细雨蒙蒙

细雨蒙蒙 草堂 ?诗魂 细雨蒙蒙，落叶飘飘。 当我来时，又是茅屋为秋风所破的季节。老天像有意在营造一份思古幽情，像有意让人来品味一种人生意蕴——文章憎命达! 茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂，早已咸了成都的杜甫草堂公园。草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的休息场所，也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的现象台，太有特点了，情绪也太浓重了。"千秋万岁名，寂寞身后事"，读清人顾复初的"异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客;先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂"那副对联，更让人嘘唏不已。草堂的文化意义与杜甫在世时命运的反差也太大了。然而，又让人坚信只要确实灿烂过，也就注定会占有辉煌。 草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地!草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢?从开元到天宝，《壮游》，《三吏》《三别》，《北征》，《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》„„一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。舍此，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!这些是不必说的。但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。 中华传统，士人总有一份天下之志、用世之心，更何况出身于奉儒守官世家的杜甫!杜甫曾抒写人生抱负:"甫昔少年日，早充观国宾"，"自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。"他希望一出山就占据要津，而且充满理想色彩--要让君王赶上传说中的尧舜，要使全国民风淳朴敦厚。志莫大焉!然而，命运总是跟人开玩笑，历史也总在捉弄志士仁人。由开元而天宝，张九龄罢相，李林甫上台，唐王朝也已今非昔比，贤能之人想说什么做什么都已不可能了。这是国家的不幸，时代的不幸，也注定了杜甫一生宏图大志的落空。肃宗即位后，杜甫表面上拥有一官半职，比如左拾遗、华州司功参军、工部员外郎，而实际上却难有作为，薪俸也不足以养家。离开中原后，其行迹大略是同谷-锦城一夔州一潭州，同时他的生命也如一片黄叶飘到了尽头。 可是，他的诗作却从此更加如长河激浪，深潭照物，映现出一代河山的风云、生灵的状貌。它们如钟，如鼓，回响在中华历史的长空。杜甫的命运就这样确定了，杜甫的历史角色及其创作成就也就这样确定了。这时我们再吟味《茅屋为秋风所破歌》的诗句，就会发现，个人的遭际，在诗圣眼中已不算什么了，此时他所想的只是"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜"，苦寒到此已极矣，而忧患、仁慈至此亦已极矣!杜甫之胸怀，杜甫之心地足以光照日月!"致君尧舜上，再使风俗淳"，或者说经邦济世，要的不就是这种德与才么?但是，风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫，而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫。这究竟是杜甫的不幸，还是杜甫的幸运呢?历史总是把一份生命的朴素，让人咀嚼得百味丛生。 流连一番，天色已晚，该走了。细雨依然。 注:"千秋万岁名，寂寞身后事"出于唐?杜甫《梦李白二首》 ，千秋万代定有你的声名，那是寂寞身亡后的安慰。千秋万岁名:杜甫对李白给以极高评价，说李之诗名将流传千秋万岁。寂寞身后事:杜甫叹李白名虽极高，但死后之名并无补于生前。李白一生遭遇坎坷，晚年更被流放，故杜甫作此极悲愤之语。 1(从文中看，"草堂的文化意义"指的是什么?(不超过30个字)(4分) 答: 2(从文章第四段看，"草堂在诉说什么呢?"请根据文意概括回答。(4分) 答: 3((6分)(1)这篇文章写到了哪些方面的对比? 答: (2)结合全文，简要分析这种写法的好处。 