焰口小度桥

焰口小度桥 在焰口台上打建法桥进行度亡活动，这在陕甘一带比较流行。从三级之高台上一直通向台下亡魂灵位处拉一条长长的黄白长布，布上粘贴有 护栏杆，桥上张贴有金银桥榜文。高功凭借着度魂车的拉线指挥着亡魂的进退。 功起叹文：“伏以，阴阳首判，清浊肇分。尧天荡荡，叹古今之兴废；禹帝沉沉，嗟贤愚之成败。虎站龙争，混乱天下九洲；君强臣壮，并立江山一统。六韬三略，概国英雄何在？五经四书，贯世文章那存？三教门徒，九流艺术。士农工商不等，琴棋书画皆通。隔越关山之遥，飘流云水之乡。父母资本总成空，妻子恩情俱是萝。奉公为吏，厌俗出家。辜负生平之愿，虚劳处世之机。遭时疾而夫妇并丧，遇产难而母子双亡。徙流笞杖以殒身，绞斩分形而弃命。饥荒饿殍，大劫狂徒。蛇伤虎咬及雷诛，自缢投河并火化。尽是残生恶鬼，皆为枉死穷魂。盲聋瘖哑，生为异境之人。瘸跛疯癫，死作离乡之客。罕逢故友，少于知音。尸露红蓼滩头，骨堆绿柳堤畔。春去秋回闻鸟唱，寒来暑往听鱼歌。尺书难寄于双鲤，寸心少达于孤鸿。五音苦爽，六道幽灵。黄壤未沾新雨露，红尘不改旧家风。善信敬发慈悯故，真心起奉无上道。修建九幽之斋筵，赈济三途之穷魂。闻今一声之召请，勿辞千里而远来。恭对灯坛，同声赞扬。” 功说文：“此桥原非尘凡桥，法语持炼玄功造。凡境莫若清虚境，众魂得度罪孽消。”举：“法桥大度天尊。”功说白：“慈云霭霭复幽冥，法众持幡到玉京。祥云杳杳扫沉滞，众魂洗心礼金容。盖闻，秦王东渡，始留鞭石之迹；武帝西游，亦赖舟楫之功。巨筏津梁，人人得之而通济；慈风混合，在在可得以均沾。视睹奈何，即属苦海。众魂到此，胆战兮而心寒。”提科说：“逝者临斯，魂飞兮而魄散。”白说：“若不召告，恐生阻隔。”功接说：恭炷真香，虔诚奉请：神虎河乔、二大元帅，冥阳开路、五道将军，桥关土地，桥梁大将，把桥神祗，引魂童子，奈河主者，桥边有灵，合座威灵。悉仗真香，普同供养。向伸召告，神祗来临。今有金桥榜文，恭对敷宣。” 表白宣榜毕言：“向伸榜文，宣白云周。”提科接：“就于桥前，用凭火化。” 功起：金桥土地，神之最灵。升天达地，出幽入冥功。为吾关奏，不得留停，有功之日，名书上清。 功说白：“玄功妙力造法桥，众魂得度是仙桥。金童玉女遵符命，幢幡接引任逍遥。”功说白：奉请众魂上金桥。 大众和：请上金桥。 功说白：“度桥有偈，法众加持。” 功起《上水船韵》：“灵幡飘荡本无风，风动幡飞瞬息中。幡若风兮魂魄附，魂随幡引上南宫。冥冥始觉从前悟，悟了方知彻底空。要知灵幡端的处，灵幡便是主人公。香供养法桥大度天尊。” 功说白：“请灵魂下金桥。” 众和：请下金桥。 功说白：“天垂宝盖重重现，地涌金莲朵朵鲜。忏悔犹如莲出水，超升好似月当天。鬼哭神愁，乃有经功祭济；苦海奈河，岂无法力度人。坛有银桥榜文，恭对敷宣。” 表白宣榜毕言：“向伸榜文，宣白云周。”提科接白：“就于桥前，用凭火化。”功起：“银桥土地，神之最灵。升天达地，出幽入冥。为吾关奏，不得留停。有功之日，名书上清。” 功说白：“银桥瑞气彩云深，众魂得度出迷津。经功超脱罪孽苦，幢幡接引到蓬瀛。奉请众魂上银桥。” 众和：“请上银桥。” 功接小叹文：“志一心召请，北阴界内，地府城中。冥司面然之鬼王。铁围所统之王者。九幽狱，十王狱。君臣宰辅；三曹案，六部案，文武公卿。惟愿，三沐三熏三召请，一诚一念到斋筵。此夜今霄来临法会，香花招请望来临，华幡召请望来临。” 功说白：“请众魂下银桥。” 众和：“请下银桥。” 功说白：“下桥有偈，羽众加持。” 功起《干倒拐韵》：“三清圣号不思意，普为幽魂荐福基。仰叩高旻乘照监，愿与今霄降恩辉。重重念善皆无量，浩浩良因自有期。惟愿幽魂承道力，永辞苦海出轮回。” 功说白：请众魂入沐浴堂。 众接：请入沐浴堂。 功说白：“盖闻，沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧之水浊兮，可以濯我足。东林之波，内可吐故，外可荡其瑕。斋沐以祀神，持水告冥司。幡花召告，黄华荡形官将，香汤沐浴等神，香笥玉女，冠带灵神，沐浴局中，合属威灵。请将沐浴真符，恭对敷宣。” 表白宣符毕，功说白：“步虚缭绕遍十方，阆苑奇花满道场。”表白：“奉请亡灵来受度，金炉添炷返魂香。” 功起韵：“一炷返魂香，径通三界路。惟愿大悲慈，宣扬秘密语。拨度荐亡灵，出离地狱三途苦。人生在世如在梦中游，一旦无常归何处？灵魂从此一去上南宫，朝礼无上虚皇尊。无上愿亡灵，上愿亡灵早超升。” 功接白：“请亡魂出沐浴堂。” 众和：请出沐浴堂。 功说白：“雨露吹青草，春风动白萍。孤雁空中叫，惊醒梦中魂。” 