介绍运气学说的基本内容_续_方药中

· 3 2 · (总 5 4理) 中 医 教 学 介 绍 运 气 学 说 的 基 本 内 容 (续) 方 药 中 (四 ) 六气 六气就是风 、 寒 、 暑 、 湿 、 燥 、火的简称 。 六气之中的暑气与火气 , 基本上属于一类 , 所 以运气中所说的六气 , 在运用上 , 一般就不说 风 、 寒 、 暑 、 湿 、燥 、 火 , 而说风 、 寒 、湿 、燥 、 君火 、 相火 。 风 、 寒 、 湿 、 燥 、君火 、相火等六 种气候上的变化 , 墓本上是在一年四季阴阳消 长进退的变化下产生出来的 。 因此 , 六气一般 又以三阴三阳为主 , 结合十二地支来说明和推 算每年气候的一般变化和特殊变化 。 每年的六 气 , 一般分为主气与客气两种 , 主气用以述常 , 客气用以测变 。 客气与主气相合 , 称客主加临 , 可以用来进一步分析气候的复杂变化 , 以下我 们分开来扼要地谈 : 1 . 主气 。 (1) 主气是什么 ? 主气和主运的意义基本 相同 , 也是指每年各个季节气候的一般常规变 化 。 由于这些变化是常规如此 , 年 年 固定不 变 , 所以叫做主气 。 主气分为风 、 君火 、相火 、 湿 、 燥 、 寒等六种 。 各气的特点 , 也可以用五 行加以归类 。 这一个节序是哪一个主气主时 , 这一节序便会表现出与它相关的五行特点 。 例 如 , 这一节序是风气主时 , 它便会在各方面表 现出来木的特点 , 余依此类推 。 六气主时是年 年不变的 , 所以我们说主气是指每年各个节序 的一般常规变化 。 (2) 主气的推算方法 。 根据一年的气候变 化特点 , 可以分为二十四个节气。 即是 : 立春、 雨水 、 惊蛰 、 春分 、 清明 、 谷雨 、 立夏 、小满 、 芒种 、 夏至 、 小暑 、 大暑 、 立秋 、 处暑 、白露 、 秋分、 寒露 、 霜降 、 立冬 、 小雪 、 大雪 、冬至、 小寒 、 大寒 。 稼一节气管十五夭多一点 。 主气 有六 , 因此主气主时也就分为初 、 二 、 三 、 四 、 五 、 终六步 。 六气六步主时的次序是与五行相 生的顺序一致的 , 按木 、 火 、 土 、 金 、 水顺次 推移 。 一年四季是从春季开始 , 春主风 , 属木 , 因此便以厥阴风木为初之气 , 春木生火 , 因此便 以少阴君火为二之气 , 君火相火都属于火 , 同 气相随 , 便以少阳相火为三之气 , 火能生土 , 便以太阴湿土为四之气 , 土能生金 , 便以阳明 燥金为五之气 , 金能生水 , 便以太阳寒水为终 止之气 。 主气的推算方法是 : 把一年二十四节气分 属子六气六步之中 , 从每年大寒 日开始计算 , 十五天多一点为一个节气 , 四个节气为一步 , 每一步为六一卜天又八十七刻半 , 六步为一年 。 2 . 客气 。 (l) 客气是什么 ? 客气是各年气候上的异 常变化 。这些变化一般说来虽然也有规律可寻 , 但是由于它年年转移 , 所以我们 叫它异常 , 又 因为来了一次之后 , 又要间隔一定时间才再重 来 , 好象客人一样 , 所以叫做客气 。 