答: 21(下列对这篇文章的赏析，正确的两项是(4分) A(文章通过分析《茅屋为秋风所破歌》的诗句，鲜明地揭示了杜甫在风雨飘摇的时代，不顾个人生活的苦寒，关注国事，心忧苍生的伟大胸怀。 B(作者借用顾复初的对联抒发参观杜甫草堂的感慨，择取杜甫著名诗句阐述诗人的理想与情怀，引用贴切，增强了文章的表现力。 C(围绕"文章憎命达"这一中心，文章深入探讨了伟大诗人杜甫《壮游》、《三吏》《三别》、《北征》、《秋兴八首》以及《茅屋为秋风所破歌》等诗的历史意义。 D(文章以写景和交代游踪开始，接着点明主旨，然后分别从草堂引发的观感、杜甫人生艺术道路两个方面展开叙述，最后以写景和交代游踪作结，结构完整，中心突出。 E(文章用"如长河激浪，深潭照物"形容杜甫诗歌波澜壮阔、想像奇特的浪漫色彩，用"如钟，如鼓，回响在中华历史的长空"形容杜甫诗歌超越时空的现实意义。 读柳永 梁衡 柳永是中国历史上一个并不大的人物。很多人不知道他，或者碰到过叉很快忘了他。但是近年来这根柳丝紧紧地系着我，倒不是为了他的名句"杨柳岸晓风残月"，也不为那句"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"。只为他那人，他那身不由己的经历和那歪打正着的成就，以及由此揭示的做人做事的道理。 柳永是福建北部崇安人，他没有为我们留下太多的生平记载，以至于现在也不知道他确切的生卒年月。那年到闽北去，我曾想打听一下他的家世，找一点可凭吊的实物，但一川绿风，山水寂寂，没有一点的音息。我们现在只知道他大约在三十岁时便告别家乡，到京城求功名去了。柳永像封建时代的大多数知识分子一样，总是把从政作为人生的第一目标。其实这也有一定的道理，人生一世谁不想让有限的生命发挥最大的光热?有职才能有权，才能施展抱负，当作家，当歌星、球星，当富翁，要成名只有一条路--去当官。所以就出现了各种各样的在从政道路上跋涉着的而被扭曲了的人:像李白、陶渊明那样求政不得而求山水;像苏轼、白居易那样政心不顺而求文心;像王维那样躲在终南山里而窥京城;像诸葛亮那样虽说不求闻达，布衣躬耕，却又暗暗积聚内力，一遇明主就出来建功立业。柳永是另一类的人物，他尤以极大的热情投身政治，碰了钉子后没有像大多数文人那样转向山水(而是转向市井深处扎到市民堆里，在这里成就了他的文名，成就了他在中国文学史上的地泣，他是中国封建知识分子中一个仅有的类型，一个特殊的代表。 艺术高峰的产生和自然界的名山秀峰一样是不以人的意志为转移的。柳永自己也没有想到在他身后的中国文学史上会占有这样一个重要位置，就像我们现在作为典范而临摹的碑帖，很多就是死人墓里一块普通的刻了主人生平的石头，大部分连作者姓名也没有，凡艺术的种子就在这种气候下自然地生根发芽了，柳永不是想当名作家而到市井中去的，他是怀着 极不情愿的心情从考场落第后走向瓦肆勾栏，但是他身上的文学才华与艺术天赋立即与这里喧闹的生活气息、优美的丝竹管弦和多情婀娜的女子发生共鸣(他在这里没有堕落。他跳进了一个社会的陷阱，却成了一个创造的巨人。这再次证明成事成才的辩证道理。一个人在社会这架大算盘上只是一颗珠子，他受命运的摆弄;但是在自身这架小算盘上他却是一只拔着算珠的手。才华、时间、精力、意志、学识、环境通通变成了由你支配的珠子。一个人很难选择环境，却可以利用环境，大约每个人都有他基本的条件，也有基本的才学，他能不能成才成事原来全在他与外部世界的关系怎么处理。就像黄山上的迎客松，立于悬崖绝壁，沐着霜风雪雨，就渐渐坚挺如铁(叶茂如云，游人见了都要敬之仰之了(但是如果当初这一粒种子有灵，让它自选生命的落脚地，它肯定选择山下风和日丽的平原，只是一阵无奈的山风把它带到这里，或者飞乌将它衔到这里，托于高山之上，寄于绝壁之缝(，它哭天天不应，嘁地地不灵，一阵悲泣(也许还有如柳永那样牢骚)之后也就把那岩石拍遍，痛下决心。既活就要活出个样子，它拼命地吸天地之精华，探出枝叶追日，伸着根须找水，与风斗与雪斗，终于成就了自己。这时它想到多亏我留在了这里，要是生在山下将平庸一世。生命是什么，生命就是创造，是携带着母体留下的那一点信息去与外部世界作最大程度的重新组合，创造一个新的生命、为什么逆境能成大才，就是因为在逆境下你心里想着一个世界，上天却偏要给你另外一个世界。两个世界矛盾斗争的结果你便得到了一个超乎这两个之上的更新的更完美的世界。而顺境下，时时天遂人愿，你心里没有矛盾，没有企盼，没有一个理想中的新世界，当然也不会去为之斗争，为之创造，那就只有徒增马齿，虚掷一生了。柳永是经历了宋真宗、仁宗两朝四次大试才中了进士的，这四次共取士916人，其他915人都顺顺利利地当了官，有的或许还很显赫，但他们早已被历史忘得干干净净，却只有柳永至今享此殊荣。 