为什么《易经》六十四卦只有乾坤两卦有《文言》？

为什么《易经》六十四卦只有乾坤两卦有《文言》？林平顺我们现在通行的《易经》，其其实包括《周易》和《易传》两个部分。《周易》内容只有卦名、卦象、《卦辞》和《爻辞》。据说，《卦辞》是周文王姬昌根据卦象所创作，《爻辞》是周文王的儿子周公姬旦根据爻象所创作。这一部分的内容古人称为“经部”，就是经的部分的意思。《易传》内容包括十个部分，俗称“十翼”，分别是：《彖辞》上下两翼，《象辞》上下两翼，《系辞》上下两翼，《说卦》一翼，《文言》一翼，《序卦》一翼，《杂卦》一翼，总共十翼。《易传》据说是孔子及其门人，对《周易》的解读，主要在于揭示《周易》所蕴含的哲理，用来指导学生学以致用。这一部分的内容古人称为“传部”，就是传的部分的意思。但奇怪的是，除了《说卦》专论八卦之外，其他八翼，内容都涉及《易经》六十四卦，唯独《文言》这一翼，只有乾坤两卦独有，这是为什么呢？这个问，很早就有人提出并思考过。其中，比较有代性的观点主要有种，一种是孔颖达的观点，另一种是刘勰的观点。唐朝的孔颖达在《周易正义》一书中曾引用庄子的看法认为，“文谓文饰，以乾坤德大，故特文饰以为文言”。意思就是说，文是用文采润色的意思，因为乾坤的卦德兹事体大，所以特意用文采加以润色，创作了《文言》。南齐的刘勰在《文心雕龙·原道》一书中认为，“人文之元，肇自太极，幽赞神明，《易》象惟先。庖牺画其始，仲尼翼其终。而《乾》、《坤》两位，独制《文言》。言之文也，天地之心哉！”意思就是说，人类文明的源头，创自太极，暗中得到神明的赞助，《易经》的卦象最为领先。伏羲画出了它的开始，孔子辅翼了它的结束。而《乾》、《坤》两卦，独有《文言》。这是语言的文采润色，体现的是天地的核心哲理！其实，这两种观点并不难理解，而且深究起来，其看法也是一致的。简单说，他们的意思都是说，乾坤两卦之所以独有《文言》，是因为在《易经》六十四卦当中，乾坤两卦最为重要，因此需要特别用《文言》对其哲理进行深入和全面的揭示。一方面，乾坤两卦是《易经》六十四卦的开始。《序卦》说，有天地，然后万物生焉。意思就是说，有了天地，然后万物才得以生成。也就是说，天地生成万物，天地是万物的父母。相当于说，乾坤两卦，是《易经》其它六十二卦的父母卦，其他六十二卦都是乾坤两卦所生。这是因为，三爻的乾卦代表天，三爻的坤卦代表地，是八卦的父母卦。八卦两个两个重叠在一起，就形成了《易经》六十四卦。两个三爻的乾卦形成了六爻的乾卦，依然代表天，两个三爻的坤卦形成了六爻的坤卦，依然代表地。三爻的乾卦和坤卦是八卦的父母卦，六爻的乾卦和坤卦，依然是其他六十二卦的父母卦。乾坤两卦作为《易经》六十四卦的开始，又是其他六十二卦的父母卦，读懂乾坤两卦，对读懂其他六十二卦相当重要，乾坤两卦，自然值得重点对待，对其哲理进行深入而又全面的揭示，所以乾坤两卦才独有《文言》。另一方面，《系辞》引用孔子的看法认为，“乾坤其易之门邪。乾阳物也，坤阴物也，阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。”意思就是说，乾坤是《易经》的门户，乾代表阳刚的事物，坤代表阴柔的事物，阴阳的卦德相互配合，刚柔又有各自的形体，用来体现天地的创造，用来联通神明的道德。根据孔子的观点，乾坤两卦代表天地，又是《易经》的门户，体现的是天地法则，蕴含的是天地的核心哲理，只有读懂了乾坤两卦，才可以开启读懂《易经》的门户。从这方面理解，乾坤两卦自然是极其重要的，需要用《文言》专论其所蕴含的哲理。所以，《易经》六十四卦，之所以独有乾坤两卦有《文言》的解读，道理其实很简单，其原因就在于乾坤两卦最为重要，因此需要特别用《文言》对其所蕴含的哲理进行深入而又全面的揭示。2018年4月14日星期六林平顺个人公众号！原创首发！欢迎关注！欢迎分享！欢迎探讨！