2019-2020学年上学期高二第二次月考精编仿真金卷语文（B卷） 学生版

2019-2020学年上学期高二第二次月考精编仿真金卷语文（B）注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．选择题的作答：每小题选出后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第Ⅰ卷阅读题一、（湖南长郡中学2019-2020学年高二模块测）现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。相对于西方文化重逻辑理性的言说，中国文化更偏重于诗性言说，但同时我们也应看到，中国文化也有思辨性的一面。春秋战国时期就是中国文化史上思辨之风最为浓厚的时期，百家争鸣，思想激荡，辩士云涌。诸子的思辨成为中国文化的理性基因，也深远地影响着中国古代文论的处世态度和担当精神。诸子的思辨艺术成为后世说理性文字的源头活水，也在一定程度上影响着中国古代文论的言说方式和文体风格。。战国时期，天下大乱，群雄并起，身处其中的有识之士对治国平天下各有构想，也各有说辞。不少人常常游说于诸侯之间，成为一群专门靠思想与口才吃饭的游说之士。他们没有权力和地位，但却能影响君王的决策，甚至影响时局的走向。有的人佩印封侯，成为一国栋梁；有的人虽不为时人所重，其思想却成为中华文化的根源性基因，持续地影响着后人。诸子思辨求真求理的精神成为中国文化的理性基因，深远地影响着中国士人特别是古代文论家们的处世态度和担当精神。中国古代的文人士子们历来把文学当作经国之大业，有天下大事舍我其谁的自信心和责任感，立德、立功、立言是他们的人生目标。谦谦君子，遇人当礼让三分，原本是不好与人争辩，但人生短暂，世道纷杂，为了建功立业，又不得不辩。刘勰说：“辩立有断辞之义。”思辨性的语言思路清晰、思想明确，给人一种决断之美。诸子论辩讲究逻辑推理和论辩方法，注重逻辑的力量，就有这种断辞之美。刘熙载指出：“战国说士之言……如善攻者使人不能守，善守者使人不能攻也。”严密的逻辑推理，迫使对手甘拜下风，维护了自己的思想立场，就呈现出一种“断辞之美”。诸子的论辩艺术对后世文章影响很大，刘熙载就曾指出“韩文出于《孟子》。”诸子对后世文论的思辨艺术也影响很大，如刘勰主张“剖情析采”，“剖析”就是一种理性思辨。章学诚称刘勰《文心雕龙》“体大思精”，就点出了《文心雕龙》思辨性的“断辞之美”。古代文论中，大量的诗话、词话、曲话，虽然以松散随性为主，但还是有一些思辨性言说。比如清代查为仁说：“诗之厚，在意不在辞；诗之雄，在气不在直；诗之灵，在空不在巧；诗之淡，在脱不在易；须辨毫发于疑似之间。”辨析在毫发疑似之间，可见仔细揣摩、精心把玩之用心，这是否也是一种思辨呢？（摘编自吴中胜《断辞之美》）1．下列关于原文内容的理解和，正确的一项是（3分）（）A．西方文化看重理性的思辨，中国文化则是诗意的达与理性的思辨并重，而后者更成为中国文化的理性基因，影响着古代文论的处世态度和担当精神。B．春秋战国时期百家争鸣，各种思想交流碰撞，靠思想与口才纵横各国之间的辩士纷纷涌现，使得这一时期成为中国文化史上思辨之风最为浓厚的时期。C．充满理性思辨的言说以其清晰的思路和明确的思想使对手折服，它讲求逻辑推理和论辩方法，注重逻辑力量，维护自己的思想立场，给人一种决断之美。D．战国诸子的思辨艺术对后世文论的影响很大，比如南北朝时期的刘勰就主张“剖情析采”，其《文心雕龙》被章学诚称“体大思精”，具有理性思辨色彩。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A．文章先总说诸子的思辨艺术对后世的影响，然后分述其对中国文化及文论的影响。B．文章的关键词是“诸子”“思辨”“影响”，全文紧紧围绕这三个关键词展开论述。C．文章引用刘勰、刘熙载、章学诚等人的观点或评价，充分阐释了“断辞之美”的内涵。D．文章从源头及承袭角度阐述了诸子的思辨对后世的深远影响，证明中国文化不乏思辨性。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A．如果没有战国时期诸子百家的争鸣和思辨，中国文化就会失去重要的理性基因。B．我国古代的文人士子为了建功立业成就人生，不惜舍弃谦谦君子之风与人论辩。C．论辩中只有讲究逻辑推理和论辩方法，注重逻辑的力量，才会呈现出断辞之美。D．历代文论如《人间词话》等对诗词曲赋的仔细揣摩、精心把玩，应该也是一种思辨。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。材料一：中国书法是世界艺术之林中的一朵奇葩。它是由中国方块文字生发出来，凭借视觉语言，通过线条技巧、字体样式、章法布局和风格特征来抒情达意的艺术形式。它寄托着中国文人对自由精神的终极追求。传说在黄帝时代仓颉创造了文字。从字体的演变发展来看，中国文字大体经历了商代甲骨文、周代金文、春秋战国时期金石竹帛文、秦代小篆、汉代隶书、魏晋至今的楷书等六个阶段。