辨情砂

辨情砂 第一节 徐氏兄弟的情砂 所谓砂，即穴之前后左右之山，地，泥，石等。砂之大要不外乎方圆尖正者为吉，破碎斜侧者为凶；开面有情秀丽光彩者为吉，巉岩走窜丑恶无情者为凶。然也只近穴者为准，远则勿泥。若以形像论之，则如御殿，锦帐，御伞，金炉，贵人，天马，文笔，浩轴，金箱，玉印，殿阁，楼台，展旗，击鼓，玉带，金鱼，丽袍，皂笏之类砂为吉；如投算，掷枪，烟包，破衣，抱肩，献花，探头，侧面，提罗，覆杓，断头，流尸之类砂为凶。廖氏也以富贵贱三科定之，谓肥员方正者为富，清奇秀丽者为贵，倚斜破碎者为贱。 青龙白虎 青龙白虎即穴左右两山，左山为青龙，右山为白虎。龙虎以卫穴得名，固不可无，然亦不可深泥，因为地也有无龙虎而吉者，也有龙虎具全而凶者。要之龙真穴的，若龙不真穴不的，纵有极美之龙虎，终属虚花，葬乘生气，而气乘风则散。若有龙虎二山以卫之，则穴场周密，生气融聚。但其山有自本身左右发出两臂为龙虎者，有本身独出而两傍之山来抱我为龙虎者，又有一畔本身发出一畔是外山生来凑成龙虎者。以本身发出者为上，而他山假合者次之。龙虎之山无定形，但要护穴有情，勿使穴场孤露受风为美。青龙白虎又须左右揖让，高低相称方吉。切忌两相斗竞及尖射、破碎、反逆、走窜，斜飞、直长、高压、低陷、瘦弱、筋断、腰折、臂昂、摆面、粗恶、短缩、迫狭、强硬、插落、顺水、飞走，如刀，如枪，如退田笔，或生巉岩之石而成凶恶之状，或东西窜射，或虎尸而嫉主，或龙虎齐到雄昂相斗，或左右凹空而风射。有此为凶。 若龙虎降伏，即低降俯伏，弯抱有情；龙虎比和，即左右均匀，不强不弱；龙虎逊让，即或前或后不相斗竞。有此三格，则主一门和义，富贵平康，兄爱弟恭，妻贤主孝。若龙虎排牙，两畔重叠如官贵升堂而役卒执杖排衙，不使元辰直去，则富贵播京华。若龙虎带印，即左右皆有墩埠，则不但文章四海传，更有威权振人主。若龙虎带牙刀，即两畔拖尖利，则为将统千兵。若龙虎带印笏，即一畔圆墩一畔直埠，则出才子英雄压万人。若龙虎仗剑，即两畔有直而尖似剑之地，则出掌兵权之人。此五格皆主贵有威权，能文能武。若龙虎交会，即左右绕抱过宫，则钱财易发永丰隆，富贵悠久。若龙虎开，即两畔开展落肩，落后抱掬弯曲，则主贵而立威，傲物轻人，有昂昂之态。 若龙虎相斗，即龙虎齐到不相让，则主兄弟不和；若元辰水直流外面无关，又主因不和而退败。若龙虎相争，即龙虎二山中间适有墩埠，而龙虎两山齐止于墩埠，左右有相争之状，主兄弟争财失义，也主男女目疾及抱养堕胎等患。若龙虎相射，即左右尖利相对，主兄弟相杀，遭军配徒刑。若龙虎分飞，即左右两山不相弯抱而各分走向外，主父子夫妻生离。若龙虎推车，即左右两臂直长如人以手推车，则主田地不留。若龙虎折臂，即左右断如人两臂断折，则腰低受风，主残疾绝嗣。若龙虎反背，即左右两臂逆向后去，无情抱穴，则主妻逆子拗，兄弟不和。若龙虎短缩，即护胎不过，也称为漏胎，则主孤寡贫寒。若龙虎顺水，即左右两山随水顺飞，则主退尽田产。若龙虎交路主有自缢，枷锁之患。 朝案二山 朝案皆穴前之山，近而小者称案，远而高者称朝。凡地贵于近案远朝两备。有近案则穴前收拾周密，无元辰直长，明堂旷阔不融聚之患，以知其结作之真。有远朝则配对有证，应开豁光明，势局宏大无逼窄促窒之虞，于以知其气象之广。远朝近案俱全，则内外堂局具备，三阳六建皆明，而为地之至美。但也有一等吉地，不见朝山却又不可贪图远秀而失穴。古云：坐下若无真气脉，面前空有万重山。不过，朝山不必拘，但案山却有讲究。若无案山，也要左右龙虎砂，相交固关，聚内气。本质地，此也有案。若无低小近案，砂又不交，面前空旷，堂气不聚，必无融结。大抵案山宜近，朝山宜远。龙子经云：伸手摸着案，税钱千万贯。案山宜低，朝山宜高。范氏云：远朝不怕冲天，近案尤嫌过脑。 案山若低小如玉几，如横琴，如弓眠，如带横，如倒笏，如按剑，如席帽，如峨眉，如三台，如官担，如天马，如龟蛇，如旌节，如台，如金箱，如玉印，如笔架，如书筒等物，也不必拘其合于形像，但以端正圆巧，秀眉光彩，平正齐整，回抱有情为吉。若顺水飞走，或向穴尖射，臃肿、粗大、破碎、巉岩、丑恶、走窜、反背无情为凶。案山可以是本身之山，也可以是他山之山。穴有近案为贵，但也不宜太近。太近而有逼窒之势，主出人顽冥昏浊，不可训诱。也不可使之突兀当前如窒胸塞心之状，流尸停棺之形，丑石巉岩可畏之象。 朝山有特朝，横朝，伪朝之别。以迢循远来，两水夹送，拜伏而至者，谓之特朝，此格为上。横朝即横开帐 有情面穴，或两边如排衙唱之状。朝山形象也不必拘。大抵欲其端正秀丽，或尖或圆，或方，或平，皆须光彩妩媚。若其破碎巉岩，崚嶒丑恶，欹斜走窜，反背凸窟，尖射臃肿，粗雄崩来，枯瘦无情，则是伪朝。 平原无高山之朝案，可以微高者为朝案。 前后照应 穴前案后之山谓之前应，穴后玄武顶背之山谓之后照。谢氏谓之前亲后倚，陈氏谓之龙楼宝殿，卜氏谓之前帐后屏。前应之山要尖如笔卓如笏，方如诰轴，一重高一重如衬锦方吉。后照即福储峰乃祖山在结顶之后或两臂之外，尊贵高大，矗矗然托护于玄武如宝座，如御屏如帏帐廉方吉。 左辅右弼 在穴之左右特起两山夹耳以对崎者称为左辅右弼。要夹炤登对不相参差为美，又要高低大小远近相等方为合格。或圆耸如太阴太阳，谓之日月夹 ；或卓立如顿笔展旗，谓之文武侍卫；或方平延褒谓之列幛列屏；或围绕盘旋而包裹；或高峙秀拔而拱夹；或重重叠叠如禁卫两班；或济济森森如影从形卒。此皆左辅右弼侍卫之砂至贵。若两山挺立在后龙之左右者，谓之天乙太乙；若在过峡之左右者，谓之天角天弧；若在前朝之左右者，谓之金吾执法；若在明堂之左右者，谓之天关地轴；若在水口之左右者，谓之华捍门。若边有边无，边多边少，边高边低，边大边小，则不合上格，贵轻。 天门地户 在穴之左右，不问青龙白虎，但水来一边谓之天门，水去一边谓之地户。水来一边要开阔宽畅，山明水秀；水去一边要高帐紧密，闭塞重叠，不见水去。