呜呼，人生在世，天地公心，人各其志，人各其才，人各其时，人各其用，无大无小，贵贱无分。只要其心不死，不得其用，时不我失，有助于民，就能名垂后世，就不算虚度生命。这就是为什么历史记住了秦皇汉武，也同样记住了柳永。 1、首段中说"柳永身不由己的经历和歪打正着的成就"中的"经历""成就"分别指什么?(5分) 答: 2、联系上下文，解说第三段中提到的"成事成才的道理"。(不超过30字)(5分) 答: 3、"逆境下你心里想一个世界，上天却偏要给你另一个世界。两个世界矛盾斗争的结果我便得到了一个超乎这两个之上的更新的更完美的世界"。这句话具体指:(6分) ?"一个世界"指 ?"另外一个世界"指 ?"更新的更完美的世界"指 4、从下列选项中选出与本文意思相符的二项(4分) ( )( ) A、文中提到李白、陶渊明、苏轼、自居易、王维、诸葛亮，是为了证明他们虽然在中国文学史上均占有地位，但与柳永是不同类型的。 B、说柳永"是中国封建知识分子中一个仅有的类型(一个特殊的代表"，是因为柳永的词通 俗化，大众化，"凡有井水处都是唱柳词"。 C、凡艺术上取得成就，是不能只靠个人的主观努力。 D、如果把社会比做一架大算盘，那么，一个人只是算盘上的一颗珠子，得接受命运的摆弄，韬光养晦，而后追求、抗争，获取成就。 E、黄山上的迎客忪，利用了环境，成就了自己，是逆境成才的典型例子。 宋朝的雨 陈富强 雨中的西湖要比平日耐看一些。 伞，去堤上走走。白堤热闹一些，与唐朝的鼎盛相吻合，而苏堤要幽静得多，甚至稍稍有些冷寂。 在伞顶上、在草叶上、在亭檐上、在湖面上、在一切无遮无拦的去处跳着欢快的舞蹈。伞是丝绸做成的，你为自己撑开一片无雨的天空，而一个遥远的背景，正渐渐向你推近，撑着绸伞的你便和雨帘里淡淡的灯光一起变成这个背景的过客。宋朝正悄悄向你走来。你跨过第一座拱桥，你就走进了宋朝的雨里。 1090年仲春的苏堤，犹如一条绿色的飘带，堤桥相接，横卧湖上，南端系住南屏，北端挽起栖霞岭。柳丝舒展婀娜的身姿，翩翩起舞。一堤的翠绿烟似地漫洇开来，细细看去，绿雾似的堤上桃花盛开了，不耐寂寞的是枝头的黄鹂。 苏东坡在堤上相遇了。刚刚完成长堤修筑的苏太守，心情正佳，他临风而立，面对烟水淼淼，诗情满溢，一首千古绝唱脱口而出。“水光潋滟睛方好，山色空朦雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。这是苏太守为后人留的文化遗产，它的价值不亚于苏堤春晓。 1071年。这一年他第一次来到杭州，官至通判。他在巡视西湖时，看到葑草已淤塞了西湖的十之二三，他虽有心治理，但通判的官位尚无决策权，欲有作为而无作为，苏通判满腔抱负都化作了天才的诗意。倘若苏东坡仕途顺利，而不是屡遭贬谪，一路坎坷，他流芳百世的名篇佳作大约要大打折扣了。 8 年后降临到苏东坡身上。1089年，苏东坡再次赴任杭州，任知州。到任的次日，苏东坡重游了西湖，面对的西湖湖面已有一半成了葑田，忧虑之情油然而生。回到府上，挥笔写下了“葑合平湖久芜漫，人经丰岁尚调疏”的感叹。叹毕，苏东坡组织人力调查踏勘。于次年4 月，向当朝皇帝哲宗呈了《杭州乞度牒开西湖状》的奏议。在这篇上书中，开篇就说:“杭州之有西湖，如人之有眉目，盖不可废也。”苏东坡预言“水浅葑横，如云翳空，倏忽便满，更二十年，无西湖矣。使杭州而无西湖，如人去其眉目，岂复为人乎～” 理由。其中讲到:城中饮水来自湖水，如果西湖都变成葑田，则举城饮水断源，城中运河赖西湖挹住，若湖水不足，必取借钱塘江之水，而江潮多沙，河道淤塞，数年淘河一次，官史借此欺民，为民大患;杭州产名酒，每年酒税为全国第一，如果西湖浅涸，酿酒必大受影响。 900 年，再来分析，依旧充满一位政治家的深谋远虑。我们现在看到的也许只是一条如诗如画的长堤，当年的苏东坡却从民生大计出发，改变了西湖的命运。 铭》里记载了苏东坡天才的构想。“今欲去葑田，葑田如云，将安所置之,湖南北三十里，环湖往来，终日不达。若取葑田积之湖中为长堤，以通南北，则葑田除而行者便矣。”经过从夏到秋的努力，一条长堤破湖而出，夹道杂植芙蓉、杨柳，中为六桥九亭。这时的长堤尚无名，直到后继知州林希遵循杭人意愿，才将其命名为苏公堤，并为东坡立祠堤上。渐渐地，苏堤成为“堤桥成市，歌舞丛之，走马游船，达旦不息”的湖上繁华之地。周密撰的《武林旧事》为后人记载了当时的情景。“画楫轻舫，旁午如织。至于果蔬、羹酒、关扑、宜男、戏具、闹竿、花篮、画扇、彩旗、糖鱼、粉饵、时花、泥婴等，谓之‘湖中土宜’。又有珠翠冠梳、销金彩段、犀钿、织藤、窑器、玩具等物，无不罗列。” 