十八年》 15(又如:天文;地文;水文;文象(日月星辰变化的迹象);文曜(指日月星辰;文星);文昌(星座名)。 16(文治;文事;文职。与“武”相对。 [achievements in culture and education;civilian post] 文能取胜。——《史记?平原君虞卿列传》 文不能取胜。 文武并用。——唐? 魏征《谏太宗十思疏》 精神折冲于千里，文武为宪于万邦。――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》 17(又如:文臣，文吏(文职官吏);文席(教书先生的几席);文品(文官的品阶);文帅(文职官员出任或兼领统帅);文烈(文治显赫);文员(文职吏员);文阶(文职官阶);文道(文治之道);文业(文事);文僚(文职官吏)。 18(法令条文 [articles of decree] 而刀笔吏专深文巧诋，陷人于罪。——《史记?汲黯列传》 19(又如:文劾(根据律令弹劾);文法吏(通晓法令、执法严峻的官吏);文丈(规矩;);文移(官府文书);文牓(布告;文告);文宪(礼法;法制)。 20(文言。古代散文文体之一;别于白话的古汉语书面语 [literary language]。如:半文半白;文语;文白(文言文和白话文)。 21(文教;礼节仪式 [rites] 则修文德。——《论语?季氏》 内蒙古大学满洲里学院本科学年论文 第 页 22(又如:文丈(崇尚礼文仪节);文俗(拘守礼法而安于习俗);文致(指礼乐);文貌(礼文仪节);文绪(文教礼乐之事);文仪(礼节仪式) 23(指表现形式;外表 [form;appearance]。如:文服(表面服从);文榜(告示、布告之类);文诰(诰令) 24(指鼓乐，泛指曲调 [music;tune]。如:文曲(指乐曲);文始(舞乐名) 25(谥号，谥法:勤学好问叫文 [study deligently] 何以谓之文。——《论语》 是以谓之文。 26(姓 〈动〉 1(在肌肤上刺画花纹或图案 [tatto (the skin)] 被发文身。——《礼记?王制》。注:“谓其肌，以丹青涅之。” 文绣有恒。——《礼记?月令》 2(又如:文笔匠(在人身上刺花的艺人);文身断发(古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗);文木(刻镂以文采之木) 3(修饰;文饰 [cover up] 身将隐，焉用文之?——《左传?僖公二十三年》 饰邪说，文奸言，以枭乱天下。——《荀子?非十二子》 4(又如:文过饰非;文致(粉饰;掩饰);文冢(埋葬文稿之处) 5(装饰 [decorate] 舍其文轩。——《墨子?公输》 此犹文奸。 文车二驷。——明? 归有光《项脊轩志》 文马四百匹。——《史记?宋世家》 内蒙古大学满洲里学院本科学年论文 第 页 若将比予文木邪。——《庄子?人间世》 6(又如:文巧(文饰巧辩);文竿(以翠羽为饰之竿);文舫(装饰华丽的游艇);文饰(彩饰);文榭(饰以彩画的台榭);文舟，文艘(装饰华丽的船);文剑(装饰华丽的剑);文舆(饰以彩绘的车) 7(撰写文章 [write]。如:文匠(写文章的大家);文祸(因写文章而招来的灾祸);文雄，文杰(指文豪) 〈形〉 1(有文采，华丽。与“质”或“野”相对 [magnificent;gorgeous] 其旨远，其辞文。——《易?系辞下》 晋公子广而俭，文而有礼。——《左传?僖公二十三年》 2(又如:文巧(华丽奇巧);文朴(文华与质朴);文服(华美的衣服);文砌(华美的石阶);文背(不文雅，粗俗);文轩(华美的车子);文质(文华与质朴) 3.柔和，不猛烈 [mild;gentle]。如:文烈(指火候温猛) 4(美，善 [fine;good]。如:文徽(华美);文鸳(即鸳鸯。以其羽毛华美，故称);文衣(华美的服装) 5(通“紊”。紊乱的 [disordered] 惇宗将礼，称秩元祀，咸秩无文。——《书?洛诰》 天子祭天下名山大川，怀柔百神，咸秩无文。——《汉书?郊祀志上》 王者报功，以次秩之，无有文也。——庆劭《风俗通义?山泽》 〈量〉 1(用于旧时的铜钱。如:一文钱 2(用于计算纺织物 五扶为一首，五首成一文。——《后汉书》