功起宝箓符：“太上救苦生天宝箓，度人不死之神度，南极长生之君度，度世司马大神度，好生韩君丈人度，南昌司命司录君度，延寿益算度厄君度，回骸起死之君度，无量度人之君度，离旨火天尊胜唵吽咤利玄神君日月星，太乙寻声救苦天尊。角亢氐房心尾箕，斗牛女虚危室壁，奎娄胃昴毕觜参，井鬼柳星张翼珍，右符告下，三元九府，一百二十曹五帝考官，六宫掾吏，阎罗诸司，五岳灵山，重阴九垒，城隍社令，各属冥司，一切主者。咸尊符命，拨度亡过某某某一位真性形魂（女为淑魂），速与消除罪簿，落灭恶根，不得拘留，时刻升迁。庶使玉眸炼质，黄华荡形，名书紫册，受炼更生，黄箓院、生天案，拨度亡者早得超升，一如告命，风火驿传。”   大度桥科 《大度桥》一般用在摄招亡魂回来进屋时，从屋外广场至屋内打设的桥梁。因为人死后到阴间，要经过奈河桥，道经中说：“视睹奈河，即属苦海。众魂至此，胆战兮而心寒；逝者临期，魂飞兮而魄散”，所以要延请黄冠羽士建设法桥进行颂经引渡，使亡魂出离奈河苦海。 道教建设法桥一般有两种形式：一是用桌椅等具打设，上面用白黄布架通，黄布一段称为“金桥”，白布一段称为“银桥”。二是用木材做成的专门的桥梁，桥上铺盖有“度桥真符”和“冥币”等具。金银桥上还要张贴《金桥榜》、 《银桥榜》。 有的高功在度桥的时候还要做一度魂车，将亡魂牌位置于 法桥 车上，度亡时候由高功利用机关使度魂车一步一步来到法台沐浴受度。 功说场白：“太上传科教，神光烛慧灯。符颁丰都府，摄汝离幽冥。齐赴青华会，称念救苦尊”举：“太乙救苦天尊。”功说提纲：“法科传老三界通，化行阴阳度众生。”提科接：“若要众魂离地府，出坛度桥称天尊”步虚：“超度三界难，地狱五苦解，悉皈太上经，静念稽首礼。”举：“九幽拔罪天尊。”吊挂：“众魂受度往南宫，南昌宫里放祥光。祥光照彻通幽府，幽府惊动十冥王。冥王大赦诸罪魂，罪魂从此返仙乡。仙乡快乐无地狱，地狱今朝化天堂。香供养慈光接引天尊。”功说：“伏以，青华教主，太上慈尊。一枝杨柳洒甘露之法门，九色莲花作慈航之彼岸。建设法桥接引幽灵。适伸召请，召请当斋正荐亡故某某某一位真性形（淑）魂，附度本音门中先远三代宗亲。已离幽界，将入清度。此法桥，便是家乡，随吾华幡，逍遥前进。法众虔诚，引度金桥。”举：“华幡接引天尊。”功说：“此桥原作尘凡桥，法语持炼玄功造。凡境莫若清虚境，众魂得度罪孽消。”举：“法桥大度天尊。”功说提纲：“慈云霭霭覆幽冥，羽众持幡到玉京。”提科接：“祥云杳杳扫沉测，众魂洗心礼金容。”功说：“盖闻，秦王东度，始留边石之迹；武帝西游，亦赖舟楫之功。巨华津梁，人人得之而通济；慈风混合，在在可以以均沾。视睹奈河，即属苦海。众魂至此，胆战兮而心寒；逝者临期，魂飞兮而魄散。若不召告，焉免阻隔。恭炷真香，虔诚奉请：神虎河桥，二大元帅。冥阳开路，五道将军。桥头土地，桥尾使者。桥梁大将，把桥神祗。引魂童子，奈河主者。桥边有阻，合座威灵。悉仗真香，普同供养。向伸召告，神祗来临。今有度桥疏文，恭对敷宣。”毕，起“金桥土地，神之最灵。升天达地，出幽入冥。为吾关奏，不得留停。有功之日，名书上清。”功说：“伏以，金桥者，红光缭绕，紫雾缤纷。七真砌就蜜栏杆，八宝粒成平道路。行善者仙童接引金桥路，作恶者夜叉推入奈河中。滔滔滚滚万层波，浩浩洋洋千尺浪。其河势者，且远且深；其水色者，或黄或白。铜蛇口内吐毒火，铁狗睛中起寒烟。于水面牛头挟戟，马面横枪。苦海冤波，非慈航接引难通；丛树深密，得慧力之光明可度。众魂到此，善恶殊途。今霄当斋正荐亡故某某一位真性形（淑）魂。前生有分，夙世多缘。仗此道经师宝之因，达彼升仙之路。出离幽界，来赴青都。具有金桥榜文，谨当宣读。”表白宣榜文，毕，说“向申榜文，宣读云周。”提科说：“就于桥前，用凭火化。”功说：“志心皈命礼，榜前土地，神之最灵。升天达地，出幽入冥。为吾关奏，不得留停。有功之日，名书上清。”提纲：“玄功妙力造法桥，众魂得度是仙桥。”提科接：“金童玉女遵符命，幢幡接引任逍遥。”功说：“奉请众魂上金桥。”众答：“请上金桥。”功说：“度桥有偈，法众称扬。”功起：“上金桥，行数步，望见家乡新眷属。三魂渺渺在那方，七魄悠悠在何处。到奈河，无船度。意下惊惶心恐怖。惟愿慈尊来接引，灵魂早上金桥路。求忏悔法桥普度天尊。”至桥尾功说：“玄功妙力造法桥，灵魂得度罪孽消。金童玉女传符命，幢幡接引任逍遥。一请当斋正荐亡过某某某一位真性形（淑）魂，请下金桥。”众答：“请下金桥。”功说：“二请本音门中三代宗亲。”众答：“请灵魂下金桥。”功说：“三请本方四维上下无祀孤魂等众，” 众答：“请灵魂下金桥。”功说：“东极内，妙严宫，放大光明。九头狮子出云中。救苦天尊洒甘露，亡者蒙恩。下桥有偈，羽众加持。” 