此时你已知道苏东坡将离开杭州，他在知州任上只有两年，却为杭州留下了如此宏大的手笔，更为难能可贵的是，这样一项规模浩大的工程，苏东坡在杭州所作的诗文中却很少提及，直到去扬州任上，才在答友人的诗中回顾治湖的经历。可见这位旷世奇才的博大胸怀。有史以来与西湖相关的，你知道能与苏东坡与苏堤媲美的是唐朝的白居易和白堤。固然是白堤在先、苏堤在后，但他们都是一代文豪，他们都懂得珍惜文化的大自然。他们在杭州的时间都十分短暂，但他们却留下了一世英名。 座庄严的庙宇，红墙重檐，松树翠柏掩映一代名将岳飞。你惊喜地看到，一个宋朝、一南一北、一文一武与这条长堤如此紧密地联系在一起，他们都是人杰，他们的智慧和生命化作绵绵不绝的雨丝，滋润着堤上的绿树红花。 。以丝绸命名的道路曾经横贯东西，而现在，令你乐此不疲的是，走在伞下回想从前，雨在你的头上喧哗，陪伴着你走近苏东坡的雕像。先生沐雨而立，一站就是千年。 郁孤台之魂 徐南铁 (1)我与辛弃疾在郁孤台上相会。 (2)八百年的时光衔枚疾走，郁孤台几番修修废废，辛弃疾凭栏远眺的凝重身影却在台上徘徊。 (3)你还在俯望着江水吗,这江当然不是八百年前的江。八百年前，金兵入侵，生灵涂炭。你叹息那清清的江水中有多少行人泪。如今，废城墙外建起了一座华丽的人行桥，桥上行人不断，桥下木船相连。 (4)你还在倾听对岸山中的鹧鸪声吗,对岸的鹧鸪曾经为你的壮志抱屈，与你"天凉好个秋"的心曲唱和。今天，你的鹧鸪已飞入历史的深处。对岸陈列的是工厂、民居。鹧鸪的子孙只在更远的山林中吟哦古调。 (5)幼时就读过你的"郁孤台下清江水"。那时住在赣州，却不知这郁孤台就在赣州的西北角。及至知道了城内叫田螺岭的高阜就是你"西北望长安"的高台，我急匆匆兴冲冲地骑着车奔向那里，想依着你的英魂去领略"青山遮不住，毕竟东流去"的沉郁、苍凉以及辽邈的历史感。没想到红漆剥落的院门被一把铁锁紧扣。抬眼望去，郁孤台一派败落不堪风雨之貌，灰冷、凋敝，连板壁也不全。只有晾在台上的几件艳丽衣服才见出一分亮色。但是，在蓝色天幕的衬托下，郁孤台的飞檐高高翘起，依然孤傲、挺拔、风骨凛然„„ (6)今天，我们终于在郁孤台上相会了～ (7)今天的郁孤台披红点翠，焕然一新，好一副古装的雍容贵态。我相信，作为一个"横绝六合，扫空万里"的词人，你不会为一座郁孤台的兴衰慨叹。你的身影本不是因台的兴衰而兴衰的。 (8)三层的郁孤台高不过15米，但因建在高处，赣州尽收眼底。赣州不居交通要冲，除了当地的文人墨客偶尔雅集，郁孤台游人不多。这更好，我可以静心同钟爱的词人一起面对这无限关山无限江天，让无限思绪扑面而来。 (9)我问辛弃疾，在郁孤台一千多年的历史中，它接受过那样多的咏唱，苏东坡、戴复古、李梦阳„„都是文坛巨子，为什么只有你的一首《菩萨蛮》成为千古绝唱, (10)辛弃疾不语。我久久凝望着他极目天外的侧影，那非常熟稔的神情渐次幻化为屈原、杜甫、白居易、陆游、龚自珍„„我猛然明白了～ (11)"可怜无数山"的襟怀，"江晚正愁予"的情愫，不就是中华文化脉搏上激越的音 符, (12)以天下为己任的精神在江风中猎猎作响。人去，这种精神不去;台颓，这种精神不颓。即使滔滔江水干了，这种精神也将奔流不息地传衍„„ (13)辛弃疾依然徘徊在郁孤台上。我走下台来，久久地回望郁孤台。也许，历代人民屡屡修复它正是为了辛词中的一片丹红, (14)郁孤台郁结着民族魂～ 注:词人于淳熙二、三年间(1175-1176)任江西提点刑狱，目睹了战乱中人民流离失所的痛苦，有感而发，创作了《菩萨蛮》一词: 郁孤台下清江水，中间多少行人[行人，指流离失所的人民]泪。西北望长安[长安，借指汴京]，可怜无数山。[这两句是说被群山所遮蔽，望不到京城。意指中原尚未恢复。] 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，山深闻鹧鸪。[鹧鸪鸟，鸣声凄切，如曰"行不得也哥哥"。有人说，这句是说恢复之事行不得也。] 18、请谈谈你对第4段"你的鹧鸪已飞入历史的深处"一句话的理解,(4分) 答: 19、第(5)段加线的两处写景有什么作用,请分条陈述。(4分) 答: 20、请结合辛弃疾的其他作品，谈谈他的词作"横绝六合，扫空万里"的特点。(4分) 答: 21、从下面三道题中任选一题，写一篇300字左右的鉴赏短文。(15分) ?谈谈《郁孤台之魂》的主题思想。 ?请鉴赏《郁孤台之魂》的构思特点。 ?请鉴赏《郁孤台之魂》的艺术手法。 19、作者第一次看到郁孤台时留下的印象是:(4分) _______________________________________________________________________________ ____________ 20、第13段中的"辛词中的一片丹红"在文中具体是指:(4分) _______________________________________________________________________________ ____________ 21、请分析3、4两段对古城新貌的描写在全文中所起的作用。