上为天门开，地户闭。合此，则结作力量大，发福速。反之，若天门当开反为闭，地门当闭反为开，此是山水不交会，此处绝无真龙结作。 罗城垣局 穴的前朝后托连于周围者，称为罗城垣局。罗城垣局要重重叠叠，高耸周回，层层级级盘旋围绕，补缺帐空，如城之有女墙垛者，故称为罗城；又天垣三垣星象合有围垣之星以卫帝座，故又称为垣局。 在穴后面之山称为乐山。凡撞背来龙结穴及穴星起顶者，皆不论乐，惟横龙穴及凹脑，侧脑，没骨等穴必要乐山贴身。然乐有三格：特乐，借乐，虚乐。特乐者，远远特来挺然贴穴；借乐者，虽非特来，而横帐贴穴，不令空旷；虚乐者，既非特来，又不横绕而低陷，躲闪，散乱，远旷，枕穴不着。特乐为上，借乐次之，虚乐不可用。 下手砂 不问西南东北，但去水一边谓之下手，或下臂，或下关。水若穴前流倒左，则左为下手，要左臂一山逆水长于右山，兜住右边山。水若穴前流倒右，则右为下手，要右手臂一曲逆水长过左山，兜住左边山水，如此谓之逆关，方为吉地。若反之，则为假穴不可下。凡下关砂，又须审其有力无力，若徒有下关砂，或低小或短缩，或顺水不回，谓之无力；若其山高帐回，护顾穴有力，虽只一重或只十数步也能结作。 水口砂 明堂中水流去处两岸之山称水口砂。水口砂切不可空缺，乏水直出，必欲其山周密稠叠，交节关锁，狭而塞高而拱，或两边相结如犬牙交错，如群鹅相钻，或峙立高峰，岩岸峭立，或水中异石挺然中立，如印如笏，如兽如禽，如龟如 ，或左右高山对峙如狮象旗鼓，或排列如布布阵屯兵，或横幛如列仓贮园，或填塞如宝殿龙楼，或把截如武夫之千城，或簇集如将兵之拱卫，或磊磊如车马阗骈，或森森如剑戟竖立，重重叠叠不计其数。若水口砂如上至数十里，则为至美！若更有捍门、华表、罗星、北辰、游鱼等砂，则尤为至贵。若其山不周密，或山势走窜，或一节俱一节，一重远一重，一山小一山，即是水口旷阔无关，此兴旺气便随流水飘散，而龙神与之俱往，岂复能结富贵之地？纵有龙穴，也发福不久。此外，非阴地如此，阳基也如此，也即此方居民必贫困消條，多庄佃傭奴，而无名门右族，富贵之家，豪杰之土。水口间有大桥林木，佛祠神庙亦关祸福，或水冲损桥梁，或伐木毁庙，则凶福之来不可救助。若或水口罗星诸砂，被水冲破，或忽崩裂则此方凶败立应。如有奇石高洲，忽然露出，则此方富贵骤至皆应。 华表山 在水口间有奇峰挺然卓立，或两山对峙，水从中出，或横拦高填。窒塞水中者称为华表山。华表山要点在高耸天表。水口若有华表山内必有大地。 捍门 捍门山即在水口之间两山对峙如门户之护捍者。有三格。其一穴前见之端居左右。如门户，放入前砂，外洋远秀朝揖。其二，江水阳朝先开捍门水由门户中出，洋洋坦夷来，不见源去不见流。其三，则水口开设门户，水山北逝。此皆大贵格。捍门之砂，最喜成形如日月、旗鼓，龟蛇，狮象等状。捍门有九重十二重者，必结成禁穴。一重二重亦主王候、后妃、宰相、状员之贵。若捍门之外又有罗星尤为奇特，此地应作公候山水断。 北辰 北辰即水口间，巉岩石山，耸身数仞，形状怪异，当于中流，挺然朝入者。北辰也谓尊星。此格极贵。千不逢一，非王侯大地，未易有此。杨公云：一个北辰管万兵，附马公候招讨名，高大峥嵘耸云汉，必是争天夺国人。曾公云：山家最贵北辰星，水口高岩大石蹲，见此便知极贵地，必出争雄逞猛人。吴公云：水**罗生怪石，大小高低论重轻，高大名为北辰位，必产英雄不敢闻。百丈石山高耸起，此名大兽北辰星，水品若见北辰镇，巨石涌起胆寒惊。此星若还关水品，必主皇王镇国人。又云：水中石山侵上天，拥起嵯峨压众山，代代武文人过府，英雄猛烈万人看。水中员墩有石印，若还低陷也昌荣。大山粗昂是北辰，定产男儿统万兵。禁星论云：筠松禁星禁何星，余星不禁禁北辰。至尊之星所当禁，恐君汇漏害君身。又云：大地龙神朝暮守，不许凡人乱开口，劝君遇着北辰星，禁品禁眼宜谨守。太华经亦谓：北辰星居溪中水品或旁左右，皆为大贵，非若州郡邑镇，即出英雄豪杰之士惊天动地之人。故凡水口罗城之间，如见有此，其中必有大贵之地，宜于其内寻索龙穴。吴公口诀云，北辰是石山：嵯峨雄昂，高扦峭壁，岩崖突兀奇怪，生耳生角生嘴，如将军，如判官，如小鬼，如卧龙，如麒麟，如狮象，如海螺，如飞凤，如仙鹤，如猛虎，如展旗，如凉伞，如走旗，如锯齿，如枪刀，如幡带，如排符，如笔架，挺然拔耸万仞，巍峨屹立堆叠于水口之间，望之而神惊，就之而心怖，崚嶒峻险，怪异巉岩。有上诸般古怪形状方称为北辰，否则不是北辰。北辰在水口为真，若在穴上见，反之不吉。 罗星 水口关拦之中有堆埠特起，或石或土，于平中突然当于门户之间，四面水绕者称为罗星。石者为上，土者次之。大抵见有罗星又合法度，其内必有大富贵地。 官星 穴之前朝山背后逆拖山称为官星。官星是本穴山前更有山，此乃龙旺秀气融结包会不尽，故又发为山星。龙之贵气大者，官星也必大，龙之贵气小者，官气也小。 鬼星 鬼星是穴后拖撑之山枕乐穴场者。鬼不必于有为吉，亦不必于无为凶，特以偏斜之穴须用鬼证之。 禽星 禽星是水口中之石。禽星或如笋，如笏，如游鱼，龟蛇，飞鸟、金印、玉印、莲花、笔架，森森叠叠，磊磊落落，或高或低，或长或短，或尖或圆或方，或散或聚。如此禽曜极为贵秀，若见高昂二丈，三丈主为官入朝。州省城垣中多有之。若小石头依山傍水，浮石无根者，谓之官不见禄，终是假官。 曜星 凡龙虎肘外龙身枝脚，穴前左右之砂，明堂下水口及龙身随带之间，但有尖利巨石皆为曜星。凡地贵，必有曜星。但曜星有吉有凶，穴真则吉，穴假则凶。 第二节 沈镐的情砂标准 （一）沙水总论 龙真穴的论沙水，沙为役兮水为使。龙真局会沙穴朝，穴的气聚沙水止。 二重水夹一重沙，沙若弯环水不剑。水若弯环沙亦转，沙水原来是一家。 贴穴两抱为蝉翼，贴身两抱龙虎是。青龙只是左臂名，白虎只是右臂字。 不管青龙与白虎，只要下水关住气。龙虎之中号小堂，小堂即是我胸膛。 