从字体的审美角度来看，汉字大约可以分为两类：一类是篆、隶、楷书，它们结构均衡内敛，如雄兵列阵，壁垒森严，具有静态美；另一类是行、草书，它们结构欹斜飘展，如花飞花发，云卷云舒，具有动感美。正如清代学者刘熙载在《艺概·书概》中指出的：“书凡两种：篆、隶、楷为一种，皆详而静者也；行、草为一种，皆简而动者也。”正是汉字深奥玄妙、变化多端的形态，扩展了我们对书法艺术摹写和创作的审美维度，由此产生了中国历代的书法大家。汉字发展至魏晋南北朝时期，书法创作已成为中国文人的自觉常态，出现了以王羲之、王献之父子为代表的书法家群体。历经唐宋元明清时期，欧阳询、颜真卿、苏轼、米芾、赵孟頫、董其昌、邓石如等众多书家群星灿烂，他们留下的作品也成为后世临摹和借鉴的典范。正如古希腊艺术遵循“黄金分割”一样，汉字也有其独特的造型规律和结构组织。故而在书法的表现上，历代书家都注重字的形体结构，遵循一定的法则。所谓“点画调匀，上下均平”“左缩右伸，画短直长”就是对书法形体构造很好的概括与归纳。当然，书法单纯地追求稳妥、均衡和秩序，易导致法度森严，压抑人的情感，束缚人的创造。因此，精神上的审美追求构成了书法创作中的另一个重要内容。自书法艺术产生以来，历代书家都强调书法创作是情感的抒写过程，是对自然理想化的摹写。他们在书法临摹与创作过程中，注重心灵的感受和精神的追求。据《周易•系辞下》载：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”“仰天”与“俯地”作为一种传统文化思维，深刻地影响着中国历代书家的文化性格特征，甚至直接被用来作为书法审美的基本原则。从汉唐时期开始，书法又始终围绕着“载道”这个轴心。《说文解字》云：“文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。故曰本立而道生，知天下之至啧而不可乱也。”这是中国文字独有的精神审美所在。中国古代书家在创作中灌注了精神上的寄托，企图以此获得心灵上的自在。他们在作品中追逐书法个性的张扬，试图达到用语言无法形容的精神境界。如钟繇的《宣示表》结体自然，沉雄浑厚；陆机的《平复帖》古朴秀美，潇洒随意；王羲之的《圣教序》风流高华，俊逸清新；米芾的《蜀素帖》不激不励，雍容大雅；王铎的《草书诗卷》恣肆奇崛，参差错落……所有这些伟大作品，无不以意蕴深醇、风规自远感染并浸润着我们。（取材于罗中玺的《书法的审美意识与评判标准》）材料二：当代书法是从传统文化的“断层”“决裂”中走过来的。传统士阶层的消亡，社会文化土壤的改变，促使书法与其实用性逐渐剥离，使其艺术性更显纯粹。20世纪以来，殷墟甲骨、武威木简、楼兰文书、敦煌经卷等丰富的书法文物的出土，改变了传统书法史的叙述，也改变了书法审美、书法品评的标准。在此背景之下，“民间书法”“艺术书法”“学者书法”“现代书法”等流派纷纷登场。随着东西方文化的不断碰撞、交流与相互影响，加上全球一体化的潮流，古老的中国书法即使再“艺术”，也不能关起门来无视“窗外的风景”。何况，中国文化向来具有极大的包容性，它有吸收、融合一切外来文化的气度与能量。一些当代中国书法作品在装饰装潢等方面就汲取了西方艺术的灵感。这些既是传统的书法艺术在当代的境遇，也是书法品评标准“多元化”的表征。虽然“多元化”是当代书法的一大特征，但书法品评也存在着共同的标准，那就是品评的“视觉化”。“视觉化”将依附于书法中的非书法因素（如创作者的道德情操、社会影响等）进一步剥离，可以说是更“本体化”了。“视觉化”特征的不断强化是基于这样一个不争的客观事实，即展览成为当代书法创作与审美的主导力量，书法艺术已经从传统的书斋式进入了现代展厅式的艺术语境。在书斋语境下的书法品评，注重的是作品与作者的合一，甚至更关注作为创作主体的人的因素。例如，在领会了颜真卿视死如归、为国捐躯的精神之后，再来欣赏他的书法作品，会更深入地体会到其中大气磅礴、雄浑豪迈的气势。但是在展览语境下，作品是首要的，甚至是唯一的因素，人的因素隐逸于作品背后。而且更多时候观者与作者是分离的、陌生的，观者只对作品品评，可以说是针对作品的纯形式品评。尤其在竞赛性展览中，品评是通过作品而认识人的。“视觉化”带来的另一个改变是书法作品欣赏方式的变化。传统书斋式的书法欣赏与品评大多是文人间的展玩、交流，对其展玩的过程更感兴趣，书法作品仅仅是其中的一个媒介。例如，古人欣赏手卷的方式是从右往左看，如同我们阅读古书一般。观看时每次从圆形木轴那侧展开，看过的部分暂时先松散地卷在手卷的木条周围，欣赏时每次展开约一臂的长度。在欣赏完之后，观者需要从后往前、一段一段地将手卷再卷回去。当然他完全可以只是迅速而机械地回卷一遍，但有些鉴赏家更喜欢在回卷的过程中从左到右反向欣赏一遍，且不时地停下来回顾一些特别有意思的细节。现代展厅语境下的书法品评则是“看图式”的，观众对作品一览无遗，并没有机会亲自展开作品慢慢欣赏。当代书法品评与展览关系紧密，学书之人莫不口言展览。展览的兴起，评选机制的逐步完善，更加突出了品评书法以作品说话的特征。总之，当代书法品评标准的“多元化”与“视觉化”推动了当代书法的发展，但也带来了一些弊端。