客气同主 气一样也分为凤 、 湿 、 燥 、 寒 、 君火 、 相火六 种 , 其五行特点与主气一样 , 其不同的是 : 主 气只管每年的各个季节 , 而客气除了也管每年 中的各个节序而外 , ‘白还可以概括全年 , 客气 十二年一转 , 在这十二年之中是年年不同的 , 所 以我们说客气是指各个年度的具体变化 。 (2) 客气的推算方法 。 推算客气首先要知 道三阴三阳和司天在泉四间气是什么 ? 现在我 们分开来讲 。 ¹ 三阴三阳 。 阴和阳的本身 , 古人认为可 1 9 7 9年第 9 期 (总5 4 5 ) · 3 3 · 离可合 , 合则为一阴一阳 , 离则为三阴三阳 。这 也就是说 , 阴和阳的本身都又可以按照所含阴 气阳气的多少而把它们各分为三 , 阴分为三就 是三阴 , 阳分为三就是三阳 。 三阴之中以厥阴 阴气最少 , 其次是少阴 , 以太阴阴气最盛 , 由于 此 , 所以厥阴又叫一阴 , 少阴又叫二阴 , 太阴 又叫三阴 。 阳也是这样 , 三阳之中以少阳阳气 最少 , 阳明次之 , 以太阳阳气最盛 , 由于此 , 所以少阳又叫一阳 , 阳明又叫二阳 , 太阳又叫 三阳 。 客气推算是按三阴三阳次序 , 即以一阴 (厥阴 )、二阴 (少阴 )、三阴 (太阴 )、一阳(少阳 )、 二阳(阳明 ) 、 三阳(太阳 )再配以子 、 丑 、 寅 、 卯 、 辰 、 巳 、 午 、 未 、 巾 、 酉 、 戌 、 亥十二地 支和风 、 寒 、 湿 、 燥 、 君火 、 相火 , 再配以木 、 火 、 土 、 金 、 水五行来进行运算 。 其相配的方 法 , 我们在干支节内已经谈过 , 凡是值年地支 逢巳逢亥之年 , 不管它们天干是什么 , 都配以 三阴三阳中的厥阴 , 六气中的风 , 五行中的木 ; 凡是值年地支逢子逢午之年 , 不管它们天干是 什么 , 都配以三阴三阳中的少阴 , 六气中的君 火 , 五行中的火⋯⋯ , 相配以后便是 : 子午少 阴君火 , 丑未太阴湿土 , 寅申少阳相火 , 卯酉 阳明燥金 , 辰戌太阳寒水 , 巳亥厥阴风木 。 逐 年客气的推算也就依此次序逐年推移 , 循行不 已 , 六气六年一转 , 地支十二年一转 , 周而复 始 , 如环无端 。 º 司天在泉四间气 。司天在泉就是值年客 气在这一年之中主事的统称 。 主管每年上半年 的客气就叫司天之气 , 主管每年下半年的客气 就叫在泉之气 。 四间气就是在司天之气和在泉 之气左右的气 。 我们前面讲过了 , 六气分作六 步来推移 , 司天之气占一步 , 司天之气的左边 一步是司天左间 , 司天之气的右边一步是司天 右间 ;在泉之气占一步 , 在泉之气的左边一步是 在泉左间 , 在泉之气的右边一步是在泉右间 。司 天之气的左间右间和在泉之气的左间右间加在 一起 , 就是四间气 , 司天在泉加上左右间气 , 共为六气 。值年客气逐年转移 , 因此司天在泉四 间气也每年不同 。 司天在泉左右四间气 , 是根据前述地支配 三阴三阳的结果来推算的 。 也就是说凡是逢子 逢午之年就是少阴君火司天 , 凡是逢丑逢未之 年就是太阴湿土司天 , 凡是逢寅逢申之年就是 少阳相火司天 , 凡是逢卯逢酉之年就是阳明燥 金司天 , 凡是逢辰逢戌之年就是太阳寒水司天 , 凡是逢 巳逢亥之年就是厥阴风木司天 。 在六步 中 , 每年的司天之气总是在六步 中的第三步 _匕 司天之气确定了 , 在泉之气以及左右四间气也 就知道了 , 因为司天之气的对面就是在泉之气 , 司天的左右士曦沈是司夭的左间右间 , 在泉的左 右也就是在泉的左间右间 。 