(6分) _______________________________________________________________________________ ____________ 22、下列对这篇散文的理解不正确的两项是(4分) A、第2段说"辛弃疾凭栏远眺的凝重身影却在台上徘徊"，并不是因为郁孤台的败落，而是借此暗写出辛弃疾对现在 赣州的关注。 B、田螺岭在赣州城内西北角，也就是辛弃疾在《菩萨蛮》词中写到的"郁孤台"的所在。 C、第7段中作者用"横绝 六合，扫空万里"形容辛弃疾，不仅突出了辛词风格的豪放旷达，也突出了他爱国精神的崇高卓绝。 D、作者认为苏东坡、文天祥。戴复古、李梦阳咏郁孤台的诗歌在影响上不及屈原、杜甫、白居易。陆游、龚自珍。 E、文章结尾用"郁孤台郁结着民族魂"照应文题"郁孤台之魂"，起到了点明并深化文章主旨的作用。 洞 庭 一 角 余秋雨 ?中国文化中极其夺目的一个部位可称之为"贬官文化"。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。这次去洞庭湖，一见岳阳楼，心中便想:又是它了。一零四六年，范仲淹倡导变革被贬，恰逢另一位贬在岳阳的朋友腾子京重修岳阳楼罢，要他写一篇楼记，他便借楼写湖，凭湖抒怀，写出了那篇著名的《岳阳楼记》。直到今天，大多数游客都是先从这篇文章中知道有这么一个楼的。文章中"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"这句话，已成为一般中国人都能随口吐出的熟语。 ?不知哪年哪月，此景此楼，已被这篇文章重新构建。文章开头曾称颂此楼"北通巫峡，南极潇湘"，于是，人们在楼的南北两方各立一个门坊，上刻这两句话。进得楼内，巨幅木刻中堂，既是这篇文章。书法厚重畅丽，洒以绿粉，古色古香。其他后人题咏，心思全围着这篇文章。 ?这也算是个有趣的奇事，借之现代用语，或许可说，是文化和自然的互相生成吧。在这里，中国文学的力量倒显得特别强大。 ?范仲淹确实是文章好手，他用与洞庭湖波涛差不多的节奏，把写景的文势张扬得滚滚滔滔。游人仰头读完《岳阳楼记》的中堂，转过身来，眼前就会翻卷出两层浪涛，耳边的轰鸣也更加响亮。范仲淹趁势突进，猛地递出一句"先忧后乐"的哲言，让人们在气势的卷带中完全吞纳。于是，浩淼的洞庭湖，一下子成了文人骚客胸襟的替身。人们对着它，想人生，思荣辱，知使命，游历一次，便是一次修身养性。 ?胸襟大了，洞庭湖小了。 ?但是，洞庭湖没有这般小。 ?范仲淹从洞庭湖讲到天下，还小吗,比之心胸狭隘的文人学子，他的气概确也令人惊叹，但他所说的天下，毕竟只是他胸中的天下。 ?大一统的天下，再大也是小的。普天之下，莫非王土，于是，忧耶乐耶，也是丹墀金銮的有限度延伸，大不到哪里去。在这里，儒家的天下意识，比之于中国文化本来具有的宇宙，逼仄得多了。 ?而洞庭湖，则是一个小小的宇宙。 ?你看，正这么想着呢，范仲淹身后就闪出了吕洞宾。岳阳楼旁侧，躲着一座三醉亭，说是这位虑仙人老来这儿，弄弄鹤，喝喝酒，可借人们都不认识他，他便写下一首诗在岳阳楼上:"朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。"他是唐人，题诗当然比范仲淹早。但范文一出，把他的行迹掩盖了，后人不平，另建三醉亭，祭祀这位道家始祖。若把范文、吕诗放在一起读，直是有点"秀才遇到兵"的味道，端庄与顽泼，执着与旷达，悲壮与滑稽，格格不入。但是，对着这么大个洞庭湖，难道就许范仲淹的朗声悲抒，就不许吕洞宾的先风道骨,中国文化，本不只是一种音符～(曾庆培荐) 1(第四段中加点的"两层浪涛"分别指的是什么, 答: 2(第三段中的"有趣的奇事"具体指的是什么, 答: 3(读第五、六段，结合上下文分析: (1)作者为什么说:"洞庭湖没有这般小", 答: (2)作者先说"洞庭湖小了"，然后又说"洞庭湖没有这般小"。这样说是不是自相矛盾,为什么, 答: 4(作者在文章中多次提到范仲淹散文名篇《岳阳楼记》，并给予了很高的评价。具体有 哪些评价,请分条说明。 答: 柳永简论 ?柳永是中国历史上一个并不大的人物。很多人不知道他，或者碰到过又很快忘了他。但是近年来这根柳丝紧紧地系着我，倒不是为了他的名句"杨柳岸晓风残月"，也不为那句"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"。