古典诗歌鉴赏之《奉陪郑驸马韦曲》(附：作者简介、注释、解析、赏析、兴亡盛衰诗句)

古典诗歌鉴赏之《奉陪郑驸马韦曲》(附：作者简介、注释、解析、赏析、兴亡盛衰诗句)古典诗歌鉴赏之《奉陪郑驸马韦曲》（杜甫）试题、答案（附：作者简介、注释、解析、赏析、兴亡盛衰诗句）【亮点提示】本诗歌艺术上的最大特色：反言（反语）2014年北京高考古典诗歌试题阅读下面诗歌，完1~3题。奉陪郑驸马韦曲杜甫韦曲花无赖，家家恼煞人。绿尊虽尽日，白发好禁春。石角钩衣破，藤枝刺眼新。何时占丛竹，头戴小乌巾。注：韦曲，在京城三十里，贵家园亭、侯王别墅，多在于此，乃行乐之胜地。小乌巾：刘岩隐逸不仕，常著缁衣小乌巾。1.下列对本诗的理解，不正确的一项是（3分）A．诗的首句和辛弃疾的“最喜小儿无赖”，两处“无赖”都传达了作者的喜爱之情。B．三四句意谓韦曲的满眼春色，让自感老去的诗人也觉得应借酒释怀，消受春光。C．五六句通过“石角钩衣”、“藤梢刺眼”的细致描写，状写韦曲春去夏来的美景。D．此诗运用了“反言”，如“恼煞人”，实际是爱煞人，正话反说，有相反相成之趣。2.诗家常借“韦曲”寓兴亡之感。下列诗句寓有兴亡之感的两项是（4分）A．杜甫诗中韦曲花，至今无赖尚家家。（唐·罗隐《寄南城韦逸人》）B．当年燕子知何址，但苔深韦曲，草暗斜川。（宋·张炎《高阳台》）C．莫夸韦曲花无赖，独擅终南雨后青。（元·虞集《题南野亭》）D．花气上林春浩渺，酒香韦曲晚氤氲。（明·胡应麟《寄朱可大进士》）E．韦曲杜陵文物尽，眼中多少可儿坟。（清（此当作明，出题人有误）·王象巽《游曲江》）3.前人引《南史》注诗中“小乌巾”：“刘岩隐逸不仕，常著缁衣小乌巾。”结合这一注解，谈谈诗的最后两句达了诗人怎样的思想感情。（4分）注释：【1】韦曲：唐代长安游览胜地。杜甫作此诗时，求仕于长安而未果。【2】禁：消受。1.【答案】C（3分）【解析】“白发好禁春”意思是满头白发的自己也正好消受春天的美景，可见诗歌写的是春天的美景，不是春去夏来。2.【答案】B、E（4分）【解析】兴亡盛衰之感往往是通过描绘眼前的物是人非而起，“当年燕子知何处”和“韦曲杜陵文物尽”均是在感慨当初的繁华如今已经不再，都表达了兴亡之叹，因此答案容易获得，余下三句均为袭用杜甫原句进行单纯的景物描写。3.【答案】（4分）要点一：借向往隐居生活，表达对韦曲春景的喜爱。（或：因韦曲春色美景而生隐居山林之情）要点二：隐含求仕未果的复杂心情。【解析】“何时占丛竹”表达了作者对归隐的向往，与前面对韦曲美景的赞美一脉相承。“头戴小乌巾”运用典故，隐含求仕未果的复杂心情。诗歌鉴赏要仔细阅读全诗，注意诗中出现的意象（即描写的对象），调动常识储备，揣摩形象的象征意味，分析修辞手法及其作用，评价要恰当，严禁人为拔高。围绕人之常情考虑诗歌的感情基调。对人物要察言观行，体会其志趣心境。【附】1.作者简介杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。2.注释韦曲①花无赖②，家家恼煞人。绿樽③须尽日，白发好禁春④石角钩衣破，藤梢刺眼新。何时占⑤丛竹，头戴小乌巾⑥。①韦曲：在京城三十里，贵家园亭、侯王别墅，多在于此，乃行乐之胜地。然此游必在天宝之季，禄山未乱之先，故花蕃盛如此。杜甫作此诗时，求仕于长安而未果。②无赖：《汉·高帝纪》：“始大人常以臣亡赖。”注：“江淮之间，谓小儿多诈狡狯（jiǎokuài，儿戏、游戏）为亡赖。”辛弃疾《清平乐·村居》“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”中的“无赖”也是指令人喜爱的小孩子的淘气、狡猾。③绿樽：亦作“绿尊”，酒杯。南朝·梁·沈约《酬谢宣城朓诗》：“宾至下尘榻，忧来命绿樽。”④禁春：消受春光；留连春景。赵注谓白发禁春，老不流荡也。然禁春须用樽酒，意中实不能禁矣。朱注云：禁，是“禁当”之禁。禁当：承受；担当。⑤占：据也。⑥小乌巾：《南史》：刘岩隐逸不仕，常著缁衣小乌巾。小乌巾，当是隐逸生活的标志。3.解析赏析古典诗歌，首先要重视分析诗歌的艺术手法，然后分析诗人所要表达的感情。此诗前四句运用反语的修辞手法（“无赖”“恼煞人”等都是反话），来描述春景之盛。后四句诗人运用典故，表达的欲归隐之意，以此表达诗人献赋不遇，有感而发。4.赏析首章，对韦曲春景而动归隐之怀。上四，惜花之情反言以志胜。下四，寻幽之意托言以寄慨。时盖献赋不遇，有感而发欤？赵汸注：起用俗语，豪纵跌宕。《杜臆》：此诗全是反言以形容其佳胜。曰无赖，正见其有趣；曰恼煞人，正见其爱煞人；曰好禁春，正是无奈春何；曰钩衣刺眼，本可憎而转觉可喜。说得抑扬顿挫，极生动之致。5.