按照三阴三阳的次序 , 司天与在泉之间有 下列的关系 , 即 : 阳司天 , 阴就在泉 ; 阴司天 , 阳就在泉 。 司天在泉的阴阳 , 在它们阴阳的多 少 _ L也是相应的 , 即 : 司天是一阴 (厥阴 ) , 在 泉必定就是一阳 (少阳 ) , 司 .天是二 阴 (少阴 ) , 在泉必定就是二阳 (阳明 ) , 司天是三阴 (太阴 ) , 在泉必定就是三阳 (太阳 ) 。与此相反也是一样 。 司天在泉之气确定了 , 左右四间气自然也就确 定 了 。 以庚子年为例 , 按照地支配三阴三阳的 结果 , 子午少阴君火 , 所以庚子年便是少阴君 火 司天 , 少阴是二阴 , 因此本年的在泉之气便 是二阳 (阳明 ) , 按照三阴三阳次序排列 , 司天 少 阴的左间是太阴 , 右间是厥阴 , 在泉阳明的 左间是太阳 , 右间是少阳 。 其余各年可以依此 类推 。 » 客气的异常变化 。客气的司天在泉左右 间气六年一转移 , 这是客气的一般变化规律 , 但在特殊的情况下 , 也可以出现异常的情况 。 司天在泉之气不按一般规律转移 , 这就是 <( 内 经》中所说的“不迁正” “不退位 ” (见 《素问遗 篇 · 刺法论>>) 。 所谓 “不迁正” , 也就是应该转 到的值年司天之气没有转到 。 所谓“不退位” , 也就是应该转位的司天之气仍然停 留 。 举例来 说 : 假如去年是己亥年 , 巳亥厥阴风木 , 因此 去年便是厥阴风木司天 。 己亥年的次年是庚子 年 , 子午少阴君火 , 因此庚子年便是少阴君火 司天 。 假使己亥年风木之气有余 , 留而不去 , 到了庚子年在气候变化及其它方面仍然表现出 去年己亥年所有的风气 、 木气特点 , 这就是不 荻 · 3 4 一(总 5 4 6 ) 退位 , 少阴君火之气自然也就不能到来 , 这就 是“不迁正 ” 。 司天在泉之气有了 “不迁正 ” 、 “不 退位”的情况 , 左右间气 自然就应升不升 , 应降 不降 。 客气的升降失常 , 不按一般规律进行轮 转 , 这就属于异常 。 (3) 客主加临 。 所谓客主加临 , 就是将客 气加在主气上面 , 换句话说也就是把主气和客 气放在一起来加以比较分析和推算 , 才能从中 找出它们的各种变化规律 , 中医书上说 “以客 加主 , 而推其变 。 ” (《普济方 · 五运六气图>>) 其意亦即在此 。 客主加临的方法是 : 把值年司夭的客气与 主气的三之气相加 , 主气的初之气是厥阴风木 , 二之气是少阴君火 , 三之气是少阳相火 , 四之 气是太阴湿土 , 五之气是阳明燥金 , 终之气是 太阳寒水 , 值年司天的客气固定地加在主气的 三之气上 , 实际上也就是固定地加在少阳相火 之上 , 相加之后 , 主气六步不动 , 客气六步则 每年按一阴 、 二阴 、 三阴 、 一阳 、 二阳 、 三阳 的次序 , 依次推移 , 六年一转 , 运行不息 。 (五) 运气相合 每年的年号上都有一个天干 , 也都有一个 地支 。 前面讲过 , 天干的作用是用来分析各年 的运 , 地支的作用则是用来分析各年的气 。但运 和气两者之间并不是孤立的 , 它们常是相互作 用 , 相互影响 , 这种情况 《内经》中叫做“同化” (见《素问 · 六元正纪大论习 。 