太上洞真智慧上品大戒 5

太上洞真智慧上品大戒 1 / 5 太上洞真智慧上品大戒 （太上洞玄灵宝智慧本愿大戒上品经） 元始天尊以开皇元年七月一日午时，於西那玉国鬱刹之山浮罗之岳长桑林中，授太上道君智慧上品大戒法文，是其时也，道君受戒，起北向首礼，投地回心十方，还向东而伏。 　　天尊告太上道君曰：今当宣通法音，开悟群生，为诸男女，解灾却患，请福度命，拔诸苦根，使生者见道身脱八难，死者欢乐饮食天堂，早生人中转轮圣王，修斋求道，皆当一心请奉十戒，諦受勿忘，专心默念，洞思自然，毋生杂想，扰乱形神，能如是者，便当静听。 　　天尊告曰： 　　第一戒者心不恶姤，无生阴贼，缄口慎过，想念在法。 　　第二戒者守仁不杀，泯济群生，慈爱广救，润及一切。        第三戒者守贞推让，不谣不盗，常行善念，损己济物。 　　第四戒者不色不欲，心无放荡，贞洁守慎，行无玷污。 　　第五戒者口无恶言，言不华綺，内外中直，不犯口过。 　　第六戒者减酒节行，调和气性，神不损伤，无犯众恶。 　　第七戒者不得嫉人胜己，争竞功名，每事逊让，退身度人。 　　第八戒者不得评论经教，肆毁圣文，躬身承法，恒如对神。 　　第九戒者不得阔乱口舌，评论四辈，天人各咎，伤损神气。 　　第十戒者举动施为，平等一心，人和气穆，行常使然。 　　天尊言：修奉诸戒，每合天心，常行大慈，愿为一切，普度厄世，谦谦尊教，不得中怠 寧守善而死，不为恶而生，於是不退，可得拔度五道，不履三恶，诸天所护，万神所敬。长斋奉戒，自得度世。 　　太上道君不胜喜悦稽首奉命。 　　天尊言：夫学者修斋行道，开度天人，做诸善功，当行十二可，而得度世者而宜从之，自得正真，终入无为，所领皆成。 　　第一者见真经出法，开度一切，便发道意，心愿后世，得登大圣 　　第二者常行慈心，愿念一切，普得见闻，开度广远，无有障翳。 　　第三者好乐经教，深远览达，意志坚明，开化愚暗。 　　第四者尊受师训，广开劝化，令入法墙，远离盲道。 　　第五者信向玄妙，尊奉经决，晨夕诵习，无有怠倦。 　　第六者不务荣华，断俗因缘，专心定志，所管在法。 　　第七者劝诵大经，愿念一切，广开桥梁，为来生做缘。 　　第八者敬生善心，不邪不伪，无忌无害，无恶恶垢。 　　第九者在所托生，常值盛世，与灵宝法教相值不绝。 　　第十者洁身持戒，修斋建功，广救群生，咸得度脱。 　　第十一者学业广览，宣通洞法，预以天人，普今开度。 　　第十二者常与明师，世世相值，受教宣化，度人无量，一切善心，皆得真道。 　　天尊言：学士修行之法，当行十二可从之戒，能以一心，行此善念，世世得见圣文，与道结缘，诸天女识，独超三界，无所呈碍，常离三恶五道八难，万神敬护，地祗拥卫，门户清肃，万灾不干，可谓端正而得道也，劝为习诵，广宣同学，皆使一心，齐入法门。 　　天尊言：道尊法妙，人身亦贵，故道开法，遗戒经文，以度人身，人身既度，上与道同，实为精行，持斋奉戒，夷心静默，志念分明，一意皈向，专想不二，涤 荡六府，过中不味，内外清虚，每合自然，是其斋日，捻香启愿，应心上彻，四天司逻，十部威神，即下履行，观听至音，鉴映尔心，如戒行道，皆列功诸天，祸福 立彰，道不负人，劝行諦受，勿使魔言。      天尊言：若善男子善女人，能发自然道意来入法门，受我十戒十二可从，则为大道清信 弟子，皆与勇猛飞天齐功，飞天未得道者，也是大道十转弟子，飞行虚空，为诸天荣驾。