功起：“逍遥无边地，快乐十极天。阴符三百字，道德五千言。”功说提纲：“仰仗金容立阶除，仙意缭绕乍有声。”提科接：“转上银桥登紫路，幢幡接引到蓬壶。”功说：“羽众运诚。”提科接：“引度银桥。”功起：“度过金桥步银桥，又有威风相助滔。十极真人来接引。五色云中空里飘。洒甘露，润枯焦，生前罪孽尽除消。今霄到此银桥路，起升仙界尽逍遥。”举：“法桥大度天尊。”功说：“天乘宝盖重重现，地涌金莲朵朵鲜。忏悔犹如莲出水，超升好似日当天。鬼哭神愁，乃有经功祭济；苦海奈河，岂危法力度人？具有银桥榜文，谨当宣读。”表白宣榜毕，起：“银桥土地，神之最灵。升天达地，出幽入冥。为吾关奏，不得留停。有功之日，名书上清。”功说：“夫银桥者，银兰构控，玉版铺阶。瑞气千条架长桥于碧落，霞光一缕接扶道于晴空。金童对对执华幡，玉女双双持宝瓶。在上行者，尽是三生为善之人；在下行者，无非十恶不良之辈。滚滚洪波，遇者谁人不苦；滔滔巨浪，看者个个酸心。铜蛇铁狗无情，夜叉河神又狠。参差载道，善恶攸分。牛头马面退后，金童玉女前迎。灵魂到此，恭听法音，一请当斋正荐亡过某某某一位真性形（淑）魂，请上银桥。”众答：“请上银桥。”功起：“上银桥，行数步，银桥使者前挡住，且问阳间做何功，幢幡接引银桥路。唤仙童，展善簿，簿上功德无其数。仗此天尊一卷经，众魂早上银桥路。求忏悔法桥大度天尊。”至桥尾功说文：“银桥瑞气彩云深，灵魂得度出幽冥。经功超度罪业苦，幢幡接引赴蓬瀛。”功起：“度亡魂到桥中，自在纵横。颁符告简任逍遥，救苦天尊来接引，早赴蓬瀛。”功说提纲：“奈河任有千尺浪，太上法力广无边。”提科接：“幽魂超出三途苦，度过法桥上南宫。”功说白：“奉告众魂过的金银桥，权且止步，修斋祭主某某某谢过神虎河桥二大元帅，冥阳开路五道将军，桥头土地、桥尾判官，引魂童子，守桥神祗香案前，至恭三宝。”功起《跑马韵》：“稽首皈依无上道，回谢太乙救苦尊。稽首皈依太上经，回谢十方诸圣尊。稽首皈依玄上师，回谢河桥众威灵。香供养道经师宝天尊。”功说提纲：“众魂过的金银桥，尘垢须向南塘消。”提科接：“法众持幡前引导，阴灵紧随华幡飘。”功接说：“羽众运诚，引魂沐浴。”功起：“华幡接引天尊。”   沐浴科 给亡魂沐浴更衣的目的是让亡魂“濯炼身形”，道经说经过高功变炼之法水乃功德之水：“发自智慧源，内可以咽漱三田，外可以澄清百体，荡涤千愆。洗涤爱网，超解脱之门；漱清冤轮，归逍遥之境。住神闲意，定情彻心，融准上帝。”其实让亡魂沐浴更衣的目的还在： 仗此太上之威光，烛彼本来之真性。澄澄湛湛，了无生死之玄关；混混融融，静合虚无之妙道。既得丰衣足食，各宜改旧换新。湛湛青天，现出本来面目；明明心镜，照见自己元神。回光返照，悟道登真。 其科仪内容如下： 功说文：“苦海奈河，总是清波欲海；青书宝剑，昭然巨法慈航。凡欲引度亡魂，俱入光明境界。必先涤荡其秽垢，然后登坛以朝真。”举：“元皇荡秽天尊。”功说文：“盖闻，沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。东林之波，内可吐其故，外可荡其瑕。斋沐可以祀上帝，持水可以告冥司。踵香虔诚，诏告黄花荡形官将、香汤沐浴神员、沐浴局中合属威灵。爰今诏告，神祗来临。请将沐浴牒文符命，谨当宣读。”表白宣读毕说：“向申牒文，宣读云周。”提科接说：“就于堂前，用凭火化。”众念沐浴咒，功将符化于清水中。功说：“太乙神水，天乙之精。开明三境，梵气流并。云泉甘露，金真降临。变化浴池，天地同清。内外洞清，香露盈盈。今宵沐浴，道气光明。阴灵阳耀，摄魂魄以来游；天清地宁，运圣神而莫测。惟此功德水，发自智慧源，内可以咽漱三田，外可以澄清百体。荡涤千愆，洗涤爱网，超解脱之门；漱清冤轮，归逍遥之境。住神闲意，定情彻心。融准上帝，敕召灵宝之局，浣濯官吏，沐浴仙灵，急赴坛前。引领亡魂，一如玄科，神咒宣行。”功起：“天气朗晴，五气高明。日月吐辉，濯炼身形。神津内漱，香汤炼精。洞耀焕映上清气，各受清洁入帝庭。”举：“黄华荡形天尊。”功说白文：“尘世流吹，缘千生之结习；甘露濯沐，还一性之精明。九真沐浴神咒，谨当持诵告下。”毕，功说：“伏以，回生起死，开玉欎之幽关；荡浊洗清，资丹华之圣泽。庶普度于开度，庸疾悟于灵明。法众恭虔，为亡魂诵丹阳神咒，羽众加持。”功起：“龙汉荡荡，无形无名。渺渺亿劫，黄道开清。澄清朗照，九龙吐精。玉虚澄辉，太霞高明。元始开化，诸天齐临。三元道养，二象摄生。未度者度，未成者成。已死者化，已枯者荣。蠢动含灵，一切阴灵。怀含孕成，咸得受生。亡者命过，魂归三清。魄受炼度，南宫变形。今日大吉，皆得光明。五帝鉴观，普告万灵。