因为运气之间有同 化的关系 , 所以我们要分析各年的全面情况 , 单 从运上来分析或者单从气上来分析不行 , 必须 要把各年的干支结合起来分析 , 换句话说 , 也就 是要把运和气结合起来分析 , 只有在运气相合 的情况下 , 才能分析和推算出各年的大致变化 情况 , 这也是干和支为什么必须结合起来运用 的原因 。 1 . 运和气的盛衰 。运和气的盛衰 , 要根据 运和气的五行生克关系来测定 。 运生气或者运 克气都叫做运盛气衰。 例如 : 辛亥年的年干是 辛 , 丙辛化水 , 所以辛亥年的大运是水运 , 辛 亥年的支是亥 , 巳亥厥阴凤木 , 所以辛亥年的 值年司天之气便是风木 , 水与木的关系是水生 中 医 杂 志 木 , 用在这里也就是运生气 , 因此辛亥年这一 年便是运盛气衰 。 与此相反 , 气生运或者气克 运便 pLI做气盛运衰 例如 : 己亥年的年干是己 , 甲己化土 , 所以己亥年的大运是土运 , 年支是 亥 , 巳亥厥阴风木 , 所以己亥年的值司天之气 便是风木 , 木与土的关系是木克土 , 用在这里 也就是气克运 , 因此己亥年这一年便是气盛运 衰 。 为什么要分别各年运和气的盛衰呢 ? 目的 有二 : 其一 , 根据运气的盛衰可以推算出各年 变化的主次 , 运盛气衰的年份 , 在分析 当年变 化时 , 便以运为主 , 以气为次 。 反之 , 气盛运 衰的年份 , 在分析当年变化时 , 便以气为主 , 以 运为次 ; 其二 , 根据运气盛衰可以进一步推算 各年的复杂变化 , 根据生克的关系 , 气生运为 顺化 , 气克运为天刑 , 运生气为小逆 , 运克气 为不和 。 顺化之年 , 变化较为平和 , 小逆及不 和之年 , 变化较大 , 天 刑 之 年变化则特别剧 烈 。 2 . 天符岁会 。 夭符和岁会是 根 据运和气 不 同结合的情况而命名的 , 天符之中又可分同 天符 、 太乙天符 , 岁会之中又包括同岁会 。 一 般说来 , 逢夭符之年 , 气候变化较大 , 同夭符 之年同此 。 逢 岁会之年 , 气候变化较小 , 同岁 会之年同此 。 如逢太乙天符之年则气候变化最 烈 , 其推算方法如 一厂: (l) 天符 : 凡是每年的值年大运与同年的 司夭之气在五行属性上相同 , 便叫天符 。 以己 丑年为例 , 己丑年的年干是己 , 甲己化土 , 所 以己丑年的大运是土运 , 年支是丑 , 丑未太阴 湿土司天 , 所以己丑年司天之气是太阴湿土 , 大运是土 , 值年司天之气 也是土 , 大运与值年 司天之气的五行属性相同 , 所以己丑年便是天 符之年 。 在 甲子一周的六十年中逢天符者 , 计 有乙卯 、 乙酉 、 丙辰 、 丙戌 、 丁巳 、 丁亥 、 戊 子 、 戊午 、 己未 、 己丑. 、 戊寅 、 戊申等十二 年 。 (2) 岁会 : 凡是每年值年的大运与同年年 支的五行属性相同 , 便 “j.l岁会 。以乙酉年为例 , 乙酉年的年于是乙 , 乙庚化金 , 所以乙酉年的 1 9 7 9年第 9 期 大运便是金运 , 年支是酉 , 酉在五行上属金 , 大运是金 , 年支五行属性也是金 , 所以乙酉年 便是岁会之年 。 