戒淫修福保命【简体、横排、白话】

戒淫修福保命 前言 纵观今日世界，道德沦丧，淫风狂飙，已经吹向青少年，举世同然。而今家 长，多为双职，事业忙碌，虽以物质令儿女满足，殊不知乖巧的儿女已经悄然蒙 受了污染。 本书之编印，有感于唯有重振道德规范，方能减少日益增加之暴乱与不安， 并防患于未然。故本书多列古今事迹，苦口婆心，无非劝众了然。 谨以几事，殷切奉告： 一、家庭教育至为重要，是儿女启蒙之处，也是孕育人格发展之无形学校， 影响巨大而深远，家庭若能重视礼义廉耻，则子女虽非俱为圣贤，但必为社会良 好之中坚。 二、道德教育乃树人之基础，人文道德于学校教育，尤其不可忽略，更需仰 赖贤德师长之启发，继则学子自身孜孜不倦，努力修习，日久即可导正社会风俗， 变化个人气质。 三、公门之人好修德，为官之人好修福，只要政令、立法，令众蒙益，勿谋 私利，则如袁了凡先生一般，命由心造，便得福基深厚。 四、命相吉凶是宿世之心念与行为所累积，但命运无常轨。古人说：“天道 难定”。今世富贵，大抵宿生修福；子享荣华之报，乃先祖厚泽余荫。享福时必 须修福，譬如耕田，年年下种，年年收获。只要真心悔过，此生则有可商量之处。 五、今劝迷者，幻梦觉醒，及时回头，下焉者，可保命延寿；中焉者，敦品 励行，可保富贵显达；上焉者，觉世修行，必能解脱烦恼，成就利益大众之道。 祈愿现在、未来，所有阅此书者，知所戒慎，辗转劝诫，举世同享长寿、安 宁。 天华出版事业股份有限公司谨上 1 第一章 家室篇 嫂叔之礼 不可违逆 井泉生，广东广州府钦州县人。幼时奋志读书，十四岁即已闻名乡里；上有 两位兄长都已娶妻，二哥不幸早亡；由于二嫂年轻美丽，又无子女，长辈希望她 再嫁。娘家父母招女儿回家省亲，与她闲谈时，双亲认为小叔泉生少年有为，喜 欢钻研学问，将来必有成就；两人的年龄、相貌都非常相称，泉生也未定亲，何 况井府家境丰饶，不如转房与泉生共缔良缘。二嫂听后禀告父母：“我虽命苦， 丈夫早亡，也无儿女可依靠，但我早已决定，效法古书所赞佩的贞节烈女，苦守 夫家，既不转房，终生也不二嫁。” 长辈又问泉生之意如何？泉生回答：“嫂嫂果然知书达礼，本来伦常有序， 不可紊乱，哪有弟娶兄妻之礼？将来又有何面目见二哥于九泉之下？” 有一天午后，泉生读书疲倦，倚桌假寐，见一老者对他说：“你重义知耻， 其德可钦，将来必能迎娶才德兼备之贤妻，并荣登科甲，福寿弥高，子孙显贵。” 后来，泉生考试时，果然高中进士，而且娶了贤德之妻，三个儿子都仕途显达， 两个女儿嫁至名门宦家，荣耀无比；泉生活到八十五岁时，无疾而终。 《安士全书》云：“同胞兄弟不入彼寝室，出嫁姐妹不至其卧房，嫂叔不私 见；男女于暑月尤当注重着衣，不袒裼相见。” 叔嫂乱伦 家破人亡 一九九四年十月，台中县和平乡自由村东崎路二段黄姓人家，有兄弟三人， 二位兄长均已娶妻，长兄育有一子二女，二嫂已怀孕八个月。他们是居住在同户 的家庭，因为二十五岁的小叔与二十六岁的长嫂，有不正常的恋情，遂导致家庭 失和，昆仲反目；小叔不但未自我收敛及检点，反而纵火烧死亲兄弟与三位年幼 的侄儿侄女，二嫂与腹中胎儿俱受殃及，葬身火海。由于二哥在外，才幸免于难。 长嫂虽逃出火窟，但已家破人亡！纵然她因为移情于小叔而对自己的丈夫无情， 但是二岁至八岁的爱女与娇儿，却为母亲的畸恋而牺牲生命，他们小小的身体被 烈火烧、烤得面目全非，死状是那么凄惨！ 小叔是五尸六命的凶手，难逃法律的制裁。然而，面对长兄一门四口的横死， 还有二嫂与未出世的胎儿也惨遭波及，将来如何面对活着的二哥？还有乡亲邻里 的指责与非议？难道他还有心情与长嫂再续孽缘吗？ 丧妻亡子的老二，又将如何面对嫂子与亲弟弟？只因为他们的贪爱，却让一 家人就此阴阳相隔，会面无期！ 八十老父与七十老母虽火海余生，在惊魂未定之余，尚须面对支离破碎的家 庭，犹要白发送黑发！ 2 色欲一事，人最易犯，其败德取祸比其他苦痛更加酷烈。家庭中的防遏，在 于平日父兄训诫之力，务使深信礼法、因果与祸福报应；家庭不肃则家道不和， 兄弟妻室于男女之际，务需保持适当距离！ 世间最怕三灾九横，人间最惨手足阋墙、争相戕害，起因总是“失德丧伦” 之故，让侥幸存活的家人既难堪又悲凄，连吐诉的空隙也无，只能默默吞咽无奈 与悔恨。 古德云：“兄弟同居防乱宗，兄弟俱婚，不入彼寝室，嫂叔不私下相会；苟 失其正，万事俱左。” 弃妻宠妾 命相俱迁 裴章，河东人。其父为荆州节度使（注）时，曾随父亲走访寺庙。寺僧昙照 曾对裴章说：“你相貌不凡，将来之仕途必然显达，官位与名望都会超过你父亲。” 裴章成年后，娶妻李氏；由于裴家门庭显赫，交游广阔，不久又纳娇艳多姿 之美妾；妾为得专宠，深懂妖娆狐媚之术，从此原配妻子李氏难得见到裴章。 裴章后来赴太原任职，也带着宠妾同去，妻子则留在洛阳家中徒叹命薄。从 此裴章对发妻更是不闻不问，李氏感叹自己与夫君连见面的机会都没有，更遑论 争宠了！心中充满哀怨，郁闷不解，不久，即含恨而终。 十年后，裴章于偶然中又遇见昙照法师，僧惊讶的问裴章：“当年我见你器 宇轩昂，是大富大贵之人，今日见你则迥然大异，这几年你是不是曾做过损人利 己、违背天理良心之事？”裴章说：“我一向心好，没犯什么大过失啊！” 僧云：“但你面相已与从前判若二人，明白说：不久之后，你将有祸事临头。” 于是，裴章详述这十年的情形。昙照法师听后叹息道：“你与夫人既有夙缘 才结为夫妇，理当互谅，彼此包容。你饱读圣贤诗书，当知淫能破义，美色娇娆 反而误人。你弃妻宠妾又对妻绝情寡义，已损你‘德’；宠爱偏房听任谗言与媚 术，又损你端正之‘格’；夫人郁闷不乐而亡，怨气冲天，不仅折损你的福寿， 且有大难临头！你实在不应该犯‘淫’贱‘正’！” 十天后，裴章被其属下剖腹于浴釜之中，五脏均流出，死状极惨！ 裴章现世的孽缘，可说是果报自受，而凄惨下场足为殷鉴！ 上天有好生之德，天也不愿人若此！