参加佟老师念佛方法佛七的体会档

参加佟老师念佛方法佛七的体会 曾居士 2013年9月18日~10月10日在北京房山参加佟老师念佛方法佛七（两个）及首届领众班的学习，感触很深，收益良多，现总结如下： 1、​ 对佟老师的念佛方法有了进一步的认识 1、​ 佟老师念佛方法法要 字句清晰、静静地听、不间断地听； 呼吸调匀、全身放松； 不可绷头、不可用力、不可心急； 初期默念要有口唇微动之相。 2、念佛法要的教学方法 （1）全身放松，呼吸调匀，端水体会念佛状态 在桌子上摆着许多碗，碗里盛满了即将溢出的水。将碗中的水比用我们修学的功德，每一滴水都是一份功德，价值一千万元以上。 要求：每个学员轮流端着一碗水从左侧慢慢走到右侧（有10米间距），为了不让碗中的水洒中一滴，每个学员都是小心翼翼地走着。然后佟老师让其它学员观察其端水的那种战战兢兢、如履薄冰的状态。 佟老师：我们护持自己的佛号就是要进入这个状态，这就是老法师常说傻傻的、呆呆的状态。什么时候，我看到大家走路、吃饭都是这个状态，就是对我最大的恭敬，你们见到我，仍然是小心地护持着自己的佛号，就跟没有见到一样， 这是我最高兴的，不需要向我顶礼、问讯等。 （2）两手使劲用力，体会念佛状态 让每个学员将端碗的双手使劲用力，结果有一些学员碗里的水就洒了出来。 佟老师：刚才大家端水是全身放松、呼吸调匀，所以碗里的水都没洒出来。现在两手使劲绷紧，碗里的水就摇晃起来，结果水就洒了出来。两手使劲绷紧就相当于我们念佛时头部绷紧的状态，头部绷紧后，似乎妄念少一些，其它不然，这样时间一长，头部发僵，就会引起植物神经问题，造成失眠，严重会引起神经衰弱等症状。平时用功念佛，一定要把头部放松下来，头部如果已绷紧，麻木了，一时放松不下来，可将心意识放在小腹部。如果这样做还不行，就暂停念佛，专心做事，时间一长，头部就会放松下来，等头部放松后，一开始就要注意用正确的念佛方法。 （3）端水在人群中走，体会念佛状态 让更多的学员端水一起在走，体会自己端着这碗水穿梭在人群中，如何确保碗里的水不洒出来。为了让碗里的水不洒出来，又要避开同修的触碰，大家更加小心谨慎。 佟老师：大家端着水，怕自己碰到别人，也怕别人碰到自己，这就相当于我们念佛时要排除外界的干扰，这就是为什么我们要求佛七期间大家要止语、要把手机上交，就是怕别人干扰自己的佛号。我们在生活中就是要用这种心态来护持我们的佛号，进入大智若愚的状态。 端水时也要呼吸调匀，全身放松，心不平静，水也容易洒出来。大家回去可让碗里的水越来越满，好好体会这个状态，然后将这种状态融入到念佛之中。用这种念佛状态去念佛，念几个小时可能胜过以往几十年的念佛功夫。大家回去要将这种念佛状态教给周围的同修，让大家都能进入这个状态。 在生活中要象禅宗六祖一样，在任何情况下都要保持清净心。如果你果真把佛号念进去了，就不愿意再去东家长西家短了，不愿意讲话了，觉得离开佛号就不舒服了。一些老修行的人，遇到同修在一起讲法，也避开，就是这个原因。 （4）端水上下楼梯，体会念佛状态 让端水的学员通过讲台前的梯阶，为了不让水洒出，每个人都努力稳定自己的重心，保持碗的平稳。 佟老师：我们通过这些台阶，相当于我们在生活中会遇到各种各样的障碍，我们就更要注意保持我们的清净心，认真护持自己的佛号。在生活中，认真修十善业，不起贪念，不起嗔恚，断除淫欲之心。 当问及做好事与修行的的问题时，佟老师引用《发起菩萨殊胜志乐经》的经文来回答：“若有菩萨。多营众务造七宝塔。遍满三千大千世界。如是菩萨。不能令我而生欢喜。亦非供养恭敬于我。弥勒。若有菩萨。于波罗蜜相应之法。乃至受持一四句偈。读诵修行为人演说。是人乃为供养于我。何以故。诸佛菩提从多闻生。不从众务而得生也”。“若一阎浮提营事菩萨。于一读诵修行演说菩萨之所。应当亲近供养承事。若一阎浮提读诵修行演说诸菩萨等。于一勤修禅定菩萨。亦当亲近供养承事”。我们念佛就是在修禅定，一句阿弥陀佛就是无限深妙禅。听佟老师开示，我明白了今后业余时间应该以修行为主，在做原始点义工时修十善业，有空的时候一定不能忘记佛号，一定要明了“假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉”。