清信弟子见在世上，可得免于忧恼庆於众苦，身入光明，行内澄正，招鬼使 神，制服魔精，十转即得，上为飞天，若在一转，而行精进，心不懈退，做诸功德，长斋苦行，晨夕不倦，即得飞天，於此而进，超陵三界为上清真人。 　　天尊言：受我十戒十二可从，皆当稽首，称清信弟子，从今受戒，一心奉行，不敢不信，皈命十方，能如是者，见世门户隆盛，咸得康强，地祗侍卫，三界同迎，七祖魂神，上升南宫，衣食天厨，早得更生，还于人中，国王之门，世世不绝与道因缘。 　　天尊言：建斋行道，四天帝王，皆驾飞云绿帡，八景玉举侍从，真人玉女手持华幡，前导凤歌，后从天钧，白鹤狮子，啸歌雍雍，烧香散华，浮空而来，瞻礼行 道，观听法音，天王下降万灵，朝为入是，岂不尽其法也，当先受十戒，然后行道，庠序雅步，静心闭意，坐起卧息，不离仪格，天王欢悦，列名上清，可谓得道在 方寸之间。 　　智慧闭塞六情上品戒 　　第一戒者, 目无广瞻乱诸华色，亡睛失瞳，光不明澈。 　　第二戒者, 耳无乱听混於五音，伤神败正，恶声諦呤。 　　第三戒者，鼻无广嗅杂炁臭腥，易有混浊，行不澄正。 　　第四戒者，口无贪味脂熏之属，浊注五神，臟腑渍溃。 　　第五戒者，手无犯恶不窃人物，贪利入己，祸不自觉。 　　第六戒者，心无爱恋摇动五神，伤精丧炁，体法迷荒。 　　天尊言：其六戒者身之大患，来生男女，虽受人形，而六情不纯，未见经教，不闻法音，行不自觉，沉迷罪门，致命短促，不竟天年，长处恶道，甚可哀怜，故 说是戒，开度人天，善心信向，一意皈命，尊奉圣教，闭诸恶门，则入虚空六通智慧，六通智慧者，洞视、洞听、洞空、洞虚、洞清、洞微，是为六道，无所不通 也，六情恬爽，神自归也，一自生也，精自固也，寿命长远终不死也！       智慧度生上品大戒 　　一者见人穷急，度其死厄，见世明远，能制凶逆，年命长远，世享无极。 　　二者见人穷乏，饥寒困急，损身佈施，令人富贵，福报万辈，世世欢乐。 　　三者含雪之类，有急投人，能为开度，济其死厄，见世康强，不遭横恶。 　　四者施慧鸟兽有生之类，割口飴之，无所爱惜，世世饱满，常在福地。 　　五者度诸蠢动，一切众生，咸使成就，无有夭伤，见世兴盛，不履众横。 　　六者常行慈心，憨济一切，放生度厄，其功甚重，令人见世，居危得安，居疾得康，居贫得富，举向从心。 　　天尊言：其六戒者皆以心通智慧,能施其德,行合自然,庆福恒居其身,祸害长远其门,盶好不绝,世世因缘,一转受报,飞天齐功,超轮九转,渐入大道,十转弟子,名书诸天,七祖同生,上生天堂,衣食福德,即生人中,转轮神王,恒居福门。 　　智慧十善劝助上品大戒 　　一者劝助礼敬三宝，供养法师，令人世为君子，贤孝高才，荣贵巍巍，生为人尊门族昌炽。 　　二者劝助治写经书，令人世世聪明，博闻妙义，恒值圣世，见诸经教，能诵章句。 　　三者劝助建斋静舍，令人世世门户高贵，身登天堂，饭食自然，常居无为。 　　四者劝助香油众乏，令人世世芳盛，香洁光明，容脺绝伟，天资高芳。 　　五者劝助法师法服，令人世世长雅，逍遥中国，不堕边夷，男女端正，冠冕玉珮。 　　六者劝助国王父母，子民忠孝，令人世世多嗣，男女贤儒，不经诸苦。 　　七者劝助斋静读经，令人世世不堕地狱，即升天堂，礼见众圣，速得反形，化生王家，在意所欲，玩服备足，七祖同欢，善缘悉会，终始荣乐，法轮运至，将得仙道。 　　八者劝助道士众人经学，令人世世才智洞远，动静威仪常为人师。 　　九者劝助一切佈施諫諍，令人世世寿考富乐常无愁恼。 　　