表现兴亡盛衰的诗句①唐·刘禹锡《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”作者在上句“乌衣巷口夕阳斜”用一抹斜晖，使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围中之后，出人意料地把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向去辨认，如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出，这些飞入百姓家的燕子，过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中，我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。②唐·李白《登金陵凤凰台》：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，而今凤凰鸟已飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍径自东流不停。当年华丽的吴王宫殿，及宫中的千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中，晋代的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也长眠于古坟中，化为一抔黄土。“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”引出全诗，因为传说中，凤凰鸟只有在天下清平的治世才出现，因此古代都以凤凰鸟的出现做为祥瑞的象征。李白眼看安禄山危害唐室，想念昔时凤凰鸟憩息凤凰台的传说，而今凤凰鸟不再来，只有江水依旧向东流。金陵为三国时孙权建都之地，晋朝永嘉之乱，晋室南渡之后也建都于凤凰台所在地金陵城的东南，李白在台上想象当年吴宫的繁华景象，以及晋代那些达官贵人曾有过的风光事迹，如今都隐于幽径，成为古丘。一个朝代弱了、亡了，马上有另一个朝代兴起，唐代太平盛世的贞观之治，开元之治，也成了过去，安史之乱起，唐室岌岌可危，怎不令李白忧心?③唐·杜牧《江南春》：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”表面上是写江南的景观——寺庙，实则是抒情。南朝修建的那么多宏伟壮观的庙宇楼台如今都繁华不再，表达了万事万物经不住历史长河的洗涤，终为土灰。是人借此讽刺唐统治者要引以为戒，多为民谋福利。④唐·杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。”诗人以写长安城里草木丛生，人烟稀少来衬托国家残破。起首一“国破山河在”，触目惊心，有一种物是人非的历史沧桑感。“国破山河在，城春草木深。”开篇即写春望所见：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍。一个“破”字，使人怵目惊心，继而一个“深”字，令人满目凄然。司马光说：“‘山河在’，明无余物矣；‘草木深’，明无人矣。”（《温公续诗话》）诗人在此明为写景，实为抒感，寄情于物，托感于景，为全诗创造了气氛。此联对仗工巧，圆熟自然，诗意翻跌。“国破”对“城春”，两意相反。“国破”的颓垣残壁同富有生意的“城春”对举，对照强烈。“国破”之下继以“山河在”，意思相反，出人意表；“城春”原当为明媚之景，而后缀以“草木深”则叙荒芜之状，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨极赞此联说：“对偶未尝不精，而纵横变幻，尽越陈规，浓淡浅深，动夺天巧。”（《唐音癸签》卷九）⑤李煜《虞美人》：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”作为一位曾经的君主，他的心中不应只有美人，还应有无限江山。“雕栏玉砌犹在，只是朱颜改”句就完整的表现了这一点。一般鉴赏者均认为此句把“雕栏玉砌”与“朱颜”对照着来写，写出了一种物是人非的无限怅恨之感。“雕栏玉砌应在”——“物是”，“只是朱颜改”——“人非”。不难看出，“雕栏玉砌”和“朱颜”在词中是各有所代的。“应犹在”的“雕栏玉砌”除指代旧日南唐宫中的建筑之外，再泛指南唐的青山、碧水、明月等一切美好的事物，这是以点代面、以物代物，合乎借代规则。况且千古江山是很难在短时间内改变的，用“雕栏玉砌应犹在”来代，才是比较合理的。剩下的“只是朱颜改”所代的就应是相对于不易改变的山水明月而言极易改变的人了⑥南宋·姜夔《扬州慢》：“过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。”《诗经·五风·黍离》篇写的是周平王东迁之后，故宫恙浮，长满禾黍，诗人见此，悼念故园，不忍离去。萧德藻（即千岩老人）称姜夔的《扬州慢》同样有“黍离之悲”。“过春风十里，尽荠麦青青”和满城的“废池乔木”。“荠麦青青”使人联想到古代诗人反复咏叹的“彼黍离离”的诗句，并从“青青”所特有的一种凄艳色彩，增加青山故国之情。“废池”极见蹂躏之深，“乔木”寄托故园之恋。