吴川风土习俗 葬礼

吴川风土习俗 葬礼 吴川风土习俗 葬礼 葬礼是人归结一生的最后仪式。死者的家属、邻居、朋友通过一系列仪式对死者的一生进行追念，又是对死者进入另一个世界的祝福。 生有所居，死何以安身?在吴川首先要为死者选择舒适的栖息地，死者在世时，家中儿女提前请懂堪舆的人为老人选择风水宝地。吴川的坟墓一般主坟的后侧有一个小坟丘，是守护和保佑主坟的，称为后土。后土一般是男左女右安置在主坟后边，合葬之墓在主坟左右两边各置一个。后土的碑文上刻着"XX氏后土"四字，明是XX氏的后人埋葬于此。主坟和后土用红砖堆砌，外面用水泥加固一层，表面再涂上白色粉料。新坟要在死者入葬后三年的农历正月十六、十七、域者十九任意一天来拜祭，俗称:"新坟过土地诞"。家人带来米饭、鸡、茶酒、菜、贡品摆坟前让死者飨，再点香烧纸跪拜。走时把饭和酒撒在坟墓几个角落。还在主坟周围贴红纸，拜新坟第二年、第三年比头一年多带三个菜，表示越来越富有。等三年以后，才不用专门来拜祭新坟。 者死者临终气息微弱时，家人把死者抬到大厅中(俗称"装厅面")，意味着寿终正寝。大厅的神龛必须用其他东西遮住，吴川人认为死人的阴气会与神气相冲。人死后，要通过一定的仪式使他的灵魂从世俗社会超渡到另一个世界。请道士(俗称:道公佬)择好入材、出葬、下葬的日子。 1、发丧(俗称"买水") 死者临终后，家属会为死者沐浴、饰容、穿寿衣，村中老人会为孝子们穿孝服(注:一般要为老人封一个红包)，然后男孝子拿着水桶(水桶必须要柱着一条白绳子)去村中水井买水回来给死者淋浴人，老子到水井旁边讲一番话:我XXX西去仙游今日来向水井公、水井婆买水，淋浴你XXX人。然后向水井撒下买水钱(一般都是撒下几枚硬币)拿水回来，快回到家中时会响起衷乐声，然后孝男、孝女一起哭丧入屋为死者淋浴人，此时孝子们为死者头尾各放置一盏油灯和尾放一碗白饭。之意是希望油灯能为死者照路到阴间和希望死者能够在路上食饱，能无忧无虑安心仙游。 2、题铭星旗(俗称"题铭星") 铭星旗(又叫铭旗)。是记录死者生于某某年、死于某某日的重要凭证。在吴川举铭旗是女婿的事，是女婿对岳父岳母最后一次孝道。发丧后道士会在入材前一段时间题铭星旗，题铭星旗时吹喜乐声道士会把死者生辰、死日写在铭星旗上，最后落款是村中或族内某某大学生题(是当代大学生在一定圈子内的荣誉)，题铭星旗的人和死者越亲关系越好。 3、入材(又叫入棺) 死者在临终前，家人为死者腰系串着铜钱的红线、手中拿几枚硬币或铜钱、头扎红绳和松柏支。入材意味死者永远离开阳世间，意味着永远还离开从前生活过的地方。道士选择一个吉时入材，棺材的材与发财的财是为同音，所以入材时，一般都是喜着乐，望孝子们以后能发财如意。入材时一般孝子要守在棺材边(除时辰相冲的孝子)，负责入的大力老会问孝子们一系列话。入材时候，一般都会发利事钱意在讨一个吉利。 4、祭棺材(俗称"祭棺材头") 祭棺材是出葬前最后一个仪式，也算是死者安息前的一次拜祭。祭棺材目的是让死者安安心心出葬。此时村中或族内老人会帮孝子们穿上黄麻布孝服、上孝子棒(男人肩上挑竹孝棒，女人肩上挑树枝孝棒)，举铭星旗女婿穿白孝服。道士为死者摆放神主牌和香碗在棺材前面，一边拿着执幡竹(幡鞭)在做法事。祭棺材有生鸡公(鸡公装在鸡笼挂在棺材边直到下葬，三朝认坟时杀此鸡公去拜祭)、三牲、咸鱼、豆腐、米粉、白饭等等。祭棺材也一样要发利事意在讨一个吉利。 5、出葬 出葬是死者离开生前所住的地方到葬于墓地的一段路程。祭棺材仪式完后就开始出葬。大队人马在衰乐声浩浩荡荡地向坟在地走去。打锣、提灯笼、执幡竹(幡鞭)的在队伍之前，抬棺材、捧神主牌、的捧香碗孝子和其他送葬的人紧跟其后。