胸膛喜暖收紧线，又要宽坦能开阳。宽紧得中看有情，开面内向情方真。 臂厚肘开掌指会，却患擎拳相斗争。所嫌洪军皮毛破，又怕飞定为别方。 推车龙虎簸箕水。下了贫穷人变鬼。两手原该出本身，却有单提借外层。 外层亦从本帐落，先到先收后凑成。龙虎相抱为交锁，纽会重重右复左。 大地护卫八九重，开睁展翅都为我。龙虎之前乃出案，案要横平达秀现。 案内横水名中堂，中堂水聚喜源长。案外宜有朝山起，好主贤宾相对峙。 或有丹凤下青霄，是为朱雀真地位。从此环观侍从山，都取人形列两边。 诸般摆列皆名器，或顺左右或当前。案外朝内为大堂，大堂之水常汪洋。 或逆或顺或横过，水城只取平员方。内堂水顺外堂逆，阴阳交媾诚迪吉。 内堂水逆外堂顺，交媾也成不必问。若教三堂都顺流，去生牵去令人愁。 亦也大地逆大江，朝山过去列外阳。外势逆收内水顺，大交大媾大文章。 乾流湿流原与因，或是池塘或是泉。若是长流看妥曲，若是湖淀向澄渊。 水流最怕破天心，损财损禄还损丁。九曲湖来人大贵，之玄流去产奇关。 不如横过如弓样，一切平安久福人。所忌冲胸与射肋，又恶深城当面跌。 斜飞乱关不成龙，交会停畜方成穴。真龙来处有屏帐，朝山屏帐龙一样。 贵人宜依屏帐下，文笔宜出屏帐上。三堂共住一罗城，员净罗城出本身。 亦有龙朝相凑合，中间有水过堂横。城宜高老员如砌，却防缺破贼风至。 城中垣局开厅事，城上旗枪鼓角备。沙水团团总是圈，五星开面作城垣。 还有四余须检点，官鬼禽曜相同旋。案山之余名为官，案前抽出双或单。 或更发皇或观面，收回官秀定为官。主星之余名为鬼，横龙作穴拖其尾。 阴沉有力暗助人，收回鬼气斯为美。城垣之余名为禽，不作他用专守门。 成禽成兽成人物，关锁宫城定发人。臂股之余名为曜，星出光芒示俊俏。 光利奇怪消纳好，仕途风宪著威号。曜星须与刑杀辨，刑星尖利剌人面。 杀星直硬不可消，或似拖枪或杀刀。断头穿胸与吊颈，绳索柳杖不相饶。 无端还有诸般病，头风眼翳气促闷。疽泡肿脚令人憎，断股折肱还侥幸。 恶星照穴为劫杀，探头侧面常窃发。烟包火焰回禄沙，掀裙露体招邪狎。 仍有诸弊亦同圆，离乡只为沙水窜。客亡定有伏尸沙，贫贱只因沙水散。 沙中有秀水亦有，水杀来速沙杀久。沙作朝阳水亦朝，沙为护卫水亦守。 贵贱虽然冯龙穴，征应常从沙水得。千变万化无数形，形家占验各有物。 言之不尽凭慧心，转移消纳在山人。欲夺神功改大命，还观世德可承禁。 （二）沙法 青龙白虎 天上星辰，惟中垣建极，四旁有二十八宿，旋绕包裹。其左七宿曰青龙，右七宿曰白虎。地理家象之，故号左手为青龙，右手为白虎。即青龙白虎只是左手右手之异名。 青龙左抱，白虎右抱，则穴其中。近者同出星头，远者同出后帐。弯环回抱，谓之匀称。龙虎或一边出星头，一边出后帐，谓之单提。 或青龙回转作案，或白虎回转作案，谓之先弓。 或青龙白虎先后横转，谓之绕抱。 龙虎绕抱一重再重，以至数重，谓之交纽。 龙虎生曜，互相出入，谓之交牙。 龙虎放出，谓之开。龙虎飞舞谓之展翅。 凡此皆有强弱。有胜负有老嫩，或各成形象，皆论情性真假。 大约以面我为真，背我为假。本身运动龙虎为真，龙虎排齐本身为假。 其强弱胜负，不拘龙虎，只论上水下水。龙在下水要龙强胜，虎在下水即要虎强胜。虽有龙虎之势，面无龙虎之情，其地必假。 一边有情，一边无情必假。 一边有力，一边无力，房分不均。 一边员活，一边死硬，亦假。 一边开豁，一边逼窄亦假。 凡龙虎喜紧抱。紧要紧得好，若紧要死相，不开眼目，必主出人顽昧，闭门吃饭，作守钱虏。若更紧迫，必主绝人。 凡龙虎必喜多重，多至十重更好。只怕飞去，飞去便假。 凡龙虎余气拖长有半里一里以至数里者，只要真情向内，旺气向内，此拖去愈长，愈证力量之大。只恐内情不真，旺气走散，则穴假。 凡龙虎有走去数里或十余里，而本穴仍贵者，必员身员头，具已入穴。其走去者，皆偏行例走，虽远何妨，况他到底关门塞水，作我用神，故不嫌分散。 亦有龙虎过去，仍成星体，仍有结局，自成贵穴，而内穴亦贵者，必龙气旺盛，一穴难收，故有分结，然须论正副。 亦有龙虎一边层数多，一边层数少者。 亦有龙虎分散变化，各有结作，都罗列朗秀，明朝暗拱，作伐用神者，此必大地。 龙虎须合论，亦有分论者。相停好，相斗不好。相让好，相衔不好。 回转作案好，拭泪不好。椎胸不好， 怀不好。青龙嫉主不好，白虎衔不好。 青龙乘仙好，白虎乘仙亦好。青龙生角好，带剑不好。白虎生牙，看安顿好不好。 白虎有威胆好，擎拳不好。青龙亦然。 青龙出曜好，出煞不好，白虎亦然。 不拘龙虎，石痕斑驳不好。石藤交缠不好。有恶石出相不好。有恶木不死不活不好。有恶相令人憎不好。有洪路不好。有人行路如绳缠头不好。有痕断头不好。土死石死不好。断绝不好，天气绝气不好。挖掘坑坎不好。作窑作炉不好。取石取土不好。自破自败不好。狐兔为巢不好。起蛟起龙不好。立曜好，眠曜好。若是型杀甚不好。 润泽好，沮如不好。干洁好，枯燥不好。草本木盛好，草枯木焦不好。有灵泉好，有恶水不好。闹热好，吵闹不好。清静好，冷静不好。阳和好，阴悽不好。 青龙白虎当穴处，要员满丰厚。当穴而凹，冷风吹肋，必主绝祀大凶。 龙虎压穴非穴。龙虎不顾穴非穴。穴高龙虎顾不着穴非穴。 龙虎同出星头，同出帐头，一理也。近出为开口，远出为开手。左右对分，穴居中停，出人中正，房分均匀。 不拘何星，皆有单提，要提下水。十个单提九个真，以劫水一边有力也。 龙虎绕抱尤为得力，富贵吉祥一切如意。 龙绕虎，虎绕龙，一重门户一重封。封送重重龙力到，外阳更有尖员峰。自是福人居神地，富长贵远永兴隆。 龙虎纽会本富格，但须龙格清朝峰秀方贵。他格有假此无假。 龙虎开两肩展翅作飞扬状，最为力雄势健，勿忧其不交会。此必龙长力大，急切收拾不住，故开拓自喜，其中堂必交其大堂。主出豪杰，大方大志，敢作敢为。但要认真，莫非侧面送迎，无意抛闪处作开睁。凡此须串龙脉认顶气。 