但是，吉凶祸福之柄，虽天司之，也不 过是因物付物，毫无私意在内。一旦怨者之瞋心已极，切齿拊膺，怒目环伺，必 然俟机伏而狙之，而后称快！这就是怨怨相报，互为因果！ 注：节度使，官名。唐时，分州天下县置为诸道，驻守各道之武将称都督， 都督带使持节者称节度使，掌军粮，撙节用度，为统领一方军队之官员。 贾御史·拒妾养德 明朝贾御史，幼年时由家长作主与魏处士（注）之女订婚，长大后，魏小姐 3 因为眼疾而双目失明，魏府主人觉得女儿失明配不上贾御史，便将约聘的信物及 礼金送还贾府，自愿退婚。贾府知道退婚的真正缘由之后，非但不接受，反而将 魏小姐提早迎娶回来。 婚后，夫人数度请御史娶妾，以代替她侍夫之责，御史每次都回应说：“不 可！你双目虽盲，非你之过；若我再娶偏房或纳妾，第一，对你不公平；第二， 日久天长我恐怕姨妾因争宠而生妒，或受宠而骄，对你不利，也会使家庭失和； 第三，我上承父母，下抚妻子，是心怀抱负的青年，也是寄国家社会安危于己身 的知识份子，岂可纵情于私欲！何况人的精力有限，寡欲正可以涵养我的德性、 滋养我的身心。‘纳妾’之举是败坏人伦之根源！夫人，你可别算计我啊！” 夫妻二人相敬如宾，御史当时虽年轻，但心存大志，不溺男女之乐，方存千 秋之笔。夫人后生子贾衡，二十岁就荣登科甲，官至刑部主事。贾家子孙后世俱 功名显达，世代书香。 贾御史之行止，贤德若此，较之裴章弃妻宠妾的谬行，实有天渊之别。而夫 人魏氏克配其贤，更足为后人景仰。 注：处士，不官于朝而居家之德盛之人。《史记·循吏传》：“孙叔敖，楚之 处士。” 一念偏差 陷溺难返 清朝康熙癸卯年间，池州（今安徽省贵池县）闹水患，很多人被困于洪水中， 在驾舟救人的舟群中，有一小舟救起了一名少女，这个驾舟人见少女甚美，因此 见美色而起邪心，想趁人于危，纵情任意，欲染指少女；女孩极力挣扎，掉入水 中，少女因为害怕被其污辱，遂不愿被这恶人救起，她奋勇的攀住漂流在水面的 树干而存活。这次险些丧节，虎口逃生的惊恐遭遇，深深的烙印在心，始终难以 抹去。 次年，少女嫁至邻村，成婚的第二天，拜见家亲眷属，赫然见到新郎的舅舅， 就是那次水灾想救自己，却又打算污辱自己的那个恶人！一时之间，羞忿、惊恐 之情涌上心头！心想舅舅是婆婆的兄弟，自己以后的日子将如何度过？（旧时乡 下女子或媳妇是没有社会地位的）于是哭着将自己的遭遇与恐惧告诉送嫁的人。 之后，没隔多久，少女就自缢身亡。 这件事因为少女娘家出面，告上官府而传播开来；邻里、亲族议论纷纷、耻 笑男家；知道这件事的人家都不愿将女儿嫁过去。经过许多年后，外甥还无法娶 到妻室。 由于这位舅舅当年的一念偏差，却使亲族蒙羞，命运乖戾。 这“淫”字果然是无形白刃、害人利器。在家庭教育中，若能自幼蒙受教导 最起码的道德观——礼、义、廉、耻，则容易做到克己慎独。并能时刻提醒自己： 不可“以俄顷欢娱，败德伤风，遗恨终生。” 4 司马光·自律清净 佳人罔顾 司马温公（注）娶妻后，因为妻子觉得自己未能生儿生女，就为夫婿选了一 位美妾，乘司马温公稍作休息时，送妾到书房亲近温公，温公却丝毫未注意到： 有位姿容姣美的俏佳人临近身旁；美妾为了引起温公注意她的存在，于是故意捧 起一本书，上前娇声问道：“请问大人，这本是什么书？”原以为温公会留意， 多看她几眼，没料到温公却庄重的拱一拱手答道：“这是《尚书》。”说完之后， 又埋首文案，仍然无视她的存在，美妾只得知难而退。 常听人说：“美人当前，秀色可餐”“艳冶当前，勃然难制”，其实这是好淫 者的借口；因为，有欲、无欲全在心念。 从司马温公的例子来看：一位能成就大业的人，必有其高瞻远瞩的智慧与清 纯的节操。因此，奉劝青年人：平时必须自律严谨，才能保持不失于清净。 注：世称司马光为司马温公——太师温国公之略称。公为宋朝陕州夏县涑水 乡人。字君实，世称涑水先生；宝元进士，累官端明学士，哲宗时入相，卒于任 上，赠温国公，谥文正。著有《资治通鉴》《独乐园集》……等书，留芳后世。 “义夫”邬忆川 邬忆川，字孟震，浙江人。当他二十九岁时，妻子何氏去世；忆川感念妻子 为他生育子女、受诸苦恼，日常早起晚睡，忧劳操持直至衰亡，因此，发誓不再 续弦，不耽逸乐，也不迷恋男女之欲，免得因此而忽略了对孩子的照顾。 乡里有一位富孀，听到有关忆川的传言，感叹忆川对亡妻的情深义重，由敬 仰而生情愫，于是请媒人携钜金为她撮合。忆川勃然而怒对媒人说：“女子应当 从一而终，她应该为夫守节，清心寡欲，效法古时妇女立德修福。你替她带着这 些钱财来说合，是要羞辱我既爱财又好色，想人财两得，是吗？”媒人被说得羞 惭万分，只得告退。 这件事一经传开之后，仰慕亿川的人就更多了。有些富绅豪门因为他不贪财， 不会有谋夺家产的顾虑；书香门第的人家敬仰他的人格，都愿意将少女嫁给忆川； 忆川均一一拒绝。 他独自含辛菇苦照顾两个孩儿衣食温饱，陪他们读书作息。邬忆川丧妻不娶 的坚持，是吊念亡妻，更是为了避免因男女爱恋而忽略了子女的教育；虽辛苦， 但省却不少麻烦事。后来，地方官知道这件事，特地赐给他丰厚的谷粮及布疋， 并致送匾额于门庭之上，题曰：“义夫”。 忆川之子邬元会，学优而仕，官至新安太守，受人爱戴。 丧妻不娶，并非只有邬忆川专美于前。明朝有一位桑琳（字廷贵），太仓人， 也是早年丧偶，终身不娶，得享高寿；著有《蔗乡杂咏》《鹤溪集》。唐朝有名之 诗人王维（字摩诘，开元进士，累官尚书右丞），工诗善书，又以擅画而名，其 诗中有画、画中有诗；生平奉佛，素服长斋；他也是妻亡而不再娶之高士。 5 娶妻不贤 徒遭淫乱 江苏省常熟县武断里有一富户钱外郎。同里住着一位姿容艳丽的美妇人，她 由于家境贫寒，因而常自叹息：不能穿着华衣丽裳，又买不起环佩簪钏，徒负天 生姿容。钱外郎常借机往返美妇人家，熟稔之后，就出资给她丈夫，嘱咐他到临 清县（今山东省）作贩布的生意，钱外郎才有机会与妇人暗通款曲。