近年来在重要书法展评中，多次强调了对貌似个性张扬实则书写技能低劣的“丑书”的批判；利用高科技手段丰富了书法作品欣赏的方式；增加了现场面试作者的要求，重新强调了对作品背后人的因素的重视……可以说，传统书法品评正在做当代的回归。（取材于梁文斌的《书法品评的标准问题》）4．根据材料一，下列对古代书法家的表述，符合文意的一项是（3分）（）A．魏晋南北朝时期书法家的艺术成就远不如唐宋以来的众多书法家。B．中国古代书法家在现实中饱受压抑，企图以书法获得心灵自在。C．中国古代书法家个性张扬使作品达到了语言无法形容的精神境界。D．中国古代书法家创作了诸多特色鲜明、意境深厚、风格高远的作品。5．根据材料二，下列对当代书法的理解，不符合文意的一项是（3分）（）A．当代书法因为社会文化的改变已经失去了它的实用价值。B．当代多种书法流派出现与书法文物的新发现密切相关。C．“展厅式”的书法品评决定了当代书法艺术走向“视觉化”。D．在书法品评标准多元化的背景下出现了技法低劣的“丑书”。6．欣赏当代书法作品应该遵循怎样的原则？请根据材料一和材料二分条概括。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。献给艾青的红玫瑰曹积三①十多年过去了，那束红玫瑰，依稀仍在眼前灿灿地绽放着。按说，送仙逝者驾鹤西去，应献白色或黄色的菊花，可我觉得，艾青是浪漫的诗人，更是世俗的反叛者，他一生追逐太阳，为光明战斗，为光明歌唱，献一束充盈着太阳颜色的红玫瑰更为合适。于是，那天，我捧着一束如火的红玫瑰，赶到东四十三条97号艾老的府上送他远行。高瑛大姐欣喜地对我说：“艾青喜欢红玫瑰。”我感到一阵宽慰。后来得知，艾老走后，赶来献花的人络绎不绝，所献之花，满满地拉了两卡车，还没有运完。②戴红领巾的时候，我因读到《大堰河》，而晓得了艾青。岂料这位可敬的诗人命途多舛。他的诗集一度被图书馆“禁借”，为此，我曾备感困惑和惆怅，但不管有人怎么往他身上泼污水，那些美丽的诗行仍令我的心头发烫。值得庆幸的是，波诡云谲里，虽经七灾八难，他终于挺了过来，如同涅槃的凤凰。然而，直到1988年的初秋，我才得以见到心仪多年的诗人。③那是一个下午，北影有个剧组开机，约我去写点什么。并告诉我说，拍摄地点在东城丰收胡同21号四合院。到了那里才知道，那是艾青的家。处于京华一隅的这个小院，像是远离尘嚣，别有一番天地，它静谧、安适，特别是那斑红灿烂的花木和葡萄架上缀满的果实，更平添了几分温馨。拍戏，是个扰人的活儿，把原本整洁的院子弄得很凌乱。艾老的夫人高瑛大姐古道热肠，对此毫不介意，还替剧组找东拿西，不停地张罗着……小憩时，她从葡萄架上，剪下葡萄，请大家尝鲜。就在这时，我望见艾老透过书房的窗子，正笑吟吟地望着我们。我急忙去向他问好。④那天，艾老身着中山装，笑容可掬，热诚得如同相识多年的朋友。我们聊起了电影，他告诉我，他很喜欢电影，在延安的时候，放的是几部苏联的原版影片，一边放，一边由萧三翻译，人们看得津津有味。如今，我们国家的电影进步很大，可惜，他眼力不济了。他说：“银幕，是神奇的王国，可以充分展示才情。艺术家描画人物，表现命运，可以呈现一种诗境和画境，让人羡慕。”我说：“艾老的许多诗，不仅富有哲理，而且有画境，就像一幅幅电影的定格镜头，让人遐想，充满魅力。”他笑了。⑤艾老夫妇对电影的喜爱与支持，让人心里暖暖的。1990年春天，我编罢《中国影人诗选》，想到这是历史上首部电影人的诗选，序请阳翰笙阳老写就，封面题字非艾青艾老莫属。我便把想法告诉了高瑛大姐，大姐爽快地说：“我去说，艾青肯定会答应的！”艾老果然满足了我的心愿。谁能料想，就在艾老为《中国影人诗选》题签后的第三天，1990年3月21日，他去中纪委招待所参加中国解放区文学书系编委扩大会时，跌倒在洗手间里，右臂不幸骨折。最后，时年八秩高龄的艾老，不得不切除了右肱骨头，装上了人造的假体。此后，再也无法自由运笔，挥毫题字了。《中国影人诗选》竟成为他留在这个世界上的最后题签！⑥当我再去拜望艾老时，艾老满面春风，没有因为装了金属假肢而沮丧，尽管有说不出的痛苦，但坚强、坦然、幽默依然。高瑛大姐告诉我，艾老曾与探望他的诗人邹荻帆有过一番苦涩的趣谈，说道：“我这个人真奇怪，1957年打成右派之后，老是在右边出毛病。1959年在新疆生产建设兵团农场割麦子时，镰刀把右腿膝盖割了个大口子，一个多月不能治，也不能走，更不能打弯，受了很多罪。‘文革’期间，在连队阴暗的地窝子里住了五年多，里面没有电灯，在煤油灯下读‘圣书’，还要写这个写那个，又缺少营养，瞎了右眼。1988年在自己家小院里跌了一跤，右眼眶起了个大包，引起脑血肿。这一次又摔断了右胳膊，真是太巧了，都是发生在右边。”说罢，朗然一笑……⑦艾老笑谈天灾人祸，风雨淡定，真乃豁达人生！⑧诗坛的巨人走了，已经13年了，但悠长的岁月抹不去对他的敬重和怀念。这敬重和怀念，就是我们献给他永不凋零的红玫瑰。（选自《文汇报》，有删节）7．下列对本文的理解与分析，不正确的一项是（3分）（）A．诗人艾青深受人们的敬重，这一点从其逝世后，“赶来献花的人络绎不绝”中可见一斑。B．诗人艾青命运多舛，其诗集被“禁借”，但他的《大堰河》仍激励着作者奋勇前行。C．作者对艾青家中的花木、葡萄架及葡萄的描写，渲染出一种静谧、安适、温馨的氛围。