案山 案者身之所凭，手之所据，贵人不凭虚而坐，必据案处分事务，无案是无凭据。顺水局必逆水案，始有力。横水局顺案逆案皆可。逆水局必顺水案，不然恐气促难消。案头欲稍稍收紧，若放开泄水即减福。案欲弯环，弯环必抱内。如抱外穴必假。案有背面必面内，如面外穴必假。案有生气必向内，如向外穴必假。案有一点灵光与穴对照，所谓东岸月西岸白，上方云起下方阴者。主星之灵光为形，案山之灵光为影。影必随形。观地下有片阴，知天上有点云。观西岸之月光，知东方之月上。 凡案山必横生，必特起，必有止，必身可凭，手可据，目下可视，谓之真案山。 其横生特起，必有来历。或出自缠护，或出自后帐，或来前朝。也有正巧穴余气者，伏而复起，穴必骑龙。亦有四望皆无来历，突然起自平中，起自水中，然亦必有伏气。 案山有来历者，亦过峡，但多侧体，与真龙束气不同。 案山有气旺者，亦私有结作，但与正结悬别。 案山自龙虎转来，或有帐缠卸下相连不跌断，虽甚有清，甚有力，只可谓之横拦。若横过不见起，不见止，只可谓之横障。 案高过目或过顶，目不能视案上物，只可谓之遮障。 案丘为脚所踩，非手所据，只可谓之遮拦。 别于朝则通谓之案，别于案则又分障与拦。不然名不正，言不顺。 有条案有，有曲案，有中高案，有中凹案，有带曜案，有短小案，有重重叠叠案，有微薄案，有低案，有离案，有散案。 条案又名一字案。玉尺案。地理惟一字案难得。为龙，为盖星，镇水口皆贵。若为正案，不倾不陂，平视之，登视之，皆视之，背视之，真如一字，则秀钟本穴。未有不为文章第一人者。但恐似一非一，则各有短长。 一字微挠，名宦登朝。 一字微杀，将军元帅。 一字横担，朝营暮干。 一字横扛，贾勇行强。 一字长细，耕渔衣食。 方案有长形案，正方形案。方薄为屏，方厚为箱。 书案长方，科第文章。 席上置屏，富贵延宾。 金箱华碎，后妃之贵。 案若粗浊如肉案，屠宰生活。 案曲如玉带玉几，尊贵无比。 案曲如玉月娥眉，贵女贤妻。 中高案有必文必贵的三台案，笔架案。 席帽当前，毕竟为官。 令旗停当，定出大将。 马鞍对凹，常出英豪。 玉枕对凹，常出清高。 展诰当前，沐思朝天。 仙桥当户，必登云路。 天马行空，定产英雄。 仙桥天马常生高壁，当不为案。或作第二重案则有之。仍附外阳摆列可也。 进田笔，退田笔响斯应。 金枪杀重将军可用。 案如幞头拜相封侯。 案如摊书常出名儒。 案如玉印高官一定。 铺筵叠叠，富贵好客。 玉价重重有拜有封。 朝山 案外有朝，朝者口也。坐山为主，前山为宾。宾山向我，例谓之朝。朝无他，贵人而已。有立朝，有坐朝，有拜朝，必在屏帐下方真。孤独则不贵。 有单贵有双贵，有三贵，有多至八九贵。单峰朝峰，双峰朝空。其余多寡，皆论其偶。 朝空必见外阳开空，所以让远秀，不然何取。 贵人而处有丹凤下翔，是为真朱雀，亦可谓之朝，其余但可谓之摆列。 外阳 朝后有外阳，违山出没，依稀云表，与我有情。若特为我设者，皆用之。须看本山力量。若本身有百里来龙特结，可收百里外阳。若本身有三百里来龙特结，可收三百里外阳。更远则不能见矣。若本身只是零头铁尺一钩一搭，连已前案朝还是假借，遑问外阳。外阳也谓之远朝。朝有三端，前有贵人朱雀是他朝我。若龙楼凤阁帝座天门天关，是我朝尊。云表有至尊，臣子所当朝拜。要之可望而不可亲。 摆列 正亲正朝正阳而外皆摆列：官室，屏帐，天仓，地库，车马，仪仗，文房之用，武备之用，华堂之用，闺阁之用，以至便身之用，便手之用。 侍卫 侍卫皆人形也，在前为朝，在旁为侍，在外为卫。清文浊武，老者侍处，幼者侍中。金木居多，火水间有。土则凝肥迟重，不堪使命，置散投闲。或分童男童女者，出亦有阴阳，会意在人。大约近者宜嫩宜秀宜纯美，远而守堂门守垣门守城门者即不嫌恶相，有如信臣精卒，陈利兵而谁何？其主人之尊严可知也。但不可使恶相窥穴，纵有孟贲夏育亦必开面向主，和颜向主，恭敬向主，其严威猛厉，所以禁御非常，不容震惊主人耶。若恶相不改，穴中不能见，见到为劫山，非侍卫矣。侍必脱离明白，不敢倚墙靠壁。侍必对出，所以尊主人。若案头执笔文吏宾客，得一可矣。若站威执仗，无不成双。若守门导城，双则夹水而立，单则靠下水一边。亦有多者如文吏排班，武士列队，或文武分班，必中堂两边陈设次弟，仍开堂道，不令蔽塞纷纭。又于中堂外蜂屯蚁聚，执兵执仗，往来交织，则卫矣。主人益尊矣。非王侯不设卫卒。又如车兵多至无数，补空守缺，或天门地户各设屯卫，此必开府之尊，元戎之贵。天珍地秘见而稀矣。若金箱玉印天仓 地库行厨行灶，堆宝，堆钱只可谓之供给，日月星辰只谓之夹照，不得谓之侍卫。 官沙 官在案外。案山关拦内气，案也不可无余气，故案外有官，如案前有山，有外阳，有贵人朝拜，丹凤来仪等出现。明官不必论官，如案从朝出不必论官。若一案之外，茫茫遍野，或远水遥山不为穴用，必求案外之官。谚云，一重案外见青天，后代绝人烟。虽未必然，然发必不久，故有正官，有偏官，有双官，有多官，有凤翅官，有云头官，有星月官，有重叠官，有无数官。有现面官，有假官。 接正案正出沙为正官。有此必出堂官，小也州县。 案不正，案外出沙也不正为偏官。官偏左，长房作。官偏右幼房就。偏而顺贫病，偏而逆恐非吉。倾而斜官败家。 案正双出二为双官，兄弟同官。三四五六皆应其数。 官如凤翅，谓凤翅官。凤翅凤尾，大封大拜。 官如云头，谓之头官，有此，奇禺奇谋。 官出蛾眉，贵至后妃。 官出流星，贤后名臣。 官星重叠，世官人杰。 官星无数，世官世禄。 官星者前沙之余气。余气盛则本穴之盛可知矣。明朝暗拱，立地倒地，其理略同，但要开面，步步为我，即不妨去五十里也。若朝外仍有外堂，则朝仍有后帐，与论官同法。 鬼沙 横龙须用鬼。鬼者尾也，櫬见也，枕也，非是族也。鬼有单，有双，或更多方。要之不离尾枕櫬见者。穴要收回鬼力，收回鬼势，收回鬼意。若鬼后浮沙泄，冷泉成洞，壑自崩倾，为人发土取石，或起蛟龙，或作蛇狐窟穴，为恶鬼必败人家。 