在甲子一周的六十年中 , 逢岁 会者 , 计有甲辰 、 甲戌 、 己丑 、 己未 、 乙酉 、 丁卯 、戊午 、丙子等八年 , 其中己丑 、 己未 、 乙 酉 、 戊午等四年既属岁会 , 又属天符 , 因此单 纯是岁会的年份 , 实际上只有四年 。 (3) 同天符 : 凡是年干与年支在阴阳属性 上都属于阳 , 同时值年大运又与同年的在泉之 气的五行属性相同 , 便叫同天符 。 以庚子年为 例 , 庚子年的年干是庚 , 庚是单数 , 属于阳干 , 年支是子 , 子也是单数 , 属于阳支 , 年支年干 都属于阳 , 所以庚子年属于阳年 , 庚子年的年 干是庚 , 乙庚化金 , 所以庚子年的大运是金运 。 年支是子 , 子午少阴君火司天 , 阳明燥金在泉 , 所以庚子年的在泉之气是阳明燥金 。年干属阳 , 年支也属阳 , 大运属金 , 在泉之气也属金 , 所 以庚子年便是同天符之年 。 在 甲子一周的六十 年中 , 逢同天符者计有 : 甲辰 、 甲戌 、 庚子 、 庚午 、 壬寅、 壬申等六年 。 其中甲辰 、 甲戌两 年 , 既属同天符 , 又属岁会 , 因此单属同天符 之年 , 实际上只有四年 。 (4 ) 同岁会 : 凡是年干与年支在阴阳属性 上都属于阴 , 同时值年大运又与同年在泉之气 的五行属性相同 , 便叫同岁会 。以辛丑年为例 , 辛丑年的年干是辛 , 辛是双数 , 属于阴干 , 年 支是丑 , 丑 一也是双数 , 属于阴支 , 年支年干都 属于阴 , 所以辛丑年属于阴年 , 辛丑年的年干 是辛 , 丙辛化水 , 所以辛丑年的大运是水运 , 年支是丑 , 丑未太阴湿土司天 , 太阳寒水在泉 , 所以辛丑年的在泉之气是太阳寒水 。年干属阴 , 年支也属阴 , 大运属水 , 在泉之气也属水 , 所 以辛丑年便是同岁会之年 。 在甲子一周六十年 中 , 逢同岁会者计有 : 辛未 、 辛丑 、 癸卯 、 癸 酉 、 癸巳 、 癸亥等六年 。 (5) 太乙天符 : 既逢夭符 , 又为岁会 , 换 句话说 , 也就是这一年的大运与司天之气 , 年 支的五行属性均皆相同 , 便叫太乙天符 。 以戊 午年为例 , 戊午年的年干是戊 , 戊癸化火 , 所 以戊午年的大运是火运 , 年支是午 , 子午少阴 (总 5 4 7) 一 3 5 · 君火司天 , 同时午在五行上也属于火 。 大运是 火 , 司天之气是火 , 年支的五行也是火 , 所以 戊午年便是太乙天符之年 。 在甲子一周六十年 中 , 逢太乙天符者计有 : 己丑 、 己未 、 乙酉 、 戍午等四年 。 3 . 平气 。 平就是平和 , 气就是变化 , 五运 之气平和 , 无太大的变化 , 既非太过 , 又非不 及 , 就叫做平气 。 遇着这样的年份 , 也就叫平 气之年 。 平气的推算方法 , 从总的原则上来说 , 是在五行生克的基础上推算的 , 至于具体的推 算方法 , 一般则大致有下列两种 : (1) 根据运气之间的关系来推算 。 一般都 是按照岁运的太过不及与同年司天之气及干支 的五行属性之间的相互关系来确定 。 有下列情 况之一者 , 都属于平气之年 : ¹ 运太过而被抑 : 几属岁运太过之年 , 如 果同年的司天之气在五行上与它是一种相克关 系时 , 这一年的岁运便可以因受司天之气的克 制而不致太过 , 从而构成平气 。以戊戌年为例 , 戍戌年的年干是戊 , 戊癸化火 , 所以戊戌年的 大运是火运 , 戊是单数 , 是阳干 , 阳干属太过 , 所以戊戌年是火运太过 。 