D．作者认为，艾青的诗歌和电影有相通之处，富有哲理，画境美，让人遐想，充满魅力。8．作者运用了哪种叙述方式来写自己与艾青的交往？请结合文意，简要分析。（6分）9．结合全文，探究“红玫瑰”的内涵及作用。（6分）二、（深圳二高2019-2020学年高二学段考）古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。杨绘，字元素，绵竹人。少而奇警，读书五行俱下，未及冠，名闻西州。进士上第，通判荆南。为开封推官，遇事迎刃而解，诸吏惟日不足，绘未午率沛然。仁宗爱其才，欲超置侍从，执政见其年少，不用。以母老，请知眉州，徙兴元府。吏请摄穿窬盗库缣者，绘就视之，踪迹不类人所出入，则曰:“我知之矣。”呼戏沐猴者诘于庭，一讯具伏，府中服其明。神宗立，召修起居注、知制诰、知谏院。诏遣内侍王中正、李舜举等使陕西，绘言：“陛下新即位天下拭目以观初政馆阁台省之士朝廷所素养者不之遣顾独遣中人乎”曾公亮请以其子判登闻鼓院，用所厚曾巩为史官。绘争曰：“公亮持国，名器视如己物。向者公亮官越，占民田，为郡守绳治。时巩父易占亦官越，深庇之。用巩，私也。”帝为寝其命。绘亦解谏职，改侍读，绘固辞，滕甫言于帝。帝诏甫曰：“绘抗迹孤远，立朝寡援，不畏强御，知无不为。朕一见许其忠荩，擢置言职，信之亦笃矣。今日之除，盖难与宰相并立于轻重之间，姑令少避尔，卿其谕朕意。”绘曰：“谏官不得其言则去，经筵非姑息之地。”卒不拜。未阅月，复知谏院，为御史中丞。时安石用事，贤士多谢去。绘言：“老成之人，不可不惜。当今旧臣多引疾求去，范镇年六十有三、吕诲五十有八、欧阳修六十有五而致仕，陛下可不思其故乎？”免役法行，绘陈十害。安石使曾布疏其说。诏绘分析，固执前议，遂罢，知亳州。元祐初，复天章阁待制。卒，年六十二。（选编自《宋史•杨绘传》，有删节）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A.陛下新即位/天下拭目以观/初政馆阁/台省之士/朝廷所素养者/不之遣顾独遣中人乎B.陛下新即位/天下拭目以观初政/馆阁/台省之士/朝廷所素养者不之遣/顾独遣中人乎C.陛下新即位/天下拭目以观/初政馆阁/台省之士/朝廷所素养者不之遣顾/独遣中人乎D.陛下新即位/天下拭目以观初政/馆阁/台省之士/朝廷所素养者/不之遣顾独遣中人乎11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.及冠，也称加冠、弱冠，男子满二十岁时，举行“冠礼”，表示已经是成年人了。B.卿，在古代可以用来代表“你”，但只用于君称臣、上级称下级、长辈称晚辈。C.经筵，指汉唐以来帝王为讲论经史而专门设立的御前讲席，宋代开始称为“经筵”。D.致仕，指官员退休或辞职归家。致仕约起源于周代，西汉以后逐渐形成。A.杨绘聪明能干。少年杨绘以爱读书名闻西州，为官后表现出极强的办事能力，如为开封推官时，他的办事效率比其他官员都高。B.杨绘很有个性。与宰相曾公亮产生矛盾之后，皇帝解除了他的谏官职务，对他失去信任，贬他为侍读，杨绘拒绝了这一任命。C.杨绘坚持己见。杨绘认为王安石实施的“免役法”有十大危害，他顶住压力坚持自己的反对意见，却因此被降职。D.杨绘仕途坎坷。虽然才华出众，却因年少而不被当权者重用；后来又分别因为反对曾公亮和王安石而被罢官。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）呼戏沐猴者诘于庭，一讯具伏，府中服其明。（5分）（2）朕一见许其忠荩，擢置言职，信之亦笃矣。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首词，完成14～15题。临江仙五代徐昌图饮散离亭西去，浮生常恨飘蓬。回头烟柳渐重重。淡云孤雁远，寒日暮天红。今夜画船何处？潮平淮月朦胧。酒醒人静奈愁浓。残灯孤枕梦，轻浪五更风。14．下列对本词的理解，不正确的一项是（3分）（）A．上阕开头描述行远之人饮罢饯行酒，辞别亲故西去的情景，作者感慨身世，自比“飘蓬”，为全词定下凄凉悲苦的基调。B．“长恨”道出“饮散”“去”并非首次，“烟柳渐重重”想象离后之景，写出行远之人频频回顾不见送别之人的情状，衬托出了行人心中的迷惘。C．“今夜画船何处？潮平淮月朦胧”以设问的手法，通过气氛的渲染和景物的烘托，传达出词人此时此地的冷寂情怀。D．综观全词，一个“愁”字贯穿全篇，本词语言典雅蕴藉，情感真切隽永，耐人寻味，有感人至深的艺术效果。15．清代词人贺裳《皱水轩词荃》评论道：“‘残灯孤枕梦，轻浪五更风’不言愁而愁自见”。请结合下阕作简要赏析。（6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）孔子在《为政》中说“_________，_________”，成为阐述“学习”和“思考”辩证关系的经典语录。（2）《劝学》中荀子指岀，螃蟹的身体虽比蚯蚓强健，但它们“___________”，这是螃蟹“_________”的缘故。（3）李煜《虞美人》一词中，词人遥望金陵想象，并表达出物是人非、无限慨叹的句子是“________，_________”。