只为他那人，他那身不由己的经历和歪打正着的成就，以及由此揭示的做人做事的道理。 ?柳永是福建北部崇安人，他没有为我们留下太多的生平记载，以至于现在也不知道他确切的生卒年月。那年到闽北去，我曾想打听一下他的家世，找一点可凭吊的实物，但一川绿风，山水寂寂，没有一点的音息。我们现在只知道他大约在三十岁时便告别家乡，到京城求功名去了。柳永像封建时代的大多数知识分子一样，总是把从政作为人生的第一目标。其实这也有一定的道理。人生一世谁不想让有限的生命发挥最大的光热?所以就出现了各种各样的在从政道路上跋涉着的而被扭曲了的人:像李白、陶渊明那样求政不得而求山水;像苏轼、白居易那样政心不顺而求文心;像王维那样躲在终南山里而窥京城;像诸葛亮那样虽说不求闻达，布衣躬耕，却又暗暗积聚内力，一遇明主就出来建功立业。柳永是另一类的人物，他尤以极大的热情投身政治，碰了钉子后没有像大多数文人那样转向山水，而是转向市井深处扎到市民堆里，在这里成就了他的文名，成就了他在中国文学史上的地位，他是中国封建知识分子中一个仅有的类型，一个特殊的代表。 ?艺术高峰的产生和自然界的名山秀峰一样是不以人的意志为转移的。柳永自己也没有想到在中国文学史上会占有这样一个重要位置，就像我们现在作为典范而临摹的碑帖，很多就是死人墓里一块普通的刻了主人生平的石头，大部分连作者姓名也没有，但艺术的种子就在这种气候下自然地生根发芽了。柳永不是想当名作家而到市井中去的，他是怀着极不情愿的心情从考场落第后走向瓦肆勾栏，但是他身上的文学才华与艺术天赋立即与这里喧闹的生活气息、优美的丝竹管弦和多情婀娜的女子发生共鸣。他在这里没有堕落，他跳进了一个社会的陷阱，却成了一个创造的巨人。这再次证明成事成才的辩证道理。一个人在社会这架大算盘上只是一颗珠子，他受命运的摆弄;但是在自身这架小算盘上他却是一只拔着算珠的手。才华、时间、精力、意志、学识、环境，通通变成了由你支配的珠子。一个人很难选择环境，却可以利用环境。大约每个人都有他基本的条件，也有基本的才学，他能不能成才成事原来全在他与外部世界的关系怎么处理。就像黄山上的迎客松，立于悬崖绝壁，沐着霜风雪雨，就渐渐坚挺如铁，叶茂如云，游人见了都要敬之仰之了。但是如果当初这一粒种子有灵，让它自选生命的落脚地，它肯定选择山下风和日丽的平原，只是一阵无奈的山风把它带到这里，或者飞鸟将它衔到这里，托于高山之上，寄于绝壁之缝，它哭天天不应，喊地地不灵，一阵悲泣(也许还有如柳永那样牢骚)之后也就把那岩石拍遍，痛下决心，既活就要活出个样子。它拼命地吸天地之精华，探出枝叶追日，伸着根须找水，与风斗与雪斗，终于成就了自己。这时它想到多亏我留在了这里，要是生在山下将平庸一世。生命是什么，生命就是创造，是携带着母体留下的那一点信息去与外部世界作最大程度的重新组合，创造一个新的生命。为什么逆境能成大才，就是因为在逆境下你心里想着一个世界，上天却偏要给你另外一个世界。两个世界矛盾斗争的结果你便得到了一个超乎这两个之上的更新的更完美的世界。而顺境下，时时天遂人愿，你心里没有矛盾，没有企盼，没有一个理想中的新世界，当然也不会去为之斗争，为之创造，那就只有徒增马齿，虚掷一生了。柳永是经历了宋真宗、仁宗两朝四次大试才中了进士的，这四次共取士916人，其他915人都顺顺利利地当了官，有的或许还很显赫，但他们早已被历史忘得干干净净，却只有柳永至今享此殊荣。 ?呜呼，人生在世，天地公心，人各其志，人各其才，人各其时，人各其用，无大无小，贵贱无分。只要其心不死，不得其用，时不我失，有助于民，就能名垂后世，就不算虚度生命。这就是为什么历史记住了秦皇汉武，也同样记住了柳永。 14(第?段中说柳永"身不由己的经历和歪打正着的成就"中的"经历"和"成就"分别指什么? 答: 15.第?段提到李白、陶渊明、苏轼、白居易、王维、诸葛亮，这样写的作用是什么?(4分) 答: 16("在逆境下你心里想着一个世界，上天却偏要给你另外一个世界。两个世界矛盾斗争的结果你便得到了一个超乎这两个之上的更新的更完美的世界"。请解释这句话中相关短语的内涵。(6分) ?"一个世界"指 ?"另外一个世界"指 ?"更新的更完美的世界"指 17(第?段中提到的"成事成才的辩证道理"指的是什么?在学习生活和阅读积累中，你一定会有相似的感触或知道类似的事例，请举出一例并简要地加以说明。(6分) 答: 文赤壁 朱增泉 文赤壁在黄州，武汉向东，车子开一个来小时就到了。一下车，我就远远望见苏东坡，是山坡下一尊高高站立的汉白玉石雕像。文赤壁的名声犹胜武赤壁，苏东坡是这里的主角。大家走近前去，仰视这位千古文豪。