十者劝助一切人民除疾去欲履行众善，令人世世安乐，祸乱不生，病者自愈，仕宦高迁，为众所仰，莫不吉佑，门户清贵，天人所爱育，神魔敬护，常生福地。 　　天尊言：其十善劝戒自非大道十转弟子莫能形也，能行之者，与飞天齐功，心与六通智慧恭同洞虚无也，身后皆得飞行云中众圣策驾，游乎十方，从此不懈，亦得位及仙王，七祖即离幽夜，升入南宫，衣饭天厨，受福自然，其法高妙，度人无量，巍巍大化，难可胜焉。 　　天尊言：六通智慧者天曰洞视，地曰洞听，东曰洞空，西曰洞虚，南曰洞清，北曰洞微，六通洞达，辽邈无端，不可得测，不可得穷，无所不包，无所不容，其有六觉之炁，常通六慧，人识六通，则六觉明焉，制御六情，使人自然弃诸恶根，生诸善念，心体六慧，自得神仙。       天尊言：为道之本，欲度十苦八难之中，当受大戒，修斋建德立诸善功，为三界所称，诸天所观，身无不度，道无不成。不受大戒，徒为长斋或断穀休粮、隐遁山 林，肉身求度而无六通智慧之行，徒失尔功，无由成就，善男子善女人，有至心者，勤求諦受，今说是经，广加开度，咸使十方普闻法音。 　　天尊言：天为洞视，则天眼智高，慧洞无穷，自上自下，四面八方，无所不照，无所不明，虽曰一通智慧而五色总焉，天洞自然，故无损伤，人则法天，目中朱 瞳亦有五色之光，人不持戒，六觉之炁不通人孔窍，智慧未开，广视五色，则眼瞳飞扬，光睛灰翳，令人目盲，故说是戒，以度天人，咸使男女，得闻法音，欲得过 度，年命长远，当奉是戒，勤行勿忘，慎多色想，放荡目神，每自製御，爱养眼瞳，思真静念，令通智慧，洞观虚空，持戒制己。则五色归身，五色自归，则无损 伤，保尔年命，可得无穷。 　　天尊言：地为洞听，智远慧闻，故相应天上，下彻四方，无所不穷，无所不闻，虽曰一通智慧，而五音总焉,地洞自然，以生五音，联而不动，故无损伤，人则 缘地,耳中则有五声之神,人不持戒，则智慧不通，不可乱听五音之声，五音使人五神飞散，耳中空废，隆隆悲鸣，五神諦泣致令聋，故说是戒，以度天人，咸使男 女，普闻法音，欲得长生，当持大戒以制耳神，勿为多听非法之音，静听妙经神真之章，令通智慧洞响太空，持戒制己，则五音归身，五音自归，则耳无恶声，保尔 年命可得长远。 　　天尊言：东为洞空，始阳之炁，炁出於空，智明慧寥，故曰洞空，洞远无碍，不可得穷始青之炁，虽曰一通智慧，而五炁总为焉，空无不纳，故无损伤，人虽有 形，形亦法空，鼻有黄寧辟非之神，人未持戒，则智慧不通，未入智慧，不可杂食臭腥之物，臭腥之炁使人鼻神壅塞经源，易有断绝，明梁不通，故说是戒，以度天 人，咸使男女，得闻法音，欲度诸苦八难之中当受是戒，以制鼻神勿多受臭，涤荡明梁，导引生炁，通明智慧，洞炁入空，持戒制己，则众炁归身，众炁自归，与炁 混同，长保身命，终不毁伤。 　　天尊言：西为洞虚，少阳之炁，炁出於虚，智微慧明，故曰洞虚，虚之无碍，洞远难穷少阴之炁，虽曰一通智慧，而五味总焉，虚无不入，虚无不容，人虽法 虚，身不持戒，则智慧不通，智慧未入，则五味为患，贪啖脂熏，则五神不安，致有倾讫，年命不长，故说是戒,以度天人，咸令男女，普闻法音，欲得长命，当持 大戒，以制五神，慎勿贪五味甘，其脂熏涤荡五臟，每令清凉，身有智慧，则五味知香，内外怡夷，年命不伤也。 　　天尊言：南为洞清，太阳之炁，炁出於清，智清慧开，关而洞清。