天神地祗，及诸河源。五岳四渎，及诸名山。洞玄洞虚，洞倥洞仙。无极大道，至真尊神。无穷无极，普度鉴生。恶根断绝，玄都记名。众真鉴度，一切咸听。稽首天尊，奉辞而退。”功持诀水盂书秘讳毕，提纲：“步虚缭绕遍十方，琅苑奇花满道场。”提科接：“奉请亡灵来受度，金炉添炷返魂香。”功起《返魂香》韵毕，功说：“亡者进入沐浴堂，洗涤尘津变行装。好将衣冠严整肃，皈依朝礼大法王。坛有仙衣冠带神咒，谨当持诵。”功起：“九耀扶衰，真气变衣。四神合维，五纬交辉。气分罗绮，采集宣威。六合扶挟，三气玄微。玉真灿烂，仙衣齐飞。阐境明素，元始慈悲。”功内持冠带神咒：“金真降临，普天气清。炼化金池，沐浴身形。三气焕耀，我道日升。飞仙羽服，上升玉京。”功于宝镜加持秘用，施食追魂牒前用：“开、摄、化（省鬼旁）。”铜镜中间书：“光”，右书：“万类孤魂”，左书：“承功脱化。”功说祝镜文：“宝镜明如皓月，玉书文似灵章。元始符命高真，人行善恶难藏。法咒炼度玄妙，现出本来行装。金光对面照射，亡灵自得清爽。祝镜灵章，众当持诵。”功起：“大哉至道，无宗上真。上度诸天，下济幽魂。上无始祖，维道为身。丹台紫府，玉京金阙。秘此妙法，溥福舍灵。灭我万罪，增我遐龄。万圣朝礼，魔王保迎。功德昌盛，黄箓书名。渺渺亿劫，使我长存。急急如律令。”举：“金光普照天尊。”毕，功说白：“奉告亡者，即荡瑕而涤垢，喜复性以完形。六炼照上衣下裳之功，八芒含内方外圆之像。即朝恭于圣驾，可进礼于瑶阶。坛音振响，羽葆流明。法众慈悲，引灵朝真。” 十王转案科 十王即指冥府十殿阎君。阎王，即阎罗王，或称阎罗大王，也称阎魔王。阎魔，即琰摩、琰摩罗，原系梵语之译音。以阎王作为阴间的主宰，掌管地狱轮回，大约起于南北朝时。原来阎王只有一人，由治事分现为五人，其僚佐有十八人。唐时道经称天帝册封阎罗王，并由其统率五岳卫兵之说，同时也有地狱分为十殿，十殿均有主，称地府十王。十王各有名号，合称十殿阎王。第一殿秦广王蒋，二月初一日诞辰(一说为二月初二日)，专司人间寿夭生死，统管吉凶。第二殿楚江王历，三月初一日诞辰，专司活大地狱，即寒冰地狱。第三殿宋帝王余，二月初八日诞辰，专司黑绳大地狱。第四殿五官王吕，二月十八日诞辰，专司合大地狱，即血池地狱。第五殿阎罗王包，正月初八日诞辰，专司叫唤大地狱。第六殿卞城王毕，三月初八日诞辰，专司大叫唤大地狱及枉死城。第七殿泰山王董，三月二十七日诞辰，专司热恼地狱，即肉酱地狱。第八殿都市王黄，四月初一日诞辰，专司大热恼大地狱，即闷锅地狱。第九殿平等王陆，四月初八日诞辰，专司铁网阿鼻地狱。第十殿转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，区别善恶核定等级，发往投生。投生时，开载胎卵湿化，男女寿夭，富贵贫贱，并于每月汇知第一殿秦广王处注册。凡发往投生者，均由孟婆神灌饮迷魂汤，使其忘记前生之事。　 古时中国人认为人死后到阴间要经过冥府十殿阎君的层层拷问，按照阳间所犯之罪业一一对质，进行按罪论刑，打入不同地狱进行惩罚。 道教的《十王转案》科仪在场面很壮观，一般要先后上十位高功法师，分十次出场，每次都要变换“高功”法衣。有时还需要戴上赤面獠牙的面具，是场面很有一些戏剧色彩，所以在民间很受欢迎。 上完救苦疏，功说：“恭祝宝香玉炉焚，瑞气祥光满太空” 提科接：“迎请威灵来降鉴，广布神化赴坛庭。”举：“金定玄通天尊。”（旋至一宫）功说：“臣闻，九幽路远，能追已往之魂；大道恩深，可荐不返之魄。兹当朝奏，必假香传。夫此香者，香焚金炉腾瑞霭，香飘虚空满仙阶。祥光童子传香去，香格千真万圣来。传香有偈，宝号称扬。”举：“香云达信天尊。”功起风交雪：“仰启一宫主，玄真秦广王。愿垂大道力，拔度荐亡灵。”提纲：“救苦天尊妙难求，开化人天度众生。存亡两途皆利济，羽士真人度亡灵。”举：“金真演教天尊。”功起：“道由心学，心假香传。香焚玉炉，心存帝前，真灵下盼，仙旆临轩，令臣关告，径达三（六、九）天。”毕，威灵祝：“元始虚皇，集气居中。三境洞香，肇生穹隆。七转九虚，混合回风。变化万神，天地开通。吉日行道，万魔敬从。晨昏朗照，默运玄功。执节降魔，散花太空。臣等皈命，与道合真。”提纲：“恭对位前，请称职位。”功称职毕接圣班： 冥府一殿，秦广大王，太素妙广真君。东方玉宝，皇上天尊，冥府一殿，铁面冰心，执法判官。冥府一殿，风雷地狱，冥官主者。冥府一殿，神虎何乔，二大元帅。冥府一殿，牛头狱卒，马面神王。冥府一殿，取人枷鬼，无常大神。冥府一殿，引魂来往，使者等众。悉仗真香，普同供养。 功说：“臣闻，开天辟地，三皇五帝以茫茫；亘古传今，四生六道而滚滚。