一个人一旦被刻成一尊石像，即便恣肆汪洋如苏轼，他那眉宇间，襟袍临风处，拂袖挪步，毕竟已少了那份气质。他的醉态浪漫呢,他的才情风骨呢,他的失意豁达呢,一尊石像纵然万古不朽，终究已不是有血有肉的那个人了。难怪，苏东坡这样豪放的人，也曾在这里感叹过"哀吾生之须臾，羡长江之无穷"。 江山如画，逝者如斯～ 迎面一座小山，不高，拾级而上。可能是这里的人想让文赤壁比武赤壁更"赤"、更吸引游客吧，山壁上泼了一层赭红色涂料，显得假了。苏东坡的文采名声，哪里还用得着粉饰媚俗, 登临而观，山壁下只剩两池死水。抬头北望，远处才是白茫茫的长江江面。在古代，长江是在这座小山脚下拍壁而流的，千百年来渐渐淤积成滩，如今滩地上都已盖满房子。当年，苏轼写了《前赤壁赋》，三个月后重游赤壁再写《后赤壁赋》时，就已感叹"曾日月之几何，而江山不可复识矣"。他去世至今已九百多年了，星换斗移，江山已改，虽是涛声依旧，毕竟江面已远。 唯有东坡在，剩有游人处。 苏东坡获罪入狱，旋被朝廷发配来黄州，反而为他营造出了创作"三赤"名篇的主观情绪和客观环境。正是黄州落难这几年，苏东坡写下了不朽名篇《赤壁怀古》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。后来朝廷发来诰命，任命他为"汝州团练副使"。其实那只是一个虚职，挂职领一份钱粮而已。一个失意文人，被安排去挂职当一名"武官"，真是阴差阳错。 然而，文赤壁的全部意蕴，又恰恰全部产生在一连串的阴差阳错之间。苏东坡获罪入狱，旋被朝廷发配来黄州，反而为他营造出了创作"三赤"名篇的主观情绪和客观环境。古时，此山有峭壁插入江中，形如象鼻，山体为红色花岗岩，故名"赤鼻矶"。苏东坡是四川人，想必 他初来乍到，竟将湖北口音"赤鼻"错听为"赤壁"。落难中的苏东坡"孤舟出没烟波里"，游饮江上，身临赤壁，伤感而怀古，触景而生情。面对万古东流、惊涛拍岸的浩浩长江，他心中也被满腔的不白、不公、不平，掀起阵阵巨大的感情波澜。他遥想当年赤壁之战时，时势何等风起云涌，一时多少豪杰，"而今安在哉",于是，"苏子愀然"，扣舷而歌，"大江东去，浪淘尽，千古风流人物"。情起波涛中，句出骇浪间，一吟成杰作，一叹成绝唱。 看来，生前的"命"与身后的"名"，从来不是一回事。生前命运好、身后名声也好的人是有的，但并非人人都能如愿、如意。有的人生前飞黄腾达，大红大紫，身后却瞬即灰飞烟灭，再没有人想起、提起，因为他生前其实并没有做过什么留得住的事。或是反倒被人想起、提起他生前曾做过某些恶事、丑事、淹渍埋汰之事，落个臭名昭著，也未可知。有的人生前大起大落，甚至连遭大灾大难，最终却艰难玉成，留下了传颂千古的大成就、大名声。所以，一个人对于眼前那点阴差阳错、阳差阴错，大可不必太在意。苏东坡赤壁怀古之词、之赋，皆悲愤中更见其旷达情怀。他若是一味排遣蝇营狗苟、狭隘不能自拔之情，纵然文丽辞美，也决计成不了杰作，更流传不到今天。 文赤壁，虽然并不是历史上赤壁之战的古战场，但细想起来，其实苏东坡在这里也打了一场赤壁之战。不过，他打的是一场"文战"，对手是那些围攻他、诬陷他的政敌。他的态度是超拔的，不屑于去同对手打那些是是非非的笔墨官司。他没有打黄盖，没有借东风，也没有草船借箭，只是借了几分酒力，信笔纵情写华章。这场赤壁"文战"的结果，苏东坡大获全胜，以其三篇不朽之作流传千古。 16(结合原文，回答以下两个问题。(4分) (1)第1自然段中，作者不直说远远望见的是苏东坡的雕像，而说是苏东坡。这样表达有什么作用, (2)第5自然段:"惟有东坡在，测有游人处。"它在整篇散文中起什么作用, 17(第6自然段中，作者说:"苏东坡获罪人狱，旋被朝廷发配来黄州，这反而为他营造出了创作'二赤'名篇的主观情绪和客观环境。"请根据文意说明"主观情绪"和"客观环境"的具体含义。(4分) 18(联系全文，回答以下两个问题。(7分) (1)第7自然段中，作者说:"文赤壁的全部意蕴，又恰恰全部产生在一连串的阴差阳错之间。""一连串的阴差阳错"指哪些具体内容,请分条概述。 (2)文章最后说，虽然"文赤壁"不是历史上的古战场，但苏东坡在这里也打了一场胜仗，请简要说明苏东坡取的的原因。 19(联系本文，并结合学过的知识，谈谈你对苏东坡的认识与评价。100字左右。(6分) 1.杜甫艺术生命的凝结处，文学史的一个纠结点，一段历史的观象台。 2.?一代诗史再现了一个时代 ?杜甫的苦寒人生 ?中国历史上人才的成就与命运的二律悖反(矛盾冲突) 3.??昔日茅屋与今日杜甫草堂公园的对比 ?杜甫生前困顿落寞与身后巨大声誉的对比 ?杜甫的苦寒人生与辉煌创作成就的对比 ?杜甫的宏图大志与现实遭遇的对比 ?