卷首语转念深

转念深 佛经上有这么一句话：“初念浅，转念深。”或可解释为：人们的第一个念头往往是对事件的情绪反应，通常较肤浅，也容易造成误会；但一转念，脑海里会为对方寻找可能的理由。 人总是很轻易地从自我的角度去看问题，并总认为自己是对的。毕竟，我们都无法知道世界上发生的所有的事情。这就像一个老外来到中国，还取了一个非常地道的中文名字叫何伟，他来中国几年写了一本《寻路中国》的书，他的出发点很简单，就是切身地感受中国。他说：“西方的报纸总是着眼于中国的巨大变化和政治的东西，但是根据我的所见所闻，这个国家最大的焦虑却是极度的个体化，极度的内在化。很多人都在探究，但是他们把过去的经验用来应用到现代的挑战上，遇到了麻烦。为此，要人们在如此变化的世界站稳根基，几乎是不可能的事情。”《媒体热评中国航母“扬帆在即”》《都是石油惹的祸？》这样的稿件，都是需要读者转念深思的，因为信息往往是散落且指向不明的，而被时间堆积、风向传播、人为搅动过的整合性观点，则是具有鲜明指向性的。然而，无论它们代表着各方怎样的见识，它都无权替代你个人的独立思考，这又是比转念更深的个体反思吧。 一首据称是海外华人写的诗——《你究竟要我们怎样生存》，在互联网上已流传很久了。据说，该诗是美国纽约大学一位退休教授用英文创作的，被译成中文后风行华人世界。这首诗对中国无论贫富强弱都被西方斥责表达了强烈不满，其质朴真挚之情，令读之者动容。的确，在信息如此发达的今天，西方一些人士仍对中国及一些他们形成思维定式的国家，抱有让人透不过气来的偏见，这难道不是人类文明的一大遗憾吗？《命运多舛的马格里布》《寻踪：全球危机中的CIA》，从某个层面上看，这2篇稿件都从核心处显示出在西方话语权主导的某些国际区域，无论当地民族寻求怎样的生存之道，只要其不在西方画好的圆圈里，就可能面临巨大的生存危机。这就令人们不免对诗中所描述的场景无限向往——“我们要的是同一个世界，同一个梦想，永享太平。这个宽广、辽阔的蓝色地球，容得下你们，容得下我们。” 其实，无所谓古代或者现代，平安、愉悦，这难道不是永远不会过时的，我们要追求的东西吗？现代生活并不是以毁灭诗意为前提的生活，反而应该是以一种更现代的方式来保存古老的诗意的生活。 如是观之，佛家的“初念浅，转念深”的大智慧，是指向人们常常迷失的灵魂世界的。动念是容易的，难得的是，动念之时是否有转念一想的心灵悸动，让外部世界和内心世界都多一些维度，让多歧之路的转弯处能有一抹柳暗花明的亮光透过。○