鬼星若成横一字，谓玉枕玉尺，为鬼星第一。 鬼星三台分明，鬼应台衡。 独櫬正直，收回鬼气。双櫬坐中，前必对空。此两穴皆贵。 单鬼逆流，无缺金瓯。单鬼顺倾，纵贵亦贫。 鬼多漏气，龙真也忌。 鬼形破碎，龙真不贵。 鬼有流泉，不是墓田。 鬼山窥穴，定出家贼。 鬼势倾回，福自天来。 鬼势扯去祸临门户。 凡鬼长天穴，生枝脚成星体，有结作，皆法之所恶，谓其指去穴气也。却有一等奇怪，鬼转为护，为案，为朝，为外阳者。去虽长，但也有吉与不吉之分。 靠山（又名乐山，乐音敖） 无鬼论靠，凡侧脑没骨，一切横软之穴后必有靠。有正靠，有转靠，有靠祖，靠宗，靠枝，特靠，借靠之异。有靠则立，无靠则废。有生穴回头即见靠者，有立小明堂见靠者。有立大明堂见靠者。又登垄察之，靠山之水，必转穴前。 主脉穿心转，其穴必真靠。 脉偏靠，正穴可准信。 鬼与乐一体也。有鬼用鬼，无鬼用乐。鬼也名尾乐，一名靠尾。靠是名，鬼乐是号，只是借此补空，凭此证穴，贵贱大小原不拘此，仍合龙局占之始知阴福何等耳。 禽沙 禽者水中物也，或守堂门，或守垣门，或守城门。常者不过一墩，或员，或方，或匾，或长，或参差不常，有石为贵，沙土次之，粪壤为下。禽沙术名罗星，亦有头面，面宜向内，与山脱离，不见来脉，一边临水，一边连田，有此守门，内必有地。罗之号，来自西域，谓之火余，其实五星余气，皆有墩阜。火则飞，大落火。木则飞，花落片。金则落，星散星。水则隆，珠撒珠。土则抛，抛砖块。其成形者，如飞鸟伏鸟，浮鸥沉凫，乃名禽星。亦有如狗者，如马者，如虎者，如狮，如象者，即是兽星，亦名禽。亦有虫形，如蛇，如蝤，如蛙，如虾。亦有介虫形，为鳖，为龟，为蚌，为螺。亦有鳞虫形，为游鱼，大者为螭为蛟为龙。虫形亦可谓之禽，以其总为人擒也。其特异者，则为华表，为华杠，为双表，为仓，为柜，为巨筏楼船，或竟成大星体，如横土立木，焰火高金帐水，日月三星七星。又多者为屯军列星，其有真如人形者，必武相，如武夫介胄，武士持戈，把守门户。此内必有非常尊贵。不见主人，观其门户可知也。秘云，罗星是山峦所遗之矢，其一水即溺也。矢出于身，却不粘身。此说似戏，然有至理。凡水口星辰，其脱离间断处，必受风吹水劫，不自成人。亦有不甚脱离，靠垣而立，靠城而立，倚门而立者，要之人役也。而世俗好于此中求穴，如云泥里鳖，上滩鱼，水推罗磨之类。及葬而不发，葬而败绝，则曰某处某人，因某故打断。不知水口星辰，本自脱离断绝，谁人打断耶？凡此流言，小人倡之，士大夫亦和之，可怪也已。 诸禽镇，皆以有石为贵，纯石尤佳。 曾见有于罗星上作穴者，有石延丁，无石必绝。 曾见有于镇水禽兽鱼虫等形上作穴者，有穴也发，终无大成，水推裙破，毕竟绝人。 曾见有于镇水簰筏上作穴者，看在形穴大小，大者得穴，发丁发财，小者则否。百里洲之有陆法利也，其大百里，其地底皆石骨结成，是汉南之余秀也。 曾见有于镇水楼船上作穴者，或遇大物，必有真脉穿来，还是自作自为，非沙体也。 曾见有于捍门华表脚下作穴者，此星既立，脉不卸下必绝。若眠地华表，可为书阁，下葬则非。 曾见有于捍门华表诸石峰顶上作穴者，杀气所攒，必凶绝。 曾见于有于水口游鱼上作穴者，有脉亦发水物，是龙是沙，体认不同。 凡水中有物镇塞水口，不拘何形皆吉，但不宜置之目前。三堂贵平贵明，一切零碎，镇塞三门。 曜沙 曜者星之光芒也。星气盛旺，放出光芒，逼人刺人，不容轻视，斯谓之曜。仰观天象，惟太阳光芒最盛，月即次之。经星未尝有芒，五星顺轨，当盛旺时则有芒，迟留孛逆即无之。其有芒者，也只火木金三星，土水未之见也。 地理象天文，故有星有曜。 火曜尖如笔，如针，如枪。 金曜利如刀。 木曜直如笏。 凡曜在口为牙，在手为爪，在中堂两旁为交衙，在大堂为交仗，在唇下为策，在毡为针。 在星头为龙角，在脊上为龙焰，在两翅为凤羽为鹤翎，在垣门为交纽，在城门为锁，在空闲处为交织，在水中泥水为宝光奇炎，其眠伏水中者为金绳界地，铁锁沉江。 有立曜，有眠曜，有暗曜，有明曜。 曜必尖秀可爱，消纳随人任用如意。其破碎巉岩，急据莽撞，不可消纳，不堪任用，令人憎恶者，则杀也，非曜也。曜虽盛不大于星，若身轻脚重，主轻客重，用之不可，驱之不能，避之又无法，皆是恶沙，非曜也。 曜是光芒，必尖必直，无甚委曲。即稍作弯环，如笏如瓜，死宛而已。其攫长者谓之拖曳，浊人者谓之衣裙，有扭捏娜者，谓之舞袖飘带，不得为曜。 寻常人财，富贵平安之地，其龙宛浑员弯抱而已，无所谓曜也。惟大物乃有曜。夫仗节临戎，扬威万里，生杀由己，出入惟幄，呼吸风雷，手握朝权，口衔天宪，此其钟祥之地，必有明曜发露，交衙交仗，本分威仪也。然曜之与杀，相去几希。曜中常带杀，不能收用。曜变为煞，收用失度，即曜即杀，或先凶而后吉，或主过而灾生，故地以出曜为大物，以用曜为大事，此沙法中至精之一著，至难之一步也。 曜必有石，或浑然石阜，或似土宝石，或焦沙成石。若土壤拖曳，止可谓之余气。 山乡出石，是平常事，必有威仪乃获曜石。不然直是杂石乱石，何曜之有。惟土岗土阜。平乡水乡，忽出石曜，或立或眠，绝无而仅有，谅非大物，不足当此也。 曜是穴征，曜不是穴，曜中作穴，一下便绝。 凿伤曜气，爪牙失利，言坏难医，无杀亡师。 地愈大曜愈远，甚者展翅百十里，光炎相映，气势自通，自非仙眼谁识个中。 第三节 叶九升的情砂标准 清叶九升的情砂标准载于《地理大成山法全书·砂法部》。 三神补论 九升氏曰，人子须知云，诸家砂法，殊无统纪，君子观之，厌其俚鄙。诚哉是言也。余集砂法不得一篇，备论砂法之书。盖先贤重在龙穴，而砂水在彼所轻，故也。余不得已，不揣鄙浅，序次砂法，先其重者，次其轻者，首上下二砂，以其关系龙穴结非之真假大小也。次用砂者，龙穴之所急也。次秀砂，则所以辨贵贱也，为三神补论，以作砂法之纲。而诸家砂法之可取者，以其所论之砂，列于其砂之下以为目。