不假拔度之功，曷使超升之路。具有一宫符命，谨当告下。”表白宣符毕，功起：“志心皈命礼，青华长乐界，东极妙严宫。七宝芳骞林，九色莲花座。万真环拱内，百亿瑞光中。玉清灵宝尊，应化玄元始。浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真身，紫金瑞相。随相赴感，誓愿无边。大圣大慈，大悲大愿。十方化号，普度众生。亿亿劫中，度亡无量。寻声赴感，太乙救苦天尊，青玄九阳上帝。”接念《救苦经》： 尔时，救苦天尊，遍满十方界，常以威神力，救拔诸众生，得离于迷途，众生不知觉，如盲见日月。我本太无中，拔领无边际，庆云开生门，祥烟塞死户，初发玄元始，以通祥感机，救一切罪，度一切厄。渺渺超仙源，荡荡自然清，皆承大道力，以伏诸魔精，空中何灼灼，名曰：尼丸仙，紫云覆黄老，是名三宝君，还将上天炁，以制九天魂，救苦诸妙神，善见救苦时，天上混无分，天炁归一身，皆成自然人，自然有别体。本在空洞中，空洞迹非迹，遍体皆虚空。第一委炁立，第二顺炁生，第三成万法，第四生光明，天上三十六，地下三十六，太玄无边际，妙哉大洞经，归命太上尊，能消一切罪。 旋至二殿起风交雪：“仰启二宫主，普明楚江王。愿垂大道力，拔度荐亡灵。”跪下圣班：“冥府二殿，楚江大王，阴德定体真君。南方玄真，万福天尊。冥府二殿，神虎何乔，二大元帅。冥府二殿，牛头狱卒，马面神王。冥府二殿，取人枷鬼，无常大神，引魂来往，使者等众。悉仗真香，普同供养。”功说：“伏以，浮黎说法，始青悬黍米之珠；紫极着文，大梵流玄纲之演。具有二宫符命，谨当宣读。”宣毕，功起：“志心皈命礼（同上）。”旋至三宫，起风交雪：“仰启三殿主，纣绝宋帝王。愿垂大道力，拔度荐亡灵。”（同上）冥府三殿，宋帝大王，洞明普净真君。西方太妙，至极天尊。冥府三殿，铁面冰心，执法判官。冥府三殿，金刚地狱，冥官主者。冥府三殿，神虎何乔，二大元帅。冥府三殿，牛头狱卒，马面神王。冥府三殿，取人枷鬼，无常大神。冥府三殿，引魂来往，使者等众。悉仗真香，普同供养。功说：“伏以，无色无欲，既无色欲之界；曰想曰爱，并无想爱之宫。具有三宫符命，谨当告下。”同上念《救苦告》和《救苦经》毕旋至四殿：“仰启四宫主，太和五宫王。 愿垂大道力，拔度荐亡灵。”圣班：“冥府四殿，五宫大王，玄德五灵真君。北方玄上，玉宸天尊。冥府四殿。铁面冰心，执法判官，冥冷地狱，冥官主者。冥府四殿，牛头狱卒，马面神王。冥府四殿。取人枷鬼，无常大神，冥府四殿，引魂来往，使者等众。悉仗真香，普同供养。”功说：“伏以，群仙接引上瀛洲，琅苑琳宫自在游。丹炉未寒仙驾远，世上人物似浮沤。具有四宫符命，谨当宣读。”同上念《救苦告》和《救苦经》旋至五殿，起风交雪：“仰启五宫主，纣纶阎罗王。愿垂大道力，拔度荐亡灵。”圣班：“冥府五殿，阎罗天子，最腾耀灵真君。东北方，度仙上圣天尊。冥府五殿，铁面冰心，执法判官。冥府五殿，濩汤地狱，冥官主者。冥府五殿，牛头狱卒，马面神王。冥府五殿，取人枷鬼，无常大神。冥府五殿，引魂来往，使者等众。悉仗真香，普同供养。”功说：“伏以，度亡三千众，不离救苦真经；说教四千界，何出五千真言。具有五宫符命，谨当宣读。”同上念《救苦告》和《救苦经》旋至六殿，起风交雪：“仰启六宫主，明晨卞城王。愿垂大道力，拔度荐亡灵。”圣班：“冥府六殿，卞城大王，宝肃昭成真君。东南方，好生度命天尊。冥府六殿。铁面冰心，执法判官。冥府六殿，铜柱地狱，冥官主者。冥府六殿，牛头狱卒，马面神王。冥府六殿，取人枷鬼，无常大神。冥府六殿，引魂来往，使者等众。悉仗真香，普同供养。”功说：“伏以，闻经听法，消除黑劫之愆；削生上死，超度逍遥之境。太上灵章，普济三途之苦；天尊宝号，能资九幽之魂。具有六宫符命，谨当宣读”。“向伸符命，宣读云周。”同上念《救苦告》和《救苦经》旋至七殿。起风交雪：“仰启七宫主，神化泰山王。愿垂大道力，拔度荐亡灵。”圣班：“冥府七殿，泰山大王，神变万灵真君。西南方，太灵虚皇天尊。冥府七殿，屠割地狱，冥官主者。冥府七殿，铁面冰心，执法判官。牛头狱主，马面神王。冥府七殿，取人枷鬼，无常大神。冥府七殿，引魂来往，使者等众。悉仗真香，普同供养。”功说：“伏以，青童宝像，证玉池而干相开张；苍颜绿目，运金光而震发阳明。具有七宫符命，谨当宣读。”“向伸符命，宣读云周。”同上念《救苦告》和《救苦经》旋至八宫，起风搅雪：“仰启八殿主，慈悲平等主。愿垂大道力，拔度荐亡灵。”圣班：“冥府八殿，平等大王。无上证度真君。西北方，无量太华天尊。冥府八殿，铁面冰心，执法判官。冥府八殿，火车地狱，冥官主者。冥府八殿，铁面冰心，执法判官。牛头狱主，马面神王。