贫穷的丈夫， 非常感激钱外郎的帮助，他也迫切希望能改善自己生来的穷命，想赚些钱来妆点 妻子，不要让她怨叹此生；却不知钱外郎是黄鼠狼给鸡拜年，不安好心。 这一天，丈夫又出远门，但是因为适逢潮落不能开船，就又折回家来，一进 门却撞见钱外郎正拥着妻子欢饮，顿时怒不可抑，但立刻隐忍下来，因为惭愧自 己拿人钱财，于是转身折回船上。 钱外郎与妇人见事迹败露，索性雇人追杀，并为财杀，这个可怜又无辜 的丈夫，就此丧命。 后来族人知道事实真相之后，向衙门申诉，因为凶手坦承受雇行凶，钱外郎 与妇人只得俯首认罪。但是，几天后，钱外郎又翻供，原来他以巨金贿赂官府， 上下打通后，竟然宣判无罪释放。这两人庆幸终于逃过一劫！出了府衙，经过大 街，刚走出城门，忽然一阵骤雨，雷电交加，两人都被殛毙。族人说：这两人曝 尸城外，死有余辜。人虽巧于谋诈，天更神于报应。 古德曾警语：“放逸女子，但念彩衣、粉钗、修治面目，望他爱恋，耽着五 欲，不避亲疏，不畏后果。厌背夫主，无羞追逐；面对夫婿，思他男子；愿夫远 行，或愿早死；及见夫时，谄媚谋计，身向心背。”这些话宛如警钟，希望读到 此文的男男女女有所深思。 第二章 子嗣篇 袁公·不淫人妻 全人夫妇 失子复得 袁公，陕西人。明朝末年，在闯贼李自成作乱时，袁公携子舍家避难，于兵 荒马乱之中，父子失散。后来袁公寄居江南，想再娶妻生子以延续袁家香火。偶 然中买了一名女子，这名女子到了袁家后，却默默流泪啜泣。袁公询问她：“什 么事这么伤心难过？”女子回答说：“不为别的事，实在因为家中清苦，已经到 了山穷水尽、没米下锅的地步，在这种动荡不安的岁月里，想要生存，真难！我 丈夫觉得没有勇气再活下去，想一死以求解脱，我不忍心丈夫以死了结，才出此 下策──卖身让夫活命，如今面对袁公，想到从前与丈夫生活虽然贫苦，但是夫 妻彼此照顾，感情非常好，如今触景伤情，悲痛人生际遇，为何会有那么大的差 别？” 袁公听了，觉得这女子也真可怜，她的丈夫这么穷苦，她却能无怨无悔共同 6 生活，到了没办法可想时，又牺牲自己让丈夫有钱活下去。如今跟随了一个有钱 的丈夫，却仍念念不忘穷丈夫，实在是一位有情有义的女子。顿时心中兴起了成 全这对患难夫妻的念头。于是袁公亲送这名女子回到她丈夫身边，告诉这对夫妻： “原先所付的卖身钱不用还了，另外我再给你们夫妇一笔钱作小生意，也好有个 固定收入，不要有自杀、逃避现实的想法，路是人走出来的，只要肯吃苦耐劳， 问题总能解决。”夫妇二人感激得痛哭，再三拜谢袁公的仁德。 后来，夫妇二人胼手胝足努力工作，等到生活好转后，便想为袁公物色一位 身世清白的闺女，以报深恩，奈何一直找不到适当的物件。有次两人偶然到扬州， 遇到一个人领着一个面貌俊秀的男童要卖；两人便商议着，在还没找到适当的女 子之前，不如先买下这个男孩，既可以服侍袁公，也可以作个伴。于是买下男孩 后，立刻渡江送到袁公家里去。袁公面对眼前这个乖巧的男孩，凝视了一会儿， 袁公愣住了！这不正是离乱中自己失散的儿子么？茫茫人海中，以为再也找不到， 见不到的乖儿啊！ 人算不如天算，真是“你有妙计千条，不如老天一算！”冥冥之中的善念、 善行、善报，来得实在不可思议！ 袁公舍了钱财，进门的填房又还给人家，旁人看起来真是人财两失；但是失 散的儿子却又“失而复得”，这“舍”与“得”之间也真是奥妙！ 莫文通·舍财 不贪女色 庇荫六代 莫文通，明朝云闲（今上海市松江县）华亭人。世代务农，乐善好施。有一 天乘船到乡间去买稻种，在江边看见两名大汉绑缚着一名少女，正要将她推入江 中。莫文通上前问大汉怎么回事？大汉回答说：“她是我家主人的女儿，主人听 夫人说她与男子有苟且之事，败坏了名节，叫我们将她推入江中。”少女哭着说： “后母进门以后，一直在我们父女之中挑拨离间，这次竟然以苟且之事诬谄我， 父亲不察，信以为真……”莫文通对大汉说：“这种事情如果不是亲眼所见，是 不能听信的，如果冤枉了她，不仅害了一条人命，一生的名誉也都毁了。放了她 吧！她也怪可怜的，后母挑拨，父亲也不顾惜她这个女儿了。我这里有些银两给 你们，就当作是酬谢你们放她一条生路的报偿。” 少女被松绑后，叩谢莫文通救命之恩：“恩人！小女子愿以捡回来的生命奉 事恩人。”莫文通答道：“我并不是贪爱你的姿容，要你报答才救你，我是不忍心 你年纪轻轻的，就这样死得不明不白，从今以后，你更要留意自己的言行举止， 以免落人口实。现在天色已晚，孤男寡女不适处小舟上；你往前走，到灯火 明亮的地方，找适当的居处投宿，我这里还有些零钱给你作食宿费用。” 那天晚上，莫文通的妻子梦见一位神人告诉她：“你夫救人一命，复不纳受 为妾，于暗处不淫处子，阴德深重，上天将善报你家数代子孙各个都贤孝有德。” 莫文通回到家后，跟妻子谈起没买稻种及救人的事，妻子也将梦境告诉夫君，并 赞叹夫君仗义行仁的美德。根据史籍所载，莫文通的子孙果然贤孝： 7 莫文通之子：莫胜，字景刚，以明经而通仕途（注）；官职虎贲左卫，工书 画，善画鱼。 莫文通之孙：莫昊（三代）为乡荐第二名。曾孙莫愚（四代）为举人。玄孙： 莫如忠（五代），字子良，为乡荐第二名，嘉靖进士，累官浙江布政使，洁身自 好；善草书，诗文有体要，著有《崇兰馆集》（明史）。如忠之子：莫是龙（六代）， 字云卿，十岁能文，擅长书画；皇甫汸及王世贞之辈极为称赞。著有《石秀斋集》 及《画说》。 莫文通虽世代务农，读书不多，但在他人性命攸关之际，放弃自己买稻种之 钱，见义救人，而后，又不为美色所动，不趁人之危，所受果报使后代子孙俱受 庇荫，从此转为书香门第，而入仕途，这种盛德感召的果报，诚然不可思议。 注：明经，明于经术，举士科目之一；以诗赋取者谓进士，以经义取者谓之 明经。 钱豪富·仁义助人不贪小妾 贵子“天赐” 江苏省武进县钱君是一位热心助人、乐善好施的豪富，可惜一直没有孩子。 