戍戌年的年支是戌 , 辰戊太阳寒水司天 , 所以戊戌年的司天之气是 水 。 五行中水与火的关系是相克的关系 , 太过 的火受到司天寒水之气的抑制 , 便不会太过 , 所以戊戌年便是平气之年 。 在甲子一周的六十 年 中 , 运太过被抑而得平气之年者计有 : 戊辰 、 戊 戌 、 庚子 、 庚午 、 庚寅 、 庚申等六年 。 º 运不及而得助 : 凡属岁运不及之年 , 如 果同年的司天之气在五行属性上与之相同 , 或 它的年支五行属性与之相同 , 这一年的岁运也 可以成为平气 。 例如 : 乙酉年的年干是乙 , 乙 庚化金 , 因此乙酉年的大运是金运 , 乙是双数 , 是 阴干 , 阴干属不及 , 所以乙酉年是金运不及 之年 , 乙酉年的年支是酉 , 卯酉阳明燥金司天 , 所以乙西年的司天之气是金 , 金运不及之年 , 如果同年司天之气是金 , 它便会受司天金气的 帮助而不会不及 , 所以乙酉年是平气之年 。 在 甲子一周的六十年中 , 逢运不及得助而成平气 之年者有 : 丁卯 、 乙酉 、 丁亥、 、 己丑 、 :癸已 、 · 3 6 . (总 5 4 8 ) 辛亥 、 乙卵 、 丁 巳 、 己未等九年 。 (2) 根据征年交运时年干与日干的关系来 推算 。 前面已经提到 , 每年初运交运的时间总 是在年前的大寒节交接 , 交运的第一天 , 如果 年干与 日干相合 , 或者年干与时干相合 , 也可 以产生平气 。 例如 : 壬申年初运交运的大寒节 第一天 日甲子是丁卯 , 丁壬同可化木 , 刚柔相 济 , 这就是年干与 日干相合 , 因此壬中年 一可以 算做一个平气之年 。 共它可以类推 。 总的来说 , 天符 、 岁会 、 同天符 、同岁会 、 太乙天符 、 平气等 , 都是在运气相合的基础上 变化出来的 。 因此我们在运用运气学说时也必 须把运和气结合起来分析 , 不能分J卜。 三 、 运 气学说在 医 学上的应用 运气学说在医学上的应用 , 大致可以分以 下两个方面 : (一 ) 推测每年气候 变化和疾病 流行的大 致情况 1 . 每年气候变化和疾病流行一般 情况的 推测 。 我们都可以根据运气中所说的主运主气 变化的规律来加以推测 。 从五运来说 , 木为初运 , 相当于每年的春 季 。 由于木在天为风 , 在人为肝 , 因此每年春 季在气候变化上风气变化较大 , 在人体中便以 肝气变化较大 , 肝病较多为其特点 。火为二运 , 相当于每年的夏季 , 由于火在天为热 , 在人为 心 , 因此每年夏季在气候变化上 , 逐渐转热 , 在人体也以心气转旺 , 心病较多为其特点 。 土 为三运 , 相当于每年的夏秋之间 , 由于土在天 为湿 , 在人为脾 , 因此每年夏秋之间在气候变 化上雨水较多 , 湿气较重 , 在人体中 , 也以脾 气较旺 , 脾胃病较多为其特点 。 金为四运 , 相 当于每年的秋季 , 由于金在天为燥 , 在人为肺 , 因此每年的秋季 , 在气候变化上较为干燥 , 在 人体中也以肺气较旺 , 呼吸道疾病较多为其特 点 。 水为五运 , 相 当于每年的冬季 , 由于水在 天为寒 , 在人为肾 , 因此每年的冬季在气候变 化上比较寒冷 , 在人体也以肾气较旺 , 关节方 中 医 杂 志 面疾病较多 , 容易感冒为其特点 。 