河北传统文化研究项目选题

第五课古诗词三首*篙棹媪剥（zhào）（棹竿）（bāo）（剥开）（gāo）（竹篙）（ǎo）（翁媪）*牧蓑遮醉媚锄剥**吕岩，字洞宾，唐代京兆人。咸通举进士，曾两为县令。值黄巢起义，携家入终南山学道，不知所终。是传说中的逍遥大仙。*草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。牧童*诵读，读出诗歌的节奏草铺／横野／六七里，笛弄／晚风／三四声。归来／饱饭／黄昏后，不脱／蓑衣／卧月明。*听读古诗，感受古诗意境美。*草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。晚风中隐约传来三四声牧童悠扬的笛声。青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。*归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的明月。牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的黄昏时分。*诗句中描写了牧童归来后的场景，你看到了一个怎样的牧童？从哪看出来的？　可爱、调皮、疲倦。　一个“弄”，一个“卧”。*这首诗表达了诗人向往宁静淡泊，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的生活。　　*草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。牧童**杨万里(公元1127-1206年),字廷秀,自号诚斋野客,吉水南溪(今吉水县黄桥乡洴塘村)人。他是南宋杰出的诗人,与陆游、范成大、尤袤齐名,被后人推为“中兴四大家”。*一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。舟过安仁*听读古诗，体会古诗所描绘的场景。*一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。”*“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”理解诗句意思，从中你感受到了什么？　“张、使风”表现出两个孩子的淘气、可爱和天真。*怪生无雨都张伞，*一叶渔船两小童，*不是遮头是使风。*收篙停棹坐船中。*　　此诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景。这首诗浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。这里有作者的所见：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。也有作者的所悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！*一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。舟过安仁**词和词牌 词，又称为“诗余”、“长短句”。它兴起于南朝，成形于晚唐，盛行于宋代；最早是一种配乐歌唱的诗，所以每首词都必须按一定的歌谱填写，这歌谱叫词牌。*辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城人（山东济南人），南宋爱国词人。一生主张抗金，渴望恢复中原。著有词集《稼轩长短句》。*辛弃疾曾历任江西、湖南、湖北安抚使，任职期间，打击贪官，救济灾民，颇有政绩。淳熙八年被劾职，退居江西上饶、铅山一带，隐居长达二十年，他退居乡间，与山民野老打成一片，过着平凡质朴、恬淡安静的生活。此时，他一改过去壮大场面的描述和豪杰人物的刻画，转而饱蘸色彩去描绘田园风景画和俚俗乡情图。这首词题为“村居”，是词人晚年遭受排斥、打击，壮志难酬，归隐上饶地区农村时的作品。*清平乐·村居茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬。*听课文，想象诗词中描绘的场景。*屋檐低，茅舍小。小溪潺潺，岸上长满了茵茵绿草。一阵吴音，絮絮叨叨，还带着几分醉意，亲切，美好！这是谁家，一对白发苍苍，公公，姥姥。大儿子，在小溪东岸，豆地里锄草。二儿子，正在编织鸡笼，手艺可巧！小儿子，躺在溪边剥莲蓬，一个逗人喜爱的顽皮佬。翻译*（大儿子在河东豆地锄草，二儿子在编织鸡笼，最喜欢的是顽皮的小儿子，在河边伏着剥莲蓬、取莲子。多幸福的乡村生活啊，那对白发夫妻陶醉了。）作者是怎样写出孩子们的可爱的呢？从读中感受到了什么呢？*《清平乐·村居》这首词刻画了一幅清新奇妙的乡村农家素描图，表现了农家恬静舒适的生活和怡然自乐的生活画面，表达了词人轻松闲适的心情和对田园生活的欣赏。*清平乐·村居[宋]辛弃疾茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。*草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。牧童一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。舟过安仁清平乐·村居茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。*