钱君很达观，认为无子清净自在，出入均无牵挂；有子虽可逗乐承欢，但是需要 认真教养；所以有无都任其自然，不像夫人那样忧急，无人传宗接代。 同村中有一喻性农夫，因为收成不好，无力偿付田租而被村中恶绅逼进牢狱， 喻家向钱君求情，钱君不仅帮忙他们还清所欠，而且不收任何借据。事情解决后， 喻姓农夫带着一家大小，亲自到钱家叩谢救难之恩。 钱君的夫人见到喻家姑娘容貌姣好，想聘娶进门为妾。喻农夫妇报恩心切， 一听立刻欣然同意。可是钱君却说：“夫人，趁人之危有所苟求，是‘不仁’之 举；我的本意是想帮助人家解决困境，但若趁此机会娶人家姑娘为妾，则徒增男 女爱欲之嫌，虽非强娶亦是‘不义’。如此不仁不义，实在是大不智之人所为。 况且‘钱’姓并非仅我一家，若说为了传宗接代，子孙之相貌、个性、品德能与 老祖宗完全相同者，能有几稀！世世代代的变化，早已大相迳庭。夫人还是跟我 学学吧！儿女一事不用牵挂，我都不急，你又何苦自寻烦恼？” 当夜，夫人梦见一位白髯老人对她说：“你先生仁义待人，性格端正，今日 能面对婷婷袅袅之少女而不动邪念，宅心仁厚，上天当赐你夫妇得贵子。” 次年夫人果然生下一子，遂取名“天赐”。天赐于十八岁那年参加各种考试 都能高中玉榜，而且一路仕途平顺，后来官位做到“都御史”（注）。 钱君乐天知命，富而有仁有义。深知子息一事，虽操之在我，但主之者天也； 所以他既不为此事烦恼，也不去劳心伤神；善自修福；结果，于不求中反而得之。 注：都御史即都察院院长，专纠核百司、辩明冤枉。 8 沈鸾·正念正行 扭转命运 江西儒生沈鸾，已届中年，虽曾生育子女，但都夭折或病故，总难养大成人。 家境贫穷，在学馆担任塾师。有一天，下课稍晚，回家时又适逢下雨，家门已经 关上，正要叫门，听见屋里有女孩声音，隔着门扉询问夫人之后，才知是邻家女 孩过来与她作伴。于是沈鸾嘱咐夫人不用开门，他去别处住宿。沈鸾冒雨到附近 一处道院暂憩，那天晚上梦见天帝赐以两色丝缎，极为耀目。醒来时才过子夜， 梦境中的景象十分清晰，恍若历历在目，犹见大殿之内光辉四映，五彩缤纷。此 刻，霏雨停歇，月华洒落殿堂内外。 沈鸾后来又生二子，长子文系，次子可绍，都能顺利成长，而且相继登科及 第。 沈鸾因为夙世业力而贫穷，子嗣难养，又无功名；可是，因为他今生的守正 不阿，为了爱惜邻女的名节，甘愿冒雨投宿别处，由于他的这份正念，和他日常 的正行，终能扭转命运。虽届中年，复得二子，且能登第。 所以勿以善小而不为，平素一丝一缕的善念和善行，聚少成多，不可藐视！ 靳瑜·不淫少女 半百得子为“贵” 靳瑜，江苏省镇江市人。性敦厚朴实，在一所私人学堂当老师。妻子贤德， 家庭和睦；可是，年逾五十仍然无儿无女，妻子为自己未能生育而深感内疚，总 想找一位适当的女子，娶回来为先生生儿育女。她并没有把这个想法告诉先生， 而是暗自进行着。后来在同里巷中见到邻家女儿已长大成人，秀外慧中，但是家 庭贫苦；于是夫人便典卖自己陪嫁的首饰帮助这一家人，也得到女孩父母的同意， 将她娶回做为先生的小妾。 这一天，夫人准备了酒菜，并且唤女孩一起在内房等候先生回来。待先生进 房后，夫人告诉他：“这么多年了，我没有为靳家留下后代，如今已是老蚌，无 力生珠，不能因为我个人的因素，而让靳家断了后代。这女孩清秀知礼，家境贫 穷，我自作主张与她父母谈好、买回家来，希望能为靳家传宗接代。这件事，事 先没跟夫君商量，但愿夫君不要责怪才好。” 靳瑜听了这些话，再看看女孩，随即面红耳赤，低头不语。夫人心想：可能 是因为自己在场，老夫子觉得不好意思；于是借故离开，并且将房门由外拴上。 却见靳瑜越窗出来，对夫人说：“夫人的美意我心领了。这女孩小的时候我 曾抱她、牵她、哄她，我把她当女儿看待，希望她长大能有好的归宿。如今，夫 人让她为我传宗接代，我觉得很羞愧！我已年老，不能糟蹋了姑娘的青春！况且 有子无子皆由命定，强求不得！” 夫人听了默不作声，她知道靳瑜的个性，于是只好将女孩送回她父母身边， 至于那些变卖首饰的钱，就当作助人一臂之力。 9 次年，夫人却意外有孕生子，夫妇二人高兴得不得了，认为是天赐贵子！取 名靳贵。 靳贵字充遂，自幼聪明好学，读书不用双亲操心，十七岁于乡试中得第一名 （解元），次年于礼部考试又得进士，在翰林院职司编修，掌理国史；官至宰相， 政绩甚得朝廷与百姓的推崇，人人皆称贤相。死后追封“文僖公”。 靳瑜年过半百，膝下犹虚；夫人为他买了少女为妾，以传宗接代，按理他是 名正言顺经过老妻同意，但是他的道德观使他深感羞愧！不愿因此误了女孩一生； 正因为他存心仁德，处处为别人着想，又能随遇而安，累聚德成，反而老来得子。 阳律有冤 阴谴难逃 有一贵族，因为婚后一直无子，于是娶妾。次年，妾即生了一个男娃，母子 都深得家人宠爱；大妇面也很喜欢，朝夕相处终究难敌因妒生瞋之心，什么样 的恶念和计谋都想得出，做得出。果然，大妇装着很疼爱小儿，常常怀抱小儿； 有一日趁人不备，大妇狠心──对小儿暗下毒手，小儿啼哭不止，终至死去；但 全家人皆不知小儿究竟因何而亡？小儿的母亲悲痛欲绝，日久之后略知是被大妇 所害，心中含怨，郁悒而死。 一年之后，大妇生了个容貌极美的女儿，可是未满一岁便夭折了，大妇丧女 之哀痛远超过小妾丧子之悲。后来，大妇又产下一女，比前更加美丽，不数载又 亡；就这样子：怀孕、流产或生产之后又养不大，如此折磨，已经过了七胎。当 怀孕第八胎时，大妇更加小心翼翼，既怕流产又虑夭折。胎儿在期盼中呱呱落地， 但是却得了难以医治之病症，不能跌伤、碰伤、一旦刮伤就血流不止；身体羸弱， 病痛不断。从小就像被捧在手心一样呵护着，担心她中途又夭折了。在孩儿身上 所花的金钱随着她长大而增加，可是到了十四岁亭亭玉立的时候，又病死了。 大妇日夜哀伤，不眠不食，连棺木都不忍覆盖，每天凝视着棺木里的女儿， 见她容颜始终姣美；直到有一天，一位高僧经过，告诉她生死轮回的定律；同时 又告诉她：“‘淫’与‘杀’是造成一切众生──死生循环，轮回不止的根本条件。 