杜甫人生低谷与创作高峰的对比 ?杜甫不计个人遭际与心忧天下的对比?通过多方面的对比，层层深入，使"文章憎命达"的内涵更加丰富，内容表现更加集中。 4.B D 1、经历:"以极大热情投身政治"却"碰了钉子"转向市井，深扎市民堆里;成就:考场落第转向市井，却成就了文学上的功名(每点2分，表达通畅1分，共5分) 2、人在顺境中难以成事，而在逆境中运用特长，支配环境勇于创造，才能成事成才。(据要点，"而"前后各点2分，表达通畅1分，共5分) 3、(1)理想世界(2)逆境中的境界(3)在中国文学史上占有一个重要的位置(每点2分，共6分) 4、C E(A、只能证明柳永与他们是不同类型，而不是说他们在文学史上均占有地位;B、"是因为"以下说得不对，应是他先以极大热情投入政治，碰了钉子之后转向市井深处。D、"韬光养晦"以下文字不合文意，原文说了"受命运摆弄"，但在自身这架小算盘上却支配自己。) 18、?郁孤台周围已听不到鹧鸪的叫声。[显性含义] ?八百年前的苦难已不复存在。[隐性含义] ?辛弃疾以天下为己任(或曰关心民生疾苦，或曰爱国情感)已化为了我们民族文化的积淀。[隐性含义](意思对即可，答对两点即可得4分) 19、?突出郁孤台历史悠久，饱经沧桑。(谈到沧桑感即可) ?借景写人，象征辛弃疾铮铮铁骨。(或不屈精神，或高远的思想境界，或曰顶天立地的形象。) ?暗示"郁孤台之魂"(或曰以天下为己任的精神)没有随时间的流逝而消失，并将代代传承下去。 20、"横绝六合，扫空万里"是说辛弃疾词的豪迈的特点(两分)。结合其他作品分析两分。 19、尽管郁孤台破败冷落，但蓝天衬托下的飞檐依然孤独、挺拔、风骨凛然地高翘) ("尽管"句1分，"但"句3分，意思对即给分) 20、辛词中以天下为己任的精神("辛词中的精神"2分，"以天下为己任"2分，意思对即给分) 21、更突出了尽管时代已经不同，但体现在辛词中、贯穿中华文化的以天下为己任的爱国精神将不断传衍的文章主旨("更突出了文章主旨"2分，"尽管时代已经不同，但体现在辛词中、贯穿中华文化的以 天下为己任的爱国精神将不断传衍"4分。意思对即给分。如答"为表现文章主旨作铺 垫"等不具体的答案，只得2分) 22、AD(A项"暗写出辛弃疾对现在赣州的关注"不合文意，D项不是影响不及，是以天下为己任的精神不及;另，屈原不可能有咏郁孤台的诗作。对一个得2分) 1(一层是洞庭湖的波涛，一层是《岳阳楼》滚滚滔滔的文势。 2(景观被写入文章后，文章又化作了景观，文化和自然互相生成。 3(?因为洞庭湖在中国文化的意义的意义上讲，是一个小小的宇宙;儒家的"大一统的天下"与之相比，"逼仄"得多。 ?不矛盾。因为说"洞庭湖小了"是将洞庭湖看成了一个湖，和以天下为己任的"胸襟"相比， 自然小了;而说"洞庭湖没有这般小"是将洞庭湖看成"一个小小的宇宙"，它与"大一统的天下"比，自然不"小"。 4(?重新构建了岳阳楼;?写景语言讲究节奏，很有气势;?体现了作者广阔的胸襟;?能够让人们修身养性;?端庄，执着，悲壮。 14(经历:"以极大热情投身政治"却"碰了钉子"转向市井，深扎市民堆里。(3 分) 成就:他的文学之名，他在文学史上的地位。(3分) 15(运用对比(或反衬)的手法(2分)，证明柳永是另一类人物，是一个特殊的代表。(2分) 16((1)理想世界(心里想的世界)(2)逆境中的世界(与自己的理想不相同的世界) (3)一个能展现自己的才华，实现个人价值的世界(意思对即可，每点2分，共6分) 17(环境对一个人能否成才有影响，但关键在自己能否很好地利用环境，发挥自己 的才能，即处理好与外部世界的关系。(或:一个人很难选择环境，却可以利用 环境)(2分) 第一:问言之成理即可。(举例恰当2分，解说合理2分) 16. ? 强化(或"强调""突出"等)了对苏东坡的热爱、崇敬之情(或"强化了苏东坡在作者心目中的重要地位") ?起到了承上启下(过渡)的作用，从眼前的景物描写转向了历史抒写。 17. 主观情绪:因不白、不公、不平而导致的悲愤心情及面对困境时超然旷达的情怀。 客观环境:"赤壁"一带的大江东去、惊涛拍岸的自然景观，风起云涌、"一时多少豪杰"的历史背景 18.?阴差阳错主要表现在六个方面: A 一个文人却挂职做了武官 B落难遭贬却成就了他的文学创作 C本来是"赤鼻"却误以为是赤壁 D生前命运多舛，身后却名传千古 E无意与政敌周旋却在"文战"中获胜 F无优美景观的假赤壁反成了旅游胜地 ?取胜的原因:大起大落的仕途人生使他具备了艰难玉成的意志品质，浪漫旷达的性情使他拥有了豪放超拔的情怀风骨，信笔纵情的骄人才华使他有了"一吟成杰作，一叹成绝唱"的非凡能力。 19.(言之成理即可)