《离骚》免费课件PPT免费下载

学习目标１、了解“楚辞”及有关屈原和楚辞的文学知识。２、学习屈原忧国忧民、献身理想的爱国情感。３、疏通生字、词，培养学生阅读古诗文的能力。４、学会吟诵古诗词，注意节拍和重读。学习重难点１、比喻、对偶。２、屈原的精神及理想。３、背诵、默写全诗。路漫漫其修远兮吾将上下而求索长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。——毛泽东离骚屈子行吟图[明]陈洪绶绘屈原画像屈原画像《离骚》图自沉汨罗江屈原雕塑屈原墓湖北秭归屈原（约前339～约前278）名平，字原。丹阳(今湖北秭归)人。战国末期楚国人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和爱国诗人。他希望辅佐明君，致君尧舜，对内制定法令，对外接待宾客。推举有贤能的人，结果触犯贵族的利益，郑袖等人在怀王面前谗言，怀王听信谗言，疏远屈原，最后楚国灭亡，投汨罗江而死。屈原其人：屈原的作品有《离骚》《天问》《九歌》《九章》《招魂》，共23篇。以《离骚》为代的屈原的作品，是我国古代浪漫主义文学的源头，《离骚》也是中国古代最长的抒情诗，充分表现出“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”(《离骚》)的“美政”理想。屈原作品：1、浪漫主义：有狂热奔放的感情、丰富的想象、奇特的幻想。2、楚地特色：描写了楚国的山川气候，记述了楚国物产，运用楚地方言等。3、比兴手法：以男女关系比喻君臣关系，用众女妒美比喻群小嫉贤。以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子；以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人；以佩带香草来象征诗人的品德修养。屈原作品的特点：《离骚》《天问》 《九歌》《九章》1、开创了文人为诗的时代2、开创了全新的诗体：骚体3、开创了重幻想的浪漫主义诗风4、忧国忧民的理想主义精神屈原作品的影响　　端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。　　此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。屈原祠楚辞：楚辞渊源于江淮流域楚地的歌谣，是在南方土生土长的歌谣。楚地早有歌谣，到了战国中期，屈原等人的一系列作品出现于楚国文坛之后，楚辞才形成一代文学样式。“楚辞”的名称，最早见于西汉前期。由于楚辞中最有代表性的作品是屈原的《离骚》，所以后人也有以“骚”（骚体诗）来指称楚辞的。形式特点：1、句式不整齐，每句字数可长可短，以六言、七言为主；2、每首诗的句数不受限制，可多可少；3、用韵不严格；4、句中或句末加语助词“兮”、“些”或“只”这一类字。《离骚》浪漫主义艺术源头，我国古代最长的抒情诗，全诗373句，课本节选52句。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。——司马迁《报任安书》离骚离骚者，犹离忧也。（司马迁《史记·屈原列传》）离犹遭也，骚，忧也。明己遭忧作辞也。（班固《离骚赞序》）离，别也；骚，愁也。（王逸《楚辞章句》）“离骚”即“劳商”，相当今语“牢骚”。（游国恩《楚辞集》）诵读课文：1、听音频朗读；2、指正生字的读音及句子的节奏；3、总结骚体诗的诵读节奏；4、集体读一遍课文，要读出语气。余虽好(hào)修姱(kuā)以鞿羁(jī/jī)兮謇(jiǎn)朝谇(suì)而夕替既替余以蕙纕(xiāng)兮又申之以揽茝(chǎi)众女嫉(jí)余之蛾眉兮谣诼(zhuó)谓余以善淫偭(miǎn)规矩而改错忳(tún)郁邑余侘傺(chàchì)兮宁溘(kè)死以流亡兮鸷(zhì)鸟之不群兮忍尤而攘诟(gòu)步余马于兰皋(gāo)兮制芰(jì)荷以为衣兮高余冠之岌岌(jí)兮1、听录音注音整体感知：1、借助课下的注解，疏通课文的句子，注意生字、生词及常用字、词的特殊用法。2、讨论课文内容，梳理课文思路。诵读指导：《楚辞》以六、七言为主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口语“兮”字。朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的节奏特点。以第一节为例：长太息/以/掩涕兮——哀/民生/之/多艰。余/虽好修姱/以/鞿羁兮——謇/朝谇/而/夕替。“兮”为语助词，它不仅加强了生活色彩，而且使诗歌的调子回荡顿挫，婉转动人，读时应拉长语气，体现出整个句子的似断实连，若连若断。第       政治理想：哀民生、遵规矩、施美政一 政治遭遇：灵修不察、众女嫉余、时俗工巧段       心    志：屈心抑志、九死未悔第       退隐的闪念：回车复路、退修初服二段       爱 国 决 心：好修为常、体解未变《离骚》（节选）的结构：1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。我长叹息地禁不住要洒下眼泪，我哀怜着百姓的生活多么艰苦。我虽然爱好修洁而约束自己，但在清早进谏，晚上便被人贬黜。兮：语气助词，相当于“啊”，“楚辞”中大量用“兮”，有时在句中，有时在句末。民生：百姓的生活。鞿羁：束缚。谇：谏诤。替：废弃、贬斥。2、既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。既因为我用香秋蕙作佩带啊，又因为我采集白芷而给我罪名。说到头也是我自己的情愿而心甘，即使是死上九回我也不肯悔改。替：废弃、贬斥。申：加上罪名。蕙纕、揽茝，比喻高尚的德行。虽：即使。3、怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。