孙延钊及其祖传“玉海楼”藏书

孙延钊及其祖传“玉海楼”藏孙延钊（1893－1983）字孟晋，号勖庵。浙江瑞安人。自幼家学渊源，继承庭训。毕业于北京法政专门学校。历任北洋政府监署科长、温州籀园图书馆馆长、浙江省图书馆馆长、浙江通志馆编纂、浙江文史研究馆馆员。孙延钊一生致力于地方文献搜集整理与校勘工作。在他任温州籀园图书馆长期间，多方征书，募款，搜集地方文献，使籀园藏书增至49559万册，同时他注重图书的学术研究和文化宣传活动。抗战期间，先后举办“战时图书展览”、“国防巡回文库”、“抗战木刻漫画展览”等活动，还积极组织青年读书会，宣传抗日救亡，使图书馆面向社会。他不但重视图书馆的建设，在处理祖父孙衣言父亲孙诒让创建的“玉海楼”藏书方面，也作出了巨大的贡献。作为“玉海楼”第三代传人，孙延钊在1931年编有《玉海楼丛书细目》5册，著录丛书131种，6800余册。1935年编有《瑞安孙氏玉海楼藏温州乡贤遗书目》，著录图书462部，其中有明代刻本34种，抄本210种，稿本10多种。1947年，他毅然择其中之精华465部2990册（多数为善本）、《永嘉丛书》版片2460片及文物103件，存浙江大学文学院，录有《浙江大学文学院收藏瑞安孙氏玉海楼寄存图书、文物商目》一册，现全归杭州大学图书馆特藏。1951年又将玉海楼部分藏书“四部”及“丛书”2．2万册，捐赠温州图书馆，其中明版书及各家批校本近2000种。1947年和1972年，先后又将随身携带至杭州所藏的先人遗译及自著手稿7种37册，分别赠送温州图书馆和北京图书馆。说到“玉海楼”藏书，不得不提到其父孙诒让。孙诒让（1848—1908），是中国晚清经学大师和著名教育家。幼名效洙，又名德涵，字仲容，别号籀庼。与俞樾、黄以周合称清末三先生。有“晚清经学后殿”、“朴学大师”之誉，章太炎称他“三百年绝等双”。1899年王懿荣发现甲骨文后，第二年便殉难了，没有顾得上对甲骨作著录和研究，1903年刘鹗将其所得甲骨编为《铁云藏龟》后说：“不意衰年睹兹奇迹，爱玩不已，辄穷两月力校读之，以前后重复者参互采绎，乃略通文字。”孙诒让努力攻关，终于1904年便撰成《契文举例》二卷。该书既释文字又考，开了古字考释与古史考证相结合的先例。孙诒让考释的字共有185个，虽然多半是和单个金文的比较中认出来的常用字，但他毕竟是比较系统地研究甲骨文字的第一人。孙诒让继承清代浙江学者关心地方文献的传统，以整理乡邦献为已任，在辑录校理地方文献史料方面也有重大贡献。1877年编成《温州经籍志》36卷。自唐宋至清道光以前温州六县文籍广为著录，共1300余家，1759部。该志按四部分类，于每书目之下，采录原书序跋、目录，以及前人评议，如有论误，匡纠于后。该志网罗宏富。体例严谨，考证精详，被目录学界称之为“最著名的地方艺文志”。光绪十四年（1888）孙诒让其父创建藏书楼“玉海楼”。此楼坐落于瑞安市区道院前街，孙氏因慕宋代王应麟博极群书，遂以其巨著《玉海》名斯楼。当时，李文田为其题写有“玉海楼书藏”匾额。经过十余年恣意购求、收藏图书9万余卷、4600余种。稿本、抄本、名家批校本亦多，其中珍善本约4000册。“玉海楼”与宁波范氏“天一阁”、南浔刘氏“嘉业堂”，并称为江南三大著名藏书楼。孙诒让曾编撰有《玉海楼专目》，收录藏书384种，2656册；《经微室书目》著录图书983种，7万余册。《玉海楼善本书目》著录533种。解放后，“玉海楼”藏书楼列为浙江省文物保护单位。“玉海楼”现被列为市级文物保护单位。其实，孙氏藏书始于孙衣言祖父孙祖铎，即有“诒善堂”藏书楼。道光三十年（1850）入翰林，历官布政使、太仆寺卿。性好学，喜谈论经济，工于书法。尤好聚书，官翰林时，购书极为方便，恣意购求，10余年间先后收有范氏“天一阁”、祁氏“澹生堂”、钮氏“世学楼”、毛氏“汲古阁”等数十家旧藏，还有曾国藩、钱泰吉、何绍基、姚复庄等人赠书和书稿，收书至9万卷。因旧居狭窄，又另建一楼为“逊学斋”，莫友芝题写匾额，南北向间各五楹，专辟为藏书之所。并亲自订立有《藏书规约》管理“玉海楼”藏书。入藏之书多善本秘籍，由名家校勘批校甚多，尤以地方文献、先贤遗著为藏书特色。编有《晒书目录》，著录图书1052种，13000余册。杨仲渔、何子浚为之编有《逊学斋书目》4册。他不拘旧律，藏书乐于借人阅读。撰《玉海楼藏书记》说：“乡里吼声，有读书之才，读书之志，而能无缪我月，皆可以就我庐，读我书。天下之宝，我固不欲为一家之储也。”可见其藏书目的不是为了私藏，而是为了乡里贫穷学子皆有书读而收藏。