冥府八殿，取人枷鬼，无常大神。冥府七殿，引魂来往，使者等众。悉仗真香，普同供养。”功说：“伏以，炉焚宝香通三界，奏请寻声救苦尊。座下九头青狮子，足下一朵白云生。毫光洞照幽关府，慧眼分开地狱门。仰仗慈尊无碍力，三途五苦悉超升。具有八宫符命，谨当宣读。”同上念《救苦告》和《救苦经》至九宫，：“仰启九宫主，碧霄都市王。愿垂大道力。拔度荐亡灵。”圣班：“冥府九殿，都市大王，飞魔衍庆真君。上方玉虚，明皇天尊。冥府九殿，铁面冰心，执法判官。冥府九殿，天牢地狱，冥官主者。冥府九殿，牛头狱主，马面神王。冥府九殿，取人枷鬼，无常大神。冥府九殿，引魂来往，使者等众。悉仗真香，普同供养。”功说：“臣闻，天维显恩，本鉴观而不爽；帝心临汝，自感格之可通现。百亿瑞光之中，妙端拱无为之化灾星。听命即转而为祥，庶类蒙庥，逢凶而化吉。具有九宫符命，谨当宣读。”同上念《救苦告》和《救苦经》至十宫，起风交雪：“仰启十宫主，肃静转轮王。愿垂大道力，拔度荐亡灵。”圣班：“冥府十殿，转轮大王，武化威灵真君。下方真皇，洞神天尊。冥府十殿，铁面冰心，执法判官。冥府十殿，无间地狱，冥官主者。冥府十殿，牛头狱卒，马面神王。冥府十殿，取人枷鬼，无常大神。冥府十殿，引魂来往，使者等众。悉仗真香，普同供养。”功说：“伏以，阴阳两隔，狮座祥光可睹无量光明；地狱孤魂，盂中甘露能解焰池热恼。具有十宫符命，谨当宣读。”“向伸符命，宣白云周。”功起《救苦经》接《上水船》：“种种无名是苦根，苦根除尽善根存。但凭慧剑威神力，跳出轮回五苦门。道以无心度有情，一切方便是修真。若皈圣智圆通地，便是升仙得道人。”毕，功说“恭闻，阴曹建域，地府分权，主者十森罗之官殿同开约。发者三普，掠之政形，时着慈仁为号。宽猛相兼，拷较持衡，恩威普济。”举：“十宫普济天尊。” “志心皈命礼，灵分正治，夜鉴权司。云云。”（化东狱疏） 功说：“无量度人经，能灭河沙苦，荐上蓬莱客，超出丰都府。”举：“闻经悟道天尊。”功说提纲：“牛头马面护道场，十殿闰君转案忙。”提科接：“太乙天尊来接引，亡灵从此上天堂。”功说：“羽众慈悲，”提科：“引导安位。”举：“花幡接引天尊。” 发表评论 太上灵宝破狱科 度亡道场中常常会用到《破狱科》。因为道教认为，只有破开地狱之门，亡魂才会出离幽暗，才能摄招亡魂脱离苦趣，径上人天。 道教破狱有大破、小破之分。大破狱一般要选择空旷地面，四周用纸、麻干等扎成。正东方扎一狱门，门外设一香案，案上供奉本县城隍牌位，先发《城隍牒》后才可破狱。小破狱不需要这样复杂，一般在屋外设一八仙桌，四周置以及桌下各置个瓷碗，碗内装有红糖水，每至一方即破之。 功说场白：“太上开科教，神光烛慧灯。符颁丰都府，摄汝离幽冥。齐赴青华会，称念救苦尊。太上救苦法科传，三界通行度众生。若要众魂离地府，出坛破狱称天尊。”举：“丰都赦罪天尊。”功起步虚：“超度三界难，地狱五苦解，悉皈太上经，静念稽首礼。”举：“九幽拔罪天尊”。吊挂：“亡魂拔度南昌宫，南昌宫里放祥光。祥光照彻通幽府，幽府惊动十冥王。冥王大赦诸罪魂，罪魂从此返仙乡。仙乡快乐无地狱，地狱今朝化天堂。香供养慈光接引天尊。”功说：“东极妙严宫，现百亿光中之像。北都泉曲府，列诸天地狱之司。冥官执宪以典行，慈父寻声而救苦。”举：“太乙救苦天尊。”功说：“日月星辰，临照显幽而济度；罗丰狱渎，诠量罪福以无差。区分善恶之私，莫越生死之路。十王真君，十宫掌宰，总持拷校之权；六司幽官，六宫魔王，统理丰都之职。冥冥长夜，黯暗泉台。报对无停，转轮不息。况以，生居尘世难逃，故作误为；死击冥曹必适，阴愆阳过。匪凭道力救度，曷免地府。以今斋主某某某，筵杖黄冠羽士，叨就本处，修设济炼道场，讽诵仙经，施放法食，摄召当斋，正荐亡故，某某某灵以及本门妣先远三代宗亲，并及本方四维上下、五音男女、十类无祭孤魂等众。启叩十王真君赦放，仰仗五方仙童接引，不妄大造，须至真庥。”举：“金定玄通天尊”功说：“伏以，齐心肇启，始赞理域之中；法箓端严，肃叩穹苍之上。谨以修斋之仪，用伸启告之言。今具破狱牒文，谨当宣读。”表白宣完：“向伸牒文，宣白云周。”提科说：“就于坛前，用凭火化。”功起：“志心皈命礼，九气仙境，泰狱圣宫。总绕三界十极之圣真，掌管万天之权衡。通判十王之票命，亲授玉帝之宝诰。举九天之金仙，赐福善而应吉，较群品而化度。赫赫威灵，荡荡高明。众生慈父，五狱上圣，三教能仁。大悲大愿，大圣大慈。丰都大帝，太阳真君，慈仁救苦天尊，总理大化天尊。”功说提纲：“萨祖神入丰都府，五老加持济幽冥。”提科接：“若要众魂离地府，羽众称念救苦经”功起： 尔时，救苦天尊，遍满十方界，常以威神力，救拔诸众生，得离于迷途，众生不知觉，如盲见日月。