第II卷表达题三、（内蒙古赤峰二中2019-2020学年高二月考）语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成17～19题。故宫的“走红”，恰好为我们提供了一个观察的视角。对于博物馆来说，收藏文物、研究文物，让昨天的历史能够经过今天完整地留给明天，是重要的：而，让更多民众能够亲近历史，近距离感受文化的魅力，同样是重要的。有这样一个细节值得玩味：以前故宫的厕所是收费的，每年能收入几百万元；游客要参观珍宝馆，也要花两块钱买一双环保鞋。对个人来说这样的收费可能并不高，但却让故宫显得没那么可亲可爱。如今，厕所收费早已，文化产品创收，这样的转变，不仅是经营模式的巨大进步，更是发展思路的。从到俯下身子，从自带敬畏感到“萌萌哒”“接地气”，更有亲和力、人情味的“人设”，不断拉近故宫与人们的距离。今天的博物馆，不仅要提供更多的展馆、展品，还要让“收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”，让文化真正走进人们的心里。无论是通过充满趣味的文化创意实现知识的普及，还是通过传递400年老树的种子回望文人精神，都让传统文化在今天焕发了新的生命和活力。故宫的老院长郑欣森曾说过：“（）”只有发展才有持久的影响力，只有传播才有广泛的影响力：只有影响力，文化才不会被“打入冷宫”，而是一直热腾腾的。处身互联网时代，博物馆要吸引更多的公众，更好地发挥文物展示、文化传播、公众教育的作用，就不能保持一成不变的严肃面孔，而要建立与公众的联结，不断拓展人们感知文化的渠道和深度。17．依次填人文中横线上的成语；全都恰当的一项是（3分）（）A.销声匿迹如火如荼殚精竭虑板起面孔B.偃旗息鼓如火如荼改弦易辙一本正经C.销声匿迹风生水起改弦易辙板起面孔D.偃旗息鼓风生水起殚精竭虑一本正经18．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）（）A.故宫是有文化的，因为文化是活的生命。B.故宫是有生命的，因为生命是活的文化。C.故宫是有文化的，因为生命是活的文化。D.故宫是有生命的，因为文化是活的生命。19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（）A.博物馆要吸引更多的公众，更好地发挥公众教育、文化传播、文物展示的作用，就不能保持一成不变的严肃面孔B.博物馆要吸引更多的公众，更好地发挥文物展示、公众教育、文化传播的作用，就不能保持一成不变的严肃面孔C.博物馆要吸引更多的公众，更好地发挥公众教育、文物展示、文化传播的作用，就不能保持一成不变的严肃面孔D.博物馆要吸引更多的公众，更好地发挥文化传播、文物展示、公众教育的作用，就不能保持一成不变的严肃面孔20．在下面横线处填入适当的词语，组成前后相应的排比句。（6分）中华人民共和国迎来了她七十岁诞辰。七十年像一条长河，有急流也有缓流；七十年像一幅画卷，有冷色也有暖色；①_____________________，②_________________；七十年像一部史诗，有痛苦也有欢乐。长河永远奔流，画卷刚刚展开，③___________________________，史诗还在继续。我们的共和国正迈着坚定的步伐，稳步前进。21．仿照下面的示例，利用所给材料续写三句话，要求内容贴切，句式与所给示例基本一致。例：克己复礼，有教无类，仁爱忠恕为己任，孔子使我们涵养德行。（5分）材料：庄子孟子墨子鹏霄万里仁者无敌爱人利人止战非攻贵民轻君东海大乐浩然正气存乎心摩顶放踵利天下安时处顺自逍遥兼爱简行忧乐为民拓宽境界四、（吉林东北师大附中2019-2020学年高二月考）写作（60分）22.（吉林东北师大附中2019-2020学年高二月考）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材料一：做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎样爱国。（孙中山）材料二：我们的祖国并不是人间乐园，但是每一个中国人都有责任把她建设成人间乐园。（巴金）材料三：有了中国文化历史知识基础以后，爱国主义就有了根。章士钊有句话叫‘灭人之国先去其史’。中华民族的伟大在于文化传统。（任继愈）以上言论引发了你怎样的联想和思考，请你据此以“李华”的名义给同为中国青年的港澳台青年朋友写一封公开信。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。2019-2020学年上学期高二第二次月考精编仿真金卷语文（B）答案1．【答案】D【解析】此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中A项，中国文化更偏重于诗性言说，而不是两者并重；B项，两者之间没有因果关系；C项，“讲求逻辑推理和论辩方法，注重逻辑的力量”的主语应是诸子论辩，而不是“充满理性思辨的言说”，这里偷换了概念。2．