而一切有情众生最难舍离的是‘淫’，最易触犯的是‘杀’。凡人只相信自己肉眼 所能辨识的事物，鬼神则能洞悉人们的心里在打什么主意，作了一些什么不为人 知的事情；所以‘阳法纵有冤曲之可能，而阴谴则无遁逃之机会。’……”这些 话如雷巨响，在大妇耳中、脑海里，以致在整个房屋中回荡不止……，她悚然惊 惧，终于渐渐恍然大悟，停止了哀伤；再入内俯视女儿的尸体，顿觉臭不可闻。 于是当下立刻恳请高僧为她皈依受戒，彻底忏悔以前造作之恶行。 第二天往寺庙的路上，一条毒蛇盘踞在路上不让，高僧知道原委，为其开示； 大妇也匍伏于地，悲泣地祈求忏悔。高僧为毒蛇授三皈五戒后，劝它：“莫再瞋 恨，陷自己于恶道之中，外形丑陋，令人生厌，若遇强者，忿而杀之，则又命在 旦夕。生生死死，无有结束之期。”片刻之后，毒蛇昂首游移而去。 古书云：“邪淫之人或奸人妻女者，得后嗣灭绝之报。”贵族究竟曾犯下什么 10 恶业只有他自己才知道，但没有后代并不是娶妻纳妾就能如愿，反而因妒心如火， 蔓烧无止，而弄得家庭失和、闹出人命。母子俱毙，冥冥中之怨魂岂肯舍离？又 能留住孩子的生命多久呢？这就要看冤结能否化解！ 大千世界芸芸众生之中，每个时刻在不同的角落，都会发生看似巧合又觉得 奇怪的事。这就必须用心去观照，而不是用肉眼去看；对于当前的社会乱象，我 们应该引以为戒，检点自己的思想与行为，积极效法古德，学习向善，祸事才不 会找上门来。 第三章 师友篇 韩声振·好儒尊礼 潜移默化 韩声振，四川梓潼县人。生于富豪之家，父母都是开明、慈爱之人。声振自 幼即优游于儒家思想中，个性恬淡、朴实，不喜在官场谋略。及长，娶樊氏为妻。 婚后一周即告诉妻子：“谨身节欲，凡三元五腊及诸圣诞之日，当禁夫妇淫事， 沐浴焚香，洗心涤虑。”于是，每届斋日，夫妻必不同房共宿。声振勤读诗书， 从不间断；对待朋友，不论亲疏都谦和诚挚；居家则教导弟弟守礼孝顺。 声振虽好儒学，但逢寺宇佛像，即稽首礼拜。在乡里间也很得乡亲的景仰， 都说韩府富而礼贤；他的双亲过世时，咸遵儒家礼仪，服丧三年。之后，设馆授 徒，教诲不倦。不仅学生们遵其礼法，就连学生家长、乡里居民，也都效法韩家 的家规而以韩家的家风为楷模。五年后，整个乡里呈现一片祥和、好礼之风，父 母儿女、妯娌乡邻，都能孝悌友爱、礼让互助；子弟们在仕途、商场或教界，也 都因为他们的操守和智慧，而获得敬重和提拔。 韩声振在八十八岁临终时，尚提笔作七言律诗一首： 黉宫早列乐先缘，亲族人人每羡贤； 看破浮生无百岁，思量浇俗几多年； 视听言动恁心柄，得失荣枯岂自权？ 谨属孙曾宜谨记，书香世代姓名传。 书罢搁笔，安然而逝。 韩声振一生谨守儒家礼仪，自我约检，又能推己及人，影响乡邻。在他的潜 移默化之下，发挥儒家思想；他虽非显赫的达官，却能千古留芳。 持心守正 得免冤祸 明朝浙江省一位指挥使，为儿子延聘了一位家庭教师。有一天，这位家庭教 师受了风寒而发烧怕冷，学生就到内房抱棉被，好为老师发汗驱寒；匆忙中，母 亲的绣鞋被卷到棉被里，替老师盖被时，绣鞋掉到床下，师徒两人均未察觉。 11 指挥使返家到老师房中探病时，见妻鞋在床下，心中怀疑妻子与师有私情， 立刻回内房责问：妻鞋为何在老师床下？妻一头雾水，茫然不知内情，坚决否认 曾到老师房中。指挥使见证物俱在，妻子还抵赖，分明在护师，更加气愤与妒恨。 于是令婢女借夫人名义邀约老师，自己则持刀相随，心中暗自盘算：你只要一开 门，就杀你泄恨！ 婢女至老师门外扣门时，老师问：“何事？”婢女说：“夫人有事欲见老师。” 老师在房内大声怒斥：“府内从未有此习惯，我今病中，何需以此相戏！” 指挥使仍未抹去心中的疑惑，又强迫妻子亲自到老师住处邀见。老师听到夫 人叫门声仍然未开门，在房内回答：“我蒙东翁延聘入府，为师作教，自当洁身 自重以护品德，方能以身教而教化令郎；男女有别，不便开门，请夫人速回，并 请谅解。” 夫人再扣门时，老师即不再回应，指挥使见状，方才释然。第二天，老师病 体尚未康复，但仍然向指挥使辞去教职。指挥使恳切地向老师谢罪，并感叹地说： “老师，您乃真君子啊！” 同年，师于应考时即中榜而步入仕途，官运亨通，居于显赫之位。 因为老师之持心守正，才能使指挥使夫妇之误会得以冰释；老师并不知道自 己险遭冤杀之祸。 在日常生活中，形之于外的言行，实在是我们内在心地的显现。刚正之“心” 不会有谄曲之“行”，耿直之“性”不会有巧诈之“计”，谨慎清净之心，自然不 会有放逸与污秽的行为。 师亡徒困 明世宗嘉靖年间，陆篑斋之子陆仲锡，幼年时就能诗能文，天资颖异，凡看 过的书很快就朗朗上口。十七岁那年，跟随邱老师住在京城准备考试，居处对门 住了一位容颜娇丽的少女，师徒两人常借机偷窥少女；这位老师不但没有乘机劝 告学生非礼勿视，应当端正行谊，专心一志于学问，反而告诉陆仲锡说：“宣武 门外的都城隍庙很灵，有求必应，你去祈求城隍老爷给你们撮合。”陆仲锡真的 就去祈求了。 当天晚上陆仲锡回来就做梦，并狂哭不止，被叫醒后问他：“究竟何事哭得 这么凄惨？”他说：“刚才我梦见城隍爷在追赶我和老师，而且很严厉的斥责我。 然后又叫掌管福禄之神，查看老师和我，两个人名下的前途是记载什么？我的名 字下写著‘甲戌年之状元’，而老师的名下一片空白，什么功名也没有。城隍爷 说，将立即向天帝禀奏：我们师徒两人居心不正，不思本份，尽作非想，立即削 除我的状元禄位及功名富贵；老师名下本来即空无所有，所以将抽肠以惩罚为师 无德、误人子弟。”说完仍嚎哭未停，此时，书僮急急忙忙跑到陆仲锡的房内说： “邱老师忽得绞肠痧死了！” 陆仲锡后来果然屡试不中，真的贫贱潦倒以终。他年少即有才华，聪明博学， 12 理应于考场奏捷，登科及第，可惜没遇到好老师！我们常听世人说：“考运很重 要，没考运的话，往往以微分之差而落榜。”考运从哪来呢？