非曰后先贤也，先贤之说如钱，余论如串，故也。 上砂论 上砂有二，有随龙顺水盖来之上砂，有随穴转面逆水之上砂。随穴逆水之上砂者，龙至此转面成穴，而此砂亦转面辅穴。抱来左旋之龙，此砂也左旋。右旋之龙，此砂亦右旋。与龙顺而不逆，故曰上砂。世人不知精细之理，指为下砂者。随龙顺水之上砂，即收气之下砂也。凡龙穴动量大小贵贱，俱于此砂上辨。若见上砂盖来得多，便知其大龙，而桡棹护从多也。单薄则龙寡，护从是小龙矣。若顺砂盖得过穴作案，则穴气深厚。若砂短缩不来，则见客山客水，本穴抛头路面，则穴气浅薄矣。障风之射，挡水之劫，俱在顺砂。 廖金精曰，上砂重者，大地多有之也，左右皆然，惟用外山相应是矣。上砂过前作案者，大地也多有之。下山长者，百中只一二也。至如单提，则有下山逆水，此只小巧地耳。 杂著云，语曰，有地无地，只看下臂。人皆语重下砂矣，然上砂拦水障风，盖送之力尤重。每见大地多上砂作案，以其气盛力大也。上砂盖送得多，其地始大，下砂兜收的密，其地方久。回逆之龙到头，本身多不生下砂，以其结穴之意 ，或水抱身紧缠。或上砂顺抱兜转于后，亦谓之下砂，不必送生向上，始谓之下砂也。 下砂论 下砂有两，有收水之下砂，有收气之下砂。收水之下砂，一水砂是也。收气之下砂，则左旋之龙，必有右旋之砂应之。右旋之龙，必有左旋之砂应之。砂与龙逆，始能夹水上堂，与龙交会，所谓雌雄相食，牝牡交媾而融结也。然收气之下砂，又有两，有顺水者，有逆水者，凡局有四，曰顺，曰斜，曰横，曰回。顺水之局，收水逆来之，下砂便是逆龙。收气之下砂，若斜横回三局，则收气之下砂，必顺水盖来，因为龙既旋来，而逆转，则砂必顺来逆龙，以收其气也。惟有顺水收气之下砂，则内水上堂，此下砂转而水上堂也。若只有逆水收水之下砂，而无顺水收气之下砂，则水入堂而反跳，此下砂不转，而水不上堂，无融结矣。故曰水不上堂休点穴，下砂不转莫寻龙也。逆水收水下砂，人人共知，逆龙收气之下砂，千万无一知，抑知地之结与不结，不在收水之下砂，而在收气之下砂。 断一进田笔，如何是分明？要在明堂里，不拘左右面前生，只须看他如何指。逆水突来向穴前，招尽南庄北堡田。弯转抱身牛角样，进入钱财家大旺。若然顺水不堪言，退尽资财卖尽田。笔直低头临水走，田地家财俱乏了。尖尖直去硬如枪，不出军兮出少亡。笔头若然人踏破，踏破财山便生祸。踏着财头财便发，剪作财腰瘟祸作。 用砂秀砂总论 砂法有两，有用砂，有秀砂。用砂者龙穴之用神，所以护龙卫穴，布局收水者也。用砂不一，而大概俱欲弯环内向，而掬抱有情。秀砂者乃龙穴之英华。外发秀砂不一，而大概俱欲其尖利，向外而飞扬。何谓护龙？从龙身分臂夹于龙之两旁者，曰桡棹；两山峙立，拱于龙之两旁者，曰天乙太乙。何谓卫龙？从主身分臂，夹于穴两旁者，曰龙虎；两峰侍立，拱于穴之左右者，曰夹耳。横于穴前，以收堂气者曰案。耸于穴后以拥穴星者曰乐。穴后有端严太星，为穴星之靠座者曰照星，亦曰盖座。案外有秀丽如峰，为主星之宾对者曰应星，也谓朝山。次数者或近穴，或当穴之正中，为紧要用神也。若远穴之用神，则四围拱绕者谓罗城。以环抱周密，为吉水所去处谓水口砂，以关锁紧固为奇，若水口有特起之星峰，一星曰华表，两星曰捍门。水口有大员石谓罗星，亦谓螺星，即禽星之落于水口者。有两山夹水口，如狮如象，如龟如蛇，曰兽星。至有高大嵯峨之石山，正塞水口者，曰北辰，此则唯禁地始有也。又有朝山外之远峰，曰远秀。案山左右之杂山，日杂砂。凡穴中见者，虽非本穴之用神，然皆有应验而不可忽者也。此种种等砂，非卫穴护龙，则布局收水，所以谓之用神。秀砂则是龙穴之旺气秀气。发现于外者，尖锐而拖于案之背者，曰官星。耸起而穴中见者，曰现世官星。拖于龙虎之外者，曰曜。拖于穴星之后者曰鬼。官鬼曜星，虽曰尖锐，然也有方员，横直之不同，又龙身向后，迎龙之桡棹亦曰鬼。亦以其在穴后也。此三者主官贵。其发于龙峡之旁，穴之前后左右。体员者为禽星，亦曰禄星。尖者即仓禀，单主富者也。此四者，有此主富贵，无则仅为人丁庸常之结，故曰秀砂也。秀砂之中，曜为尤贵，最宜长远飞扬，则大贵，此乃庸师以为反背顺水而不喜者。已上砂法，非局局俱要具备，或此无彼有或此无彼。但要龙真穴的，俱可扦作。 杨公千金砂诀：文官砂，描笏样，金箱玉印两边起，楼台笔架面前生，必定儿孙登甲第。武官砂顿旗势，兜矛堆甲面前起，比为唱喏及排衙。弓箭牙刀出官贵。 桡棹论 桡棹者，龙身之左右砂也。要护卫周密以庶风，舒展开张以挡水。不必观其细情，只要大势得体，能遮风挡水，不使风吹水劫，便为美也。妙法有龙身一边，毫无桡棹，阳风鼓荡而结大地者，因为龙穴所忌，在凹峡直射之阴风，而阳风不忌也。 枝棹说：随龙之山枝脚桡棹，吉者成御屏展帐串珠覆釜顿钟珂珮，剑戟旗鼓，箱印，关轴，狮象之类，森若排衙唱喏，拥若队仗仪从，此皆吉气发见也。有等无枝棹之龙，谓之奴。虽有枝棹，不勇跃卓拨者，谓之弱。散荡委靡，无收拾者，谓之虚。反背无情，不顾本身者，谓之逆。凶恶尖利，反射本身者，谓之杀。施拽太重，奔走东西者，谓之劫。边有边无，边长边短，边顺边逆，边美边恶者，谓之病。两边垂落，如抛枪扦竹，卧尸提蓝，如绳如刀，如斩指断头，如茅叶死蛇，鹅头鸭颈者，皆凶气发见也，倘误下之，主长病痨疾，枉死少丁，官事风声，各以类应。 龙虎论 龙虎者，穴星之两臂。左曰青龙，右曰白虎，乃穴星效用之奴砂也。有穴星自出两臂者。有有虎无龙，或有龙无虎，以来龙之帐角，或他来之山凑成者。有穴星全无龙虎，或用龙身之帐角，或用两边之客山者。总之既为龙虎，则为奴砂。奴砂要得奴砂之体，但喜弯环软抱，自穴后渐渐低至穴前，如牛角者为美。大忌昂头而嫉主，接腰而向客，并臃肿破碎，反背斜飞。硬直角缩。大低近穴之砂，要看情意，远穴之砂，要看秀丽。龙虎乃结穴最近之砂，极要环抱有情得用为吉。已上乃常道，妙法只看龙真穴的，有两边全无龙虎，一条孤龙，只用自己两边裀阔厚而结者，有一边全无空旷阳风而结者。 