【答案】A【解析】此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。题中A项，第一段总说“诸子的思辨”和“诸子的思辨艺术”两者对后世的影响，后文分述诸子的思辨对中国文化、中国士人的影响和诸子的思辨艺术对后世文章、文论的影响。3．【答案】C【解析】此题考核归纳内容要点的能力，侧重考核文中的观点。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。C项，原文说“严密的逻辑推理，迫使对于甘拜下风，维护了自己的思想立场，就呈现出一种‘断辞之美’”，陈述的是一种现象，并不能由此推断出前者是后者的必要条件。4．【答案】D【解析】本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。A项，“魏晋南北朝时期书法家的艺术成就远不如唐宋以来的众多书法家”错误。结合“汉字发展至魏晋南北朝时期，书法创作已成为中国文人的自觉常态，出现了以王羲之、王献之父子为代表的书法家群体。历经唐宋元明清时期，欧阳询、颜真卿……等众多书家群星灿烂，他们留下的作品也成为后世临摹和借鉴的典范”分析，“也”说明前面所说的魏晋南北朝时期的书法家同样取得很高的成就，故“魏晋南北朝时期书法家的艺术成就远不如唐宋以来的众多书法家”错误。B项，“中国古代书法家在现实中饱受压抑”错误。结合“中国古代书家在创作中灌注了精神上的寄托，企图以此获得心灵上的自在。他们在作品中追逐书法个性的张扬，试图达到用语言无法形容的精神境界”可知，这里只是强调书法家对精神的追求，但无法看出他们“在现实中保守压抑”，故选项中“中国古代书法家在现实中饱受压抑”于文无据。C项，“作品达到了语言无法形容的精神境界”错误。结合“他们在作品中追逐书法个性的张扬，试图达到用语言无法形容的精神境界”分析可知，原文是试图达到。故选D。5．【答案】A【解析】本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。A项，“已经失去了它的实用价值错误。结合传统士阶层的消亡，社会文化土壤的改变，促使书法与其实用性逐渐剥离，使其艺术性更显纯粹“分析，原文是说促使书法与其实用性逐渐剥离，并没有说已经失去了它的实用价值。故选A。6．【参考答案】（1）既要注重欣赏字的形体结构，也要关注作品蕴含的心灵感受和精神追求。（2）既可以在展览中作“看图式”欣赏，也可以借鉴传统书斋中的“展玩式”欣赏。（3）要注重作品与作者的合一。【解析】本题考查学生理解文本内容、筛选整合与文本有关内容能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点送注各段的段首和段尾句，分条作答。结合“汉字也有其独特的造型规律和结构组织。故而在书法的表现上，历代书家都注重字的形体结构，遵循一定的法则”“自书法艺术产生以来，历代书家都强调书法创作是情感的抒写过程，是对自然理想化的摹写。他们在书法临摹与创作过程中，注重心灵的感受和精神的追求”“中国古代书家在创作中灌注了精神上的寄托，企图以此获得心灵上的自在。他们在作品中追逐书法个性的张扬，试图达到用语言无法形容的精神境界”分析，既要注重欣赏字的形体结构，也要关注作品蕴含的心灵感受和精神追求；结合“传统书斋式的书法欣赏与品评大多是文人间的展玩、交流，对其展玩的过程更感兴趣，书法作品仅仅是其中的一个媒介”“现代展厅语境下的书法品评则是看图式的，观众对作品一览无遗，并没有机会亲自展开作品慢慢欣赏”分析可知，既可以在展览中作“看图式”欣觉，也可以借鉴传统书斋中的“展玩式”欣赏；结合“在书斋语境下的书法品评，注重的是作品与作者的合一，甚至更关注作为创作主体的人的因素”分析可知，要注重作品与作者的合一。7．【答案】B【解析】本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以确定正误。B项，结合“我因读到《大堰河》，而晓得了艾青”分析可知，“但他的《大堰河》仍激励着作者奋勇前行”是对原文第②自然段有关内容的误读。故选B。8．【答案】倒叙。作者先由送红玫瑰参加艾青葬礼写起，接着写自己与艾青的第一次见面，再由“当我再去拜望艾老时”过渡，记叙了表现艾青乐观、豁达的性格的两件事，最后以议论作结。【解析】本题主要考查分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思的能力。解答此类试题，需要明确常见的叙述方式，如顺叙、插叙、倒叙等。结合文本内容分析可知，作者用倒叙的方式来叙述自己与艾青的交往。结合文本内容“那天，我捧着一束如火的红玫瑰，赶到东四十三条97号艾老的府上送他远行”“直到1988年的初秋，我才得以见到心仪多年的诗人”分析可知，先由送红玫瑰参加艾青葬礼写起，接着写自己与艾青的第一次见面；结合“当我再去拜望艾老时，艾老满面春风，没有因为装了金属假肢而沮丧，尽管有说不出的痛苦，但坚强、坦然、幽默依然”分析，记叙了表现艾青乐观、豁达的性格的两件事；结合文本最后两节内容分析，以议论作结。9．