得失全凭心地！ 邱老师何以受到如此严重的惩罚？因为他未能善尽老师的责任去导引学生， 匡正学生的思想；十几岁的少年情窦初开，易生妄念，见到美丽的少女幻想更多， 如果不加抑制，欲火动时，勃然难以遏止，而做出荒唐败德之事，所以老师如果 误导学生是非常严重的事，因为这些学生又会直接或间接影响他们的同学，以致 为害社会，如此绵亘下去，则后果堪忧！ 益友巧安排 淫祸幸得免 明朝崇祯年间，进士曹稚韬，当他还是儒生的时候，与隔邻少妇暗通款曲。 曹的同窗好友曾规劝他：“好男儿志在四方，不要纵情女色坏了自己的名声与前 程，古云：‘妖姬献媚，君子应视为莫大之祸殃而拒之’，更何况是别人妻室？世 人都以女子偷人为耻，其实，男子邪淫也与女子犯过一样，理所不容。跟邻妇断 了孽缘吧！别人妻子，碰不得的，碰了会惹祸上身！”无奈邻妇冶艳淫荡，曹稚 韬于女色爱欲关头不能彻底看破，因而愈陷愈深；但是，终究纸包不住火，日久 之后，邻妇之夫时有所闻，遂暗下决心：必定逮个正着而后杀之！于是，丈夫谎 骗妻子说：“我明天就要远行，五、六天后才能回来。”邻妇听了信以为真，又与 稚韬暗通约会时间。 这一天是稚韬的同窗好友们，约好一同相聚会文、讨论课业的日子。一大早， 稚韬的几位挚友就来邀他一起出门，稚韬借故不去，好友知道他老毛病又犯了， 故意激他不要“重色轻友”，几个人强拉着他出门到聚会的地方。好友们为了防 止他再借故开溜，于是跟当日主会者建议：“今天的会文方式定为类比考试，会 场与过程，也都是依照大场方式：封锁门户，不可自由出入；会文结束后，举行 夜宴，不醉不归。不照约定者，重罚！” 稚韬又急又窘，碍于面子，不得已，草草了事写了几篇文章就想开溜，于是 好友带头起哄，引得大家一起哗然：“我们已经约定好了，等一下还要夜饮，怎 么可以不守信用？”“言而无信谓之贼！”“食言者，肥！”“君子一言九鼎！”…… 稚韬无奈，只得留下。夜饮之际，稚韬心中有事，故意少饮；大家又借着各种理 由猛向他敬酒、罚酒、直到把他灌醉后，才送他回去。 邻妇左等右等，始终不见君来，又不时到门口张望；这时候，恰好被村中的 无赖看见。无赖本来就知道这妇人素行不端，看她进进出出，又倚门而望，一定 在期盼幽会未来之人，于是，就上前搭讪、挑拨引诱，这妇人居然也未拒绝。这 些经过都被潜藏于暗处的丈夫看见，立即上前用斧头砍了二人。 次日稚韬酒醒之后，听人议论昨晚凶杀事情，吓得心惊胆战；心想，命丧斧 下的差一点是他自己！多亏好朋友们用心良苦。自己实在应该悬崖勒马，及时回 头，以免被欲火焚身，死状悲惨。于是邀集同窗好友作证，在诸神前立誓盟志： 发愿今后为善，弥补前过，勤作省察，决不再犯淫恶。后来稚韬果然操持严谨， 13 诚意正心；几年之后中进士。从此更是力行众善。 稚韬当日之生死，事后想之，间不容发，实乃得力于益友的规劝与协助。益 友良于行止，则益友亦为良师。 先德说：“世间人民，十分之中，由色欲直接死者占四分（各种情杀、自杀、 兴奋过度，方式不一），间接死者亦占四分（由色欲导致亏损，由病而衰、或伤 情，因闷而郁、或因怒而忿不平、而遭致意外……）真正依命而生，命尽而死者， 不过占一、二分而已，所以，多冤枉！” 今日社会淫泆之风已吹向学府，但愿误陷淫网的学生们能彻底醒悟，改过向 善，将精神致力于进德修业，转移注意力于正当兴趣，永断邪念。 古德说：“万恶淫为首！‘淫乐’害人比毒蛇猛兽犹甚！死于蛇虎者，千人之 中难得一、二，死于‘淫乐’，虽死法不同，但十有八、九，多么可怕！” 损友导淫 精尽丧命 谢君，台湾省台北县人，个性内向、乖巧，是个孝顺父母的孩子。平时努力 工作，省吃俭用，又把省下来的钱，供奉父母，就连当兵时，他也能把节余的少 数钱寄回家。后来，受了朋友的影响，迷上了钓虾及色情小说、春宫画刊；觉得 不过瘾，又去租色情录影带、看有线电视的“特别”节目；最后，去妓院嫖妓！ 二十岁出头的年轻人，平常在家，不爱讲话，他做了些什么样的事，双亲也 全然不知！直到有一次，开车时左手臂竟然断掉（不是车祸，也没有撞到任何物 件），经医师诊断后，才知道已经病得不轻。平时手淫频繁，只要触目色情的描 述，即陷入男女淫事的遐想幻境；因为纵欲过度而导致肾水匮乏，抵抗力差；又 因为嫖妓而染上血液病变，肝、胆俱衰。 二十八岁的年纪，应该是生龙活虎般的青年，却躺在医院的病床上，垫着尿 布──因为大小便已不能自理；虽然头脑清清楚楚，可四肢却不听使唤、动弹不 得。眼睁睁的看着胀大的腹部，望着从胸腔内抽出绿色的液体——有些像钓起来 的活虾颜色。他痛苦的活着，没人能够替代！没人能告诉他该怎么做！现在即使 是医生，也不能肯定地告诉他，这种全身插上管子，忍受腹胀、抽胸腔液体的日 子，究竟要等到何时？他深深体会到：人与动物一样，当不能自主生死、却得惊 怖地等死，这种滋味，是多么难挨！ 一九九三年，他才二十九岁；他痛苦地忍受着白发双亲日渐憔悴的面容，与 期盼的眼神，无奈地告别了短暂的人生旅程。 像谢君的例子，非常多。在医院中告别人世的，并非全是老人，儿童、少年、 青年与壮年的比例更高。二十九岁，正值年轻的岁月！双亲原寄望他能传宗接代， 可是他却从白发双亲的身边永远消失了。 社会上，任何“别人的孩子”都会影响或带坏自己的孩子！谢君就是一面活 生生的镜子，他曾经也是一位乖巧的好孩儿啊！ 不要以为父母可以掌控孩子的一切行为，毕竟孩子大部份的时间是在父母视 14 线之外的。 当我们从新闻资讯中，知道国中生在毕业旅行时，就懂得召妓！色情行业的 客人中，有三分之一是青少年，这是多么令人忧心忡忡！又将有多少个谢君，多 少父母在悲凄、伤痛！ “欲火焚烧，精髓枯竭；百病易生，窒其聪明，短其思虑；不数年有用之人， 废为无用，渐成痨瘵之疾”，淫欲在夺人生命时，是让人在不知不觉中耗损殆尽， 让人在痴迷纠缠中交出自己的一切！ 徐信善·格天获福 易贱为贵 徐信善与杨宏两人是同窗好友，一起往京师应考。