怨恨君心荒唐啊，始终不能体察民心。许多女人嫉妒我秀美的蛾眉啊，诽谤我好做淫荡之事。浩荡：荒唐。民心：人心，或指诗人的苦心。蛾眉：喻指高尚的德行。谣诼：造谣，诽谤。4、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。世俗本来是适合于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。固：本来。工巧：善于取巧。偭：背向、违背。错：通“措”，措施。绳墨：墨斗，指准则。周容：苟合取容。以为：以之为，把……当作。度：法度，准则。5、忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。我忧郁失意啊，只有我在此时走投无路。我宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同乎流俗，屈节卑躬。忳(tún)：忧闷。郁邑：通“郁邑”，忧愁苦闷。侘傺（chàchì)：失意的样子。穷困：原指（路）阻塞不通，引申为走投无路。溘（kè）：突然、忽然。流亡：魂魄离散。6、鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？鹰和隼不能够和凡鸟同群，原来是自古以来就是这样。哪有方和圆能够互相通融？哪有道不同能够相安呢？群：合群。固然：本来这样。圜：通“圆”。周：合。孰：何。7、屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。我委曲着情怀，抑制着意气，忍受着谴责，排遣着羞耻。保持着清白之志而死忠贞之节，本来是前代圣人称许的品德。尤：责骂，罪过。攘：忍受。诟（gòu）：耻辱，侮辱。伏：持守、保持。死：为动用法，为……死。固：本来。所厚：称许的品德。8、悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。掉转我的车马返回原路，要趁着这迷途还不算远。相：观察，选择。延：久久。伫：久立。反：返回。朕：我。及：趁着。9、步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。赶着我的马车缓缓走在长着兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒树的山冈上暂时休息。到朝廷做官而不被（君王）接纳，又遭受职责啊，就退隐了，重新整理我当初的衣服。步：步行，使动用法。驰：快跑。焉：于彼，在那里。止息：停下来休息。入：被君王所用。离：通“罹”，遭受。初服：当初的衣服，比喻原先的志向。10、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。我要把碧绿的荷叶裁成上衫，把洁白的荷花缀成下裳。没人知道我也就罢了啊，只要我的内心确实是美好的。芰荷：荷花。不吾知：宾语前置句，应为“不知吾”。已：完。苟：只要。信：确实。芳：美好。11、高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。再加高我高高的帽子啊，再加长我长长的佩带。（因为）我的芳香和光泽杂糅在一起啊，（所以）惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。高、长：形作使动，加高，加长。岌岌：高耸的样子。陆离：高耸的样子。芳：芳香。泽：光泽。昭质：光明纯洁的本质。12、忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。我忽然又回过头来放眼远眺啊，打算往东西南北去看看广阔的大地。我佩戴上缤纷多彩的服饰啊，馥郁的花香啊会更加浓烈。顾：回头。游目：放眼观望。四荒：指辽阔大地。缤纷：繁多。芳菲菲：芳香浓烈。弥章：更加明显，“章”通“彰”。13、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？人生各有各的乐趣啊，只是我爱美，并且习以为常。即便我被车裂肢解了我也不会改变啊，难道我的志向是可以因受挫而改变的吗？好修：爱美，比喻修身养性。以为常：认为是常规。虽：即使。惩：受创而改变。1、本诗思想：在述怀中（诗的前一部分），表现自己“虽九死其犹未悔”的意志；在反省中（诗的后一部分），表现追求美德、体解不悔的高尚品德。2、本诗情感：忧国忧民，追求理想。①偭规矩而改错（“错”通“措”，措施）②忳郁邑余侘傺兮（“邑”通“悒”，苦闷）③何方圜之能周兮（“圜”通“圆”）④进不入以离尤兮（“离”通“罹”，遭受）⑤芳菲菲其弥章（“章”通“彰”，明显）  1、通假字：文言知识归纳：①替：废弃、贬斥。申：加上罪名。②谣诼：造谣，诽谤。③固：本来。以为：以（之）为，把……当作。度：法度，准则。④忳：忧闷。侘傺：失意的样子。溘：突然、忽然。⑤群：合群。周：合。孰：何。⑥尤：罪过。攘：忍受。诟：耻辱。伏：守、保持。2、重点词语①怨灵修之浩荡兮（古义：荒唐，没有准则：今义：形容广阔或壮大）②固时俗之工巧兮（古义：善于取巧；今义：细致、精巧）③偭规矩而改错（古义：改变措施；今义：改正错误）④竞周容以为度（古义：把……作为；今义：认为）⑤吾独穷困乎此时也（古义：阻塞不通，引申为走投无路；今义：主要指贫穷，经济困难）⑥宁溘死以流亡兮（古义：随水流而消失/魂魄离散；今义：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国）⑦长余佩之陆离（古义：修长的样子；今义：形容色彩繁杂）3、古今异义：4、区别下列各组划线词的意义和用法。之哀民生之多艰高余冠之岌岌兮固固前圣之所厚自前世而固然以长太息以掩涕兮既替余以蕙纕兮竞周容以为度虽余虽好修姱以鞿羁兮虽九死其尤未悔虽体解吾犹未变兮结构助词，的助词，定语后置的标志副词，本来副词，本来连词，承接介词，用介词，把连词，虽然连词，即使连词，即使5、指出下列句子的句式特点。