【参考答案】内容上：“红玫瑰”既指作者参加艾青葬礼时所送的红玫瑰，又是艾青“浪漫、反叛世俗、讴歌光明”性格的具体体现，同时，还表达了作者对艾青的敬重和怀念。结构上：文章由红玫瑰开篇，以红玫瑰贯穿全文，是作者行文、抒情的线索，彰显了作者谋篇布局的匠心。【解析】本题主要考查从不同角度和层面发掘文本反映的人生价值和时代精神的能力。标题中的关键词往往为一种具体事物，具有多层含义，除了表面上意义之外，文章还赋予了它一种深刻的内涵，甚至还有第三种更深刻、更深远的内涵。能理解标题的手法，明确标题的风格特点和作用。结合文本内容“艾青是浪漫的诗人，更是世俗的反叛者，他一生追逐太阳，为光明战斗，为光明歌唱，献一束充盈着太阳颜色的红玫瑰更为合适。于是，那天，我捧着一束如火的红玫瑰，赶到东四十三条97号艾老的府上送他远行”分析可知，“红玫瑰”既指作者参加艾青葬礼时所送的红玫瑰，又是艾青“浪漫、反叛世俗、讴歌光明”性格的具体体现。结合文本内容“诗坛的巨人走了，已经13年了，但悠长的岁月抹不去对他的敬重和怀念。这敬重和怀念，就是我们献给他永不凋零的红玫瑰”分析可知，还表达了作者对艾青的敬重和怀念。结构上：以红玫瑰贯穿全文，是作者行文、抒情的线索。10．【答案】B【解析】本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。“观”是关注的意思，宾语为“初政”，不应该断开，排除A项、C项。“朝廷所素养者”作为“不之遣”的宾语；“顾……乎”，难道……吗，固定句式，需要独立成句，排除D项。句意：陛下刚刚即位，天下都擦亮眼睛来关注着您的初期执政。馆阁、台省中的官员（人才济济），朝廷平素所供养这么多官员不派遣，难道独独派遣宦官吗？故选B。11．【答案】B【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。B项，“但只用于君称臣、上级称下级、长辈称晚辈”错误。“卿”字用为第二人称“你”时，表尊敬或爱意，不仅仅“只用于君称臣、上级称下级、长辈称晚辈”，还可以用于朋友、夫妻之间，表示爱称。如：成语“卿卿我我”；卫人谓之庆卿——《史记•刺客传》；我自不驱卿，逼迫有阿母——《孔雀东南飞》。）故选B。12．【答案】B【解析】本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。B项，错在“对他失去信任”。结合“帝诏甫曰：‘绘……朕一见许其忠荩，擢置言职，信之亦笃矣。今日之除，盖难与宰相并立于轻重之间，姑令少避尔……’”分析，由皇帝对滕甫的一番话可以看出，解除他的谏官职务，并不是对他失去了信任，是为了更好地保护他。故选B。13．【参考答案】（1）（杨绘）于是把当地耍猴的叫到公堂里来盘问，一问，他们就招供了，兴元府的人都佩服他英明。（2）我一见就很赞许他的忠诚，把他提拔安置在言官的位置上，我对他信任也算深厚了。【解析】本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）补充主语“杨绘”；“诘”，盘问、询问；“于”，介词，在；“呼戏沐猴者诘于庭”（状语后置句）；“讯”，审讯、问讯；“伏”，受到（应得的惩罚），此处可以意译为招供；“服”，佩服；“其”，代词，他的。（2）“许”，赞许；“其”，代词，他的；“擢”，提拔；“置”，安置；“之”，代词，他；“笃”，深厚。【参考译文】杨绘，字元素，是绵竹人。年轻就机敏出众，读书时一目五行，名声遍闻西州。进士考试时考了第一等，做了荆南通判。做了开封推官，遇到事情解决起来都很顺利，一下子就解决了，众官吏都怕整天时间不够，而杨绘未到中午一概能把问题解决。宋仁宗爱惜他的才能，想把他破格任为侍从官员，但主管官员见杨绘年少，就没有任用他。因为母亲年龄大了，就请求出任眉州知州，迁任兴元府。府中小吏请求捉拿打洞穿墙偷盗库中丝绢的盗贼，杨绘前往查看，发现现场踪迹不像是人出入留下的，就说；“我知道是什么情况了。”就叫来耍猴的人在庭堂中审问，一审讯就完全认罪，府衙中的人都叹服他的神明。神宗皇帝即位，诏任他为修起居注、知制诰、知谏院。皇帝曾下诏派遣宦官王中正、李舜举等人出使陕西，杨绘说：“陛下刚刚即位，天下都擦亮眼睛来关注着您的初期执政。馆阁、台省中的官员（人才济济），朝廷平素所供养这么多官员不派遣，难道独独派遣宦官吗？”曾公亮请求让他的儿子做登闻鼓院判官，与他关系深厚的曾巩做史官。杨绘争辩说：“曾公亮主持国事，把朝廷官员的职位看成自己家里的东西。从前曾公亮在越地做官时，霸占民田，被郡守依法惩办，当时曾巩的父亲曾易占也在越地做官，曾多方包庇他。现在任用曾巩，是为了报私情啊。”皇帝为此搁置下了那份任命。杨绘也被解除了谏官的职务，改任侍读职务，杨绘坚决拒绝赴任，滕甫把杨绘的态度告诉了皇帝。皇帝诏见滕甫说：“杨绘抗命不受的心意孤高深远，他在朝中行事孤立无援，却不畏权势，知道自己要做的事没有不去做的。我一见就很赞许他的忠诚，把他提拔安置在言官的位置上，我对他信任也算深厚了。今日免除他谏官的职务，是因为很难处理他与宰相并立于朝堂的轻重问题，姑且令他稍微回避一下，你一定向他说明白我的意思。”