在旅馆附近，两人一起去 找相士，想知道这次考试结果如何？相士说：“杨宏会上榜，仕途顺坦，主贵； 徐信善不中，主贫。”杨宏非常高兴；那天晚上偶然在大厅见到一位少女，极美， 他想以重金请旅馆主人说项求好，徐信善极力劝阻道：“相士虽然断你一定高中， 但是考试在即，你若心中一直存有那名少女的影子，这几日必定情绪不宁，无心 在课业上；再则，你重金贿赂求淫，别人会以淫徒的眼光看待你！若是被人拒绝， 岂不自取其辱？假如强横而行，坏人名节，天所不容。若是那名女子答应你，想 必也不是什么良家女子，芙蓉面而败絮身，一旦染上毒疮，一时狂兴，岂不终身 腐刑？事情传开来，你还有心情应考吗？我将来还要靠你拉拔一把，你可要三思 而行！”杨宏一听，很有道理，于是就打消原意，专心准备考试。 过了几天，两人偶然又经过相士摊位前，忽然那位相士叫住徐信善：“等一 等！奇怪！你的面相怎么和我前几天看的不一样了，本来看你考试不会中，而且 贫贱一生；今天观你面相，不但这次一定考中，而且仕途显达，与前日所判完全 大异。”再看看杨宏，说他气色已差，但仕途还是不错，与徐信善同样显达，不 过，这次考试名次将会落在徐信善的后面。放榜后，果然与相士所言一样。 杨宏于见色起心动念之时，被徐信善一语点醒，幸好能及时断了念头。一念 之差，祸福立见！ 徐信善能广存善念，苦口相劝，唤醒痴迷，化导挚友，无形中改变了自己的 命运。由此更能确定，相从心生，命由心转。 第四章 功名篇 狄仁杰·观照身心 全人名节 成就功业 唐朝名相狄仁杰，字怀英，山西太原人。少年时代即文采过人，俊朗出众。 有一次，往京城考试，投宿于旅店；深夜正聚精会神在灯下读书，却有敲门声， 原来是旅店主人的媳妇。她年轻新寡，白天见到投宿的仁杰斯文儒雅，不由然的 15 萌生爱意，借机亲近。 仁杰见少妇诉说完毕，却仍流连不去，就温和的对她说：“你这样年轻娇俏， 在夜深人静时，对我娓娓诉说你的心事，难免会使人怦然心动。幸好以前有位老 和尚曾经提醒过我，不可贪色犯淫，我牢牢记住，时时放在心上，才能在这种情 况下，谨守礼节而不逾矩！”少妇问仁杰，是些什么话？能使人在要紧关头克制 自己！ 仁杰答曰： “老和尚说，从我的相貌推断，我将来定是名冠天下，富贵显达之人，但切 记‘戒之在色’！既然老和尚已经提示过了，我怎么能如此冒险，以一生的前途 去换取片刻即逝的男女欲乐！可是一般人泰半难过美人关。当时我就请教老和尚： “师父，喜欢佳人之美色乃人之常情。色欲这种事，事前人人都知自爱，事后也 知追悔，但是当欲心炽盛的时刻，则一切后果都会抛诸脑后，以为偶尔无伤，下 不为例，所以每一个下次均作如是想，次次皆如是想，这样沉沦下去。到底需用 什么才能浇息爱欲之火，不令延烧呢？”当时老和尚即告诉我几种方法，但 最好用在欲念未起或刚欲起时： 一者，见一切女（男）作亲想──老者如母（父），长者若姐（兄），少者若 妹（弟），幼者若女（子）。 二者，见一切女（男）作怨想──她（他）是故意引诱我犯淫、无节、失礼、 无耻，她（他）是披着美丽娇媚（英俊潇洒）外衣的贼虎狼、毒蛇蝎，幻化迷人， 侵蚀我心，让我昏昧失智后，被她（他）牵绊绑缚，好达到她（他）心中的目的； 她愈是娇媚，心就愈毒，会让我长劫受苦。 三者，见一切女（男）作不净观想──美女与俊男的薄皮底下，是一团糊糊 的血肉、筋脉和骨头，体内是尿屎脓血，淋漓狼藉，七孔流出的是垢汗涕唾与臭 秽的大小粪便；宛若薄皮花瓶，内盛腐物，谁还喜欢？病时，脸黄肤皱，蓬发零 乱。死时，面目青黑，不数日就蛆虫遍体爬钻，臭烂恶心。其实，人原本就是带 肉的骷髅。 说到这里，此刻我见到你的娇美，心里想的是，你也不过是枯骨之外，包着 层层肥瘦之肉，所以什么念头也没有了。方才听你提到，你曾打算为夫守节，见 到我才改变初衷，我认为你只是迷恋我的容貌和斯文的外表。如果我现在满面是 黄色的脓、痰、涕、唾，眼屎结块挂在眼角，口臭加上口沫流在嘴角，你还会有 爱欲的想法吗？” 少妇顺着仁杰的话，默默想了一会儿，面露惭色向仁杰跪谢：“承蒙您的教 诲，谢谢您的劝诫，使我保全了名节，也知道今后该如何息灭自己的痴心和妄念， 我已体悟到人的行为，完全系在这一念之间；活到今日我才知道，控制自己这方 寸之心是要学习的。我一定会为我丈夫守节终生。” 这位少妇果然坚守妇德，后来受到朝廷的表扬。 狄仁杰的成功并非全靠命定之运，他毕生勤读、修德，守身练心。科甲及第 后，仕途曾任大理丞、河南巡抚、豫州刺史，历经唐高宗、中宗、睿宗三朝。于 16 任上毁淫祠、断滞狱（注一）、诛诖误（注二）、恩威并重，万民仰赖。武后当政 时，以鸾台侍郎同平章事（注三）。常调护皇家母子，武后欲立武三思为太子时， 仁杰以姑侄母子之喻，婉言劝止，卒令武后感悟，恢复了唐朝李氏宗室。其所推 荐之良才，后来皆为中兴名臣。卒谥文惠，追赠文昌右相，睿宗时又追封为梁国 公。 仁杰之子狄光嗣，历任淄、许、贝三州刺史，事亲至孝。族孙狄兼谟，刚正 有祖风，曾奏劾吴士矩，官至御史中丞。 狄仁杰的想法是有智慧的，不以区区片刻之欢，削减一生光明之途，能以观 想控制自己的心念去处，而培养出刚正清明的举止，自己既能戒之在色，又能劝 诫别人息欲之法，正如老和尚所言：“不贪色犯淫，将来名冠天下。” 注一：断滞狱：解决难解之诉案。 注二：诖误：原本无罪，被欺蒙牵累而受罚。官吏失官曰诖误。 注三：同平章事：为宰相之职。 欺淫孀妇 潦倒绝嗣 江西省南昌县有一对双胞胎兄弟，他们的相貌、动作、说话声音，完全相同， 父母常常弄错，而以衣服颜色区分二人。自繦褓以来至三十岁这段时间，二人同 时入学、同时婚娶、又同时生子；他们的学问、书法、领悟能力及荣辱得失，几 乎完全相同。但是到了三十一岁以后，却有了重大变化。 