我本太无中，拔领无边际，庆云开生门，祥烟塞死户，初发玄元始，以通祥感机，救一切罪，度一切厄。渺渺超仙源，荡荡自然清，皆承大道力，以伏诸魔精，空中何灼灼，名曰尼丸仙，紫云覆黄老，是名三宝君，还将上天炁，以制九天魂，救苦诸妙神，善见救苦，时天上混无分，天炁归一身，皆成自然人，自然有别体。本在空洞中，空洞迹非迹，遍体皆虚空。第一委炁立，第二顺炁生，第三成万法，第四生光明，天上三十六，地下三十六，太玄无边际，妙哉大洞经，归命太上尊，能消一切罪。 举：“五灵五老天尊。”功说文：“伏以，委气宣太上好生之德，乘光入地照幽冥长夜之乡。停生死之苦轮，开幽翼之径路。悬深莫纪，德厚难量。辄陈醮谢之功，少遇勤拳之奉。升坛引道，设教五方之式；阐教诵经，追荐九幽之魂。百拜启告，香彻天堂之境；一念感通，剑破开地狱之门。（功击令，一指剑）夫剑者，光射斗牛，威降龙虎。长三尺而指天，横七星而按月。佩之则天清地宁，起之则鬼惧神惊。仗此太上宝剑，劈开丰都坚城。”吊挂：“东方幽狱号风雷，法金森严宣威威。黑莲宾纷迷归路，红尘缭绕透心灰。凤凰召下宸恩薄，犴狴（an,bi）庭空帝泽回。祖气真光齐接引，单林界内任游戏。香供养玉宝皇上天尊。”毕，功起：“天尊说经教，接引于浮生。勤修学无为，悟真道自成。不迷亦不荒，无我亦无名。朗诵罪福句，万遍心垢清。”功说：“太上设教，普传度人之典；灵宝乘科，广开济拔之人。伏闻，九幽之东震宫，幽冥之地，有风雷地狱。飞戈飘戟，冲突罪人。今夕斋主某某崇建法坛，追荐亡故某某灵，普及一切幽冥甶孑等众,仗此经功,超升净界。开劈东方符命，谨当告下。”符命宣毕，用凭火化。功接说：“若破狱者，按方而破之，开言者须食此咒：三星皇皇，万范开张，有罪无罪，悉皆引藏，昼夜乾坤，交泰天地，日月和合，左有六甲、右有六丁、上冲牛斗、下劈皇众、神剑决狱，亡者超升。”功起：“志一心召请，东方世界，青衣童子下瑶阶，手执青幡来接引，引将魂来。”功接说：“适伸召请，想已来临。伏望，斋持灵符一道，径投东方青帝威灵仰神麾下，开劈东方风雷地狱，摄召当斋正荐亡故某某某，并及一切男女孤魂等众，来法筵领取斛食，具有大宝钱财，用凭火化。”功说：“仰启东方主，玉宝皇上尊。愿来风雷狱，超度众幽魂。往生神仙界，旋行至火翳。”步虚：“超度三界难，地狱五苦解，悉皈太上经，静念稽首礼。”举：“太乙救苦天尊。”吊挂：“南方火翳奋炎威，职领天章握化机。神昧阳清雷风瞑，形论阴翳晚云迷。清微泽泱颁御检，圣郁恩流观紫辉。祖气真光齐接引，梵天境界任飞仙。香供养玄真万福天尊。”功说：“真经秘箓，免开法会之门；救苦寻声，大开超度之路。伏闻，九幽之南，离宫幽冥之地，有火医地狱，吞火食炭，囚禁罪人。今夕斋主某某重建法坛，追荐亡故某某并及一切幽冥灵仪，仗此经功，超升净界，开劈南方符命，谨当告下。”功咒：“三星皇皇，万范开张。有罪无罪，悉皆引藏。昼夜乾坤，交泰天地。日月和合，左有六甲，右有六丁，上冲牛斗，下劈皇众，神剑决狱，亡者超升。”举：“来临法会天尊。”功说：“适伸召请，想已来临。伏望。斋持灵符一道。径投南方赤帝赤煌路神麾下，开劈南方火翳地狱，摄召当斋正荐亡故某某并及一切五音男女孤魂等众，来赴法筵领食。且有大宝钱财用凭火化。”功起：“仰起南方主，玄真万福尊。愿来火医狱，超拔众幽魂。往生神仙界，旋行至金刚。”步虚：“符命与通传，惠光照九泉。三魂朝上帝，七魄听灵篇。三途离长夜，五苦悉释愆。孽海皆息浪，闻法到人天。”举：“十方救苦天尊。”吊挂：“西方幽冥号金刚，威烈玄曹统兑方。摇曳天垢趋业囿，沉沦地魄随冥乡。青华玉敕提圆幅，紫极金辉符混黄。祖气真光来接引，福堂境界任翱翔。香供养太玄至极天尊。”功说：“玄功玉宰，覆万物以无私；道法自然，至群灵而进善。伏闻，九幽之西，兑宫幽冥之地，有金刚地狱。金锥铁杖，讯拷罪人。今夕斋主某某重建法坛，追荐亡故某某并及一切灵仪，仗此经功，超生净界，开劈西方符命。谨当告下。”功咒：“三星皇皇，万范开张，有罪无罪，悉皆引藏，昼夜乾坤，交泰天地，日月和合，左有六甲、右有六丁、上冲牛斗、下劈皇众、神剑决狱，亡者超升。”举：“来临法会天尊。”功起：“志一心召请，西方世界，白衣童子下瑶阶，手执白幡来接引，引将魂来。”功接说：“适伸召请，想已来临，伏望斋持灵符一道，径投西方白帝白召巨神麾下。开劈西方金刚地狱，摄召当斋正荐亡故某某并及一切五音男女孤魂等众，来临法筵领取斛食，具有大宝钱财，用凭火化。”功说：“仰启西方主，太妙至极尊。愿来金刚狱，超拔众幽魂。往生神仙界，旋行至寒冰。”功起步虚：“天尊说经教，接引于浮生。勤修学无为，悟真道自成。不迷亦不荒，无我亦无名。