不吾知其亦已兮长余佩之陆离（宾语前置）（定语后置）謇朝谇而夕替虽体解吾犹未变兮（被动句式）谣诼谓余以善淫（状语后置）步余马于兰皋兮（状语后置）（被动句式）1、与“吾独穷困乎此时”中“穷”含义相同的一项是()A、吾闻穷巷多怪B、欲穷千里目，更上一层楼C、穷则独善其身，达则兼济天下D、复前行，欲穷其林2、对下列各句中加粗字的解释，正确的一项是（）A、竞周容以为度　　　度：限度B、鸷鸟之不群兮　　　群：合群C、苟余情其信芳　　　信：相信D、忍尤而攘诟　　　　尤：好CD**陈晖制作3、对下列各句的解释不正确的一项是（）A、吾独穷困乎此时也——唯独我此时忍受着走投无路。B、唯昭质其犹未亏——唯独我明洁的品质还没有被污染。C、怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心——怨恨君心太大了，始终不能体察民心。D、回朕车以复路兮，及行迷之未远——转过我的车子返回原路，趁着迷路还不算远。C**制作前文诗人说“九死未悔”，这里却说“悔相道之不察”。“悔”与“不悔”是否矛盾？思考问题：不矛盾。①这里的“悔”根据课文内容不是真正的后悔，而只是一种自我反省：是否是当初没有看清道路，应该返回呢？作者这里并没有否定自己的理想，并没有怀疑自己的追求，是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的具体体现；②作者由“悔”生“退”，“退”的目的是“修吾初服”，是为了加强自己的道德修养，进一步自我完善，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“高余冠”“长余佩”“佩繁饰”，之后，作者不仅回到了“九死未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定，信仰更加明确，“民生各有所乐兮，余独好修以为常；虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，让我们看到一位百折不挠、宁死不屈的硬汉子形象！《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？《离骚》为我们塑造了一个正气浩荡、百折不屈的抒情主人公形象。首先，突出的外部形象特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格：1、进步的政治改革家，主张法治（“规矩”“绳墨”），主张举贤授能。2、主张美政，重视人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。3、追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。《离骚》是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，想象瑰丽、奇特，运用比喻、对偶等修辞格和象征等手法，使语言生动形象，节奏鲜明，富有感染力。《离骚》的语言有什么特色？1、大量运用了比喻、象征的手法。如：①“蕙纕”“揽茝”比喻自己的美德。②“灵修”，神圣，喻指君王。“众女”喻指许多小人。“蛾眉”喻指高尚德行。③“绳墨”喻指准绳、准则。④“鸷鸟不群”“方圜不能相合”，比喻君子不能与小人同流合污。⑤“初服”比喻原先的志向。⑥“制芰荷”“集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好。2、运用了对偶的修辞手法。3、全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接上下句，加上固定的偶句韵，使全诗显得回环往复，具有很强的节奏感。如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”等。4、突出的特点是移情的运用。诗人在这里实现了“我”“物”同化，对那些美好事物如“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陆离之佩”缤纷的“繁饰”等等，融入了自己的生命和情趣，让我们感受到了他的高尚情操。如杜甫“花溅泪”“鸟惊心”也是移情的写法，大家联系起来体会可能就容易明白了。司马迁在《史记·屈原列传》中说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？……屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。是屈原生活历程的形象,是屈原面临个人与国家的厄运，对于过去和未来的思考，是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。总结不同点：（1）形式不同：《诗经》为整齐的四言诗，《离骚》句子不拘长短，可六言、七言。（2）风格不同：《诗经》为现实主义，《离骚》为浪漫主义。相同点：都运用了赋、比、兴的手法。请用本篇诗歌与前面的《诗经》两首作个比较，看看二者有何异同？（提示：从形式、风格、具体艺术手法等入手）诵读课文布置作业：2、背诵、默写课文上联：君不圣相空贤苦求美政感天地1、请根据上联，结合课文内容写出下联，看看谁对得好：下联：信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒检查背诵，落实默写伏清白以死直兮，固前圣之所厚。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！民生各有所乐兮，余独好修以为常亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰**陈晖制作**陈晖制作**制作**陈晖制作