重阳真人授丹阳二十四诀 2

重阳真人授丹阳二十四诀 2 / 2 重阳真人授丹阳二十四诀 马丹阳问重阳祖师曰：甚是论祖宗、性命、根蒂、龙虎、铅汞、刀圭、金公、黄婆、婴儿、姹女、龙蛇、心猿、意马、宾主、觉照、太上、三宝、九星、五刚、三才、抽添火候、金丹、出离三界、七返、行住坐卧？ 祖师答曰：宗者，是性也；祖者，是命也。名曰祖宗。 丹阳又问：何名见性命？祖师答曰：性者是元神，命者是元气，名曰性命也。 丹阳又问：何名为根蒂？祖师答曰：根者是性，命者是蒂也。 丹阳又问：何者是龙虎？祖师答曰：神者是龙，气者是虎，是性命也。 丹阳又问：何者为铅汞？祖师答曰：铅者是元神，汞者是元气也，名曰铅汞。 丹阳又问：何者名是金公、黄婆？祖师答曰：金公是心，黄婆是脾。 丹阳又问：何者名为婴儿、姹女？祖师答曰：婴儿是肝，姹女是肺，名曰婴儿、姹女也。 丹阳又问：何者是心猿、意马？祖师答曰：心是猿，意是马也。 丹阳又问：何者名为宾主、觉照？祖师答曰：宾者是命，主者是性也。悟识真假，为觉照者，是自己伶俐聪明为觉照也。 丹阳又问：何者名为龙蛇？祖师答曰：龙者，是性，肾也；蛇者，是心中嘉炁也，是不离性也。 丹阳又问：何者名为三宝？祖师答曰：有内外三宝。是道、经、师者，为外三宝也；内三宝者，精、炁、神也。 丹阳又问：何者名为太上祖师？答曰：太者是大之极也，上者是至重高之极也，名曰太上。 又问：何者名为出家？祖师答曰：出家者，万缘不挂，自己灵明，乃是出家。 丹阳又问：何为修行？祖师答曰：修者，真身之道；行者，是性命也。名为修行也。 丹阳又问：何者名为长生不死？祖师答曰：是这真性不乱，万缘不挂，不去不来，此是长生不死也。 丹阳又问：何名是道？祖师答曰：性命本宗，元无得失，巍不可测，妙不可言，乃为之道。 丹阳又问：何者名为清静？祖师答曰：有内外清静；内清静者，心不起杂念；外清静者，诸尘不染著，为清静也。 丹阳又问：何者为三命？祖师答曰：《黄庭经》云：存精，是元始天尊；存神，是太上道君；存炁，是太上老君。名曰三命也。然后再寻三命，枉费工夫。 神炁相同。太上再留方便之门，转化人道，常有也。在三者，东华帝君是心也，化十方诸灵大帝是肾也，除此外不可寻也。天有九星，人有九窍；天有四时，人有四 大。天有地、水、火、风，人有心、精、气、身。天有五刚，地有五刚，人有五刚。天有三才，人有三才。 丹阳问：何名为九星？祖师答曰：是北斗七元星、左辅右弼二星，名九星。 丹阳问：何名九窍？何者名为地有五刚？祖师曰：恒、衡、岱、华、嵩，五岳是也。人有五刚，肝、胆、脾、肺、肾，是也。 丹阳问：何者天有四时，春、夏、秋、冬也；人有四时，四肢四大是也？ 丹阳问：何名天有地水火风，人有地水火风？师曰：天有地水火风者，金木水火土也；人有地水火风者，心为火、精为水、气为风、身为土，乃是地水火风也。 丹阳问：天有三才日、月、星，地有三才乙、丙、丁，人有三才精、神、炁是也。又曰：眼为窗，口为门户，心肾为日月，除此一身之外，不可外求。 丹阳问：何名为抽添火候？祖师答曰：除一切尘垢、一切杂念。又，神、气常存于本性不昧，名曰添火候也。 丹阳曰：何名为出家？老君曰：人能常清静，天地悉皆归。有功、行、修真之德者，为出家。 丹阳问：何名太上七返？师曰：一者，少言语，养内炁；二者，戒心性，养精炁；三者薄滋味，养血气；四者，戒嗔怒，养肺气；五者，美饮食，养胃气；六者，少思虑，养肝气；七者，寡嗜欲，养心气。是也。 徐神翁注：但精神无恼，睡少为中，修行人也，乃三孝圣人之意。凡人出家，绝名弃利，忘情去欲，则心虚；心虚则气住，气住则神清，神清则德合道生 矣。孔子曰：仁、义、礼、智、信，若修行之人，仁者不弃，义者不污，礼者不自高，智者不争，信者不妄言。 《金刚经》云：无诤三昧，人中最为第一也。修行之 人，澄其心而神自清。晋真人云：心清意静天堂路，意乱心荒地狱门。丹阳师云：要知上天入地，好弱由心。孟子曰：我善养吾浩然之气，故不动心。太上云：出家 若不降心，百年之后无得中处。重阳真人云：出家若不降心，返接世缘，道德损矣。性命书云：洗心对越，乃万物之根蒂。经云：心生则性灭，心灭则性现也。心灭 者是宝。经云：诸贤先求明心。心本是道，道即是心；心外无道，道外无心也。 重阳祖师论打坐 凡打坐者，非形体端然，瞑目合眼，谓之打坐。此假打坐也。 十二时辰，行住坐卧，一切动中，心似泰山，不摇不动，把断五门，眼、耳、鼻、舌、口，不令内入外出者，此名真打坐也。 能如此者，虽身处尘世，名已列于仙宫。不须远参，便是肉身圣贤。三年行满，脱壳登仙，一粒丹成，神游八极矣。 论降心：凡降心之道，若湛然不动，昏昏默默，不见万物，杳杳冥冥，不内不外，无丝毫念想，此是定心，不可降也。若随境生心，颠倒寻头觅尾，此名乱心，败坏道德，损失性命，不可纵也。行住坐卧，常勤降心。闻见知觉，此为病矣。 论炼性：理性如调琴弦，紧则有断，慢则不应，紧慢得中，则琴可矣。又如铸剑，钢多则折，锡多则卷，钢锡得中，则剑可矣。调炼真性者，体此二法，论超三界。欲界、色界、无色界，此三界也。心忘念虑，即超欲界；心忘诸境，即超色界；心不着空，即超无色界。离此三界，神居仙圣之乡，性住玉清之境矣。 又诗云：弃了惺惺学得痴，到无为处无不为。眼前世事只如此，耳畔风雷过不知。两脚任从行处去，一灵常与气相随。有时四大醺醺醉，借问青天我是谁？ 重阳真人授丹阳二十四诀