朗诵罪福句，万遍心垢清。”举：“花幡接引天尊。”吊挂：“北方幽狱名寒冰，万难周回镇坎宫。心遂阴溟戏暖律，识辞阳狄堕寒冰。凡轮晓映金鸡唤，玄关会随玉兔升。祖气真光齐接引，郁单境界任腾凌。香供养玄上玉宸天尊。”功接说：“龙章凤篆，忙生破黯之乡；玉箓金科，光仰大千界。伏闻，九幽之北，坎宫幽冥之地，有寒冰地狱。冰戟霜刀，击剥罪人。今夕斋主某某崇建法坛，追荐亡过并及一切灵仪，仗此经功，超生净界，开劈北方符命，谨当告下。”功咒：“三星皇皇，万范开张，有罪无罪，悉皆引藏，昼夜乾坤，交泰天地，日月和合，左有六甲、右有六丁、上冲牛斗、下劈皇众、神剑决狱，亡者超升。”举：“来临法会天尊。”功起：“志一心召请，北方世界，黑衣童子下瑶阶，手执黑幡来接引，引将魂来。”功接说：“适伸召请，想已来临。伏望斋持灵符一道，径投北方黑帝叶光纪神麾下，开劈北方寒冰地狱，摄召当斋正荐亡故某某，并及一切五音男女孤魂等众，来赴法筵领取斛食，具有大宝钱财，用凭火化。”功起：“仰启北方主，玄上玉宸尊。愿来溟冷狱，超拔众幽魂。往生神仙界，旋行至普掠。”功起步虚：“太微辉煌旗，无英命灵幡。摄照长夜府，开度受生魂。”举：“大慈接引天尊。”吊挂：“上方破狱总天机，中御罗丰镇八维。方域冤愆皈掌握，因扇宪令籍扶持。驾台颁诏雷霆迅，驾陛永符雨露乘。祖气真光齐接引，紫霄境界任欢喜。香供养玉虚明皇天尊。”功接说：“全真演教，济生于万劫之中；玉清应化，救苦于九幽之下。伏望，九幽之中，黄宫幽冥之地，有普掠地狱。刀山剑树，驱逐罪人。今夕斋主某某重建法坛追荐亡故某某，并及一切幽冥灵仪，仗此经功，超升仙界。开劈符命，谨当告下。”功咒：“三星皇皇，万范开张，有罪无罪，悉皆引藏，昼夜乾坤，交泰天地，日月和合，左有六甲、右有六丁、上冲牛斗、下劈皇众、神剑决狱，亡者超升。”举：“来临法会天尊。”功起：“志一心召请，中央世界，黄衣童子下瑶阶，手执黄幡来接引，引将魂来。”功接说：“适伸召请，想已来临。伏望，持灵符一道，径投中央黄帝，含枢纽神麾下，开劈中央普掠地狱，摄召当斋主荐亡故某某并及一切五音男女孤魂等众，来赴法筵，领取斛食，具有大宝钱财，用凭火化。”功说提纲：“一炷真香通信去，摄召众魂返仙乡。”提科接：“三境天尊乘慈赦，羽众转引召亡坛。”功起：“仰启中央主，玉虚明皇尊。愿来普掠狱，超拔众幽魂。往生神仙界，旋行至濩汤。”《破狱科》终。  太上灵宝入殓度亡科 将亡魂更衣后放入棺材中称之“入殓”。又叫“入棺”、“入木”、“落材”，古称“大殓”。道教入殓有自己独特的宗教仪式。民间也很重视入殓仪式，因为这是真正意义上的与亲人“生离死别”。 功说场白：“家在琼瑶万里游，此身来往似孤舟。夜来梦游西风去，目断家乡空泪流。”步虚：“乐法以为妻，爱经如珠玉。持戒制六欲，念道遣所情。淡泊正气停，箫然神静默。天魔并敬护，世世受大福。”举：“花幡接引天尊。”吊挂：“东极青华妙严宫，紫雾霞光彻太空。千朵莲花迎宝座，九头狮子出云中。南极丹台开宝笈，北都玄禁破罗丰。惟愿垂光来救苦，众等稽首礼慈容。入殓功德不思议，孤魂滞魄早超升。香供养十方救苦天尊地。”功起： 尔时，救苦天尊，遍满十方界，常以威神力，救拔诸众生，得离于迷途，众生不知觉，如盲见日月。我本太无中，拔领无边际，庆云开生门，祥烟塞死户，初发玄元始，以通祥感机，救一切罪，度一切厄。渺渺超仙源，荡荡自然清，皆承大道力，以伏诸魔精，空中何灼灼，名曰尼丸仙，紫云覆黄老，是名三宝君，还将上天炁，以制九天魂，救苦诸妙神，善见救苦，时天上混无分，天炁归一身，皆成自然人，自然有别体。本在空洞中，空洞迹非迹，遍体皆虚空。第一委炁立，第二顺炁生，第三成万法，第四生光明，天上三十六，地下三十六，太玄无边际，妙哉大洞经，归命太上尊，能消一切罪。 开始穿衣，至入殓时，道众念玉皇、三官诸诰。大孝、至亲至前接替衣物。口内含金，手内拿银。盖棺时大孝、至亲、道众、经师环行念救苦诰。功说：“十方救苦放祥光，照破铜城铁壁墙。亡者随光旋转动，出离幽冥赴道场。”功起：“柳枝雨遍洒法筵中，慈云拥在霄汉宫。幽魂咽喉悉润通，九头狮子下九重。青华境真人来鉴炼度功。”功向前三谢幡，掐诀水米盂，香上三度转身归位，左手三山诀，右手剑诀书讳。水、米盂内书讳，步五方罡撒施。毕，功用柳枝在手帕上书讳密用，盖在亡者脸上。功说：“梦幻之身不久长，桑榆能耐几风霜。要出生死地狱城，随同我师华幡来。”功起：“五方世界，五衣童子下瑶阶。手执五幡来接引，引将魂来，引将魂来，”毕，功说：“向来入殓功德，上奉高真，下保平安，赐福消灾，同赖善功，证无上道，一切信礼，志心称念，太乙救苦天尊不可思议功德。”   发表评论