从六气上来 说 , 旅本上与五运相似 , 主气 的初之气为厥阴风木 , 相当于每年的初春 , 气 候变化多风 , 疾病流行以多肝病为其特点 。 二 之气为少阴君火 , 相 当于每年的暮春初夏 , 气 候变化逐渐转热 , 疾病流行以心病较多为其特 点 。 三之气为少阳相火 , 相当于每年的夏季 , 气候变化和疾病流行 , 也以天气甚热 、 心病暑 病较多为其特点 。 四之气为太阴湿土 , 相当于 每年的暮夏初秋 , 气候变化以湿气较重 , 发病 情况以脾胃病较多为其特点 。 五之气为阳明燥 金 , 相当于每年的秋冬之间 , 气候变化以燥气 较重 , 发病以肺病较多为其特点 。 终之气为太 阳寒水 , 相 当于每年的严冬 , 气候变化严寒 , 发病情况以 关节疾病 较多 , 容易感冒 为其特 点 。 于此可见 , 每年气候一般变化是 : 春风 、 夏热 、 长夏湿 、 秋燥 、 冬寒 。 其发病情况是 : 春季肝病较多 , 夏季心病 较多 , 长夏脾 病较 多 , 秋季肺病较多 , 冬季肾病较多 。 2 . 各年气候变化和疾病 流行特殊 情况的 推测 。 除上述每年气候变化和疾病 流 行 的 一 般情况之外 , 各个年份有时也有它的特殊变化 和表现 , 比如说 , 夏热冬寒 , 这是一般情况 , 但各个年份也并不是绝对相同 , 往往可以出现 相对的差异 。 比如说 , 夏天都热 , 但这年夏季 的热 , 就可能比上年夏季热得多 , 或 者 是 差 些 。 冬天都冷 , 但这个冬季就可能比上个冬季 冷得多 , 或者是差些 。 疾病的流行也是一样 , 如 : 秋天本来多肺病 , 但有的年份心病反而多 发 , 诸如此类 。 如果与一般情况相对来说 , 那 都属于反常 , 即特殊情况 。 古人认为这种特殊 情况仍然是有规律可寻的 , 即可以根据各年值 年大运和各年 值年的 客气变化 规律来 加以推 测 。 现分别来讲 。 (l) 从值年大运来推测各年气候上和发病 上的特殊情况 。 具体推算的方法有二 : 其一 : 根据各年大运的五行属性来推算 , 甲己化土 , 乙庚化金 , 丙辛化水 , 丁壬化木 , 戊癸化火 。 大运是土 , 这一年的气候变化就可 1 9 7 9年第 9 期 (总 5 4 9 ) · 3 7 · 以湿为特点 , 疾病方面则以脾病较多 , 春夏秋 冬四季都可以在其一般变化的墓础上 , 表现出 湿的变化或者发生脾病 。 余可类推 。 共二 : 根 据各年大运的太过不及平气来推算 。 岁运太过 之年 , 除了考虑它岁运本身的影响以外 , 还要 根据五行生克的关系来考虑它之所胜 ; 岁运不 及之年 , 除了考虑岁运本身的影响以外 , 还要 根据五行生克的关系来考虑它之所不胜 。 以庚 子年为例 : 庚子年在值年大运上是属于金运太 过之年 , 因此庚子年这一年在气候变化上便以 燥为特点 , 在疾病上便以肺病为特点 , 太过之 年还要考虑它之所胜 , 金可胜木 , 因此 , 庚子 年这一年除了在气候上考虑到燥的特点以外 . 还要考虑到风的特殊变化 , 在疾病上除了考虑 到肺病多发的特点以外 , 还要考虑到肝病也可 多发 。 除此而外 , 在太过不及的情况下 , 还要 考虑到胜复的问题 。 所谓胜复就是在偏胜过度 的情况下 , 自然界或人体中都会相应产生一种 复气 , 以制止这种过度的偏胜 。 