杨绘说：“谏官的话不能被采纳就该离开，御前讲席也不是我姑息停留之地。”最终也没有接受侍读的职务。没过一个月，又开始做谏院的官职，擢拔为翰林学士，做了御史中丞。当时王安石当权，贤士多辞职离任。杨绘说：“老练成熟的人，不可不爱惜他们。当今旧臣多托病请求离去，范镇六十有三、吕诲五十有八、欧阳修六十五都辞职回乡，陛下难道不考虑其中缘故吗？”免役法推行后，杨绘上书陈说它的十大要害。王安石让曾布上奏章解释他的改革学说，杨绘固执地坚持以前的观点，于是被罢为侍读学士、亳州知州。元祐初年，又任天章阁待制。去世时，六十二岁。14．【答案】B【解析】本题综合考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。B项，“‘烟柳渐重重’想象离后之景”，说法错误，不是想象之景，是作者回首看到如烟似雾的杨柳遮断视线，是眼前实景；故选B。15．【参考答案】①末二句描绘出一幅凄凉孤寂的景象。灯里的油就要燃尽，灯火忽明忽暗；一个人躺在枕头上，没有人陪伴，想入睡做个梦都不可得；五更时的寒风吹来更是倍增寒意。②融情入境，以景结情。下阕写出淮畔夜泊，酒消人醒之后的情景，残灯明灭、孤枕难眠、五更风起、暗浪拍船，反映出词人作别亲故，漂泊无依的情怀，羁旅愁苦之情溢于笔端。（写哀景衬哀情也可以酌情给分）③虚写、想象或者虚境实写，化虚为实。末句想象出酒醒后的情景，通过对未来旅途的想象虚写，突出了孤独无依、凄苦难耐之感。【解析】本题考查赏析重要诗句的能力。赏析重要诗句，在理解诗句内容的基础上，首先概括诗句表达的内容，然后分析用了哪些手法，结合诗句分析为什么是这个手法，最后写出这种手法的作用和效果。“残灯孤枕梦，轻浪五更风”两句诗，从内容上说，写诗人一个人躺在船里，辗转反侧，愁绪万千，一直熬到夜尽灯残之时，才对着残弱的烛光，勉强伏枕而眠，可惜好景不长，恍惚朦胧中波动船摇，词人梦断，原来是水面上起了风波。“五更风”，指黎明前的寒风，萧瑟凄寒。好一个“晓风残月”，令人难以忍受，可谓悲痛至极。从手法上说，作者融情入境，以景结情，下阕写出淮畔夜泊，酒消人醒之后的情景，残灯明灭、孤枕难眠、五更风起、暗浪拍船，反映出词人作别亲故，漂泊无依的情怀，羁旅愁苦之情溢于笔端；同时，作者以想象的手法，想象着自己酒醒后的情景，通过对未来旅途的想象虚写，突出了孤独无依、凄苦难耐之感。作答时要答出内容，手法，效果三点。16.【答案】（1）学而不思则罔思而不学则殆（2）非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也（3）雕栏玉砌应犹在只是朱颜改【解析】本题考核名句名篇默写能力，采用的是情景式默写的题型，这类题目解答时一般要注意所给句子的出处及作者，还要注意题干中给出的提示，准确书写出答案。本题要注意下列字词的正确写法：罔、殆、犹。17．【答案】C【解析】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。“销声匿迹”，形容隐藏起来或不公开出现。“偃旗息鼓”，原意是放倒军旗，停止擂鼓，秘密行军，不暴露目标。现多指停止战斗或停止批评、攻击等。第一处，是说“厕所收费”早已消失，应使用“销声匿迹”。“风生水起”，形容事情做得有生气，蓬勃兴旺。“如火如荼”，原形容军容之盛，后用来形容旺盛、热烈或激烈。第二处，是说“文化产品创收”蓬勃兴旺，使用“风生水起”更为恰当。“改弦易辙”，比喻改变方针、计划或做法。“殚精竭虑”形容用尽精力、费尽心思。第三处，是说发展思路的“改变”，应使用“改弦易辙”。“板起面孔”，绷紧面孔，表示严肃、不悦或冷淡。“一本正经”，形容很规矩，很庄重。第四处，从“俯下身子”“自带敬畏感”等可知，此处是说故宫改变方式之前给人感觉有距离感，很冷淡，让人无法亲近，应使用“板起面孔”。故选C。18．【答案】D【解析】本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生进行选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应。本题中，需要填写的是故宫的老院长郑欣森的一句话，从后面“只有发展才有持久的影响力，只有传播才有广泛的影响力；只有有影响力，文化才不会被‘打入冷宫’，而是一直热腾腾的”可知，此处应是强调“故宫”和“文化”的“生命力”，因为故宫代表着一种文化，文化只有在焕发生命的基础上才能体现活力，才能得以传播；A项，重点落在“文化”上，与前后语境不符，B项，选项“文化”与“生命”的关系说反了，C项，选项把重点放在“文化”上，排除这三项，故选D。19．【答案】B【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。“博物馆要吸引更多的公众，更好地发挥文物展示、文化传播、公众教育的作用，就不能保持一成不变的严肃面孔”，“文物展示、文化传播、公众教育”语序不当，文物展示、公众教育、文化传播这三个词语要按逻辑先后的顺序排列，不能颠倒，应为“文物展示、公众教育、文化传播”。A项，“公众教育、文化传播、文物展示&rdqu