三十一岁时，兄弟二人到省城参加考试，在居所隔邻有位年轻的富孀，姿容 艳丽，她见兄弟二人俊朗斯文，有意择一而托附终身，因此经常借故过来搭讪； 哥哥内心有所警惕，当面拒绝，请她以后不要再来。哥哥并且告诫弟弟：“男女 不应单独相处于一室之内，以免旁人误解，损坏各人名节；孀妇再来时，最好拒 绝她逗留，不要被她迷惑颠倒，而有苟且行为。”弟弟表面允诺，却抵不过孀妇 的诱惑，背地里与孀妇暗渡陈仓，并且许下诺言：“若省城考试得中，必来迎娶。” 放榜后，哥哥考上，而弟弟名落孙山；妇人也弄不清楚他们兄弟二人谁是谁，以 为高中的，就是与自己有约的人。 弟弟非常纳闷：明明兄弟二人实力一样，何以自己居然落榜？却不知自我反 省，已犯了“乱孀寡，天律不容；折福折寿折功名”之恶，弟弟仍然执迷不悟， 竟还骗孀妇：“省考已中，待进京参加进士考试，得中后再来迎娶，更为风光体 面。”于是妇人倾囊给与弟弟下聘的资金，一心盼望佳讯。 哥哥在京试中果然进士及第。妇人非常高兴，私治行装，等着风风光光结婚； 但是，日子一天天过去，杳无音讯；妇人在漫长的等待中，由幽怨、抑郁而气愤 成疾，终致不治；临终时，托人带信给哥哥，责怪他薄情寡义、不守承诺、骗人 骗财；哥哥见信觉得奇怪，询问弟弟缘故？弟弟不得不承认自己犯下的过失，也 痛悟古圣先贤所警世的“科甲重阴功”“犯淫损功名”，是真实不虚。如今，孀妇 为己而亡，丝恩发怨，无有不报，以后该怎么办？ 17 孀妇病故的第二年，兄弟二人的孩子在戏水时，弟弟的孩子意外溺毙，而哥 哥的孩子却安然无恙；弟弟因丧子之痛，加上内心的忧恼、惶恐，没多久双目失 明；在短短的时日里，由于身心俱伤，不久，弟弟就去世了。而哥哥却仕途发达， 子孙荣显。 双胞兄弟二人，前三十年之荣辱、得失、进退相同；三十岁以后，理应同享 高官厚禄、多子多福寿。弟弟却因诲淫邀宠，彼来我就而反转。以百年名节、毕 生前程、子孙福禄，断送于半时迷惑。有子复绝，独留妻子于世，面对萧墙枯灯， 其情可哀！ 谢迁·拒淫示淫过 一门俱显贵 谢迁，明朝余姚人。少年时应聘于毗陵郡（今江苏省武进县）富户任家教； 富家女儿见谢迁少年博学，举止优雅，而有爱慕之意。有一次趁父母外出时，到 谢迁住处，细诉自己仰慕之情。谢迁面对着这么一位豆蔻年华的少女来访，而且 主动向自己表达心意，他不但没有沾沾自喜，反而严肃劝导少女：“女子未嫁， 应当洁身自爱、举止庄重；你单独来找我，一来：落人你父母家教不严之口实； 二来：若遇轻狂男子，使你丧贞失节，更将终生蒙垢、受人轻视，父母及夫家都 无颜面。好男子内心尊重、敬爱的是端庄贤淑的女子，而不是轻佻、率性而为的 人。请你快回去，今后要注意自己的言行举止。” 富家女听了，猛然醒悟，幸亏谢迁是正人君子，自己才未受轻薄；但想到自 己的轻率让人误解，顿时羞愧得无地自容，掩面而去。 谢迁第二天就向富家辞职归返。 明宪宗成化年间，谢迁应试，得中状元，授修撰职。明孝宗时，以少詹事入 内阁，参预机务，随即加任太子太保、兵部尚书兼东阁大学士，辅政时天下皆称 之为贤相。武宗嗣位，加少傅，后以年老而辞归。卒谥文正，著有《归田稿》。 谢迁之子，谢丕，官至侍郎。 谢迁与少女单独相处时不起邪心，保全少女名节又能正言规劝，此其一；当 富家女自动表示好感时，谢迁却能有守有为，不攀缘富贵，此其二；因为他这样 光明磊落的人格，加上努力不懈，所以不仅自己能有平坦而显达的前途和好名声， 连子孙都蒙善护而能荣耀顺遂。 花秀圃·作淫书淫画 折尽功名 福建省福州市有一书生花秀圃，聪明好学，相貌堂堂，乡里亲友见他幼年时 就有才学，书画俱佳，都预估他将来必成大器，他自己也自命不凡；可惜，他聪 明却没有用在正途：写诗喜欢艳词，为文偏爱描述男女闺房乐事，喜欢画春宫淫 荡、赤身露体之图，在同侪之间传阅；他认为这些只不过是娱乐而已，却不知道 常常引动人的淫念。 18 道光甲辰年，春天二月的时候，花秀圃的姨表妹前来花家探亲。表妹素仰表 哥的文采，在浏览花秀圃的书画之际，亦不免生起暇思绮想，两人遂有不轨行为， 可是家长们尚未察觉。过些时日，表妹觉得身体状况异常，恐已有了身孕，又怕 事情被长辈知道，将无地自容，竟然自缢而亡。 大约一个月后，花秀圃得病，忽冷忽热，头痛、拉肚子，延医服药，昏睡了 两天，在昏睡时忽而唤表妹，忽而又叫“别打了！”又嚎哭：“烫死我了！”醒来 时告诉家人：“表妹是因我而死的，我梦见城隍老爷骂我：‘作贱有用之笔墨，害 死无知之妇女，实在可耻！应该削除禄籍、功名俱废！责沸汤淋身之刑，先打八 十大板再治罪。’之后就将我的名字纳入饿册。”家人安慰他：“不要放在心上， 不过是梦境而已，别当真；好好的养病，将来功名利禄少不了你的。” 第二天，花秀圃两股俱肿，疼痛难行。一周后，全身上下长满脓疮，红肿奇 痒，抓破后疮水所流之处又生疮，医治了很久，还会不定时复发。 后来花秀圃参加各种考试，不是因为错字、或文不对题，就是因为墨汁脏污 了考卷而被淘汰；还有一次在试场整日苦思，仍然交白卷，但是出了考场又能振 笔而论；每次考试总是令他捶胸顿足，不能如愿，可是，实力比他差的同侪反而 能入榜。科举一直无缘得中，事业无成。后来，花秀圃潦倒穷困，饥饿而死；果 真是入了饿册。 天恶淫人，如弃涕唾。花秀圃误用他书画俱佳的专才，令人目醉心迷，神魂 颠倒；胆怯者虽不敢轻于尝试，但身体内在，因为心神荡摇已无形受损；而胆大 又不能自持的人，则失足沉溺、耗精耗神。所以诲淫书画，实杀人之利刃，有毒 害之美食；恶业中，淫恶为最，何况以邪书淫画撩人绮想，误引歧途，贻害千年！ 自命风流 天网恢恢 清朝道光乙酉年间，有一位王姓书生，文采丰富，博学能文，又长于诗词； 他聪明好学，但喜欢谈论男女闺中之事；因而在同侪之中有“风流才子王”的别 号。 塾师曾经劝诫王生：“风花雪月、男女绮文，于大丈夫功名事有何益？”但 王生认为风流雅事不碍功名。 王生参加会考时，头两场因文章突出而得魁，同学都认为他笃定上榜。第三 场考试时，他的卷子很快就缴了，