岁运太过之年 . 它要影响其所不胜 , 但这个影响到了一定程度 , 它便会产生出复气来制止这个大过的岁运 。 例 如 : 庚子年为金运太过 , 金可胜木 , 由于五行 相制 , 火可以克金 , 因此在木气被克过甚的情 况下 , 火气便可以成为复气而产生异常 , 所以 在庚子年里 , 我们不但在气候上要考虑到燥的 特点 , 风的特点 , 同时还要考虑到火的变化 , 在疾病上要考虑到肺病 、 肝病 , 同时也还要考 虑到心病 。 于此可见 , 不论是岁运太过之年或 不及之年 , 一般都要考虑到本气 、 胜气 、 复气 三方面 。 太过之年除本身以外 , 要考虑到我所 胜和我所不胜 ; 不及之年除本身外 , 要考虑到 我所不胜和胜我者所不胜 。 这些关系实际上也 就是五行制化关系在运气中的具体应用 。 除此 以外 , 需要说明的还有两点 , 第一点是 , 岁运 太过之年 , 岁气来得 都比较早 , 岁运 不及之 年 , 岁气来得都比较迟 ; 第二点是 , 如遇平气 之年 , 则不论是在任何情况下 , 其变化一般都 相对地减小 。 这两点也很重要 , 所以我们在这 里提出来 。 又匀 从值年司天 、 在泉之气来推测各年气 候上和发病上的特殊情况 。 各年气候和疾病方 面的变化与 各年位 年司天 、 在泉之气 密切相 关 。 一般来说 , 司夭之气主管上半年 , 在泉之 气主管下半年 仍以庚子年为例 , 庚子年的年 支是子 , 子午少阴君火 , 所以庚子年是火气司 天 , 少阴是二阴 , 二阴司天 就必须 是二阳在 泉 , 所以庚子年便是阳明燥金在泉 , 由于庚子 年是君火司天 、 燥金在泉 , 所以庚子年这一年 上半年便是火气主事 , 下半年便是燥气用事 。 在气候上来说 , 上半年就要比平常热一点 , 下 半年就要比平常燥一点 。 在疾病上来说 , 上半 年便以热病 、 心病较多 , 下半年便以燥病肺病 较多 。 不过需要注意的是 , 司天 、 在泉之气 .虽 然各主半年 , 但从总的情况来说 , 司天之气又 可影响在泉之气和间气而主管全年 。 (二 ) 为预防疾病及 临床诊断 治疗各方面 的重要参考 银年气候和疾病流行的情况既然都可以应 用运气学说来加以推测 , 那么在预防疾病及临 床诊断治疗方而 , 当然也就可以以运气学说作 为重要的参考 , 从i厅作出各种预防 , 比如 说 : 庚子年应该是天气比较燥热 , 热病很多 , 容易发生 抽风的 症状 , 疾病所属 脏腑一般以 心 、 肺 、 肝 三脏为主 , 因此我们凡是遇到庚 子 年的时候 , 就可以根据上述这些情况采取相应 的预防措施 , 从而消除或减少它对人体的不良 影响 。 在疾病的诊断和治疗方面也是一样 , 比 如说 : 在庚子年 , 对于疾病所属的脏腑方面 , 我们便应多考虑心 、 肺 、 肝 , 在症候 性质方 面 , 我们便应多考虑热和燥 , 余可类推 。 其它 如运气中所谈的各种内容 , 如太过 、 不及 、 平 气 、 天符 、 岁会⋯⋯等等 , 都无一不与预防 、 诊断 、 治疗密切相关 。 由此可见 , 运气学说在 临床实践中是有其一定作用的 , 它在预防疾病 及临床诊断治疗各方而 , 都给我们提出了很多 可贵的 线索 , 为我们提供了很 重要的 参考资 料 。 (待续)