故南有赤帝，洞阳之庭，冶炼万物，受炼而明也，人不持戒，则智慧不通，智慧不通则心神振 动，生於爱恋，使人迷荒，丧神伤命，寿不得长，故说是戒，以度天人，咸使男女，普闻法音，欲得长寿，过度诸患，当受是戒，以制心神，除情遣欲，弃尘入清， 通明智慧，六觉开津，身入洞清，与炁自然，保尔年命得永长存。 　　天尊言：北曰洞微，生於玄，智远慧深，微而洞真，音察罪福主人生元，手法四时，上应天关，天关恒转，手亦动焉，手有大神，接生方盈，运人四大，观人败 成，人不持戒，智慧不通，则摇动人心，众恶并生，手做不觉，贪窃自营，致有短命不终年。故说是戒，以度天人，欲得长寿，过度恶根，当奉是戒，以制手神，通 明智慧，心自开明，手不贪窃，恶根不生，应天顺炁，身入自然，保尔寿命，永得长存。     智慧功德报应上品戒 　　戒曰：施散供养三宝神经一钱以上，皆七十四万倍报；一万以上，报不可胜，名记诸天，身登太上十转弟子，七祖上升，为诸天宾友。 　　戒曰：施散法师法服，治写经书建立静治一钱以上，皆三十二万倍报，万钱以上，报不可胜，世世聪明，恒值明师，生於贵门，七祖皆为太上之宾。 　　戒曰：施散法师道士香油斋食一钱以上，皆二十四万倍报，功多则报重，世世丰有，恒无穷乏，七祖欢泰，恒食天厨。 　　戒曰：施散山楼道士一钱以上，皆十二万倍报，功多则报重，世世恒值，圣师见到，法教七祖，皆得五帝交游。 　　戒曰：施散清信弟子香烛斋食一钱以上，皆得三万二千倍报，世世欢乐，不见诸苦，七祖上升天堂，逍遥无为恒居福中。 　　戒曰：施散天人穷乏一钱以上，皆一万二千倍报，功多报多，世世富贵，欢乐无极，七祖皆受四方天厨，衣食自然。 　　戒曰：施散众生损己餉食一钱以上，皆七祖二百倍报，世世子孙昌炽，门户兴盛，六千免离地狱，上升自然福中。 　　天尊告太上道君曰：智慧上品功德之戒，天人男女，有发自然道意，损己布散，开张福田，功德甚重，施一之功数万之报应之，理明如日月，或在见世，或在来 生，但福报差移，不必同至，其中或有计功补过，或以德赎罪，或为祖世拔诸行责，是致报应不及明显，三官九府，记人功过，毫分不失，或先罪已除，身不犯过， 后功未明，与凡不异此由己身受，生日可应，诸天解度，然后福报虽尔推移七祖魂神已升天堂，福会于后，万无差错，明告男女，令知报应，天道不虚，善心信向， 勤行勿懈，可得开度受福无穷也。 　　天尊告太上道君曰：诸天上圣，至真大神，诸天帝王，及已过去尘沙之辈，得道之者，莫不由施散佈德，做诸善功，功满德足，以致善报，轮转不绝，皆得道 真，超陵三界，逍遥上清大罗之天，玉京玄台七宝林中，此时皆知，施功不失，欢乐自然，世世无量，所施盖微，福庆无极。末世伪薄，人情慳贪，唯知聚积，为己 重担，莫能发心作此功德，功既无积，罪秽日生，长远福堂，沉沦罪门，展转五道八难之中，一失福世，无有还期，男女相牵，莫识宿命所从而来，见其魂神，甚可 痛伤，今为诸天，说是禁戒，咸令男女，普闻法音，开度群生，使入福中。      天尊言：我历观诸天地狱之中，男女责作幽牢穷魂，莫非先身不见明识，见而不行或行而不遵，迴生悔心，还入罪门，或生而犯恶不遇善缘，或不知施散发心 建功，广作福田，以拔宿根，唯知作罪，流曳三涂八难之中，念其愚痴，甚可哀伤，故说是戒，开度天人，咸使男女，普闻发音，知法道心，建立善功，以拔诸苦， 与道为缘，咸得欢泰，逍遥自然。 　　太上道君受戒於 　　元始天尊开度诸天四方边土功德成就以传。 　　诸天天王，十方大圣，太微帝君，四极真人，东华宫中方诸大神，玉女群仙，普使宣通，济度来生，令闻法音是时。 　　诸天莫不欣喜，善哉！善哉！