(注:由于现在提倡火化，所有死者都要火化后才可以土葬。此文章可以介绍火化的习俗。死者出葬后，然后出了村边搭车去火葬场火化，火葬场 有一个不成文明的规定，凡是到火葬场的死人，到了火葬大门必须停车开棺把死者转到指定车辆然后才可以入火葬场火化。火化时死者的家属必须在火化炉前守护着死者，火化完后火葬场工作人员把死者骨灰装入骨灰盒然后由长子捧 着回到停在大门口棺材车上孝子紧跟其后，然后再开车回到坟墓地。) 6、下葬 下葬意味着死者永远和阳世间隔绝。下葬时辰是由道士选择好的。下葬前大力老会把子死者的骨灰用白蚤丝包像人型放在棺材中。吴川人是忌讳参加下葬虽然死者家人会发到场人一定的利事钱，却还是认为不吉利。墓穴一般是2米长,0.90米宽,1.5米高。下葬时一般孝子要守在棺材边(除时辰相冲的孝子)。死者下葬后，大力老会问孝子们一系列话，孝子要老实回答，然后孝子手中捧泥土向棺材回泥，道士在一边做法事让死者安息。做完法事后道士带领孝子和所有送葬人围着棺材走三圈，然后送葬队伍浩浩荡荡回到孝子家。孝子把死者的神主牌、香碗摆放在灵台上(灵台是指用竹做成的小台)，摆设在大厅右面。此时道士会死者家中做法事(又称"昌灵")，昌灵目的为了死者的灵魂在家中游荡能够安息下来。昌灵时候一般都会给孝子和所有在场的人发礼事钱。 7、三朝认坟 三朝认坟是指死者下葬后做好坟墓后的第一次拜祭，三朝认坟一般都是在早上五点。打锣、执幡竹(幡鞭)、提灯笼和孝子一起去认坟，认坟一般要鸡(杀陪出葬的公鸡头)、三牲、糖水约(糖水约是指用生粉做成然后煲成的糖水约)、米饭、茶酒、咸鱼、豆腐、米粉、金银财宝炮烛等等。认坟回来食朝后，孝子然后行路杉虚买东西购买花生、糕等回家，这称为"出关"，意味着把好运从外面带回来。 8、升堂 升堂是指死者死后第七天历经一系列法事才可以进入家中祖先神位。死者死后第七天做头七升堂(注:由于现在社会的冲击，人死后第七天就升堂完孝子，以前吴川人死后还要做头七、二七、三七、四七、五七三十天才升堂，还有百日或周年才升堂)。升堂前一天早上死家属要用猪头或烧猪、面包拜祭(死者女儿、死者媳妇家、死者已出嫁的侄女、死者生前的外家等要买猪头或烧猪、面 包拜祭)。拜祭完后道士又开始做法事一边在灵台上摆放灵屋(俗称"跪灵"，所有孝子和死者亲属必须到场)，之意是告知死者明天是头七高升。到早上八点开始打斋，请道士在家门做法事，这个程序繁杂，打斋程序:告闻―取水―安 或清醮)―幡―净坛―发―开启―接驾―启灵―晚朝―开经―拜忏―斩药树(安狱―摄召―贡灵―沐浴―过天桥―过案―辞神，通过这些仪式把死者的灵魂安全地送到阴间。斩药树是因为死者生前吃过很多药，灵魂挂在药树上，通过这仪式，把身上的病魔斩除，如死者生前是自然归老可以不做斩药树仪式做清醮仪式。沐浴则是洗去尘埃，清清白白地走向阴间。第七天早上八点左右死者家属在村中一块公共空地给死者烧大量金银财宝(包括纸做的灵屋、佣人、电器、金银手饰、"高科技产品"等等)，孝子们捧着神主牌跪着旁边，道士在一边做法事，望死者早日能够接收到家人为他烧的衣纸，这就是俗称"烧衣"。烧衣完后道士死者请接纳，然后道士带领孝子和所有亲属围着走三圈，做着法事带领孝 又称"割香")，此时子回到死者家中去，烧衣完后接下来就是进入真正的升堂( 死者家中准备一系列拜祖饭菜，道士一边做法事，一边讲着祝福孝子、孝孙的好说话，拜祖快结束时死者长子捧着死神主牌上神堂，下面孝子一起叫高升。此时真真正正的升堂才算结束。然后其他男孝子和孝媳妇各自回家为死者割香升堂。此后升堂后三朝和死后百日都要拜祭死者。