龙虎说：青龙宜起库而蜿蜒，白虎宜俯伏而驯。无龙要水绕左边，无虎要水居右畔。先到后到，弯环抱穴。遮蔽八风，勿令吹散。吉凶各有十格。十吉格是，降伏比和，逊让排衙，带印带笏，带剑带牙刀，交会开睁。十凶格是，相斗相吞，相射飞走，推车斩臂，反背短缩，顺窜交路。更有高压强硬，摆面断腰，擎拳胸，拭泪下堂，钻怀走窜，尖射逼狭，反走斜飞，低陷昂头，叠指尸，嫉主破碎，巉岩粗恶，瘦弱露肋，插落投河，内抱员墩，腋下夹尖砂等。虎手尤可畏。 案山论 案山者，穴前之砂，犹贵人所据之案也。案山内以收龙穴之气，外以挡冲射之水，最宜弯环向抱，如玉带眠弓方美，或横如琴，方如台者次之，而饱面破斜则不吉。案山近则以眠体之星，宽远则宜坐体之星，若高耸峙立，则欺主而失体矣。案之与穴，关系非轻。顺局则宜下砂，逆水为案，逆局横局则宜上砂，顺水为案。妙法腰龙真穴的，即无案有朝亦吉，朝案俱无，堂有聚水亦结。 应星论 应星者，即朝山也。穴星为朝山之主，朝山为穴之宾。故干龙大结，则有特来之山作朝，若枝龙小结，止可借朝，无特朝矣。总之不论特朝借朝，俱系宾山，即有好主，必有贤宾，观宾可以知主者。故朝山近，则宜开面有情，高低得体，而以饱面臃肿，破碎欺凌为忌也。朝山远，则宜秀丽端巧，而以歪斜顽恶为忌也。朝山不吉，犹如恶宾来家，宁有利乎？虽然前砂以近案为紧，远朝次之，但世人多贪远朝尖秀，而舍近案，不知迎近是而贪远非也。妙法龙真穴的，无朝也贵。 乐山论 乐山者，穴后之护托也。撞背来龙，及主星之起顶者，皆不论乐。若横龙侧结，及侧脑没骨，凹脑扳鞍之穴，俱要贴身之乐山，而主星凹脑不起者，要乐尤紧。因为主星之脑高则主寿，无脑则无寿也。托山之以乐名者，元为寿而言也。昌言之，乐山乐字，读用仁者乐山之音，取任者寿之意。因为主星凹脑则无寿，有乐山凑起顶来则寿矣。故乐山之体要尊重高耸，紧贴穴星为真。若低矮阔远，则其力微而无用也。妙法龙真穴的，有横龙凹脑，无特乐而大贵，因为富贵出在龙身上。回龙不论照星乐山。 照星论 照星者，主星后之盖座也。穴后曰照星，前朝曰应星，以照应言者，言有吉穴，自然有吉星来照应也。撞背来龙，即以龙星为照星。若横侧之结，则以他山为照星。向明堂山上望之，照星若尊严高大，壁立于后，必是大贵之地；若群峰散乱，虽穴前好看，终非尊贵之所也。照星以土屏为第一大，金星次之，横水帐冲天木火亦好，若高大则俱吉，低小则无用。亦有贵穴无照星者，但未有有大照星而不贵者也。庸师但以朝山尖秀为贵，殊不知穴之富贵在龙，其尊贵在盖座。 夹山论 夹山者，龙穴两旁特起星峰拱夹之山也。以两为俱有为真，一边有者不取。龙身两边有两峰拱夹曰天乙太乙。穴旁有两峰夹拱日十道夹耳。惟贵地有之，寻常之地则无。 罗城论 罗城者，乃周围远山，罗列如城，环于龙虎几案之外是也，宜围绕周密，忌缺陷疏漏。地大则罗城之势大，地小则罗城之局小。罗城周密重重，则发福深厚。然罗城要仔细辨认，大龙方能用大罗城分劈之，枝龙虽居大罗城之内，乃借城傍主之结，借罗城以结局，而罗城实非其有也。 水口论 水口砂有五，曰捍门，曰华表，曰罗星，曰兽星，曰北辰。捍门者，两峰峙立于水品，水流其中出是也。华表者，两山峙立于水品是也。罗星者，方员之石，塞于水口者是也。兽星者，水口两岸之山，生成兽形如狮如象把门，龟蛇把门是也。上之有一，大地以至于王侯之地方有。北辰者，高大石山，尊严挺立，独高于众，延当水口者是，惟禁地方有此地。 论远秀杂砂 远秀者，朝案外天半之远峰。杂砂者，案山内外左右之杂山也。凡登穴见者俱有应验。火曰文笔，木曰贵人，土曰御屏，水曰锦帐，金曰钟鼓，双顶曰天马。大约以方正尖员为吉，歪斜顽蠢为凶。 秀砂论 秀砂者，官鬼禽曜也。官者前案背后拖出之山也。若再起一星穴上见者，曰现面官。官星拖出虽贵尖秀，然也不可太长。太长亦能分气不吉，故曰官要回头鬼要就。回头者不长去也，就者抱本身也。鬼者穴后拖出之山，以作靠抱穴为吉。官鬼两星，要相照应。太华经云，鬼星定用官星对，便是金牌榜上人。有鬼只是聪明子，有官无鬼禄难明。禽者小员墩也。或居峡之两边，或带在龙之桡棹上，或居穴的前后左右。大者曰仓库星，此星单主发富。若居于水口之间，则曰罗星，亦是塞水主富，但不宜在龙虎明堂内，有此则为抱养患眼之山。曜者龙虎肘外拖出之山，尖直者曰木曰火，方员者曰土曰金，又有从龙虎嘴头出者曰明曜。明曜，则有木火，为曜之常法也。然四星之中，惟曜为最贵。亦惟曜星难识。何以言其为最贵？因为真正贵龙方能发曜。故杨公曰，龙真穴真若无曜，空有星峰重叠照，纵绕积玉与堆金，几孙终主登科少。凡地有曜则贵，无曜则不贵也。何言其难识？凡砂贵逆水，惟曜宜顺水。顺水则出官。杨公云，或如刀或如剑，顺水斜飞流冉冉，时师到此断离乡，不知内有真龙占。又曰，官不离乡任何所，顺水斜飞人不识。更有难识者，曜宜长大，则贵远大，若短小，不过簿尉之官。长大之曜，非木非火，非土非金，乃水星带金星之体，从下手顺水生出，委蛇顿跌，宛若一杖龙去，庸师见之，无不喜于中求穴者，此谓之大曜大贵，乃最难识者也。又有明曜尖利，与刑煞相似。杨公云，或如钻，或如针，两边相指穴前寻，非惟子息多清贵，更须积玉与堆金。言尖利之明曜也。然曜与刑杀，虽相似而不同，自有辨法。凡尖头斜出外而顺水者乃明曜，若斜向内而入堂射穴者，则刑杀也。又逆水之尖砂，曰进田笔，只富不贵。下手顺曜到头，反勾转放手，人见皆喜，不知变贵砂，为富砂，不过外乡发财而归，无贵气矣。此又人所不识者也。 太华论官曜 识尽真龙须识穴，方把星辰细分别。曜星重叠照坟前，子子孙孙朝帝阙。 龙真穴真若无曜，空有星辰重叠照。纵饶积谷与堆金，儿孙必定贤良少。 或如刀或如剑，随水顺流飞冉冉。时师只断是离乡，岂知内有真龙占。 或如刃或如刀，双双尖射类鸿毛。儿孙代代登云露，房房位位总英豪。 或如钻或如针，两边尖射穴前奔。非惟子息多清秀，更还积玉与堆金。 员峰连员峰缺，来到穴前尖更劣。父子兄弟庆同年，紫浩皇恩朝帝阙。 或临田或蘸水，条条直射如鹅嘴。头尾朝来却入坟，定是奇才清旦美。 或如刃或如枪，三三五五尽成双。肘师岂敢言祸福，状员榜眼探花郎。 或闲峙或交峰，尖尖有石在其中。贤郎利运浑闲事。三台八位及神童。 现世官现任官，主上生来里门宽。穴前若得曜星照，金阶贵子万人看。 官曜星真无价，出在穴前形丑也。公卿将相此中来，世俗庸流须害怕。 星可照穴可安，照是豪穴便出官。三王面前重叠照，儿孙代代坐朝班。 星不照官不来，王举四解尽空回。青衫木笏卑官职，定知到任也包灰。 星若照石尖生，枪刀相射面前偏。凑合分明来拱穴，子孙代代御阶前。 星若短只些儿，薄尉承参位品低。发举纵绕高甲第，终须夭折少年时。 一双曜星生两脚，弯弯生转如牛角。儿孙一举便登科，年少鸾台登凤阁。 星若现石尖生，贴身横过面前迎。伸手若将拈得着，子孙一举便成名。 第四节 袁守定的情砂标准 龙虎 穴者，生气之聚，无卫则飘；水者，生气之流，无关则散。龙虎者，所以收水，亦以蔽风。 蔽风则籍两肩，收水则籍两指。 所关极重，其体多端。一长一短，曰先弓；也单也双，曰叠指。 左双曰左叠指，右双曰右叠指。 重左重右曰双臂，边有边无曰单提。或天龙而凑外山为龙，或无虎而凑外山为虎。 或有龙而无虎，须水自右来；或有虎而无龙，必水从左转。 水从左转虎必长而包龙，水自右来龙必长而包虎。逆关则吉，顺关则凶。 龙虎贵员秀而相让，取弯抱而有情。 若兄弟之比和，若奴仆之降伏。 交会则气聚，而局固开睁，则势展而堂宽。 内生翅谓之排衙，外生爪谓之拖曜。 带印带笏则贵而且才，带剑带刀则文而兼武。 龙上峰起有子冠军，虎上峰尖，有女倾国。 钻怀拭泪俱属恶形，擎拳胸总为凶状。 或低薄而气弱，或反背而他顾。 或头昂如踏碓，或手直如推车。 或短缩而漏胎，或折凹而断臂。 或其中有物如相争之形，或两势相当有欲斗之意。 或巉岩而带煞，或破碎而伤魂。 或细绳之拖，或尖而刀之刺。 或路交而有剥肤之患，或水射而有劫气之忧。 龙若踞而回观，谓之主；虎若蹲而疾视，谓之屍。 倔面则强而无情，露筋则劣而不雅。逼则气郁而不畅，张则气涣而不收。 长则无人相之堂，直则有顺牵之水。 如鹅头者召乱，如鸭颈者生淫。 嫌并去而不回头，妨分飞而若掉尾。 龙忌似蛇而潦倒，虎忌似葫而垛堆。（因风流谣欲而贫） 龙忌窜而投河，虎忌陡如立壁。 龙忌开口而噬虎，虎忌开口龙。 嫌体具而星成，妨身轻而臂重。 是皆砂之不吉，以见穴之非真。 苟龙吉而虎凶，难同吉论；若龙凶而虎吉，亦作凶观。 他如龙虎不生贵，四山之贴护左右直出，取外砂之横拦。 多虎多龙则福泽愈厚，独龙独虎则子姓不蕃。 反检直钗乃非常之格，飘带舞袖皆至变之妙。 亦长拖余，亦另成体，但是真慎内顾，虽远走何嫌，如果旺气外扬，虽带结奚损。 内舟外醇者勿録，内醇外肆者可裁。内嫩外老老可载，内老外嫩者勿録。 两隅既定，公位攸分。龙砂则应长房，虎砂则应幼子。龙不全则长败，虎不全则幼伤。必得外砂之缠，以救偏枯之病。 案山朝山 案者，如几案之形，势嫌高立。朝者，有朝贡之义，理取远来。故案取低，朝取高，朝低则隐而不见。案取近，而朝远，案远则旷而不收。 朝远不畏巍峨，案近尤防逼促。 案多就身而去，以沂（yìn银，河岸）流为优。朝多同祖而来，以逆水为上。 无朝有案，则案外之天清；无案有朝，则朝山之脚露。 案之條者，如玉几，横琴，按剑之象；案之弯者，如玉带眠弓，倒笏之形；案之异者，有席帽，三台，笔架三名。次之贵者，有金箱，玉印，书简之品。 然不论似物非物，只志有情无情。反背不顾者凶，开面来迎者声，端正员秀者吉， 斜仄粗恶者凶，破碎巉岩者凶，齐整温润者吉。 脚忌走窜，面贵中和。有喜容者可亲，有怒色者勿犯。落头肿脚恶相难堪，摊屍停棺凶状可畏。顺流无取所，贵逆砂之横拦。折浪堪增，更畏尖形之直射。 高案有欺压之患，惟向北则无嫌。无案有衣食之忧，而得水则勿泥。 若朝应之多，必有美恶之分。宝殿龙楼，功在社稷。御屏帝座，绩著旗常。 鱼袋则主官尊，蛾眉则主女贵。旗鼓膺阃（kǔn，有军事职责的人）外之寄，甲马成塞上之动。 如仓之丰，则钱谷无算；如笔之锐，则文章有声。 砂如堆禾，则家储红腐；砂如聚畜，则物产腯繁。 但见禽兽之形，多出武职；如是名器之类，则生文臣。案头笔生，则政府秉轴；云端笔现，则礼院夺标。 一峰翠则一子高就，两峰妍则两子并举。 固以峰多为贵，更以矫矫为奇。 然朝之奇者，欲其来。不来则虽奇何益。朝之多者欲其整，不整则虽多奚为。 苟雅列如宾筵，则纪纲不紊。如杂陈，如乱陈，终礼义有疏献。秀虽交必有一峰正拱列；奇虽众，不如一案弯眠。 上浊下清富无礼，头清足浊贵而多淫。砂侧人邪，砂正人端，如响斯应。砂肥人富，砂清人贵，如类相求。 如葫芦形则生卫士，如香炉样则生道流。 如癞则人患疙头，如蛙则人患气颈。 如枷之折，无所逃乎官刑，如杓之连，其何免乎家祸。 破头则生不测之祸，刺面则犯莫免之刑。 合掌则为吮诅之媒，探头则有穿窃之盗。 断头抛首凶何如之，瞠目皱眉忧方大矣。 恶峰斜瞰，则劫杀无成，大山正朝，则仇仇当弃。 前山出刃，受创已深；后山掷枪，为祸更烈。 砂形不雅，固为主深殃，主体不尊亦忌。砂之太美，防阴阳之无别，嫌主客之不明。月情者勿扦，争主者无穴。 官鬼禽曜 砂形粗具，为**之规模；余气发扬，乃大龙之局段。 官鬼禽曜者，吉龙之余气，妙穴之贵征，无此则力轻，有此则福厚。 在穴后者谓之鬼，在案后者为之官，在口间者谓之禽，在肘外者谓之曜。 总是一气，特争四灵。大抵直落逢官，横结出鬼。 穴至贵则禽见，龙大尽则曜生。 鬼宜死，而官宜生，曜宜扬，而禽宜异。官不生则气薄，鬼不死则气分。 禽不怪异不尊，曜不飞扬不旺。官之称名也众，总在回头有情。鬼之为质也多，务宜贴身有力。 禽形异种惟取内朝，曜体多端亦贵回